濰坊市諸城一中2021屆高三上學(xué)期摸底考試語文試題含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精山東省濰坊市諸城一中2021屆高三上學(xué)期摸底考試語文試題含答案諸城一中2021屆高三上學(xué)期摸底考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：家國天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結(jié)。它指涉三種倫理實體:家是本源而直接的倫理實體，是最小的共同體;天下是普遍而抽象的倫理實體，是最大的共同體；國作為現(xiàn)實的倫理實體，既是家的擴(kuò)展，又關(guān)聯(lián)著天下之想象。家國天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心,它使中國人在不同的實踐境域中,無論是作為家人、國人還是作為天下人，都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關(guān)聯(lián).中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結(jié)。以此觀家、觀國、觀天下，就是用一種關(guān)聯(lián)性思維把個體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下,則一切共同體都是相互關(guān)聯(lián)的命運(yùn)共同體.從家國天下到命運(yùn)共同體的內(nèi)在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內(nèi)蘊(yùn)著一種走向世界的倫理情結(jié)，并由此預(yù)設(shè)了中華文化走出去的精神軌跡。共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構(gòu)成了中華文化將個人命運(yùn)與共同體整體命運(yùn)相融貫的倫理型文化特質(zhì)。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠,進(jìn)而在家國之上,擴(kuò)展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識,使得中國人的價值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺。（節(jié)選自田海平《從家國天下到命運(yùn)共同體》)材料二：中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時候，中國古代總是將它和“公”與“太平"聯(lián)系在一起,表現(xiàn)出非?？少F的平等、友愛、和平理念。《老子》說：“修之于天下，其德乃普?！闭J(rèn)為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普"。《管子》云:“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國,以天下為天下。"他的意思是，處理不同的事,要有不同的胸懷，處理到天下事,要有天下胸懷?！抖Y記》引錄孔子的話——“天下為公”。“公”可以理解為公正、公平、合理，強(qiáng)調(diào)人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權(quán)之間的相處，要友愛，要互利，要公平。宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”.天下太平是天下公平基礎(chǔ)上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧,這中間含有生態(tài)平衡之義;二是人與人之間和諧,由于“太平"概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處,這種友好相處就是沒有戰(zhàn)爭。張載提出的“為萬世開太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認(rèn)為，這種太平不能只是一時的，而應(yīng)是“萬世”的。換句話說，張載要的是永久的太平.這萬世的太平、永久的太平如何來?張載提出“開"這一重要理念。既然是“開”就不能靠等，靠恩賜，事實是太平等不來，也沒有誰能恩賜?！伴_",就是開拓、開發(fā)、開創(chuàng).它需要最大的努力、最高的智慧，必要時也會有最大的犧牲。家國情懷以及家國情懷的放大版--天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核.這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯.在同一個時期，張載倡言“為天地立心,為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”,而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂.”由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而,在今天,時代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機(jī)遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現(xiàn)實。在舉國上下都在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)該有不負(fù)時代的新作為新創(chuàng)造呢？回答無疑是肯定的。（節(jié)選自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》）材料三：家族觀念基于血緣的原初信賴關(guān)系，安土重遷的中國農(nóng)耕文明進(jìn)一步充實了家族的機(jī)能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經(jīng)濟(jì)的“成本-收益”分析?，F(xiàn)代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾.正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的，反過來將陌生人社會的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正確切換.在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神;在家庭與私人領(lǐng)域,弘揚(yáng)孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進(jìn)行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo),使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)。在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的。