立足語言文字汲取人文營養(yǎng) 論文

2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選立足語言文字，汲取人文營養(yǎng)摘要：人文世界曾經(jīng)在語言文字教學(xué)中備受冷落，由此造成一系列的不良后果。在“雙減”教育形勢下，人文教育理念的深遠(yuǎn)意義得到了社會的共識，構(gòu)建人文世界已經(jīng)成為新時(shí)代語文教學(xué)重要的主題，因此語文教師應(yīng)該以語言文字為媒介，采取多種行之有效的方法來構(gòu)建學(xué)生的人文世界。 關(guān)鍵詞：人文世界，語言文字，誦讀，寫作，解讀

引言：新課程改革之前，我們在語言文字教學(xué)中普遍忽視人文教育，由此在學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀上造成一系列的后果。當(dāng)前教育部大力推行“雙減”政策，其核心目標(biāo)就是減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)學(xué)生的人文理念，把立德樹人落到實(shí)處。作為語文教師，我們應(yīng)該通過多種方式以語言文字為媒介來構(gòu)建學(xué)生的人文世界，讓語文教學(xué)真正擔(dān)負(fù)起語言文字先天的生命教育和人文關(guān)懷職責(zé)，為學(xué)生明確指引出文字的方向、生活的方向、心靈的方向。人文教育與語言文字之間關(guān)系密切，我們可以利用語言文字建構(gòu)人文世界；反過來，人文世界形成了，又可以促進(jìn)語言文字運(yùn)用能力的提高。在語言文字教學(xué)中構(gòu)建學(xué)生的人文世界絕不是故作姿態(tài)，而是真正擔(dān)負(fù)起了語言文字先天的生命教育和人文關(guān)懷職責(zé)。新課程改革之前，我們在語言文字教學(xué)中普遍忽視人文教育，那時(shí)科學(xué)技術(shù)受到空前關(guān)注，人文教育只是成為了一種可有可無的點(diǎn)綴而已?？墒菚r(shí)間一長，由此造成的后果逐漸呈現(xiàn)于世人的眼前：因教育中人文教育的缺失，學(xué)生心理問題頻頻出現(xiàn)，拜金主義、利己主義等不良思想充斥著人們原本純凈的心靈；因教育中人文教育的缺失，社會公益問題漸漸凸顯，食品安全、能源危機(jī)、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等嚴(yán)重后果進(jìn)入了人們原本空靈的視野。至此，我們的教育仿佛遭到當(dāng)頭棒喝，對自己、對他人和對自然的輕視和冷漠，缺少生命教育，漠視心靈世界，缺乏人文關(guān)懷，不正是我們長期忽視人文教育的后果嗎？單純傳授知識的教育充其量只是為學(xué)生的生存奠定基礎(chǔ)，沒有人文的教育是僵化的機(jī)械的教育。當(dāng)前教育部大力推行“雙減”政策，其核心目標(biāo)就是減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)學(xué)生的人文理念，把立德樹人落到實(shí)處。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）在教學(xué)建議中明確指出：“教師應(yīng)理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，全面把握語文教學(xué)的育人價(jià)值，突出文以載道、以文化人。把立德樹人作為語文教學(xué)的根本任務(wù)，清晰、明確地體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的育人立意?！迸囵B(yǎng)人文精神、構(gòu)建人文世界已經(jīng)成為新時(shí)代語文教學(xué)的重要課題。依12022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選據(jù)新課標(biāo)，初中語文教材各單元的編排都是人文主題與語文素養(yǎng)雙管齊下，正所謂“價(jià)值引領(lǐng)，以文化人；素養(yǎng)為綱，任務(wù)導(dǎo)向”，語文學(xué)科的人文性得到了充分體現(xiàn)，再插上語言文字的翅膀，效果立竿見影。 既然人文教育理念在新的教育形勢下具有舉足輕重的深遠(yuǎn)意義，那么我們怎樣以語言文字為媒介來構(gòu)建學(xué)生的人文世界呢？筆者根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出如下幾種方法。一、通過聲情并茂的誦讀，構(gòu)建學(xué)生的人文世界在語文課文中，有不少經(jīng)典性的抒情散文，其語言親切自然，感情真摯強(qiáng)烈，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)反復(fù)誦讀這些課文，從而真正深入到作品的意境之中。誦讀是學(xué)習(xí)語文的重要方式，特別是學(xué)習(xí)經(jīng)典性的文學(xué)作品，更要在誦讀中體會美感，培養(yǎng)情操。朱自清的《春》是篇優(yōu)美的寫景抒情散文，文中描繪的景物充盈著躍動(dòng)的活力與生命的靈動(dòng)，教師可以在課堂教學(xué)中要求學(xué)生反復(fù)進(jìn)行聲情并茂的誦讀，學(xué)生在誦讀過程中自然會想象到大地春回、生機(jī)勃發(fā)的動(dòng)人景象，因此他們一定會為那美麗的春光所陶醉，會為那洋溢的詩情所感染，會為那盎然的生機(jī)所激勵(lì)，春，會在他們的心靈中幻化出一派如詩如畫的美好景象，對美好春光的贊頌和對繽紛大自然的熱愛之情也定會在他們的內(nèi)心油然而生。當(dāng)然，在多媒體教學(xué)廣泛使用的今天，我們也可以利用音頻課件中的激情誦讀來引導(dǎo)學(xué)生形成人文意識。如在教《三峽》時(shí)可以利用多媒體播放課文朗讀錄音，借助朗讀者飽含深情的誦讀來感染學(xué)生。情感具有情境性和感染性。情感的情境性告訴我們，當(dāng)學(xué)生感受到課文情境時(shí)，可以喚起學(xué)生產(chǎn)生和作品相應(yīng)的情感；情感的感染性告訴我們，當(dāng)學(xué)生和作品貼近時(shí)，就會和作者產(chǎn)生情感的共鳴。毋庸諱言，通過聆聽朗讀者深情的朗讀錄音，學(xué)生自然在頭腦中想象到三峽那或雄奇險(xiǎn)峻或清幽秀麗的景色，從而產(chǎn)生熱愛祖國大好河山的感情。二、通過充滿靈性的寫作，構(gòu)建學(xué)生的人文世界“情動(dòng)于中而形于言”揭示了我們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)驅(qū)力，言為心聲，從一個(gè)人的語言文字中可以了解到他的內(nèi)心世界，因此教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生參與個(gè)性化寫作，以此來構(gòu)建學(xué)生的人文世界。學(xué)完當(dāng)代作家史鐵生的散文《秋天的懷念》時(shí)，我因勢利導(dǎo)，積極鼓勵(lì)學(xué)生：“在22022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選這個(gè)世界上，父母是我們最親的人。他們無微不至地哺育著我們，關(guān)心著我們，教育著我們，我們應(yīng)該銘記他們的養(yǎng)育之恩。學(xué)完本文后，你一定有話想對自己的母親說，請你對母親寫上幾句祝福的話語，怎么樣？”此時(shí)寫作自然是水到渠成，學(xué)生紛紛用自己的筆觸表達(dá)了對母親的熱愛之情。下面是幾個(gè)同學(xué)的完成情況:

