童話的起源與發(fā)展

童話的起源與發(fā)展第1頁/共61頁第一節(jié)童話的起源和發(fā)展第2頁/共61頁回憶幾個熟悉的童話故事講述一個男孩有一盞能夠?qū)崿F(xiàn)一切愿望的神燈的故事。講述一個小姑娘去外婆家的路上被狼吃掉，又被獵人救出來的故事。第3頁/共61頁講述了一位公主沉睡了百年，被王子喚醒的故事。講述了一個女孩因為一顆豌豆被認定是公主的故事。第4頁/共61頁一、童話的概念童話是專門為兒童編寫的?！掇o海》中童話的定義：童話是兒童文學的一種，通過豐富的想象、幻想、夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進行思想教育，生動淺顯，對自然物往往作擬人化的描寫，能適應兒童的接受能力。童話是專門為兒童編寫、創(chuàng)作的，貼近兒童的心理，是一種帶有濃厚幻想夸張色彩的虛構(gòu)故事，是兒童文學特有的一種體裁。第5頁/共61頁二、童話的發(fā)展歷程（一）童話的起源1、童話是一種古老的文學樣式，幾乎與神話、傳說處于同生共體的狀態(tài)，屬于全人類，也就是說童話起源于民間口頭文學，由神話和傳說演變而來。神話是人類童年的產(chǎn)物，想象瑰麗，情節(jié)離奇，展示人類對自然的敬畏。神話：主人公一般是神，講神的活動。女媧補天，盤古開天地，后羿射日，嫦娥奔月等

第6頁/共61頁第7頁/共61頁傳說：是神話的演進，有一定的客觀歷史和事實依據(jù)，人物形象也有了濃厚的現(xiàn)實生活氣息，神話中無所不能的神變成半神半人，主人公大多數(shù)是人，英雄、名人、能工巧匠或具有特殊能力的人。牛郎織女、孟姜女、大禹治水、魯班的故事等人物、地點、事件都以實有的人物、事實、民俗作為依據(jù)。第8頁/共61頁第9頁/共61頁2、由神話和傳說演變而來的民間故事

根據(jù)虛構(gòu)與假象成分分為：現(xiàn)實性較強的故事→幻想性較強的故事→民間生活故事、民間笑話

民間童話：動物故事→老虎外婆神仙故事→董永和七仙女魔法故事→阿拉丁神燈神話和傳說的許多藝術(shù)手法都很符合童話幻想的基本特點，因此，童話是民間口頭文學發(fā)展的產(chǎn)物。第10頁/共61頁（二）世界童話的發(fā)展歷程（1）代表作品：古印度的《五卷書》：梵音繚繞的童話故鄉(xiāng)《伊索寓言》：智慧之果的別樣芬芳阿拉伯的《一千零一夜》：阿拉伯魔毯上的神奇歷險《列那狐傳奇》：別開生面的動物童話第11頁/共61頁原作名:??????????

譯者:季羨林

出版社:人民文學出版社

出版年:2001-8

頁數(shù):402

定價:20.00元

叢書:

印度故事文學名著集成

ISBN:9787020033928

第12頁/共61頁《五卷書》（印度）第13頁/共61頁《五卷書》：梵音繚繞的童話故鄉(xiāng)是最早、影響最大的一部寓言童話故事集。相傳是公元前1世紀由一個叫毗濕奴沙門的婆羅門創(chuàng)作的。收有83個故事?？偪蚣苁瞧帕_門老師以動物寓言的方式教育三個愚笨無能的王子，使國王擺脫了困境的故事，是世界最早的童話故事集?！督^交篇》30個《結(jié)交篇》9個《鴉梟篇》17個《得而復失篇》11個《輕舉妄動篇》11個第14頁/共61頁《絕交篇》中心講述的是森林中的獅子和公牛結(jié)成好友，大臣豺狼如何挑撥離間，破壞獅子和牛的友誼。共串聯(lián)了30個子故事。第15頁/共61頁《結(jié)交篇》中心故事是烏鴉、老鼠和鹿結(jié)為朋友，共同御敵，不僅躲過了獵人的捕殺，還從獵人手中救出烏龜，共串聯(lián)了9個子故事。第16頁/共61頁《鴉梟篇》中心故事是烏鴉和貓頭鷹交戰(zhàn)，烏鴉族一只老奸巨猾的烏鴉施展苦肉計，打入貓頭鷹巢穴，通過里應外合，用火消滅了貓頭鷹家族，共串聯(lián)了17個子故事。第17頁/共61頁《得而復失篇》中心故事是猴子和海怪互相幫助，結(jié)下友誼，但海怪的妻子心懷嫉妒，提出要吃猴子心，迫使海怪誘騙猴子，但猴子在危急關(guān)頭終于施計脫險，共串聯(lián)了11個子故事。第18頁/共61頁《輕舉妄動篇》中心故事是關(guān)于商主摩尼婆多羅的，講述一個理發(fā)師由于貪圖四個婆羅門的財寶而魯莽行動，最終難逃死罪，共串聯(lián)了11個子故事。第19頁/共61頁《五卷書》藝術(shù)特色框架故事結(jié)構(gòu)：大故事里套小故事，層層疊疊，環(huán)環(huán)相接，俗稱“連環(huán)套”。韻散相間的形式：敘述故事情節(jié)一般都是散文體，而在敘述過程中不斷插入有韻律的詩歌、格言和警句。是印度古人的一個發(fā)明。寓言故事：以動物寓言居多。

