2017屆寧夏石嘴山市第三高三上學(xué)期第二次適應(yīng)性（10月）考試歷史試題

高三年級(jí)歷史第二次適應(yīng)性考試命題人：一、選擇題：（本大題共50小題，每小題1分，共50分。在備選的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1．有學(xué)者認(rèn)為：分封制開(kāi)創(chuàng)了中央與地方貴族分權(quán)管理體制。對(duì)于這一說(shuō)法，下列表述正確的是①貴族分權(quán)是指分封的諸侯國(guó)②這一體制影響了中國(guó)兩千多年③中央與地方之間存在權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系④體現(xiàn)了權(quán)力的相互制約與平衡A．①②B．③④C．①③ D．②④2．“傳嫡不傳庶，傳長(zhǎng)不傳賢”是西周以來(lái)關(guān)于繼承制度的規(guī)定。但到滿清時(shí)，皇位繼承曾先后出現(xiàn)汗位推選制、皇位繼承制、秘密建儲(chǔ)制、確立嗣君等四種模式。這一變化表明A．宗法制的影響削弱B．分封制的徹底瓦解C．中央集權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化D．清朝放棄了王位世襲制3．明代以前的王朝大多遵循“君使臣以禮，臣事君以忠”，明初則有廷杖之法，“殿陛行杖，習(xí)為故事”。重者立斃，輕者杖畢仍督催照常工作，且有臣僚在節(jié)日朝賀時(shí)被“朝服予杖”，史謂“公卿之辱，前此未有”。這一變化反映出明代A．君主專制制度有了新的發(fā)展B．傳統(tǒng)君臣關(guān)系觀念不復(fù)存在C．內(nèi)閣行政中樞地位遭受沖擊D．嚴(yán)刑峻法、重典御下現(xiàn)象普遍4.《漢書(shū)·食貨志》記載：“夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過(guò)百畝，百畝之收不過(guò)百石?！耪叨惷癫贿^(guò)什一……至秦則不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得賣買(mǎi)。富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地?！蚋烂裰铮?jiàn)稅什五。”這從本質(zhì)上反映A．農(nóng)業(yè)單位產(chǎn)量低

B．農(nóng)民賦稅重C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性

D．土地兼并嚴(yán)重5．在古希臘，人們通過(guò)訂立契約，自愿組成國(guó)家社會(huì)。在這個(gè)國(guó)家社會(huì)里，每一個(gè)人要承擔(dān)一定的義務(wù)，也要放棄自己的一些自由和獨(dú)立的權(quán)利，但獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)除外。這反映了古希臘A．提倡民主排斥專制

B．格外強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利C．注重法治反對(duì)人治

D．具有民主與人文精神6．蘇格拉底說(shuō)：“普羅泰格拉當(dāng)智者掙到的錢(qián)比一個(gè)像斐狄亞斯這樣杰出的建筑師再加十個(gè)雕刻匠掙到的錢(qián)還要多。修鞋匠和裁縫如果過(guò)了一個(gè)月還不能補(bǔ)好鞋子和衣服上的洞，甚至把它們弄得更破了，那么他很快就得餓死。而普羅泰格拉在整個(gè)希臘招收學(xué)生40年，腐蝕他們，學(xué)生離開(kāi)他的時(shí)候比剛來(lái)的時(shí)候還要壞，這確實(shí)令人難以置信。”蘇格拉底主要是批評(píng)智者學(xué)派A．否定神旨

B．忽視道德

C．善于詭辯

D．輕視教育7．蘇格拉底說(shuō)：“我是一只牛虻……這個(gè)國(guó)家好比一匹碩大的駿馬，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神煥發(fā)起來(lái)。”這表達(dá)了怎樣的人生價(jià)值觀A．人格獨(dú)立，思想自由

B．民主意識(shí)，參政意愿C．天下興亡，匹夫有責(zé)

