（2023年）貴州省畢節(jié)地區(qū)考研政治測試卷(含答案)

（2023年）貴州省畢節(jié)地區(qū)考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

第20題我國的商法主要包括

A.公司法B.證券法C.票據(jù)法D.保險(xiǎn)法

2.馬克思指出：“自然界，就它不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體。”這段話說明

A.自然界是人的一部分B.人是自然界的一部分C.人依賴于自然界D.人與自然的和諧統(tǒng)一是人生存和發(fā)展的前提

3.下面屬于按生產(chǎn)要素分配取得的收入的是()

A.股份公司股票持有者的股息收入

B.股份合作制經(jīng)濟(jì)的投資分紅收入

C.信息機(jī)構(gòu)提供信息的信息收入

D.集體所有制企業(yè)職工的工資

4.人對(duì)物質(zhì)世界實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)是

A.確立實(shí)踐目的B.制定實(shí)踐方案C.實(shí)踐方案的付諸實(shí)施D.反饋調(diào)節(jié)

5.毛澤東對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)有

A.實(shí)行以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)的方針

B.正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系

C.以農(nóng)、輕、重為序發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)

D.正確解決好綜合平衡的問題

6.馬克思、恩格斯指出：“一個(gè)人的發(fā)展取決于他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”。只有在普遍的交往中，“單個(gè)人才能擺脫種種民族局限和地域局限而同整個(gè)世界的生產(chǎn)發(fā)生實(shí)際聯(lián)系，才能獲得利用全球的這種全面的生產(chǎn)的能力。”對(duì)這句話的正確理解有()

A.聯(lián)系是事物發(fā)展的動(dòng)力B.人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和C.人的本質(zhì)不是肉體D.世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體

7.犯罪構(gòu)成是刑法規(guī)定的犯罪行為所應(yīng)當(dāng)具備的要件的總和。根據(jù)《中華人民共和國刑法》，犯罪構(gòu)成的要素包括()

A.犯罪客體B.犯罪主體C.犯罪對(duì)象D.犯罪的客觀方面E.犯罪的主觀方面

8.世界和平論壇秘書處2015年6月18日宣布，第四屆世界和平論壇于6月27日至28日在清華大學(xué)舉行，屆時(shí)來自五大洲的上百名專家學(xué)者將就當(dāng)前主要的全球性和地區(qū)性安全問題進(jìn)行討論。今年的論壇重點(diǎn)之一是今年全球性的傳統(tǒng)安全問題較非傳統(tǒng)安全問題更為嚴(yán)重。應(yīng)對(duì)非傳統(tǒng)安全，各國必須()

A.加強(qiáng)國際合作B.心態(tài)更需開放C.奉行單邊主義D.發(fā)揮國際組織的作用

9.在商品交換中，實(shí)現(xiàn)了（）

A.使用價(jià)值和價(jià)值矛盾的解決B.復(fù)雜勞動(dòng)和簡單勞動(dòng)的換算C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾的解決D.價(jià)格與價(jià)值的一致

10.梁啟超曾經(jīng)說過：“舍英雄，幾無歷史”，而馬克思主義卻是從必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一中理解杰出人物的歷史作用，認(rèn)為()

A.杰出人物能修改歷史發(fā)展的基本方向

B.杰出人物的歷史作用受到一定歷史條件的制約

C.杰出人物歷史作用的形成和發(fā)揮與其順應(yīng)人民群眾的意愿密不可分

D.杰出人物會(huì)因其智慧、性格因素對(duì)社會(huì)進(jìn)程發(fā)生影響

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功”。這種觀點(diǎn)是（）。A.A.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的作用

B.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用

C.認(rèn)為認(rèn)識(shí)可以脫離實(shí)踐

D.認(rèn)為實(shí)踐可以脫離認(rèn)識(shí)

12.中華人民共和國成立初期，建立社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)的主要途徑是（）。A.征管帝國主義在華企業(yè)B.沒收官僚資本C.改造民族資本D.國家投資

13.駁斥不可知論最有力的論據(jù)是()。

A.物質(zhì)是可以通過感覺感知的

B.人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)

