湖南省湘潭市縣麥子石中學(xué)2021年高三語(yǔ)文期末試卷含解析

湖南省湘潭市縣麥子石中學(xué)2021年高三語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成16—19題?？?/p>

尚

任只因?yàn)橛辛艘粋€(gè)孔子，二十多個(gè)世紀(jì)里，彈丸之地的曲阜，竟能持續(xù)地成為偌大中國(guó)的精神“圣地”。按說(shuō)，作為孔子的正宗后裔的孔尚任，修身齊家治國(guó)平天下應(yīng)該是他的“本職工作”。但是，不知怎么地，這個(gè)正宗的儒生卻也喜歡山水，而且有時(shí)還喜歡得有點(diǎn)癡迷。與炙手可熱的曲阜對(duì)峙著的石門(mén)山，就是他最為癡迷的去處。我曾想，在他應(yīng)童子試入學(xué)成為諸生、大張旗鼓地讀經(jīng)的青少年時(shí)代，肯定游過(guò)石門(mén)山，并從中觸到了學(xué)問(wèn)中沒(méi)有的娛悅，一種自有人類(lèi)以來(lái)就有的、被大自然根植于人性中的娛悅。但是，畢竟山的近旁就是熱得發(fā)燙的曲阜城，就是可以接近皇帝的名利場(chǎng)。對(duì)于中國(guó)的儒生士子們，它或許比清冷的石門(mén)山有著更加攝魂的魅力。1684年，孔尚任“仰天大笑”出石門(mén)，由曲阜而京城，混得了了個(gè)國(guó)子監(jiān)博士的頭銜。但石門(mén)山，終究成了孔尚任最后的歸宿。也許他到底也沒(méi)有弄明白皇帝為什么要冷落自己。毫無(wú)疑問(wèn)，敏銳的康熙感到了孔尚任身上那股“皇恩”無(wú)法控制的生命的娛悅，一種虎嘯深山、鷹擊長(zhǎng)空、魚(yú)游湖海的娛悅。要成就功名，就得作媚態(tài)，做鸚鵡，痛苦是難免的了；要保持生命自然無(wú)拘的狀態(tài)和人格的獨(dú)立，就絕難成就功名，苦惱也是難免的了。中國(guó)的士子就處在這種要么降志要么辱身或者降志又要辱身的境地。而當(dāng)心被痛苦與苦惱交相折磨的時(shí)候，心便像河流一樣汩汩流動(dòng)了，流動(dòng)著自己的思考，滾動(dòng)著自己的情感，流動(dòng)著對(duì)大自然的向往與渴望，流動(dòng)著人性的回歸，也流動(dòng)著反叛與抗?fàn)帯Ｔ谶@汩汩地流動(dòng)中，痛苦著的心靈就滿(mǎn)溢著生命的娛悅了。誰(shuí)能說(shuō)被釘在十字架上的耶酥，心里只盛痛苦而不是流動(dòng)著巨大的生命的娛悅呢？穿過(guò)歷史，我趟過(guò)京城與石門(mén)之間的那條孔尚任新鮮如昨的心河。能和石門(mén)心性相契，那是一定有著和名利場(chǎng)的京都、甚至和傳統(tǒng)儒學(xué)名教相反的品性的。其父孔貞璠，明朝舉人，曾經(jīng)抗清，博學(xué)多才，崇尚氣節(jié)，進(jìn)入清朝以養(yǎng)親不仕。他能不在兒子身上留下痕跡嗎？而和不仕于大清王朝的明朝遺士的接交，更可以看出孔尚任獨(dú)立拔俗的品格。當(dāng)掌著生殺予奪大權(quán)的清帝，威逼利誘都不能使這些遺士與大清為伍的時(shí)候，一個(gè)文弱的書(shū)生卻成了他們的好朋友，他認(rèn)同了“向人難折病時(shí)腰”的氣節(jié)，而淡忘了浩蕩的皇恩。真正使壓抑、郁積的心性得以舒展的，還是沉浸于《桃花扇》的創(chuàng)作中。非扭曲性靈不能混跡于官場(chǎng)的痛苦，“賢者恒無(wú)以自存，不賢者志滿(mǎn)氣得”的苦惱（韓愈《與崔群書(shū)》），都化作劇中人物的悲歡離合。痛苦在筆端化作瀑布，化作醇酒，澆自己的塊壘，也澆天下人的塊壘，幸福的快意便在心頭漫溢了。1699年6月，“十五年拙宦”，碌碌無(wú)成的孔尚任，經(jīng)過(guò)十余年的慘淡經(jīng)營(yíng)，三易其稿，終于完成了傳世之作《桃花扇》。這部長(zhǎng)篇?dú)v史劇從明朝的滅亡，燭照出一個(gè)腐朽的制度和一郡腐敗的官僚，也塑造出一個(gè)忠于愛(ài)情，重于氣節(jié)而又才貌雙全、勝過(guò)須眉的秦淮名妓的光彩形象，加之少有的悲劇結(jié)尾和極高的藝術(shù)價(jià)值，使其立刻轟動(dòng)朝野，市井街談巷議，百官爭(zhēng)相傳抄，演出“歲無(wú)虛日”。這不能不引起對(duì)知識(shí)分子深存戒備之心的封建統(tǒng)治者的警覺(jué)。數(shù)月之后，孔尚任便被莫名其妙地永遠(yuǎn)罷官了?；实叟c山水，都與中國(guó)知識(shí)者結(jié)下了難解之緣，并在他們身上留下了深深的烙印，造成了他們雙重的性格和矛盾的人生。所幸的是中國(guó)知識(shí)者與山水的緣分要原始得多深刻得多，不管皇帝的影響再漫長(zhǎng)，再暴烈，也不能從根本上動(dòng)搖山水在中國(guó)知識(shí)者靈魂深處引起的共鳴，只要不能將他們?nèi)繗⒈M，就無(wú)法使他們?nèi)孔兂筛┦踪N耳的奴仆。因?yàn)槿司褪谴笞匀坏囊徊糠?，從他誕生那天起，就帶著大自然的胎記，自在，尊嚴(yán)，思索，創(chuàng)造，平等。而知識(shí)者，又是人類(lèi)文明的先鋒和人類(lèi)中最敏感者。曾經(jīng)印遍孔尚任足跡的石門(mén)山，而今在它的最高處雕刻著一個(gè)巨大的“歸”字，向著游人迎面而來(lái)，猶如一聲深情而悠長(zhǎng)的呼喚。16．“穿過(guò)歷史，我趟過(guò)京城與石門(mén)之間的那條孔尚任新鮮如昨的心河?！闭?qǐng)賞析這句話(huà)。