家是社會的細(xì)胞，國是維護(hù)家的外部屏障，家國的良性互動與發(fā)展有利于促進(jìn)整個社會的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。儒家家國天下的教化傳統(tǒng)歷史地塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國人的內(nèi)心世界,內(nèi)化為熱愛祖國與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今天，心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動追求民族統(tǒng)一、國富民強(qiáng)的精神,也是國家認(rèn)同感和責(zé)任意識的來源.（節(jié)選自金香花《“家國天下"觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.“為萬世開太平”“先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因為歷史條件的限制，這些愿望本質(zhì)上還是空想，不可踐行。B.中華文化的禮治德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體想象，中國人的世界觀使得人類命運(yùn)共同體意識成為中國人價值觀的倫理自覺。C.“國”是將“家”和“天下”串聯(lián)起來的現(xiàn)實的倫理實體，家國天下使得中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來，相互依存。D。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會形態(tài)的變化，引導(dǎo)人們在意識形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當(dāng)務(wù)之急.2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（3分)A。儒家“家國天下”的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界,造就了中國人共同的愛國情懷、責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神.B.張載“為萬世開太平"的理念是孔子“天下為公”思想的發(fā)展提升，“開”字體現(xiàn)了一種積極入世、勇于開拓的進(jìn)取精神。C.基于中國國情，我們在日常生活中完全沿用熟人社會的倫理原則,或照搬現(xiàn)代社會的公共理性、法制精神，都是有局限的.D。材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，強(qiáng)調(diào)了中國古代談及“天下”時總是將它和“公”“太平”相聯(lián)系的觀點。3.下列說法中，與材料三觀點不一致的一項是（3分）A.“欲治其國者，先齊其家"B?！爸未髧襞胄□r"C.“家是最小國，國是千萬家”D.“大河無水小河干”4。試簡要說明材料二是如何對“天下情懷”展開論證的。(4分)5.我們今天應(yīng)當(dāng)如何踐行“家國天下"觀？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分)（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題.螻蟻周海亮嬰兒就在他們的頭頂上瘋狂地嚎哭,他們卻無能為力。他們的頭頂上還有士兵。荷槍實彈的士兵，抽著煙,看著嬰兒,手指不離扳機(jī)。士兵知道附近肯定有人.這里的人們,絕不可能丟下一個嬰兒。士兵在兩小時以前襲擊了村子.村人們多被擊斃，只有他們躲進(jìn)地下室。地下室極其隱蔽,現(xiàn)在，那里藏著三個女人、一個男人和兩個孩子.女人中，她是嬰兒的母親.本來是她的男人抱著嬰兒。逃跑時，男人腿部中了一槍,肩膀又中了一槍。他跌倒，爬起，繼續(xù)跑,用著一種怪異并且滑稽的姿勢。他們躲進(jìn)地下室的時候，男人已經(jīng)沖進(jìn)院子，然后，他的后背中了一槍，又一槍，又一槍。男人躺在地上痛苦地掙扎，卻用了一種極舒服的姿勢抱著他的嬰兒。那時地下室的蓋口尚未關(guān)上，他看著女人,沖她擠擠眼睛，然后目光轉(zhuǎn)向別處.他不想讓追趕他的士兵覺察到屋子里還有一個地下室。女人甚至認(rèn)為，他也許是故意挨上子彈.女人試圖沖出去,可是她被別人強(qiáng)行拖下去。蓋口合攏的瞬間,士兵沖進(jìn)院子。士兵在男人的腦袋上補(bǔ)了一槍，卻留下嬰兒.他知道村子里還有人。一天前,有村里人幫助游擊隊偷襲了他們的隊伍.戰(zhàn)斗中他失去兩個兄弟-—真正的兄弟—-父親將他們兄弟三人,一起送上了戰(zhàn)場。他在等待有人自投落網(wǎng).他相信這件事終會發(fā)生,因為他有一個嬰兒.嬰兒哭著，喊著,也許是餓了。嬰兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球.士兵盯著嬰兒，心中泛起波瀾。然后，士兵對自己說,戰(zhàn)爭早一天結(jié)束,他就能早一天回到家鄉(xiāng)。殺光隱藏在暗處的村人，就會距戰(zhàn)爭結(jié)束更近一步。這是長官的想法，也是他的想法。嬰兒一直在哭，一直在哭。兩個女人將地下室里的女人緊緊箍住。女人想不顧一切地沖出去，抱起她的孩子，扯起她的衣衫，讓孩子含住她的乳頭，狠狠地吸，狠狠地吸……她想喊出來，可是聲音卡在喉嚨，將她噎出眼淚。她薅著自己的頭發(fā),濃密結(jié)實的頭發(fā)，此時弱不禁風(fēng)。士兵就在他們的頭頂。他們甚至可以聽到士兵的呼吸。然后嬰兒變得安靜,女人感覺到嬰兒的體溫。地下室里漆黑一片。不能說話，不能動,不能哭泣，不能點亮任何可以照明的東西.黑暗里的女人認(rèn)為自己并不重要-—是死是活，都不重要——重要的是，她的身邊還有兩個女人、一個男人和兩個孩子。嬰兒的嚎哭聲再一次擠進(jìn)地下室,每一聲都像刀子,一下一下剜著女人的心。女人聽到她的牙齒發(fā)出奇怪的聲音，張開嘴，伸手去接，她的手心里，多出一顆帶血的牙齒。附近教堂的鐘聲響起，女人知道，他們躲進(jìn)地下室里,已經(jīng)整整一天。有那么幾個瞬間，女人真的想沖出去。沖出去,求士兵放過她的孩子，為此她可以付出一切——她的身體，她的生命,甚至，地下室里其他人的生命.后來她終于決定這樣去做，卻既動不了，也不能說話。他們將她綁起，衣服堵住了嘴。他們知道，女人隨時可能瘋狂.女人感覺她的身體在抖。女人感覺每個人的身體都在抖。她恨他們，又不敢恨.她怕他們，又不敢怕。后來她想,就算她真的沖出去，又能做什么呢？她相信不管她怎么說，怎么做，士兵都會將她射殺，將他們射殺,然后，將她的孩子射殺.嬰兒再一次變得安靜.士兵的腳步聲有節(jié)奏地在頭頂上響起.她聽到士兵劃一根火柴,點燃香煙。然后，一聲重重的嘆息。女人靜靜地倚著墻壁,不動。她的手指將堅硬的墻壁犁開一條深深的溝渠，溝渠里，滲出鮮血。綁住女人的繩子早已松動，女人隨時可以推開其他人，叫喊著沖出去?？墒撬龥]有。或許，她已經(jīng)放棄。嚎哭聲再一次擠進(jìn)來，卻那么無力，那么微弱。教堂的鐘聲再一次傳來,此時,他們躲在地下室里,已經(jīng)整整兩天。兩天里，孩子沒吃一點東西，沒喝一點水，她躺在冰涼的地板上，任寒風(fēng)將她的臉蛋凍傷，將她的四肢凍僵，任士兵的目光，一遍又一遍將她打量.女人知道,她的孩子正在一點一點死去.她再一次有了沖出去的沖動。卻不是去救孩子，而是讓自己死去-—死去，便再不必理會孩子的死活，也不必理會別人的死活.她相信，讓她在孩子死去以前死去，她會好受很多?？