D．批判精神，社會(huì)責(zé)任8．新航路開(kāi)辟后的幾個(gè)世紀(jì)里，歐洲殖民者將大量金銀運(yùn)往亞洲，“在中國(guó)及印度大部分市場(chǎng)上，純金和純銀的比價(jià)通常是10：1，至多也不過(guò)12：1。而歐洲的比價(jià)是14：1，甚至是15：1”A．加速了亞洲商品流向歐洲

B．導(dǎo)致歐洲傳統(tǒng)手工業(yè)消失C．使歐洲原始資本積累加快

D．推動(dòng)了中國(guó)資本主義產(chǎn)生9．有學(xué)者認(rèn)為，新航路開(kāi)辟的主要作用在于成為了方便西、葡兩國(guó)作為重金屬貨幣的傳輸漏斗——為了國(guó)內(nèi)的消費(fèi)，用新大陸發(fā)現(xiàn)的重金屬貨幣換取東方的奢侈品。據(jù)此可以推知，新航路開(kāi)辟后A．西葡封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展

B．東方在貿(mào)易中占主導(dǎo)地位C．西葡未實(shí)現(xiàn)有效的資本積累

D．世界市場(chǎng)的雛形已經(jīng)出現(xiàn)10．在東方，鄭和航海的船上，有羅盤(pán)，信奉“天圓地方”；在西方，當(dāng)哥倫布、達(dá)·伽馬、麥哲倫先后駛向萬(wàn)頃波濤的時(shí)候，為他們導(dǎo)航的，不僅有指南針，還有“地圓說(shuō)”。這從本質(zhì)上反映了東西方航海A．硬件條件相同

B．思維觀念一致

C．科學(xué)前提不同

D．航行方向各異11．1693年，康熙患瘧疾，服御醫(yī)藥無(wú)效。歐洲傳教士獻(xiàn)上原產(chǎn)美洲的金雞納，康熙服用后瘧疾速愈。這反映了A．傳統(tǒng)商路和國(guó)際貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移

B．閉關(guān)鎖國(guó)下的朝貢貿(mào)易繁榮C．殖民擴(kuò)張使美洲社會(huì)遭到破壞

D．地理大發(fā)現(xiàn)后洲際間物種的交流12．米歇爾(法)在《資本主義史》中指出：“西班牙本土的物價(jià)，在16世紀(jì)初期到17世紀(jì)初期之間上漲了2—3倍；意大利的小麥等價(jià)格在1520—1599年間提高了2．3倍；16世紀(jì)的前25年到最后25年，英國(guó)物價(jià)上漲1．6倍，法國(guó)上漲1．2倍?！辈牧纤霈F(xiàn)象直接導(dǎo)致了A．世界貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移

B．歐洲生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)變動(dòng)C．亞洲白銀外流現(xiàn)象嚴(yán)重

D．西方奴隸貿(mào)易更加猖獗13．旅美學(xué)者薛涌認(rèn)為：“現(xiàn)代金融市場(chǎng)起源于西方。以粗略的線條勾勒現(xiàn)代金融市場(chǎng)，那就是從以佛羅倫薩等獨(dú)立城市為中心的‘北意大利金融’發(fā)展到以阿姆斯特丹為中心的‘荷蘭金融’，然后發(fā)展到以倫敦為中心的‘英國(guó)金融’，最后到達(dá)以紐約華爾街為中心的‘美國(guó)金融’?！边@一發(fā)展軌跡A．是歐洲“商業(yè)革命”的結(jié)果

B．受益于殖民擴(kuò)張和殖民戰(zhàn)爭(zhēng)C．最終改變了歐洲的統(tǒng)治地位

D．工業(yè)革命起了決定性的作用14．19世紀(jì)末歐洲人在印度被恭敬地稱為“大人”，在中東被稱為“先生”，在非洲被稱為“老爺”，在拉丁美洲則被稱為“恩主”這表明A．不同地區(qū)有不同的文化特征