17．第十一段作者說(shuō)一個(gè)“歸”字，“猶如一聲深情而悠長(zhǎng)呼喚”，作者“呼喚”的是什么？（2分）

18．請(qǐng)根據(jù)文章的內(nèi)容，概括孔尚任受冷遇的原因。（6分）

19．聯(lián)系全文思考：作者有文中用大量的篇幅來(lái)描寫(xiě)“石門(mén)山”，這是為什么？（6分）參考答案：16．（1）內(nèi)容上，本句的意思是說(shuō)，是以京城為代表的名利場(chǎng)和以石門(mén)山為代表的性靈之地之間，孔尚任的選擇是有其歷史原因的。2分（2）結(jié)構(gòu)上承上啟下，由此作者從歷史的角度去探尋孔尚任的精神內(nèi)核。1分（3）藝術(shù)上用比喻借代等修辭手法，形象地表明了孔尚任這種內(nèi)在的娛悅有其歷史原因。1分17．呼喚人性的回歸（回歸自然）18．①受父親崇尚氣節(jié)的影響1分②認(rèn)同了明遺老的氣節(jié)而淡忘了浩蕩的皇恩1分③創(chuàng)作《桃花扇》引起了統(tǒng)治者的警覺(jué)2分

④孔尚任身上有股“皇恩”無(wú)法控制的生命的娛悅。2分19．（1）關(guān)聯(lián)作用。“石門(mén)山”與孔的生活密切相關(guān)，他生于斯并歸于斯。（2）線索作用。這是全文的線索，通過(guò)“石門(mén)山”把材料組織在一起。（3）對(duì)比作用。“石門(mén)山”的娛悅自由與官場(chǎng)的黑暗形成對(duì)比，從而提示孔最終歸隱的原因。（4）象征意味?！笆T(mén)山”本身就代表的是一個(gè)潔凈之地，是人性自由的象征。答對(duì)三點(diǎn)即可得滿(mǎn)分2.閱讀下面的文字，完成16-19題。想北平老舍設(shè)若讓我寫(xiě)一本小說(shuō)，以北平作背景，我不至于害怕，因?yàn)槲铱梢該熘抑赖膶?xiě)，而躲開(kāi)我所不知道的。讓我單擺浮擱的講一套北平，我沒(méi)辦法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真覺(jué)太少了，雖然我生在那里，一直到廿七歲才離開(kāi)。以名勝說(shuō)，我沒(méi)到過(guò)陶然亭，這多可笑!以此類(lèi)推，我所知道的那點(diǎn)只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。可是，我真愛(ài)北平。這個(gè)愛(ài)幾乎是要說(shuō)而說(shuō)不出的。我愛(ài)我的母親。怎樣愛(ài)?我說(shuō)不出。在我想做一件討她老人家喜歡的事情的時(shí)候，我獨(dú)自微微地笑著；在我想到她的健康而不放心的時(shí)候，我欲落淚。言語(yǔ)是不夠表現(xiàn)我的心情的，只有獨(dú)自微笑或落淚才足以把內(nèi)心揭露在外面一些來(lái)。我之愛(ài)北平也近乎這個(gè)?？洫?jiǎng)這個(gè)古城的某一點(diǎn)是容易的，可是那就把北平看得大小了。我所愛(ài)的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方，多少風(fēng)景名勝，從雨后什剎海的蜻蜒一直到我夢(mèng)里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊，每一小的事件中有個(gè)我，我的每一思念中有個(gè)北平。這只有說(shuō)不出而已。真愿成為詩(shī)人，把一切好聽(tīng)好看的字都浸在自己的心血里。像杜鵑似的啼出北平的俊偉。啊!我不是詩(shī)人!我將永遠(yuǎn)道不出我的愛(ài)，一種像由音樂(lè)與圖畫(huà)所引起的愛(ài)。這不但是辜負(fù)了北平，也對(duì)不住我自己，因?yàn)槲业淖畛醯闹R(shí)與印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的。我不能愛(ài)上海與天津，因?yàn)槲倚闹杏袀€(gè)北平?？墒俏艺f(shuō)不出來(lái)!倫敦，巴黎，羅馬與康斯坦丁堡，曾被稱(chēng)為歐洲的四大“歷史的都城”。我知道一些倫敦的情形；巴黎與羅馬只是到過(guò)而已；康斯坦丁堡根本沒(méi)有去過(guò)。就倫敦、巴黎、羅馬來(lái)說(shuō)，巴黎更近似北平——雖然“近似”兩字要拉扯得很遠(yuǎn)——不過(guò)，假使讓我“家住巴黎”，我一定會(huì)和沒(méi)有家一樣的感到寂苦。巴黎，據(jù)我看，還太熱鬧。自然，那里也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠；不像北平那樣既復(fù)雜而又有個(gè)邊際，使我能摸著——那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻!面向著積水潭，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂(lè)地坐一天，心中完全安適，無(wú)所求也無(wú)可怕，像小兒安睡在搖籃里。是的，北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動(dòng)中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏。所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫和的香片茶就夠了。好學(xué)的，愛(ài)古物的，人們自然喜歡北平，因?yàn)檫@里書(shū)多古物多。我不好學(xué)，也沒(méi)錢(qián)買(mǎi)古物。對(duì)于物質(zhì)上，我卻喜愛(ài)北平的花多菜多果子多。花草是種費(fèi)錢(qián)的玩意兒，可是此地的“草花兒”很便宜。而且家家有院子，可以花不多的錢(qián)而種一院子花，即使算不了什么，可是到底可愛(ài)呀。墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉，是多么省錢(qián)省事而也足以招來(lái)蝴蝶呀!至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黃瓜，菠菜等等，大多數(shù)是直接由城外擔(dān)來(lái)而送到家門(mén)口的。雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩(shī)似的美麗。果子有不少是由西山與北山來(lái)的，西山的沙果，海棠，北山的黑棗，柿子，進(jìn)了城還帶著一層白霜兒呀!哼，美國(guó)的橘子包著紙；遇到北平的帶霜兒的玉李，還不愧殺!是的，北平是個(gè)都城，而能有好多自己產(chǎn)生的花，菜，水果。這就使人更接近了自然。從它里面說(shuō)，它沒(méi)有像倫敦的那些成天冒煙的工廠；從外面說(shuō)，它緊連著園林，菜圃與農(nóng)村。采菊東籬下，在這里，確是可以悠然見(jiàn)南山的；大概把“南”字變個(gè)“西”或“北”，也沒(méi)有多少了不得的吧。像我這樣的一個(gè)貧寒的人，或者只有在北平能享受一點(diǎn)清福了。好，不再說(shuō)了吧；要落淚了，真想念北平呀![注]①原載1926年6月16日《宇宙風(fēng)》第19期。16．“在北平能享受一點(diǎn)清福”，“清福”的具體含義是什么?答：

17．作者說(shuō)愛(ài)北平“只有說(shuō)不出而已”，這是為什么?請(qǐng)用自己的語(yǔ)言分兩點(diǎn)概述。第二段中作者又是用什么方法說(shuō)出“真愛(ài)北平”的?答：（1）a.

b.