第20頁/共61頁《五卷書》對的后世影響其框架故事結(jié)構(gòu)一直延續(xù)到《一千零一夜》和它的姊妹篇《一千零一日》、薄伽丘的《十日談》、喬叟的《坎特伯雷故事集》、斯特拉帕羅拉的《歡樂之夜》、瑪格麗特的《七日談》、巴西耳的《五日談》以及豪夫的《童話年鑒》……第21頁/共61頁《伊索寓言》：智慧之果的別樣芬芳第22頁/共61頁伊索，弗里吉亞人，公元前6世紀古希臘著名的寓言家。他與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。第23頁/共61頁第24頁/共61頁《伊索寓言》內(nèi)容簡介《伊索寓言》大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。少部分以人或神為主；文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《烏鴉喝水》、《牧童和狼》、《農(nóng)夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》、《公雞與寶石》、《北風與太陽》等已成為全世界家喻戶曉的故事。

第25頁/共61頁第26頁/共61頁《一千零一夜》：阿拉伯魔毯上的神奇歷險第27頁/共61頁故事概述相傳古代印度與中國之間有一薩桑國，國王山魯亞爾生性殘暴嫉妒，因王后行為不端，將其殺死，此后每日娶一少女，翌日晨即殺掉，以示報復。宰相的女兒山魯佐德為拯救無辜的女子，自愿嫁給國王，用講述故事方法吸引國王，每夜講到最精彩處，天剛好亮了，使國王愛不忍殺，允她下一夜繼續(xù)講。她的故事一直講了一千零一夜，國王終于被感動，與她白首偕老。這是著名的古代阿拉伯的民間故事集，被西方成為《阿拉伯之夜》，在中國卻有一個獨特的稱呼《天方夜譚》，是世界上最具有活力，最負盛名，讀者最多影響力最大的作品，它以民間文學的樸素身份卻能躋身世界古典名著之列，也是堪稱世界文學史上一大奇跡第28頁/共61頁第一、濃郁的浪漫主義色彩。作者展開想象和幻想的翅膀自由馳騁：無所不能的神燈與魔戒指；往來于宮中的飛毯；會飛行的烏木馬；海島一般大的魚；能隱身的頭巾；可以驅(qū)使神魔的手杖；能看到任何遙遠目標的千里眼……都是勞動人民智慧的結(jié)晶，表達了人們征服自然、改造社會、戰(zhàn)勝邪惡勢力的積極進取的精神。許多故事還把美好愿望的幻想性與現(xiàn)實的真實性奇妙融合，引人入勝。

第29頁/共61頁第二、情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)靈活簡便?；蛱焐希蛉碎g；或借助神仙妖魔力量，或遵照現(xiàn)邏輯。“比山大”的妖怪，出入小小銅瓶；一擦神燈，能一夜造一座富麗宮殿……“框形結(jié)構(gòu)”的藝術(shù)形式：通過山魯佐德給國王講故事，把大小136多個故事鑲嵌在這個大故事的框架之內(nèi)，成為一個龐大的故事體系。第30頁/共61頁第三、鮮明的對比。故事中眾多人物善惡美丑分明，形成鮮明對比。如《漁翁的故事》中忠厚機敏的漁夫與狠毒狡猾的魔鬼；《死神的故事》中體現(xiàn)人民意志的死神與殘暴的國王；《辛伯達航海旅行的故事》中的富商辛伯達與貧窮腳夫辛伯達；《阿里巴巴和四十個大盜》中機智的馬爾基娜與愚蠢的強盜等等，對比中飽含作者愛憎。第31頁/共61頁《阿里巴巴與四十大盜》