墒撬K沒有動。她閉著眼睛，十指深深地嵌進(jìn)墻壁.她感覺不到疼痛。她是在孩子死去之前死去的.她因痛而死，因絕望而死。寬容的上帝給了她提前死去的機(jī)會.剩下的人們，安靜地等在地下室里，或者等待士兵離開，或者等待被士兵發(fā)現(xiàn)。等待活著，或者等待死亡。士兵是在三天以后離開的。那個嬰兒頑強(qiáng)地?fù)芜^三天,終因饑餓而死。嬰兒死去時，士兵落下一滴眼淚。士兵希望戰(zhàn)爭結(jié)束，他用了他認(rèn)為正確的方式。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，士兵就會回到家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)有他的妻子,還有他五個月大的女兒。女兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。（選自《小說月刊》2014年第9期)6。下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（3分）A.“男人躺在地上痛苦地掙扎，卻用了一種極舒服的姿勢抱著他的嬰兒”，“痛苦"與“極舒服”這對自相矛盾的詞語,充分表現(xiàn)了男人無私偉大的父愛。B。為了避免女人隨時可能發(fā)瘋,暴露藏身之處而引來殺戮，地下室里的其他人將女人綁起來,用衣服堵住她的嘴，顯示出他們的冷漠麻木和自私自利。C。女人為了孩子可以付出自己的生命，“甚至，地下室里其他人的生命”，這里的女人似乎不那么“高尚”,卻更加符合一位深愛孩子的母親的心理。D?！皩捜莸纳系劢o了她提前死去的機(jī)會”,女人在痛苦和絕望中死去，這里卻說上帝“寬容",因為聽?wèi){孩子死去而無力施救，對一個母親來說更痛苦.7.下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是(3分）A。小說開頭兩段采用倒敘方式，一入筆直接描寫地下室內(nèi)外緊張恐怖的情勢,然后再交代事情由來,從而造成強(qiáng)烈的懸念，強(qiáng)化了作品的藝術(shù)效果.B。小說多處運(yùn)用反復(fù)和排比手法來增強(qiáng)表現(xiàn)力，如“不能說話，不能動，不能哭泣，不能點亮任何可以照明的東西”，就突出了地下室的陰暗和壓抑。C。小說中的人物沒有姓名，作者有意識地使用男人、女人、嬰兒、士兵這種類型化稱謂，意在消除人物身上的個性色彩，凸顯題目“螻蟻”的隱喻意味.D.小說呈現(xiàn)出明顯的虛化時空的傾向,戰(zhàn)爭的年代、地點和具體背景都是模糊的,這種寫法增強(qiáng)了作品內(nèi)涵的普遍意義和對戰(zhàn)爭的批判、反省力度。8.在小說中，士兵這一人物身上體現(xiàn)出深刻的矛盾,請對此作簡要分析。（4分）9。貫穿始終、無語言、不諳人事的“嬰兒”在小說中有哪些作用？(6分）二、古代詩文閱讀(35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。李迪字復(fù)古，其先趙郡人。曾祖避五代亂，徙家濮。迪深厚有器局,嘗攜其所為文見柳開，開奇之，曰：“公輔才也?！迸e進(jìn)士第一，擢知制誥。真宗幸亳，為留守判官,遂知亳縣。亡卒群剽城邑，發(fā)兵捕之，久不得。迪至，悉罷所發(fā)兵，陰聽察知賊區(qū)處,部勒曉銳士,擒賊，斬以徇。嘗歸沐，忽傳詔對內(nèi)東門，出三司使馬元方所上歲出入材用數(shù)以示迪。時蝗旱，問何以濟(jì)，迪請發(fā)內(nèi)藏庫以佐國用。帝曰:“朕欲用李士衡代元方，俟其至，當(dāng)出金帛數(shù)百萬借三司?！钡显唬骸疤熳佑谪敓o內(nèi)外，愿下詔賜三司，以示恩德，何必曰借.”帝悅。初，上將立章獻(xiàn)后,迪屢上疏諫，以章獻(xiàn)后起于寒微,不可母天下，章獻(xiàn)后深銜之.天禧中,拜給事中。周懷政之誅，帝怒甚,欲責(zé)及太子。群臣莫敢言，迪從容奏曰：“陛下有幾子，乃欲為此計?！鄙洗箦?由是獨(dú)誅懷政,仁宗即位，章獻(xiàn)太后預(yù)政，貶寇準(zhǔn)雷州，以迪朋黨傅會，貶衡州，丁謂使人迫之，謂敗，知河南府。來朝京師，時太后垂簾，語迪曰:“卿向不欲吾預(yù)國事，殆過矣.今日吾保養(yǎng)天子至此，卿以為何如？”迪對曰:“臣受先帝厚恩，今日見天子明圣，臣不知皇太后盛德,乃至于此.”太后亦喜。知徐州，迪欲行縣因祠岳為上祈年,仁宗語輔臣曰:“祈禱非迪所宜,其毋令往.”元昊攻延州，武事久弛，守將或為他名以避兵，迪愿守邊，詔不許，然甚壯其意。李迪，賢相也.方仁宗初立，章獻(xiàn)臨朝，頗挾其才，將有專制之患,迪正色危言，能使宦官近習(xí)不敢窺覦。而仁宗君德日就，章獻(xiàn)亦全令名,古人所謂社稷臣于斯見之.（選自《宋史·李迪傳》，有刪改)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A。上大寤由/是獨(dú)誅懷政/仁宗即位/章獻(xiàn)太后預(yù)政/貶寇準(zhǔn)/雷州以迪朋黨傅會/貶衡州/丁謂使人迫之/謂敗/知河南府/B。上大寤/由是獨(dú)誅懷政/仁宗即位/章獻(xiàn)太后預(yù)政/貶寇準(zhǔn)/雷州以迪朋黨傅會/貶衡州/丁謂使人/迫之謂敗/知河南府/C。上大寤由/是獨(dú)誅懷政/仁宗即位/章獻(xiàn)太后預(yù)政/貶寇準(zhǔn)雷州/以迪朋黨傅會/貶衡州/丁謂使人/迫之謂敗/知河南府/D.上大寤/由是獨(dú)誅懷政/仁宗即位/章獻(xiàn)太后預(yù)政/貶寇準(zhǔn)雷州/以迪朋黨傅會/貶衡州/丁謂使人迫之/謂敗/知河南府/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A?！斑M(jìn)士”，古代科舉制度中通過最后一級中央政府朝廷考試者?？婆e考試到明清發(fā)展為四個級別，最低一級是鄉(xiāng)試。B?！皻w沐”，本意指“回家沐浴”，后指官吏休假，休假天數(shù)在各個朝代有所不同，如漢代“五日一休沐”，唐代“旬休”.C.“三司”，宋代為了加強(qiáng)對內(nèi)控制，將財政大權(quán)從宰相手中分割出來而設(shè)置了“度支、戶部、鹽鐵"三司,長官是三司使。D.“社稷”，古代的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年要到郊外祭祀，即社稷.后來“社稷"被用來借指國家。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分)（)A。李迪才華出眾，受人賞識。柳開對他寫的文章很是贊賞，認(rèn)為他能堪大任，后來李迪參加科舉考試，果然高中，走上仕途，頗有建樹。B.李迪富有謀略，親力親為。就任亳地知縣后,他暗中打聽察訪，然后部署精銳士兵，最終擒獲一群洗劫城邑的逃兵，斬首示眾。C。李迪為人正直,敢于進(jìn)諫.李迪屢次上疏勸諫,不同意冊立章獻(xiàn)皇后；因為這件事，他立即遭到了章獻(xiàn)皇后的打擊報復(fù)，貶官衡州。D。李迪膽量非凡，富有豪氣。元昊攻打延州時，不少守將用其他名義來躲避戰(zhàn)爭，李迪卻主動要求戍守邊疆，仁宗皇帝沒答應(yīng)。13。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（8分)(1）時蝗旱,問何以濟(jì)，迪請發(fā)內(nèi)藏庫以佐國用。（4分）（2）知徐州，迪欲行縣因祠岳為上祈年。（4分）14．“社稷臣”，謂關(guān)系國家安危之重臣.文末李迪為什么被稱為“社稷臣",請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。