（2）

18．作者說(shuō)“我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的”，請(qǐng)根據(jù)有關(guān)直接描寫(xiě)北平的文字，從兩個(gè)方面具體解釋其內(nèi)涵。答：（1）

（2）

19．像北京這樣歷史悠久的大都市，可寫(xiě)的地方很多，老舍為什么會(huì)把筆伸向普通北京人的院子、墻根，只選擇那些日常生活中的果果菜菜來(lái)寫(xiě)呢?試分析其原因與作用。答：

參考答案：16．“清?！笔侵冈诔莾?nèi)沒(méi)有工業(yè)污染，同時(shí)又能走近農(nóng)村，過(guò)一種田園般的生活。17．（1）a.北平很大，不能只夸其某一點(diǎn)。b.北平已整個(gè)兒與作者的心靈相融，欲表達(dá)感情十分困難。（2）用對(duì)母親的愛(ài)來(lái)表達(dá)對(duì)北平的愛(ài)。（答“類(lèi)比”或“比較”也可，答“對(duì)比”不給分）18．（1）北平的建筑“既復(fù)雜而又有個(gè)邊際”，北平“熱鬧的地方”也“動(dòng)中有靜”，這使得作者感到溫暖，快樂(lè)。（2）北平的花多菜多果子多，而且鮮美，這不僅使作者能生活節(jié)約，更使作者接近自然。19．大處著眼，小處落筆，正因?yàn)樗麑?duì)北平的熟悉與熱愛(ài)，他才寫(xiě)出北平的與眾不同。老舍把筆伸向了普通北京人的院子、墻根，就因?yàn)樗且粋€(gè)平民，一個(gè)普通的老北京人，他的生活就在這些院落里、墻根邊，他是一個(gè)平民藝術(shù)家。作者用這些舒緩而平淡的文字，表達(dá)了一個(gè)平民知識(shí)分子對(duì)北平嫻雅而熱烈的情懷。3.閱讀下面的文字，完成1-3題。①珊瑚叢就像是海洋里的熱帶雨林，它們還有個(gè)美麗的稱(chēng)謂叫作“海石花”，一叢珊瑚是由許多珊瑚蟲(chóng)聚集一起形成的。珊瑚蟲(chóng)死后留下石灰質(zhì)的骨骼，一代代的骨骼堆積起來(lái)，構(gòu)成了珊瑚礁這個(gè)海底生態(tài)系統(tǒng)堅(jiān)硬的基礎(chǔ)部分。②珊瑚燦若鮮花，因?yàn)橛幸恍┰孱?lèi)共生在珊瑚蟲(chóng)的體內(nèi)，為珊瑚藻提供“食物”。當(dāng)藻類(lèi)受外界環(huán)境影響而消失后，珊瑚就會(huì)失去美麗的顏色而變白（實(shí)際上是珊瑚蟲(chóng)骨骼的顏色），這就是珊瑚的“白化”現(xiàn)象，近年來(lái)在世界各地都發(fā)現(xiàn)了珊瑚的白化現(xiàn)象。造成珊瑚白化的原因可能在于海水溫度的升高，另外某些疾病或者缺氧環(huán)境也能導(dǎo)致珊瑚死亡。③印度尼西亞和牙買(mǎi)加珊瑚礁的衰亡，可以看成是珊瑚礁在世界范圍內(nèi)走向沒(méi)落的縮影。在印度尼西亞，珊瑚不僅僅意味著美麗的自然風(fēng)景，它也是這個(gè)千島之國(guó)財(cái)富的來(lái)源之一。然而，1997年12月，印度尼西亞明打威群島附近綿延數(shù)百公里的珊瑚礁突然大面積死亡了。④“這是一次非常嚴(yán)重的事件，災(zāi)難已經(jīng)過(guò)去6年了，珊瑚礁仍然沒(méi)有恢復(fù)。”研究小組的成員之一艾布拉姆說(shuō)。迅速殺死珊瑚礁的直接兇手可能是赤潮。當(dāng)赤潮發(fā)生時(shí)，整個(gè)海面被大量紅色的海藻覆蓋。這是一種災(zāi)難：有毒的藻類(lèi)會(huì)瘋狂地繁殖，消耗掉本應(yīng)屬于海洋中其他動(dòng)植物的氧氣，包括珊瑚礁在內(nèi)的生物都有可能因赤潮而窒息死亡。事實(shí)也是如此，當(dāng)年明打威群島附近的海域確實(shí)發(fā)生了赤潮。⑤是什么造成了赤潮呢？他們把目光投向了1997年印度尼西亞發(fā)生的一場(chǎng)自然災(zāi)難：熱帶雨林的大火。這場(chǎng)持續(xù)了幾個(gè)月、綿延上百萬(wàn)公頃的大火釋放出的煙塵讓整個(gè)東南亞地區(qū)都受影響。這場(chǎng)大火不僅釋放出了大量的二氧化碳，還釋放出了藻類(lèi)喜愛(ài)的美味——超過(guò)1萬(wàn)噸的鐵以及其他營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。⑥“大火把植物體內(nèi)和土壤中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)以煙塵的形式釋放到了大氣中，當(dāng)這些塵埃落定時(shí)，它們會(huì)把周?chē)沫h(huán)境變得營(yíng)養(yǎng)豐富。”艾布拉坶在接受采訪時(shí)說(shuō)，“我們的研究發(fā)現(xiàn)，來(lái)自熱帶地區(qū)火災(zāi)產(chǎn)生的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)能夠產(chǎn)生特大赤潮，足以殺死數(shù)百公里范圍內(nèi)的珊瑚礁和大量魚(yú)類(lèi)?！