出身窮苦，一貧如洗的樵夫阿里巴巴去砍柴的路上，無意中發(fā)現(xiàn)了強盜集團的藏寶地，他輕而易舉的獲得了大量的寶藏，但他并不完全占為己有，強盜們?yōu)槌蠡?，密謀殺死他，阿里巴巴得到嫉惡如仇，聰明機智的女仆馬爾基娜的幫助化險為夷，戰(zhàn)勝了強盜。第32頁/共61頁對后世的影響世界文學巨匠伏爾泰、司湯達、拉·封丹、薄伽丘、歌德、喬叟等人，都曾不止一遍閱讀《一千零一夜》并從中獲得啟迪。同時它還激發(fā)了東西方無數(shù)詩人、學者、畫家和音樂家的靈感，甚至格林童話、安徒生童話、普希金的童話故事，都不同程度受到它的影響。第33頁/共61頁第34頁/共61頁第35頁/共61頁《列那狐的故事》：

別開生面的動物童話第36頁/共61頁瑪·阿希·季諾夫人瑪·阿?！ぜ局Z夫人生活于12-13世紀的法國。她受《伊索寓言》的影響，根據(jù)當時流傳于法國的民間寓言故事，編寫了《列那狐的故事》這部33篇本的散文體故事，以影射當時的法國社會，諷刺封建貴族、僧侶和官吏。“狐貍列那”的故事大約在1170年到1250年期間成形，第37頁/共61頁故事人物

這是一部以狐貍列那（Renart）、狼伊桑格蘭（Ysengrin）、貓蒂伯爾（Tibert）、公雞尚特克萊克（Chanteslerc）等動物為主人公的諷刺性故事。這個出自拉丁民間傳說的動物世界其實是人類社會的寫照、列那狐傳奇的各種故事，均用八音節(jié)詩寫成。

第38頁/共61頁列那狐形象分析：列那狐是一個具有雙重性格的形象。列那狐形象身上寄托著市民階級的理想。列那狐是個孤獨者，深刻體現(xiàn)了人性的悲涼。第39頁/共61頁《小紅帽》《灰姑娘》《藍胡子》《美女和野獸》《林中的睡美人》《小拇指》（2）較早對民間童話進行改寫的是法國的夏爾·貝洛他根據(jù)歐洲民間童話改寫了八篇童話和三篇童話詩，于1697年結(jié)成《鵝媽媽的故事》出版，是歐洲最早的童話集，也是最早的文學童話。貝洛童話來源于法國和歐洲及一些東方國家的傳說，如：第40頁/共61頁睡美人