生1：家中的母親，當(dāng)你抬頭看你的女兒時(shí)，她已經(jīng)長大，展翅飛翔，但無論如何也飛不出你關(guān)愛的視線。 生2：母親，您是月亮/我，就是行路人/您的光芒永遠(yuǎn)照射著我前進(jìn)的道路/就像您的愛/永遠(yuǎn)包圍著我。 生3：致母親

我是一朵小小的白云，在無垠的天宇飄來飄去。媽媽，你是溫暖的夕陽，照著我蒼白的臉，于是我和晚霞一起舞蹈，顯出生命的活躍。 當(dāng)然在學(xué)生的個(gè)性化寫作中，有時(shí)可能會出現(xiàn)負(fù)能量的情感態(tài)度。此時(shí)，教師不能生硬地對學(xué)生進(jìn)行道德說教，更不能妄下評語，對學(xué)生的感情態(tài)度大批特批。學(xué)生張曉奇生活在一個(gè)特殊的家庭，母親啞巴且有點(diǎn)智力缺陷，父親大字不識幾個(gè)，長年在外打工，平時(shí)他和媽媽的生活全靠年邁的奶奶料理。一次寫作實(shí)踐，張曉奇講述了他的生日故事：有一天，他在小區(qū)門口下了校車后冒雨奔回家，一進(jìn)門就大聲地喊：“奶奶生日快樂！”當(dāng)奶奶反問“曉奇什么時(shí)候生日”的時(shí)候，他瞬間崩潰了，躲進(jìn)房間里淚流滿面。因?yàn)樗纳找呀?jīng)過了，生日那天沒有人記得，沒有問候，沒有禮物；而且，那天他還特地問過奶奶“今天是什么日子”，奶奶回答不知道。他寫道：“那一句‘不知道’，就像無情的雨澆滅了我心中希望的小火苗”。站在窗前，他“感覺那漫天大雨仿佛是為自己而下，淚水模糊了視線”。作文點(diǎn)評時(shí)，當(dāng)我表揚(yáng)張曉奇同學(xué)的習(xí)作寫得具體生動(dòng)時(shí)，他的眼圈又紅了。可以看出他還在為沒人記得自己的生日而委屈。我心里一擰，這樣不行啊，得引導(dǎo)他走出來。下課后，辦公室里，我大大地表揚(yáng)了他能記住奶奶的生日，又親切地詢問了他們家里的情況，我說：“奶奶年輕的時(shí)候家里很窮，一家人常常吃不飽飯，奶奶把你大伯、你爸爸和你姑姑拉扯大，容易嗎?”他說：“不容易?！蔽矣终Z重心長地說：“你知道嗎？奶奶七十歲了，勞碌一輩子了，本該享享清福，但是現(xiàn)在每天還要洗衣做飯照顧你們。她不照顧你們是本分，照顧你們是情分哦。奶奶那么操勞又沒有什么文化，不能像你那樣在日歷里圈出生日的時(shí)間，忘了你的生日也情有可原，不是嗎？”“嗯?！睆垥云婧苷J(rèn)真地聽著，不時(shí)地點(diǎn)點(diǎn)頭。一番交流后，他終于釋然了。心理疏導(dǎo)成功，我也如釋重負(fù)！32022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選最后，聰明的他提筆給文章加了一段結(jié)尾：