边@個(gè)研究小組的論文第一次表明，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)能夠?qū)Ｑ螽a(chǎn)生影響并導(dǎo)致珊瑚礁和其他沿海海洋生態(tài)系統(tǒng)的浩劫。⑦對(duì)于科學(xué)家而言，解除珊瑚礁面臨的危機(jī)比發(fā)現(xiàn)這些危機(jī)更困難。即便人們能夠立即制止珊瑚的疾病和白化現(xiàn)象，珊瑚礁仍然處于一種長(zhǎng)期的危機(jī)中?！叭绻覀兡軌蛲嘶厝?shí)施強(qiáng)有力的管理，那么我們可以恢復(fù)（珊瑚礁的）生態(tài)系統(tǒng)，但是這取決于政治意愿、資金和其他很多難以預(yù)料的影響”；“在目前的情況下，對(duì)珊瑚礁的研究以及管理的資金和政策沒(méi)有任何變化，前景確實(shí)非常黯淡，我們眼睜睜地看著大片珊瑚礁死亡，而它們500年前還存在?！北窘堋ご鳡枌?duì)前景表示悲觀。1．對(duì)“珊瑚礁”的理解，正確的一項(xiàng)是A．艾布拉坶研究小組已考察證實(shí)，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)能夠?qū)Ｑ螽a(chǎn)生影響并導(dǎo)致珊瑚礁和其他沿海海洋生態(tài)系統(tǒng)的浩劫。B．造成珊瑚白化的原因在于海水溫度的升高，另外某些疾病或者缺氧環(huán)境也能導(dǎo)致珊瑚死亡。C．珊瑚礁是海底生態(tài)系統(tǒng)堅(jiān)硬的基礎(chǔ)部分，由珊瑚蟲(chóng)死后留下的石灰質(zhì)骨骼歷經(jīng)一代代地堆積而形成的。D．當(dāng)赤潮發(fā)生時(shí)，有毒的藻類(lèi)會(huì)瘋狂地繁殖，消耗掉本應(yīng)屬于海洋中其他動(dòng)植物的氧氣，能夠使珊瑚藻窒息死亡。2．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．1997年印度尼西亞的那場(chǎng)熱帶雨林大火導(dǎo)致了明打威群島附近的海域赤潮的發(fā)生。B．在印度尼西亞，珊瑚不僅是一道美麗的自然風(fēng)景，也是該國(guó)財(cái)富的一個(gè)來(lái)源。C．本杰·戴爾認(rèn)為來(lái)自熱帶地區(qū)火災(zāi)產(chǎn)生的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)所導(dǎo)致的特大赤潮，能夠殺死數(shù)百公里范圍內(nèi)的珊瑚礁和大量魚(yú)類(lèi)。D．目前，對(duì)珊瑚礁的研究和管理，由于資金和政策的問(wèn)題，正處于極端的困境中。3．根據(jù)文章內(nèi)容，以下推斷正確的一項(xiàng)是A．因珊瑚礁燦若鮮花，顏色各異，海洋才會(huì)呈現(xiàn)出五彩繽紛的海底世界。B．珊瑚礁的衰亡使印度尼西亞這一“千島之國(guó)”的財(cái)政收入受到影響。C．赤潮是一種紅色有毒海藻，這種有毒的藻類(lèi)能殺死包括珊瑚礁在內(nèi)的海洋生物。D．熱帶雨林大火所釋放的煙塵使周?chē)沫h(huán)境營(yíng)養(yǎng)豐富。參考答案：1、C（A篡改文意，原文是“研究小組的論文第一次表明”B修改判斷，原文是“可能”；D偷換概念，原文是“珊瑚礁”）2、C（這是艾布拉姆的觀點(diǎn)）3、B（A珊瑚礁只是使海底世界五彩繽紛的一部分，故說(shuō)“才會(huì)”不對(duì)；C赤潮又稱(chēng)紅潮，通常是指海洋微藻、細(xì)菌和原生動(dòng)物在海水中過(guò)度增殖或聚集致使海水變色的一種現(xiàn)象，不能說(shuō)是“一種海藻”。D見(jiàn)第六段是“營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)以煙塵的形式”使周?chē)沫h(huán)境變得營(yíng)養(yǎng)豐富，不能說(shuō)是“煙塵”。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成后面練習(xí)。侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。進(jìn)士及第，調(diào)寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣。民訟皆決于庭，受罰者不怨。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃浞聞其名，將推轂之，召詣行臺(tái)白事，蒙以越境不肯往。浞怒，他日行縣，閱理文書(shū)，欲翻致其罪；既而無(wú)一疵可指，始以賓禮見(jiàn)，日：“君真能吏也?！甭手T使者合薦之。