C.感性認(rèn)識(shí)可以上升為理性認(rèn)識(shí)

D.實(shí)踐的成功可以證明人們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的

14.對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話的正確解釋是

A.勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉

B.勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值

C.勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的真正源泉

D.勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富

15.民事活動(dòng)必須遵守國家法律和政策，尊重社會(huì)公德，不得損害社會(huì)公共利益，破壞國家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。這是民法基本原則中()。

A.公平原則的要求B.平等原則的要求C.等價(jià)有償原則的要求D.禁止濫用民事權(quán)利原則的要求

16.在社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)或思想上層建筑中起核心作用的是()。

A.宗教B.哲學(xué)C.政治法律思想D.道德

17.毛澤東第一次公開提出“人民民主專政”概念的著作是

A.《新民主主義論》B.《論人民民主專政》C.《論聯(lián)合政府》D.《將革命進(jìn)行到底》

18.在社會(huì)主義初級(jí)階段，必須把()作為全黨全國工作的中心。

A.經(jīng)濟(jì)體制改革B.改革開放C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)D.政治體制改革

19.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的實(shí)質(zhì)是

A.無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭B.無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命C.農(nóng)民起義D.工農(nóng)武裝割據(jù)

20.我國社會(huì)主義初級(jí)階段是()。

A.任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都必須經(jīng)歷的階段

B.社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)階段

C.由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡的階段

D.由資本主義社會(huì)向社會(huì)主義過渡的階段

三、3.分析題(3題)21.戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的原因和教訓(xùn)。

22.簡答題：請(qǐng)簡要回答下列問題

結(jié)合材料回答問題：

材料1

在德國，有一個(gè)造紙工人在生產(chǎn)紙時(shí)，不小心弄錯(cuò)了配方，生產(chǎn)出了一批不能書寫的廢紙。因而，他被老板解雇。正在他灰心喪氣、愁眉不展時(shí)，他的一位朋友勸他：“任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯(cuò)誤中找到有用的東西來?！庇谑牵l(fā)現(xiàn)，這批紙的吸水性能相當(dāng)好，可以吸干家庭器具上的水分。接著，他把紙切成小塊，取名“吸水紙”，拿到市場去賣，竟然十分暢銷。后來，他申請(qǐng)了專利，獨(dú)家生產(chǎn)吸水紙發(fā)了大財(cái)。

摘自：新浪網(wǎng)《轉(zhuǎn)換思維天地寬》

材料2

一位學(xué)人聽說世上有一種“移山大法”，于是他就決定要學(xué)這種大法。但他拜訪了許多名師，都未能如愿，感到十分失望。一天，他去拜訪一位大禪師，把自己的苦惱向禪師訴說了一通。禪師聽完他的訴苦，十分輕松地告訴他：“你不用到處跑了，在這里暫住一個(gè)時(shí)期，我可以教你‘移山大法’?！?/p>

這位學(xué)人很高興，于是就住了下來。但好多天過去了，禪師只是詢問他的生活情況，并沒有教他“移山大法”。于是他找機(jī)會(huì)問禪師：“師父，你什么時(shí)候教我'移山大法'?”

禪師回答：“世界上根本就沒有‘移山大法’，但有一種方法也能達(dá)到你所希望的目的?！?/p>

學(xué)人激動(dòng)地問：“是什么法子，請(qǐng)師父快告訴我?！?/p>

禪師平靜地說：“山不過來，我就過去。”

摘自：《山不過來，我就過去》《禪刊》(2011年第五期)

請(qǐng)回答：

(1)“從錯(cuò)誤中找到有用的東西來”蘊(yùn)含了什么哲學(xué)思想?

(2)如何理解“山不過來，我就過去”?

(3)“換位思考”對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)事物有何啟示?

(34)

23.根據(jù)材料3指出對(duì)待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么?