題睦州烏龍山禪居方干曙后月華猶冷濕，自知坐臥逼天宮.晨雞未暇鳴山底，早日先來照屋東.人世驅(qū)馳方丈①內(nèi)，海波搖動一杯中。伴師長住應(yīng)難住，歸去仍須入俗籠?！咀ⅰ竣俜秸桑阂徽伤姆街?，又作方丈室、丈室，即禪寺中住持之居室或客殿。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分)A．首聯(lián)寫天色破曉后的月光冷濕、居所逼近天宮，極言禪居之所地處濕寒，山勢高峻。B．山上已日照東墻，山下晨雞還未報曉，表明兩處差異懸殊的同時，也為后文抒情張本。C．詩人雖有出家禪居的想法,但又恐禪師不會應(yīng)許，無奈還得回到令人煩憂的世俗之中。D．這首詩寫景生動，抒情自然，借尋常物象傳達(dá)出真實的感受,語言清麗而又含蓄雋永。16．詩的頸聯(lián)有什么含意?在結(jié)構(gòu)上有著怎樣的作用？（6分）（三）名篇名句默寫(本題共1小題,6分）17。補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中說,君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是：，。(2）《荀子?勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說》中“,”的觀點是相同的。（3）在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法,感傷我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是：

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三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字,完成18～20題。草場上幾只黑色瘦脛的羊，正慢慢地嚙著草，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有一個孩子蹺腳躺著，悠然地嚼著一根長長的青草。難得這么靜的下午，我的腳步聲和羊群的嚙草聲都清晰可聞.回頭再看看那曲臂為枕的孩子，不覺有點羨慕他那種“富貴于我如浮云”的風(fēng)度了。幾只羊依舊低頭擇草，恍惚間只讓我覺得它們嚼的不止是草,而是冬天里半發(fā)的綠意，以及草場上無邊無際的陽光.偶抬頭，只見微云掠空，斜斜地排著,像一首短詩，像一闋不規(guī)則的小令?？粗粗?，就忍不住發(fā)出許多奇想。記得元曲中有一段述說一個人不能寫信的理由：“不是無情思，繞青江,買不得天樣紙。"而現(xiàn)在，天空的藍(lán)箋已平鋪在我頭上，_____①_____.其實即使有筆如云，也不過隨寫隨抹,何嘗能盡情描繪造物之奇。至于和風(fēng)勁草,大概本來也想低吟幾句云的作品。只是云彩總愛反復(fù)地更改著，叫風(fēng)聲無從傳布.如果有人學(xué)會云的速記，把天上的文章流傳幾篇到人間,卻又該多么好呢。正在癡想之間，發(fā)現(xiàn)不但云朵的形狀變幻著，_____②_____.半天朱霞，粲然如焚,映著草地也有三分紅意了,就像莽原盡處燒著一片野火似的。牧羊的孩子不知何時已把他的羊聚攏了，村落里炊煙裊升,他也就隱向一片暮靄中去了。18.下列各句中，全都使用了比喻修辭格的一組是（3分）①富貴于我如浮云。②它們嚼的不止是草，而是冬天里半發(fā)的綠意，以及草場上無邊無際的陽光。③微云掠空，斜斜地排著,像一首短詩，像一闋不規(guī)則的小令.④不是無情思，繞青江,買不得天樣紙。⑤只是云彩總愛反復(fù)地更改著,叫風(fēng)聲無從傳布。⑥半天朱霞，粲然如焚,……就像莽原盡處燒著一片野火似的。A.①②④⑤B。③④⑤⑥C。①②③⑤D。①③④⑥19.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。(4分）20。文中畫波浪線的句子可以簡化為：“牧羊的孩子已趕著他的羊回家去了?！钡蝗缭母斜憩F(xiàn)力，為什么?（4分）21.下面文段有四處語言表達(dá)的問題,請指出有問題句子的序號并做修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分)①中國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣與農(nóng)事活動關(guān)系密切，②谷雨也不例外。③雨水、小雪、大雪等節(jié)氣跟谷雨一樣，都是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣。④谷雨有“雨生百谷”的意思，⑤降水量增加,氣溫迅速升高，⑥田中初插的秧苗在雨水滋潤下茁壯成長。⑦谷雨時節(jié)已時值暮春,⑧許多地方鮮花盛開，大地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)，⑨甚至南方一些地區(qū)已開始有炎夏的感覺。22.請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字.(5分）隨著各大港口陸續(xù)復(fù)工，疫情下的人員聚集和工作效率成為行業(yè)關(guān)注的焦點。中國移動以5G科技全面助力防疫攻堅，以信息化手段為企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)構(gòu)筑高效安全防疫網(wǎng)。針對目前港口調(diào)運(yùn)存在開工人員不足、生產(chǎn)效率低下等問題，該公司推出了5G+智慧港口綜合業(yè)務(wù)平臺，實現(xiàn)了龍門吊遠(yuǎn)控,將人工效率提升3倍。該平臺還能夠?qū)崿F(xiàn)智能理貨、智慧巡檢，從而顯著降低人員聚集接觸風(fēng)險，確保港口生產(chǎn)經(jīng)營和疫情防控“兩手抓、兩不誤、兩促進(jìn)”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作.（60分）新冠肺炎疫情還在世界各地蔓延。我們不難發(fā)現(xiàn),很多事情較之疫情之前已經(jīng)發(fā)生了巨大變化.疫情改變了這個世界，改變了人們的生活方式、學(xué)習(xí)方式和工作方式，也改變著人們的眼光、視野、思想觀念和思維方式，而且這種改變還在不停地延續(xù)著.我們也會發(fā)現(xiàn)，生活中有很多東西始終沒有改變：中國人民迎難而上、不屈不撓的勇氣沒有變，齊心協(xié)力、共克時艱的精神沒有變，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的品質(zhì)沒有變,推己及人、命運(yùn)與共的美德沒有變……是的，有些東西可以變，也必須變;而有些東西不會變，也不能變。請結(jié)合材料內(nèi)容,寫一篇文章，參加學(xué)校舉行的以“疫情下的變與不變”為主題的征文比賽，表達(dá)你的觀察與思考.要求：自擬標(biāo)題，自選角度,確定立意；不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息；不少于800字.