西將高永年死于羌，帝怒，親書(shū)五路將帥劉仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服聽(tīng)命，蒙曉之日：“君輩皆侯伯，無(wú)庸以獄吏辱君，第以實(shí)對(duì)?！卑肝瓷?，又拜御史中丞。蒙奏言：“漢武帝殺王恢①，不如秦繆公赦孟明；子玉③縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國(guó)輕。今羌?xì)⑽嵋欢甲o(hù)，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？”帝悟，釋不問(wèn)。遷刑部尚書(shū)，改戶(hù)部。比歲郊祭先期告辦，尚書(shū)輒執(zhí)政。至是，帝密諭之。對(duì)日：“以財(cái)利要君而進(jìn)，非臣所敢?！币蝗眨蹚娜輪?wèn)：“蔡京何如人？”對(duì)日：“使京能正其心術(shù)，雖古賢相何以加?！钡垲h首，且使密伺京所為。京聞而銜之。大錢(qián)法敝，朝廷議改十為三，主藏吏來(lái)告日：“諸府悉輦大錢(qián)市物于肆，皆疑法當(dāng)變?！泵扇眨骸拔岣e若干？”日：“八千緡?！泵蛇橙眨骸鞍灿懈锒岵恢?！”明日，制下。又嘗有幾事蒙獨(dú)受旨，京不知也；京偵得之，白于帝，帝日：“侯蒙亦如是邪？”罷知亳州。宋江寇京東，蒙上書(shū)言：“江以三十六人橫行齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者其才必過(guò)人今青溪盜起不若赦江使討方臘以自贖。”帝日：“蒙居外不忘君，忠臣也?！泵獤|平府，未赴而卒，年六十八。（節(jié)選自《宋史·侯蒙傳》）①王恢：伏擊匈奴，單于察覺(jué)而撤軍。漢武帝大怒，日：“今不誅恢，無(wú)以謝天下！”②子玉：楚成王時(shí)為令尹。晉楚城濮決戰(zhàn)，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者／其才必過(guò)人／今青溪盜起／不若赦江使討方臘／以白贖B．江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者／其才必過(guò)人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以自贖C．江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者／其才必過(guò)人／今青溪盜起不若赦江／使討方臘／以白贖D．江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者／其才必過(guò)人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以白贖5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱冠”，20歲才為成年。B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，即狀元、榜眼、探花。C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭祀對(duì)象分為三類(lèi)：天神、地祗、人鬼。D．古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死日崩，諸侯死日薨，大夫死日卒，士日不祿，庶人日死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境稟報(bào)工作，轉(zhuǎn)運(yùn)使黃浞大怒，想借審查T(mén)作治侯蒙的罪，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)可指責(zé)，最后以禮相待。B．侯蒙善于勸諫，解救大臣?；实叟珊蠲傻角刂萑ヘ?zé)罰五路將帥等18人，侯蒙援引典故，勸皇帝不要白殘肢體，皇帝醒悟后不再追究。C．侯蒙直言評(píng)鑒，結(jié)怨蔡京。皇帝叫侯蒙評(píng)鑒蔡京，侯蒙認(rèn)為蔡京心術(shù)不正，要不然也是賢相。蔡京聞知后，心里記恨并報(bào)復(fù)了侯蒙。D．侯蒙忠于國(guó)事，為君分憂(yōu)。侯蒙認(rèn)識(shí)到大面值的錢(qián)幣流通有弊病，建議改革，但又不想引起市場(chǎng)恐慌，所以斥責(zé)府庫(kù)主管并安撫他。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）蒙曉之日：“君輩皆侯伯，無(wú)庸以獄吏辱君，第以實(shí)對(duì)，”（5分）（2）至是，帝密諭之。對(duì)日：“以財(cái)利要君而進(jìn)，非臣所敢?！保?分）參考答案：4．B5．A6．D7．（1）侯蒙向他們說(shuō)明：“你們都是一方的侯伯，無(wú)須讓獄吏侮辱你們，只管按實(shí)情回答?！保ǖ梅贮c(diǎn)：無(wú)庸、辱、第1分，句意2分）