B．歐洲通過(guò)殖民擴(kuò)張超越其他地區(qū)C．歐洲在世界上處于優(yōu)勢(shì)地位

D．亞非拉地區(qū)的人民深受歐洲迫害15．有同學(xué)看到兩個(gè)不同歷史時(shí)期的歐洲十大城市排行榜，發(fā)現(xiàn)倫敦、里斯本、阿姆斯特丹在1400年的時(shí)候尚未進(jìn)入排行榜，1700年的時(shí)候不僅都躋身排行榜，而且排名靠前，分別位列第二、第五和第六。促成這一變化的主要?jiǎng)恿κ茿．工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展

B．資產(chǎn)階級(jí)革命C．商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展

D．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)16．1650年，英吉利共和國(guó)發(fā)布《航海條例》，其內(nèi)容可概括為兩點(diǎn)：一、禁止外國(guó)商人和擁護(hù)斯圖亞特王朝的美洲殖民地有任何貿(mào)易關(guān)系；二、外國(guó)商船如無(wú)共和國(guó)政府的許可證，不得與美洲的英國(guó)殖民地通商。以下關(guān)于此條例說(shuō)法正確的是A．其目的在于壓制北美殖民地的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)B．其頒布有利于工業(yè)資本家在海外的擴(kuò)張C．主要為打擊西班牙殖民勢(shì)力擴(kuò)張而頒布D．反自由貿(mào)易，以保護(hù)主義促進(jìn)國(guó)家利益17．“在重商主義時(shí)代，一個(gè)幽靈困擾著歐洲，這便是擔(dān)心像西班牙一樣因富于黃金，貧于生產(chǎn)，以及由可怕的貿(mào)易逆差而被毀滅。”這一認(rèn)識(shí)客觀上A．刺激了新航路的開(kāi)辟

B．促進(jìn)了西歐的殖民擴(kuò)張C．催生了自由主義思潮

D．推動(dòng)了英國(guó)制造業(yè)18．有人說(shuō)，文藝復(fù)興和宗教改革只是剛剛撕開(kāi)了套在人類身上的“籠子”、啟蒙運(yùn)動(dòng)則進(jìn)一步撕裂套在人類身上的“籠子”。這三者都A．著重強(qiáng)調(diào)人的平等自由

B．推進(jìn)近代自然科學(xué)的發(fā)展C．具有鮮明的反封建特征

D．促進(jìn)歐洲思想的徹底解放19．“造物者創(chuàng)造了人，并對(duì)他說(shuō)：‘我將你置于世界的中心，使你能夠更好地觀察世界上的一切；我創(chuàng)造了你，使你成為非上天的、非人間的、非永恒的，以便你能夠按照自己的意愿，將你塑造成你喜歡的形體。’”這段話較為突出地反映了A．基督神學(xué)的內(nèi)在理念

B．人文主義的哲學(xué)主張C．啟蒙思想的理性精神

D．宗教改革的核心思想20．“中世紀(jì)基督教所謂的生活是為來(lái)生做準(zhǔn)備的人類形象，已經(jīng)不再適用。人們把目光放到了此生，把人推向科學(xué)和藝術(shù)關(guān)注的中心。作為先決條件，就是要普及以古希臘羅馬為榜樣的教育?！边@一新思想的實(shí)質(zhì)是A．否定神的意志和權(quán)威

B．反對(duì)迷信強(qiáng)調(diào)自由C．宣傳資產(chǎn)階級(jí)的文化

D．否定一切外在權(quán)威21．文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)·芬奇宣稱：“科學(xué)如果不是從實(shí)踐中產(chǎn)生出來(lái)并以一種清新的實(shí)驗(yàn)結(jié)果來(lái)證明，便是毫無(wú)用處，充滿荒謬的，因?yàn)閷?shí)踐乃是確定性之母?！边@體現(xiàn)了達(dá)·芬奇A．肯定實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)的互證作用