王后生了一個公主，國王請全國的仙女來為其祝福，仙女們把最美的禮物都給了公主，美貌、智慧…有位被遺忘的仙女詛咒公主在15歲的時候被紡車刺破手指而喪命，好心的仙女將詛咒減輕為沉睡百年，然后由心愛的王子喚醒她…第41頁/共61頁（3）格林兄弟的《格林童話》（又名《兒童與家庭童話集》）有人說，只有讀過《格林童話》的童年才是完整的童年，這一點也不夸張，這本書故事情節(jié)曲折有趣，樸素卻不單調(diào)，一百多年來，受到世界各地兒童的喜愛。19世紀初由德國著名語言學家格林兄弟根據(jù)民間口述材料搜集整理了《格林童話集》，1812年第一集出版，包含86篇故事，其中《白雪公主》《青蛙王子》等故事膾炙人口。第42頁/共61頁第43頁/共61頁（4）安徒生的《安徒生童話》世界第一個明確為兒童創(chuàng)作童話的作者是安徒生，《安徒生童話》也是真正體現(xiàn)童話從民間向文學童話演進的作品。早期：取材于民間童話《打火匣》《大克勞斯和小克勞斯》后期：在吸收豐富民間童話營養(yǎng)后，走上獨立創(chuàng)作的道路《丑小鴨》《小意達的花兒》第44頁/共61頁第45頁/共61頁（5）歐洲各國文學童話的發(fā)展19世紀中葉到20世界初，歐洲各國童話佳作不斷，童話也從短篇發(fā)展到中、長篇，其中不少是幼兒童話，如：英國作家金斯萊的《水孩子》，被譽為所有童書經(jīng)典中最不可思議的作品之一?！端⒆印肥墙鹚谷R專為孩子寫的一部古典童話名著，也是1906年牛津大學選定的英國兒童的教研書。故事講述了在英國北方一個大城市里，一個名叫湯姆的掃煙囪孩子，受盡自己師傅的虐待，幸虧仙人救了他，把他變成了一個水孩子。第46頁/共61頁他在水中結(jié)識了許多水中動物和許多與他一樣的水孩子。后來，在仙人的指點下，他幫助自己受難的師傅悔改了過去的惡行，同時自己也成長為一個正直善良的青年。在這個童話里，作家把豐富的知識與奇特的幻想結(jié)合在一起，作品中，關(guān)于自然界的描寫都極為真實而生動，另外，作家在作品中也抨擊了當時不合理的教育制度。第47頁/共61頁日本中川李枝子《不不園》《不不園》于1962年12月由福音館出版發(fā)行。40年間暢銷、長銷不衰，本次翻譯依據(jù)的則是2003年4月第110次印刷的版本?！恫徊粓@》在日本被譽為低幼兒童文學創(chuàng)作的典范。星星班的孩子用積木搭了一只船，在海里捕到了一條大鯨魚，船裝不下，就把鯨魚拴到船尾，結(jié)果，鯨魚還是喜歡大海，回到海里去了……第48頁/共61頁（1935～）生在北海道的札幌，畢業(yè)于東京都高等保姆學院，長期從事教育工作，有豐富的兒童教育經(jīng)驗，深深了解兒童心理，她寫的兒童文學作品，教育小朋友懂得生活的各種道理，而故事又十分有趣，受到了小朋友的喜愛?！恫徊粓@》既是中川李枝子的處女作也是她的成名作。以這本童話集一舉奪得“厚生大臣獎”、中川李枝子以幼兒童話為重點展開創(chuàng)作活動。其作品很多以圖畫書的形式出版，其繪畫大多出自中川李枝子的妹妹山脅百合子之手筆。第49頁/共61頁（三）我國童話的發(fā)展概況（1）我國雖在清末才有“童話”一詞，但并非意味著此時才有童話作品。我國古代文學作品中，有許多優(yōu)秀的幻想性作品《搜神后記》中的《白衣素女》——田螺姑娘的故事；《酉陽雜俎》中的《葉限》——中國版的灰姑娘。第50頁/共61頁白衣素女是最早記錄的田螺姑娘類型的故事，在不同地區(qū)都有流傳，大約采集到將近100篇的口述和記載，它和日本的《仙鶴》，情節(jié)極為相似。第51頁/共61頁謝端是晉安侯官人。從小父母雙亡，沒有親人，是鄰居把他養(yǎng)大的。到了十七八歲，他謹慎謙恭，自我修養(yǎng)，從不做非法的事。獨立生活后也沒娶妻，同鄉(xiāng)父老都很憐惜他，想幫他找房媳婦，一直未找到。謝端晚睡早起，勤耕力作，不分白天黑夜地干活。后來在城下拾到一個大海螺，就象盛三升米的壺那樣大。他認為這是一個希奇的海螺，就拾回來放在甕里養(yǎng)著。十幾天后，謝端每天早上起來到田里耕作，回來后見他家中有做好的飯菜，好像是什么人替他預備好的。謝端還以為是鄰居誰替他做的好事，好多天都如此，謝端就到鄰居家去致謝。鄰居們都說：“我們根本沒做這種事，為什么來謝？”謝端還以為是鄰居干了好事不說明呢，可是這種事卻連連發(fā)生。后來他再一次去追問鄰居，鄰居笑著說；“你早已娶了媳婦，藏在室內(nèi)替你做飯，還反說我們替你做的嗎?"謝端聽后默不作聲，心里疑惑，解不開這個謎。后來，有一天，雞叫頭遍他就下地勞動去了。天大亮的時候又悄悄回來，在籬笆外窺視他的家。見一位少女從甕里出來到灶下點燃了火。謝端這時便突然走進屋直奔甕里看海螺，只見一個海螺殼，就走到灶前問少女道：“你是從哪兒來替我做飯的？”少女驚慌失措，想回到甕里，但回不去了?；卮鸬溃骸拔沂翘旌永锏陌滓滤嘏?天帝可憐你從小失去雙親，為人忠厚老實，所以派我來幫助你看家望門替你做飯，十年之內(nèi)使你變得富有，等你娶上媳婦我就回去?？墒悄銦o緣無故偷看把我捉住，我已被你發(fā)現(xiàn)，不應再留這兒了，該回去了。雖然我走后，你的生活要稍微差些，但只要你辛勤耕種，打魚砍柴，節(jié)儉生活，總還可以的。留下這個螺殼給你貯米谷，米就常有，不會短缺。”謝端請求她留下，終不答應。這時，天上忽然刮起風，下起了大雨，少女剎那間離去。從此，謝端為她設立了一個神位，年節(jié)為她祭祀。第52頁/共61頁中國或東方故事里，動物化身為人，來報答或感恩，但被偷看后就得離去。一方面反映人和動物的關(guān)系，動物和人可以相互轉(zhuǎn)換，善有善報，另一方面，真實面貌被暴露后就得隱身消失，最早版本的白衣素女也是以素女離開結(jié)束第53頁/共61頁（2）我國創(chuàng)作童話起步較晚，五四時期才形成①1909年第一部白話童話《無貓國》問世，中古偶兒童文學史上第一次確定了“童話”這個名稱②葉圣陶是一位自覺進行童話創(chuàng)作的作家，從1921你那到1922年相繼創(chuàng)作了《小白船》《一粒種子》，并在1923年以《稻草人》為