（2）到這時(shí)，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙回答說(shuō)：“因?yàn)樨?cái)利來(lái)要求君主提拔自己，這不是臣下所敵做的事情。”（得分點(diǎn)：諭、要、進(jìn)各1分，句意2分）4．試題分析：本句是侯蒙上書(shū)勸諫皇帝赦免宋江的話(huà)。大意是“宋江憑惜三十六人橫行于山東、河南一帶，官軍幾萬(wàn)人沒(méi)有敢與他抗衡的，他的才能一定超過(guò)常人。如今清溪的盜賊起事，不如赦免宋江，讓他去征討方臘來(lái)贖自己的罪”。了解了大意，就可以判斷在什么地方斷開(kāi)了?？键c(diǎn)：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。5．試題分析：此題考查篩選信息和文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。解答此題，可根據(jù)對(duì)古文知識(shí)的積累，聯(lián)系文本具體內(nèi)容分析判斷，A項(xiàng)，古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱(chēng)“弱冠”，而非18歲。所以選A?？键c(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。6．試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。D項(xiàng)，侯蒙沒(méi)有建議改革幣值，他是確實(shí)不知情，才斥責(zé)主管官吏。所以選D。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7．試題分析：（1）“曉”是曉諭，使之明白。“君輩皆侯伯”判斷句，你們都是侯伯。“第”是只要的意思。（2）“至是”是到這時(shí)候。“密諭”是秘密地告訴他。“進(jìn)”是提拔，晉級(jí)。解決了這些知識(shí)點(diǎn)，再把其他的詞語(yǔ)翻譯成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范的句子就可以了?？键c(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。5.閱讀下面材料，回答后面問(wèn)題。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝。其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知。莫能行。是以圣人云：受?chē)?guó)之垢，是謂社稷主；受?chē)?guó)不祥，是為天下主。正言若反。