B．倡導(dǎo)個(gè)性解放C．認(rèn)為實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．注重現(xiàn)世生活22．陳獨(dú)秀說(shuō)：“近世歐洲歷史為‘解放歷史’——破壞君權(quán)，求政治之解放也；否認(rèn)教權(quán)，求宗教之解放也；均產(chǎn)說(shuō)興，求經(jīng)濟(jì)之解放也：女子參政，求女權(quán)之解放也?！逼渲小白诮讨夥拧斌w現(xiàn)在A．“人是萬(wàn)物的尺度”

B．“人生而平等”C．“與上帝直接對(duì)話”

D．“主權(quán)在民”23．閔采爾(1489～1525)曾是路德的擁護(hù)者，在同礦工、農(nóng)民密切接觸過(guò)程中逐漸形成其新的宗教觀：強(qiáng)調(diào)信仰的源泉是“人內(nèi)心的靈光”，否認(rèn)圣經(jīng)是唯一無(wú)誤的啟示，主張建立沒(méi)有階級(jí)差別、沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)的社會(huì)。這種理想最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，主要是因?yàn)槠銩．摒棄宗教信仰導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)

B．迥于路德而遭下層民眾反對(duì)C．觀點(diǎn)激進(jìn)而缺乏實(shí)施的條件

D．倡導(dǎo)“因信稱義”而遭鎮(zhèn)壓24．馬丁·路德在《九十五條論綱》中寫(xiě)到：“很顯然，當(dāng)錢(qián)幣投入錢(qián)柜中叮當(dāng)作響的時(shí)候，增加的只是得利心和貪欲心。至于代禱是否有效，完全只能以上帝的意旨為轉(zhuǎn)移?！瘪R丁·路德的這一觀點(diǎn)A．使人們擺脫了宗教信仰的束縛

B．確立了世俗政權(quán)高于教會(huì)的原則C．否定了教皇和神職人員的權(quán)威

D．倡導(dǎo)人們要節(jié)制私欲、安貧樂(lè)道25．以支持路德教的諸侯和信徒為一方，以羅馬教廷及其追隨者為另一方，德意志發(fā)生宗教內(nèi)戰(zhàn)。1555年內(nèi)戰(zhàn)雙方簽訂和約，路德教成為合法宗教。由此可見(jiàn)，馬丁·路德改革成功原因之一是A．宣揚(yáng)“因信稱義”，信徒眾多

B．符合了資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)代需求C．羅馬教廷軍事實(shí)力并不強(qiáng)大

D．與封建王權(quán)實(shí)現(xiàn)了暫時(shí)結(jié)盟26．有人認(rèn)為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律一樣，西方先哲們也在人類社會(huì)同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律：第一，人是社會(huì)的中心；第二，個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ)，建立了承認(rèn)和尊重個(gè)人利益的哲學(xué)觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由。”這反映了先哲們A．追求民主自由的思想

B．發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的思想C．反宗教的思想

D．法制的思想27．從伏爾泰的自由和法制、孟德斯鳩的三權(quán)分立、盧梭的人民主權(quán)到康德的道德有限理論，這些觀點(diǎn)A．來(lái)源于雅典民主政治的實(shí)踐

B．構(gòu)建了系統(tǒng)的民主思想體系C．沒(méi)有解決民主制度的運(yùn)作問(wèn)題

D．實(shí)現(xiàn)了德治和法治的統(tǒng)一28．近代以來(lái)，西方的個(gè)人經(jīng)歷了一個(gè)逐級(jí)的解放過(guò)程，先是從神的權(quán)威下解放，再?gòu)娜说臋?quán)威下解放，個(gè)人逐步從外在束縛中得到了解放。其中“從人的權(quán)威下解放”A．復(fù)興了古希臘人文精神

B．取得了人與上帝直接溝通的權(quán)利C．揭示了宇宙運(yùn)行的奧秘

D．奠定了人類理性的主體地位29．1832年英國(guó)議會(huì)改革以前，議會(huì)的選舉延續(xù)了中世紀(jì)的舊選舉制度，撮貴族寡頭操縱議會(huì)，議員或是由控制選區(qū)的特權(quán)人物指派、贈(zèng)送，或是靠恫嚇，或賄賂選民當(dāng)選，完全不是民主選舉。材料反映當(dāng)時(shí)A．英國(guó)議會(huì)已被工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)控制