四、5.簡答題(2題)24.為什么說“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”？

25.簡述政治上層建筑與觀念上層建筑之間的辯證關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.黨在探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路過程中，"左"傾錯(cuò)誤的主要表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)上急于求成和政治上階級(jí)斗爭擴(kuò)大化。

六、單選題(0題)27.國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在()

A.國有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占有量的優(yōu)勢(shì)

B.國有經(jīng)濟(jì)能控制壟斷性行業(yè)

C.國有經(jīng)濟(jì)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的控制力

D.國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中占主體地位

參考答案

1.ABCD

2.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是人與自然的關(guān)系。題干中馬克思的這段話說明，人依靠自然界，人是自然界的一部分，為此要通過勞動(dòng)實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，保持兩者的和諧統(tǒng)一。所以，本題的正確答案是BCD。

3.ABC按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。社會(huì)的生產(chǎn)要素是多種多樣的，歸納起來可以分成兩大類，一類是各種物質(zhì)生產(chǎn)條件，如土地等自然資源以及生產(chǎn)廠房、設(shè)備、原材料等；另一類則是人的勞動(dòng)，包括人們?cè)谏a(chǎn)過程中提供的活勞動(dòng)、技術(shù)、信息、管理等。實(shí)行按生產(chǎn)要素分配，必須健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，使多種分配方式的實(shí)現(xiàn)具有制度保證。ABC選項(xiàng)都屬于按生產(chǎn)要素分配。D選項(xiàng)屬于按勞分配。

4.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是主客體相互作用的過程。主體和客體相互作用的過程主要包括以下環(huán)節(jié)：確立實(shí)踐目標(biāo)、制定實(shí)踐方案、實(shí)踐主體按照實(shí)踐目標(biāo)和方案實(shí)際地作用于實(shí)踐客體，通過反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行。在這個(gè)過程中，實(shí)現(xiàn)改造客體、優(yōu)化主體的功能。

5.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是毛澤東對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。ABCD選項(xiàng)正確。

6.ABCD

7.ABDE

8.ABD

9.ABC【參考解析】：價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值決定價(jià)格。并不是說價(jià)格和價(jià)值必須一致，事實(shí)上二者不一致的現(xiàn)象大量存在，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)恰恰是價(jià)值規(guī)律的作用形式。

10.BCD

11.B題干是孔子在知行關(guān)系問題上的典型觀點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)行（實(shí)踐）在檢驗(yàn)“言”（認(rèn)識(shí)）中的作用。本題選B

12.B

13.D

14.D[答案]D

[分析]考查對(duì)物質(zhì)要素在社會(huì)財(cái)富(使用價(jià)值)創(chuàng)造中的作用的理解，“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”是馬克思在《資本論》中引用過的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人威廉?配第的一句話。根據(jù)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，僅就具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)在使用價(jià)值和價(jià)值創(chuàng)造中的作用而言，商品的使用—價(jià)值是由具體勞動(dòng)創(chuàng)造的。但是，的配合，并不是說勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富(使用價(jià)值)的惟一源泉。實(shí)際上，勞動(dòng)必須與物質(zhì)資料結(jié)合起來才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富(D項(xiàng))。在此題中“土地”泛指助是物質(zhì)資料。勞動(dòng)和物質(zhì)資料共同構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)財(cái)富(使用價(jià)值)的源泉。所以正確選項(xiàng)是D。

15.D禁止濫用民事權(quán)利原則要求民事活動(dòng)必須遵守國家法律和政策，尊重社會(huì)公德，不得損害社會(huì)公共利益，破壞國家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。

16.C此題是考查政治法律思想在思想上層建筑中的地位。社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)也就是思想上層建筑包括政治法律思想、哲學(xué)、道德、宗教、藝術(shù)等觀點(diǎn)體系。其中政治法律思想是全部觀念結(jié)構(gòu)、思想上層建筑的核心。哲學(xué)是全部觀念結(jié)構(gòu)、思想上層建筑的理論基礎(chǔ)。

