馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)練習(xí)題-1(自考華夏網(wǎng)學(xué)習(xí)資料)

馬克思主義基本原理概論-階段測評1.單選題哲學(xué)上的一元論就是承認()BA世界是客觀存在的B世界是統(tǒng)一的C世界是可以認識的D世界是不斷發(fā)展的在意識的產(chǎn)生中起決定性作用的是()BA語言B社會性勞動C人類精神D物質(zhì)所謂“注意分寸”、“掌握火候”、“適可而止”、“過猶不及”，都是要求在實踐中堅持()DA具體問題具體分析B矛盾分析的方法C階級分析的方法D適度原則除了《關(guān)于費爾巴哈的提綱》這本著作外，標(biāo)志馬克思主義基本形成的著作還包括OAA《德意志意識形態(tài)》B《資本論》C《自然辯證法》D《路德維希?費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》C一元與多元的統(tǒng)一D正確和錯誤的統(tǒng)一實踐作為檢驗真理的標(biāo)準，既具有確定性，又具有不確定性。實踐標(biāo)準之所以具有不確定性，是因為()DA真理本身具有不確定性B從事實踐活動的人的世界觀的差異性C不同階級的人，具有不同的實踐目的D任何實踐總是一定歷史條件下的具體的實踐，都是有局限性的M()DA既是一個思想范疇又是一個哲學(xué)范疇B既是一個歷史范疇又是一個思想范疇C既是一個政治范疇又是一個經(jīng)濟范疇D既是一個經(jīng)濟范疇又是一個歷史范疇決定人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和基本趨勢的是()BA地理環(huán)境B物質(zhì)生產(chǎn)C風(fēng)俗習(xí)慣D人倫道德在生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的方面是()AA生產(chǎn)資料所有制形式B人們在生產(chǎn)過程中的地位和相互關(guān)系C產(chǎn)品分配形式D生產(chǎn)工具認識的本質(zhì)是()AA主體對客體的能動反映B主體對客體的直觀反映C主體頭腦中固有D絕對觀念在頭腦中的顯現(xiàn)〃手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會〃。這句話是說()BA社會形態(tài)的更替有其一定的順序B生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的標(biāo)志D科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是()DA事物數(shù)量的增加B事物位置的移動C事物性質(zhì)的變化D新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡立統(tǒng)一規(guī)律揭示了()AA事物發(fā)展的動力和源泉B事物發(fā)展的趨勢和道路C事物發(fā)展的狀態(tài)和形式D事物發(fā)展的途徑列選項中不屬于唯物主義基本形態(tài)的有()BA樸素唯物主義B庸俗唯物主義C形而上學(xué)唯物主義D辯證唯物主義和歷史唯物主義L8肯定物質(zhì)對意識的決定作用，但它忽視了意識的能動作用，是()觀點。BA唯心主義B形而上學(xué)唯物主義C唯物主義D認識論克思主義認為，社會生活在本質(zhì)上是()DA聯(lián)系的B精神的C發(fā)展的D實踐的唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對立和斗爭的焦點在于()BA是否承認聯(lián)系的觀點B是否承認矛盾是事物發(fā)展的動力C是否承認發(fā)展變化觀點D是否承認社會存在決定社會意識學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法OBA一切從實際出發(fā)B理論聯(lián)系實際C讀馬克思主義著作D實事求是時間是指()BA物質(zhì)運動的特殊狀態(tài)B物質(zhì)運動過程的持續(xù)性C運動著物質(zhì)的客觀性D運動著物質(zhì)的廣延性辯證否定的實質(zhì)一一揚棄是指()DA事物內(nèi)部好壞兩方面的結(jié)合B對舊事物的全盤繼承C對舊事物的全盤拋棄D對舊事物既克服又保留馬克思主義誕生于()AA19世紀四十年代B19世紀五十年代C19世紀六十年代D19世紀七十年代設(shè)想沒有運動的物質(zhì)的觀點是()AA形而上學(xué)唯物主義B樸素唯物主義C主觀唯心主義D客觀唯心主義新事物和舊事物的區(qū)別是()CA新事物是新出現(xiàn)的事物B新事物符合少數(shù)人的利益C新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物D新事物的力量是否強大，是否完整黨的思想路線的核心是()BA一切從實際出發(fā)B實事求是C具體問題具體分析D在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理下列哪一項不屬于聯(lián)系的特點()CA客觀性B多樣性C斗爭性D普遍性只承認量變而否認質(zhì)變會導(dǎo)致()AA庸俗進化論B激變論C均衡論D詭辯論矛盾發(fā)展的不平衡性的表現(xiàn)是()BA內(nèi)部矛盾和外部矛盾B主次矛盾和矛盾的主次方面C矛盾的普遍性和特殊性D矛盾的同一性和斗爭性規(guī)律的()表明，人們不能任意地創(chuàng)造或消滅規(guī)律，也不能任意地改變規(guī)律。