B．英國(guó)的議會(huì)制度本質(zhì)上是王權(quán)專制C．英國(guó)議會(huì)政治的特色是僭主政治

D．光榮革命后英國(guó)仍以貴族政治為主30．著名史學(xué)家錢(qián)乘旦指出：“經(jīng)過(guò)18世紀(jì)的變化，英國(guó)國(guó)王是不會(huì)犯錯(cuò)誤的……實(shí)際的政治問(wèn)題交給政客們?nèi)ヌ幚怼屨蛡內(nèi)シ稿e(cuò)誤，并且承擔(dān)錯(cuò)誤的后果?！边@種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)锳．責(zé)任內(nèi)閣制的形成

B．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)政府C．議會(huì)開(kāi)始限制王權(quán)

D．國(guó)王憑手中權(quán)力轉(zhuǎn)嫁責(zé)任31．1689年“民會(huì)國(guó)會(huì)”有意識(shí)地把王冠連同早已擬好的權(quán)利宣言一起呈現(xiàn)給威廉和瑪麗。……新誓詞要求威廉和瑪麗宣誓：“根據(jù)議會(huì)同意的法規(guī)”進(jìn)行統(tǒng)治，而以往的誓詞只要求國(guó)王宣誓維護(hù)“先王批準(zhǔn)的法律和習(xí)慣”。材料主要反映了英國(guó)A．下院是國(guó)家權(quán)力中心

B．代議制民主政治形成C．君主立憲政體的確立

D．國(guó)王權(quán)力地位的變化32．“據(jù)俄新社2015年11月23日消息，英國(guó)首相戴維·卡梅倫將向議會(huì)提議，批準(zhǔn)英國(guó)參與在敘利亞打擊‘伊斯蘭國(guó)’恐怖組織的行動(dòng)?！痹撎嶙h能否通過(guò)取決于A．議會(huì)對(duì)提議的支持率

B．國(guó)王對(duì)提議的態(tài)度C．民眾對(duì)議會(huì)的滿意度

D．國(guó)王對(duì)首相支持度33．美國(guó)獨(dú)立后，在1777年通過(guò)的《邦聯(lián)條例》中，規(guī)定美國(guó)國(guó)會(huì)實(shí)行一院制；其后在1787年制定的聯(lián)邦憲法中，改為兩院制。這一改變體現(xiàn)的原則是A．共和制

B．聯(lián)邦制

C．分權(quán)制

D．總統(tǒng)制34．2000年美國(guó)總統(tǒng)大選，圍繞佛羅里達(dá)州選票計(jì)算的有效性，共和黨與民主黨經(jīng)歷了36天的“世紀(jì)司法大戰(zhàn)”。最終，美國(guó)最高法院以7票對(duì)2票，決定重新點(diǎn)算選票的過(guò)程屬于違憲。對(duì)此事件表述正確的是A．美國(guó)總統(tǒng)由選民直接選舉產(chǎn)生

B．最高法院法官由民主選舉產(chǎn)生C．最高法院判決該任總統(tǒng)大選無(wú)效

D．體現(xiàn)國(guó)家權(quán)力分權(quán)制衡35．美國(guó)1787年憲法規(guī)定總統(tǒng)和國(guó)會(huì)議員由選舉產(chǎn)生，1871年《德意志帝國(guó)憲法》規(guī)定帝國(guó)議會(huì)由成年男子選舉產(chǎn)生。兩者都A．體現(xiàn)了民主原則

B．實(shí)現(xiàn)了分權(quán)制衡C．加強(qiáng)了中央集權(quán)

D．順應(yīng)了共和潮流36．本杰明·富蘭克林說(shuō)，美國(guó)新憲法(指1787年憲法)確定的政體是一種“選出來(lái)的君主制”，托馬斯·杰斐遜也附和說(shuō)，它是“君主制的新版本”。他們的評(píng)論主要指的是1787年憲法A．沒(méi)有明確規(guī)定總統(tǒng)的任期