高三語文試題（01）參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1。1.C2.D3。B4.①先指明“天下情懷”在古代呈現(xiàn)“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態(tài)，分別運(yùn)用引證法和例證法加以分析論證;②后闡發(fā)“天下情懷”是中華美學(xué)精神的核心，通過古今對比，指出其現(xiàn)實意義，提出時代要求。5.①繼承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中“家國天下”的價值觀念，積極投身于人類命運(yùn)共同體的建設(shè)實踐;②厚植家國情懷，追求“天下為公”“天下太平”，抓住機(jī)遇，努力創(chuàng)造，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量；③將傳統(tǒng)的家庭倫理原則和現(xiàn)代社會的公共理性，法制精神有機(jī)結(jié)合起來，愛國愛家，勇于擔(dān)當(dāng)。【解析】【1題詳解】A項,主觀臆斷，“本質(zhì)上還是空想，不可踐行”錯，材料二的第三自然段，原文為“由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在"，強(qiáng)調(diào)“只能體現(xiàn)在有限的實踐中”，不是“不可踐行”；B項,強(qiáng)加因果，“中國人的世界觀使得人類命運(yùn)共同體意識成為中國人價值觀中的倫理自覺"錯，材料一第三自然段中可以看出，二者前后不存在因果關(guān)系，是闡述的兩個不同方面；C項，正確;D項，不合文意，“人們在意識形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變,是我們的當(dāng)務(wù)之急"錯，材料三第一自然段中為“現(xiàn)代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾”，“關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正確切換”。所以不是轉(zhuǎn)變的問題，因為二者并不矛盾。故選C?！?題詳解】D項，“強(qiáng)調(diào)了中國古代談及天下時總是將它和公，太平相聯(lián)系的觀點"錯，材料二使用引用，側(cè)重強(qiáng)調(diào)證明的是將“天下”和“公”聯(lián)系在一起，尚未談及“太平”.故選D.【3題詳解】A項，“欲治其國者,先齊其家”強(qiáng)調(diào)家國之間的關(guān)系,先齊家，后治國;B項，“治大國若烹小鮮”是比喻的說法，字面意思是“治理大國就像烹調(diào)美味的小菜一樣"，只是強(qiáng)調(diào)了“治國”這一方面,不能用來說明“家”“國”二者之間的關(guān)系；C項,“家是最小國,國是千萬家”強(qiáng)調(diào)的是家就是國,國就是家，也是二者的密切關(guān)系；D項，“大河無水小河干”是比喻的說法,大河比喻成“國”，小河比喻成“家”，沒有國就沒有家，也強(qiáng)調(diào)了二者之間的密切關(guān)系。故選B?！?題詳解】本題材料二的第一自然段首先點明陳述對象，那就是“天下情懷”,接著指出“天下情懷”在古代呈現(xiàn)“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態(tài),分別運(yùn)用引證法和例證法加以分析論證。引用《老子》《管子》《禮記》里的話為引證法；宋代大儒張載是例證法。然后第三自然段闡發(fā)“天下情懷"是中華美學(xué)精神的核心,又使用了范仲淹和張載的例子。最后通過古今對比,指出其現(xiàn)實意義,提出時代要求，完成論證.【5題詳解】本題談到要踐行“家國天下”觀，對于這個問題我們怎么做，首先材料一第三自然段提到“所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺”，由這段文字可知，我們要有公天下的世界意識，樹立一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺,并要付諸行動；第二點關(guān)注材料二的第三段內(nèi)容，文章強(qiáng)調(diào)“家國情懷以及家國情懷的放大版-—天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核”，然后明確“振興中華不再只是夢，而是正在化為現(xiàn)實"，所以我們舉國上下都要為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢砥礪奮斗;第三點關(guān)注材料三的第二段內(nèi)容，指出有“熱愛祖國與家園的擔(dān)當(dāng)精神”，“心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動追求民族統(tǒng)一、國富民強(qiáng)的精神，也是國家認(rèn)同感和責(zé)任意識的來源”,所以我們要追求民族統(tǒng)一、實現(xiàn)國富民強(qiáng)，愛國愛家，勇于擔(dān)當(dāng)?！军c睛】非連續(xù)性新聞材料閱讀的可參考以下技巧:1。關(guān)注材料的標(biāo)題出處。2。概括材料中心,理清材料關(guān)系.3.客觀題要了解設(shè)誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無中生有、張冠李戴、混淆時態(tài)、偷換概念、因果混亂。4。主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點、巧歸納的步驟。6。B（“冷漠麻木、自私自利”不準(zhǔn)確）7.C（“意在消除人物身上的個性色彩"不當(dāng)）8。①一方面，士兵身上有著一般的人性，他愛自己的孩子和兄弟，渴望戰(zhàn)爭結(jié)束，回到家鄉(xiāng).②另一方面，他深受法西斯思想毒害,認(rèn)為殺人是結(jié)束戰(zhàn)爭的正確方式，以致冷酷殘暴，泯滅了人性和良知。（4分,每點2分.意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）9。①嬰兒是小說的中心故事展開的關(guān)鍵，推動著情節(jié)的發(fā)展。地下室內(nèi)外兩條線索，都是圍繞嬰兒的命運(yùn)變化逐步展開并推進(jìn)的.②嬰兒是小說刻畫人物形象的憑借。女人偉大的母愛以及她的痛苦、掙扎和死亡，士兵的殘暴冷酷和人性上的矛盾，都是通過他們對待嬰兒的態(tài)度來體現(xiàn)的。③嬰兒是小說主旨的集中體現(xiàn).小說揭露戰(zhàn)爭、反省人性的主旨，主要是通過嬰兒的悲慘命運(yùn)具體形象地揭示出來的.（6分,每點2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）二、古代詩文閱讀(35分）10.D【解析】“由是"是固定結(jié)構(gòu)，不可斷開，可排除A、C兩項。“貶寇準(zhǔn)雷州”句意完整，不可斷開，“丁謂使人迫之”句意完整，不可斷開，排除B項。故選D。11．A【解析】題中A項，“最低一級是鄉(xiāng)試”錯誤，應(yīng)該是“院試”。12.C【解析】題中C項，不是“立即”,是“仁宗即位,章獻(xiàn)太后預(yù)政”之后。13?！敬鸢浮浚?)當(dāng)時發(fā)生蝗災(zāi)旱災(zāi),(仁宗）問李迪用什么辦法渡過難關(guān)，李迪請求打開內(nèi)府藏庫來輔助國家的支出費(fèi)用。（“何以”“濟(jì)"“佐“各1分,語意連貫1分）（2）(李迪）任徐州知州，想要巡視境內(nèi)各地通過祭祀名山為皇上祈福,(補(bǔ)充主語，“行”“因”各1分,語意連貫1分)【解析】本題考查理解文章內(nèi)容,翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。