17.D

18.C

19.A

20.B

21.戌戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。維新派本身的弱點(diǎn)突出地表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先不敢否定封建主義。他們?cè)谡紊喜桓腋痉穸ǚ饨ň髦贫?；在?jīng)濟(jì)上他們雖然要求發(fā)展民族資本主義卻未觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制；在思想上他們雖然提倡學(xué)習(xí)西學(xué)卻仍要打著封建思想的權(quán)威孔子的旗號(hào)。其次對(duì)帝國主義抱有幻想。他們雖然大聲疾呼救亡圖存卻又幻想西方列強(qiáng)能幫助自己變法維新。再次害怕人民群眾。維新派的活動(dòng)基本上局限于官僚士大夫和知識(shí)分子的小圈子他們不但脫離人民群眾而且害怕甚至仇視人民群眾。戊戌維新的失敗不但暴露了中國民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性同時(shí)也說明在半殖民地半封建的舊中國企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路是根本行不通的。要想爭取國家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)必須用革命的手段推翻帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。戌戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。維新派本身的弱點(diǎn)突出地表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，不敢否定封建主義。他們?cè)谡紊喜桓腋痉穸ǚ饨ň髦贫龋辉诮?jīng)濟(jì)上，他們雖然要求發(fā)展民族資本主義，卻未觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制；在思想上，他們雖然提倡學(xué)習(xí)西學(xué)，卻仍要打著封建思想的權(quán)威孔子的旗號(hào)。其次，對(duì)帝國主義抱有幻想。他們雖然大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強(qiáng)能幫助自己變法維新。再次，害怕人民群眾。維新派的活動(dòng)基本上局限于官僚士大夫和知識(shí)分子的小圈子，他們不但脫離人民群眾，而且害怕甚至仇視人民群眾。戊戌維新的失敗，不但暴露了中國民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說明在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。要想爭取國家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，必須用革命的手段，推翻帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。

22.“從錯(cuò)誤中找到有用的東西來”體現(xiàn)了唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)。矛盾雙方相互依存互為存在前提并共處于一個(gè)統(tǒng)一體之中。一個(gè)“錯(cuò)誤”最后變成有用的東西說明在一定條件下矛盾可以向自己相反的方向轉(zhuǎn)換。“從錯(cuò)誤中找到有用的東西來”體現(xiàn)了唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)。矛盾雙方相互依存，互為存在前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體之中。一個(gè)“錯(cuò)誤”最后變成有用的東西，說明在一定條件下，矛盾可以向自己相反的方向轉(zhuǎn)換。

23.對(duì)毛澤東思想的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：一要恢復(fù)、繼承和堅(jiān)持毛澤東思想把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來加以貫徹執(zhí)行；二要糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤從反面吸取教訓(xùn)；三要以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想是當(dāng)代中國的馬克思主義是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。對(duì)毛澤東思想的正確態(tài)度，應(yīng)當(dāng)是：一要恢復(fù)、繼承和堅(jiān)持毛澤東思想，把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來，加以貫徹執(zhí)行；二要糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，從反面吸取教訓(xùn)；三要以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

24.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力：因?yàn)樽兓膶?shí)踐不斷地給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐也不斷地提供回答這些新課題所需要的新材料和新經(jīng)驗(yàn)；實(shí)踐不斷地創(chuàng)造出新的物質(zhì)手段和物質(zhì)工具；實(shí)踐不僅改造了客觀世界而且提高了人的認(rèn)識(shí)能力使主觀世界也得到了改造；實(shí)踐逐漸改變和完善了人的神經(jīng)系統(tǒng)功能和結(jié)構(gòu)使思維能力和認(rèn)識(shí)能力隨著實(shí)踐的發(fā)展而提高。總之人類對(duì)物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)的廣度和深度均取決于實(shí)踐的形式和發(fā)展?fàn)顩r。

25.上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來的是統(tǒng)治階級(jí)有意識(shí)的行動(dòng)的產(chǎn)物它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個(gè)意義上我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質(zhì)附屬物或物質(zhì)設(shè)施。其次政治上層建筑一旦形成又會(huì)成為一種強(qiáng)大的、既定的現(xiàn)實(shí)力量反過來影響觀念上層建筑。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑，指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施，以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別，又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先，觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來的