B．規(guī)定的中央政府權(quán)力過(guò)大C．賦予總統(tǒng)過(guò)大的行政軍事權(quán)

D．沒(méi)有規(guī)定總統(tǒng)由選民直選37．1785年，為了統(tǒng)一貨幣，美國(guó)議會(huì)采用了美元，但1美元的價(jià)值是多少呢？新英格蘭和弗吉尼亞等州定為6先令(英國(guó)貨幣單位)，而中部大西洋各州定為7先令6便士，南卡羅來(lái)納等州定為4先令6便士等。材料主要說(shuō)明A．各州文化發(fā)展水平的差異

B．政府擁有法定貨幣發(fā)行權(quán)C．美國(guó)對(duì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)的依賴性

D．國(guó)家核心權(quán)力體制未形成38．錢(qián)乘旦說(shuō)：大革命后法國(guó)“社會(huì)持續(xù)動(dòng)蕩……工業(yè)化進(jìn)程緩慢。直到1870年后，法國(guó)模式突然發(fā)生轉(zhuǎn)折，由對(duì)抗轉(zhuǎn)為妥協(xié)。此后沒(méi)再發(fā)生大規(guī)模的革命，法國(guó)人開(kāi)始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度。”材料表明作者A．否定法國(guó)大革命的作用

B．認(rèn)同民主政治促進(jìn)工業(yè)化發(fā)展C．反對(duì)大規(guī)模的社會(huì)變革

D．強(qiáng)調(diào)協(xié)商是民主政治的實(shí)現(xiàn)手段39．1791年至1870年，法國(guó)憲法更替頻繁，共頒布過(guò)13部成文憲法，1875年憲法頒布以后，盡管多黨制下的內(nèi)閣變換不斷，但憲法頻繁變更的現(xiàn)象已經(jīng)改變。這是由于A．1875年憲法確立了共和政體

B．1875年憲法保障了人權(quán)C．國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)暫時(shí)處于低潮

D．資產(chǎn)階級(jí)民主力量發(fā)展40．有德國(guó)學(xué)者認(rèn)為，從憲法角度而言，德意志帝國(guó)是個(gè)“怪胎”。1871年德意志帝國(guó)憲法內(nèi)容中主要體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是A．皇帝擔(dān)任國(guó)家元首

B．內(nèi)閣只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)C．內(nèi)閣掌握行政大權(quán)

D．帝國(guó)議會(huì)由民選產(chǎn)生41．“在布拉克本，停止運(yùn)轉(zhuǎn)的織機(jī)超過(guò)7000臺(tái)，幾乎有14000人要靠慈善機(jī)關(guān)救濟(jì)，而當(dāng)?shù)厝丝诳偣膊?1000人……全城景況凄慘萬(wàn)分。窮人瀕于餓死，各階層居民都苦于時(shí)運(yùn)不濟(jì)?！保ā短┪钍繄?bào)》1826年4月4口）材料描述現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是A．英法之間戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的破壞

B．早期三大工人運(yùn)動(dòng)的影響C．資本主義制度弊端的影響

D．自然災(zāi)害造成的巨大破壞42．馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中寫(xiě)道：“……公社是由巴黎各區(qū)通過(guò)普選選出的市政委員組成的，這些委員是負(fù)責(zé)任的，隨時(shí)可以罷免?！ü俚奶摷俚莫?dú)立性被取消……也如其他一切公務(wù)人員一樣，今后均由選舉產(chǎn)生，要負(fù)責(zé)任，并且可以罷免?！币韵逻x項(xiàng)能準(zhǔn)確反映題干信息的是A．巴黎公社是特殊條件下的城市起義