14【答案】章獻(xiàn)太后想要專制，李迪義正詞嚴(yán)，使宦官親近而又不敢有非分之想，章獻(xiàn)太后最終保全了好的名聲，仁宗皇帝的聲德一天天樹立起來?！窘馕觥勘绢}考查理解并歸納文章內(nèi)容的能力。解答此題，需要從文中提取關(guān)鍵信息。根據(jù)“方仁宗初立,章獻(xiàn)臨朝,頗挾其才，將有專制之患，迪正色危言,能使宦官近習(xí)不敢窺覦。而仁宗君德日就，章獻(xiàn)亦全令名”，可以得出答案?！緟⒖甲g文】李迪字復(fù)古,他的祖先是趙郡人.曾祖父躲避五代戰(zhàn)亂，全家遷徙到濮.李迪厚道有器量學(xué)識，曾經(jīng)攜帶自己寫的文章去見柳開，柳開對此很驚奇，說:“先生是輔佐的人才?！焙髞韰⒓涌婆e考試舉進(jìn)士第一,被升做知制誥.真宗駕臨亳，李迪是留守判官，于是就任亳縣知縣。一群逃兵洗劫城邑，政府調(diào)派士兵搜捕，很久沒有抓到。李迪到了之后，全部撤走了調(diào)派的士兵，暗中察訪流賊的去處，部署曉諭精銳士卒，一舉擒獲流賊,斬首示眾.（李迪)曾經(jīng)回家休假，（仁宗）忽然傳詔(李迪)去內(nèi)東門，(仁宗)拿出三司使馬元方所上報的年度支出收入財物使用數(shù)目給李迪看。當(dāng)時發(fā)生蝗災(zāi)旱災(zāi),（仁宗）問李迪用什么辦法渡過難關(guān)。李迪請求打開內(nèi)府藏庫來輔助國家的支出費(fèi)用?；实壅f：“朕想讓李士衡替代馬元方，等他到了，會拿出金帛數(shù)百萬借給三司?！崩畹险f：“天子在財物上沒有內(nèi)外之分,希望下詔賜給三司，來表示陛下的恩德，何必說借?！被实酆芨吲d.起初，皇上將冊立章獻(xiàn)皇后,李迪屢次上疏勸諫，認(rèn)為章獻(xiàn)皇后出身寒微，不可以母儀天下，章獻(xiàn)皇后很痛恨他。天禧年間,李迪出任給事中。周懷政策劃陰謀的事件,皇帝非常生氣,想責(zé)罰到太子，群臣沒有人敢說話。李迪從容上奏說：“陛下有幾個皇子，竟然要出這個策略。"皇上恍然大悟,因此只誅殺了周懷政。仁宗即位后，章獻(xiàn)太后干預(yù)政事，貶寇準(zhǔn)到雷州，因為李迪與之結(jié)黨附會，被貶到衡州.丁謂派人迫害他，沒有成功，李迪任河南府知府。李迪進(jìn)京朝見皇上,當(dāng)時章獻(xiàn)太后垂簾攝政，章獻(xiàn)太后告訴李迪說：“你先前不想讓我參與國家政事，（從現(xiàn)在看)大概是你錯了！現(xiàn)在我保護(hù)并培養(yǎng)天子到今天這地步，你認(rèn)為怎么樣?"李迪回答說：“我受先帝深厚恩德，現(xiàn)在見到天子明圣，我不知皇太后美好的德行，竟然不知道到這種地步。"太后也高興。李迪任徐州知州，想要巡視境內(nèi)各地通過祭祀名山為皇上祈福，仁宗對輔臣說：“祈禱不是李迪所應(yīng)當(dāng)做的,還是不要讓他前往?！痹还ゴ蜓又?軍事長久松弛,守關(guān)將領(lǐng)中有人借用其他名義來躲避戰(zhàn)爭，李迪愿意戍守邊疆,(仁宗皇帝)下詔不批準(zhǔn)，但卻覺得他內(nèi)心很有豪氣。李迪是賢相。當(dāng)仁宗初立，章獻(xiàn)后臨朝稱制，很依仗自己的才能，將有專制的隱患,李迪義正詞嚴(yán),能使宦官親近而又不敢有非分之想,等仁宗皇帝的聲德一天天樹立起來，章獻(xiàn)太后也保全了好的名聲，古人所說的社稷臣在這里就看到了。15．C（“長住”未必是想出家，“難住”也并不是因為“禪師不會應(yīng)許"）16．含意：居于斗室之中想起人世間的奔波辛勞，就像看一杯水中起伏的波瀾，看上去轟轟烈烈，其實微不足道，表現(xiàn)出一種超然達(dá)觀的心態(tài).作用：承上啟下,由前面的寫景轉(zhuǎn)入后面的議論抒情，禪居賞景后，心有所悟,油然生情；為尾聯(lián)的抒發(fā)胸臆作鋪墊,正因有了參悟，才會懷有“長住”的愿望和“入俗籠"的無奈。（6分.含意和作用各3分）17.(1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子（3）寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。

(6分。每句1分,錯1字該句不得分)三、語言文字運(yùn)用（20分）18.D（①③④⑥中有比喻，且均為明喻。②是擬物，⑤是擬人）19.（示例）①我卻又苦于沒有云樣的筆②而且云的顏色也奇異地轉(zhuǎn)換了(4分。每寫出一處給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。字?jǐn)?shù)不合要求,酌情扣分）20。①原文將人物行為置于自然景物中加以描繪，富有詩情畫意，更有意境和藝術(shù)感染力。②原文通過“聚攏”“裊升”“隱向”等詞語，更能表現(xiàn)出美妙動人的動態(tài)過程。③原文在內(nèi)容和風(fēng)格上與前文更為協(xié)調(diào)統(tǒng)一，其中“不知何時”照應(yīng)了“我"的“癡想”.（4分。答出一點給1分，答出兩點給2分,答出三點給4分.意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）21.示例：⑴語句：③；修改為：將“雨水、小雪、大雪等節(jié)氣跟谷雨一樣”改為“谷雨跟雨水、小雪、大雪等節(jié)氣一樣”。⑵語句：⑤;修改為:在“降水量”前面加“此時（這時節(jié)）”。⑶語句:⑦；修改為：刪除“時節(jié)”或?qū)ⅰ皶r值"改為“是”.⑷語句：⑨;修改為：將“甚至”調(diào)至“南方一些地區(qū)”后面.（4分。每改對一處給1分.意思答對即可。如有其他答案,只要表達(dá)準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)，可酌情給分）22.關(guān)鍵信息：①中國移動推出5G+智慧港口綜合業(yè)務(wù)平臺，②大幅度提升港口生產(chǎn)效率，③顯著降低人員聚集接觸風(fēng)險，④確保生產(chǎn)經(jīng)營和疫情防控兩不誤.（5分。每寫出一個關(guān)鍵信息給1分，句子簡潔流暢給1分.意思答對即可。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分）四、寫作（60分）23。審題指導(dǎo)【評分細(xì)則】建議切入分44分，一類卷53分以上，占比20%，對不變之精神能從民族精神、個人品質(zhì)、公眾美德幾個層面扣住材料中關(guān)鍵詞放在社會生活中闡釋贊美;能分析疫情下具體改變了什么以及如何彰顯科技力量凝聚力自信力或思想觀念轉(zhuǎn)變等原因闡釋。變與不變二者之間關(guān)系闡釋清楚.結(jié)構(gòu)清晰，語言簡潔有力。書寫整潔.二類卷52一43分，占比60%,只從表面看變與不變,缺內(nèi)在思考，未深思變與不變帶給我們怎樣的生命體驗怎樣的民族情結(jié)怎樣的精神力量.結(jié)構(gòu)較清晰，散句多缺氣勢。書寫較工整。三類43分以下，占比20%脫離材料及任務(wù),結(jié)構(gòu)不清，語言松散，書寫潦草。(僅供參考，可根據(jù)考情適當(dāng)調(diào)整。）

【參考立意】非新無以為進(jìn)，非新無以為守知常達(dá)變，開物成務(wù)因時而變，莫忘堅守變是一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng),不變是一種堅守與品格堅守傳承，適時而變在變與不變中昂首前行改變或是堅守，皆是民族復(fù)興之帆不忘初心,因時而化鼎新革故求發(fā)展,堅守初心鑄輝煌例文(58分)：變與不變