——《老子》（1）上述材料闡述了老子怎樣的觀點(diǎn)？（3分）

（2）老子在他的著作中，一再?gòu)?qiáng)調(diào)“柔”“弱”“賤”的一面，請(qǐng)結(jié)合事例，談?wù)勀愕睦斫狻＃?00字左右）（9分）

參考答案：答案：1、從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引申出弱能勝?gòu)?qiáng)、柔能克剛的道理，其本質(zhì)上也是強(qiáng)調(diào)“圣人”應(yīng)該遵循的治國(guó)之道：即“受?chē)?guó)之垢”，“受?chē)?guó)不祥”。（3分）（或者可用《老子》中“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”來(lái)概括這種治國(guó)的“柔”性：老子用水做喻，就是告訴我們“圣人”能做到謙卑，言辭謙遜，才能使國(guó)家安寧。）

2、這是老子著名的“守柔若強(qiáng)”的思想。他在他的著作中，一再地強(qiáng)調(diào)這些思想，除了告誡統(tǒng)治者要謙虛謹(jǐn)慎，重視基礎(chǔ)（“圣人無(wú)心，以百姓之心為心”）之外，主要是要人們注意只有處于“柔”、“弱”的一方，才永遠(yuǎn)不會(huì)被戰(zhàn)勝。就是說(shuō)不要過(guò)分暴露自己的智慧、力量和優(yōu)勢(shì)，要善于隱藏自己的強(qiáng)大，而且不要去競(jìng)賽或者爭(zhēng)奪那種強(qiáng)大，要“貴柔”“知足”，這樣就能保持住自己，就能持久而有韌性，就能戰(zhàn)勝對(duì)方而不會(huì)被轉(zhuǎn)化掉。（4分）

