武當(dāng)山南巖宮導(dǎo)游詞

武當(dāng)山南巖宮導(dǎo)游詞概要：南巖宮游客朋友們：南巖不僅是36巖中的佼佼者，而且也是武當(dāng)山中集幽、奇、險(xiǎn)于一身的圣景之一，常言道：南巖的景紫霄的杉，人到武當(dāng)不想家。前面就是南天門了，南巖宮有兩座天門。另外一座就是北天門，它們同建于永樂十年，造型與天柱峰二天門一樣。南巖巖中現(xiàn)存的主要殿閣就有龍虎殿、元君殿、天乙真慶宮石殿、兩儀殿、南巖宮、皇經(jīng)堂、太子殿、八卦亭、大殿在民國初被毀，從如今的遺址上可以想象該殿當(dāng)時有多么地壯觀。另外還有試心石、梳妝臺、飛升臺等景點(diǎn)。[南天門至小天門]，如今展如今我們面前的這座山門叫做小天門，左邊是二座龜碑亭，大家不感到很奇特嗎？它是依山就勢而布局的，進(jìn)而顯得神秘、緊湊、前呼后應(yīng)。小天門北面的一片左建筑遺址，是南巖宮的道院，據(jù)明嘉靖?大岳太和山志?記載，南巖宮是在元代天乙真慶宮故址上擴(kuò)建的，落成于明永樂十一年，共有殿堂640間，占地面積9萬平方米；可見當(dāng)初的建筑規(guī)模是怎樣的宏大。站在武當(dāng)山頂峰俯瞰南巖宮，恰似印證了建在懸崖上的故宮的說法。[龜碑亭]進(jìn)了小天門左邊是一座龜碑亭，碑中內(nèi)容是永樂皇帝為加強(qiáng)廟觀管理下的一道圣旨。過去，在廟道人和朝山進(jìn)香的信士們都要遵循圣旨中的道規(guī)...

武當(dāng)山南巖宮導(dǎo)游詞,南巖宮

游客朋友們：

南巖不僅是36巖中的佼佼者，而且也是武當(dāng)山中集幽、奇、險(xiǎn)于一身的圣景之一，常言道：南巖的景紫霄的杉，人到武當(dāng)不想家。

前面就是南天門了，南巖宮有兩座天門。另外一座就是北天門，它們同建于永樂十年，造型與天柱峰二天門一樣。

南巖巖中現(xiàn)存的主要殿閣就有龍虎殿、元君殿、天乙真慶宮石殿、兩儀殿、南巖宮、皇經(jīng)堂、太子殿、八卦亭、大殿在民國初被毀，從如今的遺址上可以想象該殿當(dāng)時有多么地壯觀。另外還有試心石、梳妝臺、飛升臺等景點(diǎn)。

[南天門至小天門]，如今展如今我們面前的這座山門叫做小天門，左邊是二座龜碑亭，大家不感到很奇特嗎？它是依山就勢而布局的，進(jìn)而顯得神秘、緊湊、前呼后應(yīng)。小天門北面的一片左建筑遺址，是南巖宮的道院，據(jù)明嘉靖?大岳太和山志?記載，南巖宮是在元代天乙真慶宮故址上擴(kuò)建的，落成于明永樂十一年，共有殿堂640間，占地面積9萬平方米；可見當(dāng)初的建筑規(guī)模是怎樣的宏大。站在武當(dāng)山頂峰俯瞰南巖宮，恰似印證了建在懸崖上的故宮的說法。

[龜碑亭]進(jìn)了小天門左邊是一座龜碑亭，碑中內(nèi)容是永樂皇帝為加強(qiáng)廟觀管理下的一道圣旨。過去，在廟道人和朝山進(jìn)香的信士們都要遵循圣旨中的道規(guī)，違者給予治罪。

[白果樹]這是一棵三世同堂的古白果樹，你們猜猜看它年齡有多大？它已是680歲了，它的存在不僅帶著濃郁的道法自然，延年益壽的道教文化氣息，同時也代表了歷代勞動人民向往自由、幸福、和睦的美妙愿望。

[老虎口]亦稱腳蹬巖，從外往里看是否象張老虎的口哇？從里看還能看出真武修練時一段驚人的故事。那巖上留下的五個深深的指印，是當(dāng)年真武在此修煉時，忽遇瀑雨山崩，巖壁欲墮，是真武伸出右腳將巖石穩(wěn)住，雖是這一腳的功夫，卻給后人留下了一處美景。巖的旁邊一片摩巖，是一塊記事石刻。