B．巴黎公社是人民自治的政治模式C．巴黎公社是未來(lái)社會(huì)理想政體模式

D．巴黎公社是社會(huì)主義性質(zhì)的政權(quán)43．亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，“每一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。利己心這并不是值得反對(duì)和擯棄的；個(gè)人自私可以有助于整個(gè)社會(huì)的福利”，材料反映出他A．奉行重商主義政策

B．重視調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C．是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表

D．傾向于采取自由市場(chǎng)制度44．1865年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《聯(lián)盟負(fù)擔(dān)法》，貧民居住地范圍得以進(jìn)一步擴(kuò)大，限制人口流動(dòng)的制度障礙徹底消除。英國(guó)限制人口流動(dòng)的制度消除的背景是A．圈地運(yùn)動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展

B．機(jī)器生產(chǎn)的廣泛展開(kāi)C．商業(yè)資本的血腥掠奪

D．海外移民的日漸增多45．莫奈名畫(huà)《倫敦國(guó)會(huì)大廈》把倫敦霧描繪成了紫紅色，倫敦人對(duì)此頗感不解。但人們觀察后發(fā)現(xiàn)，工廠煙囪中噴出帶有火星的煙霧在陽(yáng)光映射下的確是紫紅色的。該作品A．創(chuàng)作于第一次工業(yè)革命期間

B．屬于現(xiàn)實(shí)主義的美術(shù)作品C．反映了對(duì)“理性王國(guó)”的失望

D．揭示工業(yè)化對(duì)環(huán)境的危害46．沃爾特·李普曼說(shuō)：“人們已經(jīng)發(fā)明了作出發(fā)明的方法，人們已發(fā)現(xiàn)了作出發(fā)現(xiàn)的方法。機(jī)械的進(jìn)步不再是碰巧的、偶然的，而成為有系統(tǒng)的、漸增的。”這種現(xiàn)象體現(xiàn)了A．科學(xué)的重要性顯著增強(qiáng)

B．第一次工業(yè)革命已經(jīng)完成C．自然科學(xué)取得巨大進(jìn)步

D．機(jī)械制造水平的大幅提高47．從1848至1875年，德國(guó)重工業(yè)的發(fā)展速度一直超過(guò)輕工業(yè)，生產(chǎn)資料的生產(chǎn)始終領(lǐng)先于消費(fèi)資料的生產(chǎn)。到1870年時(shí)，德國(guó)的煤產(chǎn)量達(dá)到3400萬(wàn)噸，生鐵產(chǎn)量139萬(wàn)噸，鋼產(chǎn)量17萬(wàn)噸，分別比1850年增長(zhǎng)了4．l倍、5．6倍和28倍。造成這種現(xiàn)象的主要原因是A．原有的重工業(yè)基礎(chǔ)較好

B．德國(guó)的科技和人才優(yōu)勢(shì)C．德國(guó)工業(yè)資本較為雄厚

D．普魯士的軍國(guó)主義傳統(tǒng)48．19世紀(jì)初期，歐洲內(nèi)陸的運(yùn)輸量出現(xiàn)史無(wú)前例的盛況，因而掀起改善陸路交通的高潮，但仍無(wú)法緩解貨物擁塞的情況。這種情形產(chǎn)生的主要原因是A．各國(guó)大力保護(hù)關(guān)稅使貨物流通受阻

B．拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致港口貿(mào)易陷入困境C．各國(guó)征收高額租稅使運(yùn)輸成本提高

D．工業(yè)革命迅速擴(kuò)展使各地產(chǎn)量大增49．下表中英國(guó)棉紗售價(jià)的變化反映出英國(guó)棉紗售價(jià)簡(jiǎn)表(單位：先令／磅)1786年1790年1800年1807年1830年38309．56．753A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生導(dǎo)致產(chǎn)品滯銷