殊途同歸我們都變了，我們面戴口罩，保持距離，開口閉口都是“防疫"“消毒”。我們又都沒變,共克時艱的精神古今一體，家國天下的團(tuán)結(jié)信念始終如一。變與不變，都是向著同一個信念,為著同一個目標(biāo)：打敗新冠，護(hù)我河清海晏，家國平安。二者，殊途而同歸。法者,天下之公器也;變者，天下之公理也。有些東西可以變，也必須變,舉國上下都為之做出犧牲。2020年春節(jié)前,除夕夜，數(shù)萬醫(yī)療大軍星夜馳援武漢.無數(shù)醫(yī)療工作者改變了原來陪伴家人過節(jié)守歲的習(xí)慣，奔赴到抗疫一線。他們知道，為了祖國，這點必須變。14億人,居家隔離，飛必需不得外出,這場人類史上規(guī)模最長最嚴(yán)的隔離，前后時長將近兩個月。所有人的生活習(xí)慣:晨練、夜跑、聚會、遛狗……都被改變.但我們心甘情愿，我們知道，為了護(hù)佑生命，為了家國，這也必須得變。甚至在全球范圍內(nèi),人們開始嘗試網(wǎng)上學(xué)習(xí)，網(wǎng)上辦公，自己做飯……每個人都在變。開學(xué)歸來，身邊的同學(xué)雖不能像從前那般親密無間，但對老師，對校內(nèi)為同學(xué)們服務(wù)的人員,理解增加了許多——這也讓我們一下子成長起來。中國很幸運(yùn)，她總是被中國人中最勇敢的一些人保護(hù)得很好。中國人恒久的勇氣、精神,在基辛格筆下，在本次疫情中更是體現(xiàn)得淋漓盡致.只因中流多砥柱，故能千古振英聲。良知、感動、理性、正直，這樣的品質(zhì)從未改變.正是這些材料和元素，構(gòu)建了一個個“里厄”，不論是掛帥出征，挺身逆行的鐘南山院士，直言發(fā)聲的李蘭娟院士，抑或是護(hù)士、職員、記者這些默默無聞的人物，他們都是結(jié)實的生命力量,以情義豐滿的血肉之軀，構(gòu)筑了武漢的精神城墻。這是中國的不變。上至孔、孟，中述顏真卿、海瑞,下至陳天華、孫文，家國一體,榮辱與共的精神不變；從“兼濟(jì)天下"到“粉身碎骨渾不怕”，再到“兩彈一星”精神、女排精神，擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的品質(zhì)不變.倚天照海花無數(shù),流水高山心自知。中國人是不畏艱險、勇克時艱的龍的子孫。這事實，千年不變。變體現(xiàn)的是一種力量和智慧，不變體現(xiàn)的是一種心性和信念.變與不變?nèi)瑛B之雙翼，車之雙輪，相輔相成.變的是形式，不變的是精神。變與不變，雙管齊下，既靈活變通，又執(zhí)著堅守,方能正確回應(yīng)疫情之下“覓渡覓渡覓何處"的嗟問,護(hù)我家國平安。沒有一個冬天不可逾越,沒有一個春天不會來臨.在冬日里，不做逐波逐流者，不做無謂堅守者。如此，方能在春回大地時嘆一句：明媚春風(fēng)今又是,換了人間。高三語文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分）1.1。C2。D3.B4.①先指明“天下情懷”在古代呈現(xiàn)“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態(tài)，分別運(yùn)用引證法和例證法加以分析論證；②后闡發(fā)“天下情懷"是中華美學(xué)精神的核心，通過古今對比，指出其現(xiàn)實意義，提出時代要求.5.①繼承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中“家國天下"的價值觀念，積極投身于人類命運(yùn)共同體的建設(shè)實踐;②厚植家國情懷，追求“天下為公”“天下太平”，抓住機(jī)遇,努力創(chuàng)造，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量；③將傳統(tǒng)的家庭倫理原則和現(xiàn)代社會的公共理性，法制精神有機(jī)結(jié)合起來，愛國愛家，勇于擔(dān)當(dāng)?！窘馕觥俊?題詳解】A項,主觀臆斷，“本質(zhì)上還是空想，不可踐行”錯，材料二的第三自然段，原文為“由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在”，強(qiáng)調(diào)“只能體現(xiàn)在有限的實踐中”，不是“不可踐行”；B項，強(qiáng)加因果，“中國人的世界觀使得人類命運(yùn)共同體意識成為中國人價值觀中的倫理自覺”錯，材料一第三自然段中可以看出，二者前后不存在因果關(guān)系，是闡述的兩個不同方面；C項，正確;D項，不合文意，“人們在意識形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當(dāng)務(wù)之急”錯,材料三第一自然段中為“現(xiàn)代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾”，“關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正確切換”。所以不是轉(zhuǎn)變的問題，因為二者并不矛盾.故選C。【2題詳解】D項，“強(qiáng)調(diào)了中國古代談及天下時總是將它和公,太平相聯(lián)系的觀點”錯，材料二使用引用,側(cè)重強(qiáng)調(diào)證明的是將“天下”和“公”聯(lián)系在一起，尚未談及“太平”.故選D。【3題詳解】A項，“欲治其國者，先齊其家”強(qiáng)調(diào)家國之間的關(guān)系,先齊家，后治國；B項，“治大國若烹小鮮”是比喻的說法，字面意思是“治理大國就像烹調(diào)美味的小菜一樣”,只是強(qiáng)調(diào)了“治國”這一方面，不能用來說明“家"“國"二者之間的關(guān)系；C項，“家是最小國，國是千萬家”強(qiáng)調(diào)的是家就是國，國就是家，也是二者的密切關(guān)系;D項,“大河無水小河干”是比喻的說法，大河比喻成“國”，小河比喻成“家”，沒有國就沒有家，也強(qiáng)調(diào)了二者之間的密切關(guān)系。故選B?！?題詳解】本題材料二的第一自然段首先點明陳述對象，那就是“天下情懷”，接著指出“天下情懷”在古代呈現(xiàn)“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態(tài)，分別運(yùn)用引證法和例證法加以分析論證。引用《老子》《管子》《禮記》里的話為引證法;宋代大儒張載是例證法。然后第三自然段闡發(fā)“天下情懷"是中華美學(xué)精神的核心,又使用了范仲淹和張載的例子。最后通過古今對比,指出其現(xiàn)實意義，提出時代要求，完成論證?！?題詳解】本題談到要踐行“家國天下”觀，對于這個問題我們怎么做，首先材料一第三自然段提到“所謂家國同構(gòu)，移家為國,移孝為忠，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺”，由這段文字可知，我們要有公天下的世界意識，樹立一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺，并要付諸行動；第二點關(guān)注材料二的第三段內(nèi)容,文章強(qiáng)調(diào)“家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷,是中華美學(xué)精神的內(nèi)核”，然后明確“振興中華不再只是夢,而是正在化為現(xiàn)實”,所以我們舉國上下都要為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢砥礪奮斗；第三點關(guān)注材料三的第二段內(nèi)容，指出有“熱愛祖國與家園的擔(dān)當(dāng)精神”，“心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識,是主動追求民族統(tǒng)一、國富民強(qiáng)的精神，也是國家認(rèn)同感和責(zé)任意識的來源"，所以我們要追求民族統(tǒng)一、實現(xiàn)國富民強(qiáng),愛國愛家，勇于擔(dān)當(dāng).