可是，今天是奶奶的生日，我應(yīng)該高興才對！我轉(zhuǎn)身推開房門，看到奶奶花白的頭發(fā)、慈祥的笑臉、佝僂而忙碌的身影，心里一動(dòng)，再一次脫口而出：“奶奶辛苦了！生日快樂！”

學(xué)生在習(xí)作中既運(yùn)用了鮮活的題材，又體現(xiàn)了文學(xué)作品源于生活而又高于生活的理念。老師的指導(dǎo)和點(diǎn)評很及時(shí)，讓這個(gè)孩子獲得了積極正向的引導(dǎo)，讓他懂得了理解、寬容和感恩，走出了傷心的情緒，培養(yǎng)了奠定一生發(fā)展方向的人文精神。三、通過深入細(xì)致的解讀，構(gòu)建學(xué)生的人文世界語文教材的特點(diǎn)之一是思想性突出,作家在敘述情節(jié)、刻畫人物、介紹事物或論證觀點(diǎn)時(shí)，往往將自己健康的情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀滲透于字里行間。教學(xué)中教師應(yīng)立足文本，通過細(xì)致解讀來培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。以解讀法國作家讓·喬諾的短篇小說《植樹的牧羊人》為例，在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)，教師可以利用多媒體出示圖片，讓學(xué)生直觀感受到植樹可以讓荒漠變成綠洲。然后激情談話：“綠水青山就是金山銀山；若要把荒漠要變成綠洲，是一個(gè)艱巨而漫長的任務(wù)，然而有一個(gè)人他做到了，他一個(gè)人默默地植樹，默默地奉獻(xiàn)，將荒地變成沃土，惠及上萬人，現(xiàn)在就讓我們一起走近這個(gè)植樹的牧羊人?！痹诜治鑫谋经h(huán)節(jié)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生找出“我”和牧羊人三次見面的情形以及高原上的變化，通過高原上的變化，學(xué)生可以感受到牧羊人以一己之力把不毛之地變成富裕的村莊，進(jìn)而被牧羊人無私拯救環(huán)境的高尚行為所感動(dòng)。在拓展延伸環(huán)節(jié)，教師因勢利導(dǎo)，對學(xué)生進(jìn)行品德教育：“我們的雙手是用來創(chuàng)造而不是用來毀滅的，植樹的牧羊人的行為充分地詮釋了這個(gè)道理，但愿世間多一些這樣的人，去拯救所有因人們的介入而即將成為荒漠或已經(jīng)成為荒漠的地方！”至此學(xué)生自然會產(chǎn)生必須拯救環(huán)境的強(qiáng)烈憂患意識，在內(nèi)心深處必然會樹立保護(hù)周邊環(huán)境、制止生態(tài)惡化的人文觀念。在解讀魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》中，教師可以在分析中年閏土形象后總結(jié)引申：“中年閏土只是舊社會千千萬萬的貧苦人民的代表，我們通過這個(gè)形象可以了解到舊社會勞動(dòng)人民貧困不堪，災(zāi)難深重，那么大家想一想今天普通民眾的生活狀況怎么樣呢？請同學(xué)們聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識?！睂W(xué)生自然會展開聯(lián)想，描述到身邊普通民眾的幸福生活，感受到當(dāng)今生活的美好溫馨。教師進(jìn)一步拓展引申：“中年閏土生活困苦，今天的普通民眾生活幸福，那么他們的幸福生活來源于哪里呢？”學(xué)生經(jīng)過思考討論，自然會把當(dāng)今的42022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選幸福生活和新中國強(qiáng)國富民、關(guān)注民生的社會制度聯(lián)系起來。通過這樣的文本解讀，學(xué)生不僅會珍惜今天的幸福生活，而且會真正體會到社會主義制度的優(yōu)越性，自覺樹立為社會主義祖國騰飛而努力奮斗的壯志。四、通過身臨其境的表演，構(gòu)建學(xué)生的人文世界記敘性作品都具有一定的情節(jié),我們在這類課文的教學(xué)中可以安排學(xué)生表演課本劇,讓他們在親身表演中理解蘊(yùn)含在語言文字中的情感，從而與文中人物在情感上產(chǎn)生共鳴，潛移默化中培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。短篇小說《社戲》一文中有一段精彩的撐船出航的情節(jié)：“母親送出來吩咐‘要小心’的時(shí)候，我們已經(jīng)點(diǎn)開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進(jìn)了?！苯虒W(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生對這部分內(nèi)容進(jìn)行表演，重點(diǎn)表演出“點(diǎn)”“磕”“退后”“上前”“架”等一系列的動(dòng)作。通過親身模仿熟練敏捷的駕船動(dòng)作，學(xué)生們一定能夠體會到平橋村的少年朋友們勤勞能干的性格和去看社戲的愉快心情，對他們由衷地產(chǎn)生欽佩之情，