B．國(guó)內(nèi)市場(chǎng)飽和激化供求矛盾C．工業(yè)革命導(dǎo)致生產(chǎn)成本降低

D．政府加強(qiáng)調(diào)控降低商品價(jià)格50．《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》中寫(xiě)道：“機(jī)器都在執(zhí)行著一種新的紀(jì)律。紡工不再能夠像過(guò)去那樣在家里無(wú)拘無(wú)束地?fù)u車紡紗，織工也不再能夠像過(guò)去那樣在家里自由自在地投梭織布了?，F(xiàn)在，他們必須在工廠中按照沒(méi)有生命不知疲倦的機(jī)器設(shè)備所確定的速度工作。”材料反映了A．工業(yè)化限制了人們的自由

B．工業(yè)革命改變了生產(chǎn)方式C．工業(yè)化改變傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)

D．機(jī)器主宰人們的社會(huì)生產(chǎn)二．材料閱讀題;（51題22分，52題23分，53題25分，共70分）51、(22分)社會(huì)結(jié)構(gòu)·社會(huì)秩序·社會(huì)現(xiàn)象西周社會(huì)是由貴族、平民和奴隸三大階級(jí)構(gòu)成的。各階級(jí)內(nèi)部有較細(xì)的等級(jí)劃分?！蹲髠鳌ふ压吣辍酚涊d：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣(役使)公，公臣大夫、大夫臣士、士臣皂、臺(tái)?！逼渲型?、公、大夫?yàn)橘F族，士為最低等級(jí)的貴族。士以下為奴隸，奴隸又分為皂、輿、隸、僚、仆、臺(tái)六個(gè)等級(jí)。平民又分為國(guó)人與野人。古羅馬城邦社會(huì)總體而言應(yīng)是等級(jí)制社會(huì),通常存在著公民、自由民和奴隸三大等級(jí)。公民為本邦人,身份自由并擁有公民權(quán)和相應(yīng)的份地。自由民是指身份自由而不擁有公民權(quán)的人。奴隸則在法律身份上是完全不自由的。這三大等級(jí)在當(dāng)時(shí)來(lái)看主要是法律身份的不同,而并不是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中所處地位的劃分。(1)結(jié)合材料和所學(xué)，比較西周與古羅馬社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同，(8分)并說(shuō)明這種不同背后反映的政治狀況。(4分)1523年至1525年宗教改革期間，馬丁·路德提出了“三種秩序”的理論。路德認(rèn)為：“在人間有三種基本秩序是不可侵犯的，分別是政府、教會(huì)和家庭。政府必須掌握在諸侯和貴族手里。家庭必須對(duì)政府服從。教會(huì)又分為“不可見(jiàn)的教會(huì)”和“可見(jiàn)的教會(huì)”。前者存在于天國(guó)之中或信仰者的心靈之中，是絕對(duì)精神性的、不可見(jiàn)的。后者存在于人間，但只是一種世俗的組織，如同政府和家庭一樣，是信仰者學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》的地方，歸世俗的政府管理?！?2)依據(jù)材料，概括路德的核心思想。(2分)結(jié)合材料和所學(xué)，分析路德的宗教改革對(duì)德意志走向近代社會(huì)所起到的推動(dòng)作用。(8分)52、(23分)閱讀材料，完成下列要求。材料一漢初，革秦之弊，廢棄了秦代法律的嚴(yán)酷繁雜成分，由蕭何制定了崇尚寬簡(jiǎn)的《九章律》，約法省刑，簡(jiǎn)易疏闊……漢律特別強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上，法自君出……其法制的指導(dǎo)思想則為禮法并用，以禮入法，儒家經(jīng)義成為法理的基礎(chǔ)，堅(jiān)持德主刑輔，先教后刑，奠定了此后法制體系“禮刑一體”的基本框架……廢止了部分肉刑，反映了司法的進(jìn)步。——據(jù)張豈之《中國(guó)歷史十五講》材料二英國(guó)是一個(gè)法治傳統(tǒng)悠久的國(guó)家……中世紀(jì)的英國(guó)，國(guó)王和貴族之間維系著一種雙向契約關(guān)系。中世紀(jì)后期，英王不斷加強(qiáng)王權(quán)，危害到貴族們的封建權(quán)益。13世紀(jì)初，貴族集團(tuán)發(fā)起