【點睛】非連續(xù)性新聞材料閱讀的可參考以下技巧：1.關(guān)注材料的標(biāo)題出處。2。概括材料中心，理清材料關(guān)系.3?？陀^題要了解設(shè)誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無中生有、張冠李戴、混淆時態(tài)、偷換概念、因果混亂。4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點、巧歸納的步驟。6。B(“冷漠麻木、自私自利”不準(zhǔn)確)7。C（“意在消除人物身上的個性色彩"不當(dāng)）8.①一方面，士兵身上有著一般的人性，他愛自己的孩子和兄弟，渴望戰(zhàn)爭結(jié)束，回到家鄉(xiāng)。②另一方面，他深受法西斯思想毒害，認(rèn)為殺人是結(jié)束戰(zhàn)爭的正確方式，以致冷酷殘暴，泯滅了人性和良知。(4分，每點2分.意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)9.①嬰兒是小說的中心故事展開的關(guān)鍵,推動著情節(jié)的發(fā)展.地下室內(nèi)外兩條線索,都是圍繞嬰兒的命運(yùn)變化逐步展開并推進(jìn)的.②嬰兒是小說刻畫人物形象的憑借。女人偉大的母愛以及她的痛苦、掙扎和死亡,士兵的殘暴冷酷和人性上的矛盾,都是通過他們對待嬰兒的態(tài)度來體現(xiàn)的.③嬰兒是小說主旨的集中體現(xiàn)。小說揭露戰(zhàn)爭、反省人性的主旨，主要是通過嬰兒的悲慘命運(yùn)具體形象地揭示出來的。(6分，每點2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理,可酌情給分）二、古代詩文閱讀（35分）10.D【解析】“由是”是固定結(jié)構(gòu)，不可斷開,可排除A、C兩項?！百H寇準(zhǔn)雷州”句意完整，不可斷開，“丁謂使人迫之”句意完整，不可斷開，排除B項。故選D。11．A【解析】題中A項,“最低一級是鄉(xiāng)試”錯誤，應(yīng)該是“院試"。12.C【解析】題中C項，不是“立即”,是“仁宗即位，章獻(xiàn)太后預(yù)政”之后。13.【答案】（1）當(dāng)時發(fā)生蝗災(zāi)旱災(zāi)，（仁宗）問李迪用什么辦法渡過難關(guān)，李迪請求打開內(nèi)府藏庫來輔助國家的支出費(fèi)用.(“何以"“濟(jì)"“佐“各1分，語意連貫1分）（2）（李迪）任徐州知州，想要巡視境內(nèi)各地通過祭祀名山為皇上祈福，（補(bǔ)充主語，“行"“因”各1分，語意連貫1分)【解析】本題考查理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法,逐字進(jìn)行翻譯。14【答案】章獻(xiàn)太后想要專制，李迪義正詞嚴(yán)，使宦官親近而又不敢有非分之想，章獻(xiàn)太后最終保全了好的名聲，仁宗皇帝的聲德一天天樹立起來?！窘馕觥勘绢}考查理解并歸納文章內(nèi)容的能力。解答此題，需要從文中提取關(guān)鍵信息。根據(jù)“方仁宗初立,章獻(xiàn)臨朝，頗挾其才，將有專制之患，迪正色危言，能使宦官近習(xí)不敢窺覦。而仁宗君德日就,章獻(xiàn)亦全令名"，可以得出答案.【參考譯文】李迪字復(fù)古,他的祖先是趙郡人.曾祖父躲避五代戰(zhàn)亂，全家遷徙到濮。李迪厚道有器量學(xué)識，曾經(jīng)攜帶自己寫的文章去見柳開,柳開對此很驚奇,說：“先生是輔佐的人才.”后來參加科舉考試舉進(jìn)士第一，被升做知制誥。真宗駕臨亳，李迪是留守判官，于是就任亳縣知縣.一群逃兵洗劫城邑，政府調(diào)派士兵搜捕，很久沒有抓到。李迪到了之后，全部撤走了調(diào)派的士兵，暗中察訪流賊的去處，部署曉諭精銳士卒，一舉擒獲流賊,斬首示眾。（李迪)曾經(jīng)回家休假,（仁宗)忽然傳詔(李迪）去內(nèi)東門,（仁宗)拿出三司使馬元方所上報的年度支出收入財物使用數(shù)目給李迪看。當(dāng)時發(fā)生蝗災(zāi)旱災(zāi)，（仁宗）問李迪用什么辦法渡過難關(guān)。李迪請求打開內(nèi)府藏庫來輔助國家的支出費(fèi)用.皇帝說：“朕想讓李士衡替代馬元方，等他到了，會拿出金帛數(shù)百萬借給三司.”李迪說：“天子在財物上沒有內(nèi)外之分，希望下詔賜給三司，來表示陛下的恩德，何必說借。”皇帝很高興。起初，皇上將冊立章獻(xiàn)皇后，李迪屢次上疏勸諫，認(rèn)為章獻(xiàn)皇后出身寒微，不可以母儀天下，章獻(xiàn)皇后很痛恨他.天禧年間,李迪出任給事中。周懷政策劃陰謀的事件，皇帝非常生氣，想責(zé)罰到太子，群臣沒有人敢說話.李迪從容上奏說：“陛下有幾個皇子，竟然要出這個策略?！被噬匣腥淮笪?，因此只誅殺了周懷政。仁宗即位后，章獻(xiàn)太后干預(yù)政事，貶寇準(zhǔn)到雷州,因為李迪與之結(jié)黨附會，被貶到衡州。丁謂派人迫害他，沒有成功，李迪任河南府知府.李迪進(jìn)京朝見皇上,當(dāng)時章獻(xiàn)太后垂簾攝政，章獻(xiàn)太后告訴李迪說：“你先前不想讓我參與國家政事，（從現(xiàn)在看）大概是你錯了！現(xiàn)在我保護(hù)并培養(yǎng)天子到今天這地步，你認(rèn)為怎么樣？”李迪回答說：“我受先帝深厚恩德,現(xiàn)在見到天子明圣，我不知皇太后美好的德行，竟然不知道到這種地步.”太后也高興。李迪任徐州知州，想要巡視境內(nèi)各地通過祭祀名山為皇上祈福，仁宗對輔臣說：“祈禱不是李迪所應(yīng)當(dāng)做的,還是不要讓他前往?！痹还ゴ蜓又?，軍事長久松弛，守關(guān)將領(lǐng)中有人借用其他名義來躲避戰(zhàn)爭，李迪愿意戍守邊疆,（仁宗皇帝）下詔不批準(zhǔn)，但卻覺得他內(nèi)心很有豪氣。李迪是賢相。當(dāng)仁宗初立，章獻(xiàn)后臨朝稱制,很依仗自己的才能，將有專制的隱患，李迪義正詞嚴(yán)，能使宦官親近而又不敢有非分之想,等仁宗皇帝的聲德一天天樹立起來，章獻(xiàn)太后也保全了好的名聲,古人所說的社稷臣在這里就看到了。15．C（“長住”未必是想出家，“難住”也并不是因為“禪師不會應(yīng)許"）16．含意：居于斗室之中想起人世間的奔波辛勞，就像看一杯水中起伏的波瀾，看上去轟轟烈烈,其實微不足道，表現(xiàn)出一種超然達(dá)觀的心態(tài).作用：承上啟下,由前面的寫景轉(zhuǎn)入后面的議論抒情，禪居賞景后，心有所悟,油然生情；為尾聯(lián)的抒發(fā)胸臆作鋪墊，正因有了參悟，才會懷有“長住”的愿望和“入俗籠”的無奈.(6分.含意和作用各3分）17.(1)君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。(2)是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子（3）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（6分。每句1分，