AA客觀性B穩(wěn)定性C本質(zhì)性D必然性“人不能兩次踏入同一條河流”這一命題表述的辯證思想是()DA運動的規(guī)律性B運動形式的多樣性C運動與物質(zhì)的不可分割性D運動的絕對性學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是()CA精讀馬列原著B熟記基本原理C理論聯(lián)系實際D深入調(diào)查研究質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的()BA事物發(fā)展的源泉與動力B事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C事物發(fā)展的趨勢和道路D事物發(fā)展的可能性與必然性認識事物的根本方法是()BA階級分析法B矛盾分析法C具體問題具體分析D唯物史觀矛盾的兩個基本屬性是()BA普遍性和特殊性B同一，性和斗爭性C客觀性和斗爭性D普遍性和同一性承認物質(zhì)世界具有普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的總特征是指()CA辯證法B一切唯物主義C唯物辯證法D辯證唯物主義認識論關(guān)于人類意識的產(chǎn)生，正確的說法有()DA在意識的產(chǎn)生過程中語言起了決定性的作用B人類的意識完全是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物C人類意識形成的初期不是社會的產(chǎn)物D意識從一開始就是社會的產(chǎn)物下列哪一項不屬于馬克思主義產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)()BA細胞學(xué)說B系統(tǒng)論C生物進化論D能量守恒和轉(zhuǎn)化定律除了《哲學(xué)筆記》這本著作外，列寧捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的著作還包括()BA《俄國資本主義的發(fā)展》B《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》C《帝國主義是資本主義的最高階段》D《國家與革命》“光陰好比河中水，只能流去不流回”、“失落黃金有分量，錯過光陰無處尋”，這說明了OCA事物是普遍聯(lián)系的B空間具有三維性C時間具有一維性D物質(zhì)運動是時空的形式否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的()CA事物發(fā)展的源泉與動力B事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C事物發(fā)展的趨勢和道路D事物發(fā)展的可能性與必然性明代哲學(xué)家王守仁提出的“心外無物”,“天地萬物皆在吾心中”，這是()AA主觀唯心主義觀點B客觀唯心主義觀點C辯證唯物主義觀點D樸素唯物主義觀點在21世紀到來的前夕，英國廣播公司(BBC)在全球范圍舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選，結(jié)果高居榜首的是馬克思。馬克思主義之所以至今仍受到人們的普遍關(guān)注，充滿生機和活力，是因為()BA它完成了對各種客觀事物的認識B它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律并具有與時俱進的理論品質(zhì)C它是檢驗人們各種認識是否正確的標(biāo)準D它對人們的各種實踐活動都有具體的指導(dǎo)作用下列選項中，不表述量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)的是()AA不積細流，無以成江海B不積蹉步，無以至千里C不入虎穴，焉得虎子D繩鋸木斷，水滴石穿一個完整的認識過程，需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項中屬于第二次飛躍的是OCA進行社會調(diào)查B分析實際情況C理論付諸實踐D總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)社會主義社會的改革是()DA改變社會主義的基本經(jīng)濟制度B改變社會主義的基本政治制度C改變社會主義的經(jīng)