這是老子在總結(jié)世事經(jīng)驗(yàn)上得出來(lái)的，能開(kāi)啟人生的指揮，如“哀兵必勝”、“君子報(bào)仇十年不晚”“寧受胯下之辱”等等，就是在忍讓和屈辱中求得生存的可能，積蓄力量，用以?shī)Z取最后的勝利。這種人生態(tài)度，承續(xù)了不動(dòng)感情、堅(jiān)韌冷靜的理智狀態(tài)和不失主體活動(dòng)的特征，目的是服務(wù)于家族、邦國(guó)和個(gè)體的生存，這是一種中國(guó)式的維護(hù)生存的生活辯證法。（譯文：天下沒(méi)有比水更柔弱的東西，而攻擊堅(jiān)強(qiáng)的力量沒(méi)有超過(guò)它的，因?yàn)闆](méi)有什么能代替它。弱小之所以能勝?gòu)?qiáng)，柔之所以能勝?gòu)?qiáng)，天下沒(méi)有人不懂，就是沒(méi)有人肯去做。因此，“圣人”說(shuō)：承擔(dān)國(guó)家的屈辱，，才算是國(guó)家的君主；承擔(dān)國(guó)家的災(zāi)禍，才算是天下的君主。正面的話(huà)聽(tīng)起來(lái)恰像是反語(yǔ)。）6.

參考答案：9．D、選拔、推薦。（A、得到整飭、整頓；今：使損壞的東西恢復(fù)原狀。B、相互勾結(jié)、來(lái)往；今：往來(lái)通達(dá)。C、利于治國(guó)、合乎時(shí)宜的辦法或建議；今：方便合適。）10．B．（A、以，都解釋為“因?yàn)椤?；B．第一個(gè)“乃”，解釋為“竟”，第二個(gè)“乃”,解釋為“就”；C．為，都表示被動(dòng)；D．“其”都表示反問(wèn)，相當(dāng)于“難道”）11．C．（①②都不能表現(xiàn)“公正無(wú)私”）12．C．（“屬任人不當(dāng)，上疏諫止”有誤）13．（10分）⑴第五倫于是只好假裝在驛站里住下來(lái)，而暗中乘船離開(kāi)。⑵第五倫認(rèn)為皇后的親族勢(shì)力過(guò)大，于是上疏，想讓朝廷削減他們的權(quán)利。⑶然而他對(duì)人對(duì)事不太寬容，缺少威嚴(yán)儀表，因此而被人輕視。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.《水滸傳》中寫(xiě)武松打虎之前，到一小酒店，看見(jiàn)店前挑著一面招旗，上頭寫(xiě)著五個(gè)字：“三碗不過(guò)崗”，從現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來(lái)看，“三碗不過(guò)崗”是絕妙的廣告詞，請(qǐng)寫(xiě)出其兩點(diǎn)絕妙之處。（4分）第一、

第二、

參考答案：第一，宣傳其酒特別醇厚濃烈，吸引客人；第二，既勸量少者不貪杯，又刺激海量者多飲酒；第三，借猛虎之威勸客人留宿，提高經(jīng)濟(jì)效益。（一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)可滿(mǎn)分，意思對(duì)即可）8.新修訂的《老年人權(quán)益保障法》擬規(guī)定“與老年人分開(kāi)居住的贍養(yǎng)人，要經(jīng)?？赐蛘邌?wèn)候老人”?！督K省老年人權(quán)益保障條例》中規(guī)定，“有獨(dú)立生活能力的成年子女要求老年人經(jīng)濟(jì)資助的，老年人有權(quán)拒絕?！睆某珜?dǎo)“?；丶铱纯础保浇棺优翱欣稀?，親情的柔軟，每每遭遇法律的強(qiáng)硬。對(duì)于“親情入法”背后，有人認(rèn)為這是中華傳統(tǒng)孝悌觀念被淡化的必然，也有人認(rèn)為是現(xiàn)代惟物質(zhì)經(jīng)濟(jì)侵蝕下的無(wú)奈，更有人認(rèn)為這是法律和道德缺位的后果……你同意哪一種看法呢？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。要求觀點(diǎn)明確，分析合理。（5分）

參考答案：我認(rèn)為這體現(xiàn)法律和道德的缺位。如果法律對(duì)“子女不回家”或者“啃老”無(wú)動(dòng)于衷，它們就會(huì)成為一種普遍的社會(huì)價(jià)值觀念。“親情入法”是一種對(duì)社會(huì)主體價(jià)值觀念的引導(dǎo)，是法律道德的回歸。（觀點(diǎn)態(tài)度1分