[維石巖巖]文出?詩經(jīng)?，形容山巖危峭，此時表彰修煉艱辛。

[龍虎殿]登上九級石階我們來到龍虎殿，殿的大門又叫金雞鳳凰門，相武在此修煉時，有金雞鳳凰為他叫早，亦有聞雞起舞之說法；聽老人說，朝山進(jìn)香的信士們聽到金雞鳳凰門的聲音回去就會得到福氣。

[甘露井]甘露，甘者，甜也，"露";者，天降之水。?山海經(jīng)?記，人之得道飲甘露，認(rèn)為甘露為上天所降，它吸天地之靈氣，納日月之精華，飲之可成為仙人。相武在此面壁修道時，因避谷而飲此水，后道教吸收了這種思想，認(rèn)為是修道成仙的捷徑。水質(zhì)清澈、優(yōu)良、甘甜，泡茶飲之，甘汁爽口，信士們常攜帶一瓶或一壺給家人，用以治療疾病，常飲可以強(qiáng)身健體。

[玄帝殿]亦稱元君殿，屹立于二級崇臺之上，公元1926年毀于火災(zāi)。遺址留存著36個粗大的石作柱礎(chǔ)，石雕須彌座上幸存的一組泥塑金身神像，中間為玄帝像，兩邊為金童、玉女，雖然歷經(jīng)災(zāi)難和風(fēng)雨滄桑，但它仍然保存著古代勞動人民的藝術(shù)智慧。

[福壽康寧石刻]，沿著大殿后神道，左50米處是一座小山門，山門內(nèi)巖壁上刻有"壽、福、康、寧";四個大字。高1.5米，寬1米，明嘉靖皇帝倡導(dǎo)治世玄岳時，有個小官吏夏言上書"分祀天地";，得到賞識后官升至禮部尚書，加封為上柱國。夏言親書"天子萬年";和"?？祵?;，派親信弟子王禺頁來武當(dāng)山南巖宮立碑刻字。祭祀完畢后，王禺頁自作主張揮筆寫了一個"壽";字。便留下了南巖宮"福壽康寧";摩巖景觀。雖出自兩人之書，但從字體上難以分辨。簡單的四個字，確說出了人間一切美妙地愿望。道教的真諦不僅在于修行，而且在于普度眾生、教化育人，給人間以美妙地祝愿。但愿大家都能為你們的家庭和自己承受這個祝福，來年可別記忘了到武當(dāng)山來還愿嘍！

[南巖碑刻]，南巖宮因南朝向金頂而得名。"南巖";兩這塊碑刻大字遒勁有力，明永樂皇帝年間，駙馬都尉沐昕書寫，沐昕乃是平西王沐莫之子，永樂皇帝第五個女兒常守公主的駙馬，沐莫是開國皇帝朱元璋的義子。沐昕文才武略，朱棣皇帝非常欣賞沐昕，作為親近之臣派往武當(dāng)山督建工程。他在全山題字之處不計(jì)其數(shù)。

武當(dāng)山是一個臥虎藏龍之地，歷代都有隱士和名人騷客來此留下墨跡。如唐呂洞賓、宋陳摶、米蒂、揭溪斯及浩然子、明洪翼圣、徐霞客、李時珍等，都為武當(dāng)山歷史開展默默地做出了自己應(yīng)有的奉獻(xiàn)。

[兩儀殿]，為父母殿的別稱。兩儀，指天地或陰陽，由太極而生。?易經(jīng)?中把自然現(xiàn)象的變化，用無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的數(shù)術(shù)法來推論。在?易經(jīng)?的卦辭中有陽為天，為乾、為父；陰為地，為坤，為母之說法。因殿內(nèi)供奉真武父母，故稱"兩儀殿";。該殿面闊三間10003米，進(jìn)深三間3.9米，通高7.29米。西次間為娘娘殿，奉云霄、瓊霄、碧霄三位女神，?封神演義?故事中記述：三霄娘娘原是三仙島上的三位仙姑，是大財(cái)神趙公明的三個妹妹。因趙公明助商抗周，后被昆侖道人射死；三姐妹手持法力無邊的"金元混斗";為兄長報(bào)仇，那"金元混斗";是開天時自然長出的寶物，內(nèi)藏天、地、人三才，雖然有天大本領(lǐng)，落入混元金斗，就會瞬間變成水。后因太上老君助周滅紂，周法術(shù)收走了三霄仙姑的法寶，戰(zhàn)死后化為三道白光飛到"封神臺";，姜子牙封她三姐妹為"感應(yīng)隨世仙姑";，主管生育保護(hù)神。凡信士求子者都要向她們頂禮膜拜。

東次殿供奉的是道教最高尊神"三清";，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊；道教神話中有老子一氣化三清之說法。道教認(rèn)為：道本虛無，生一氣而有形，所以又稱"有";或"一";，也就是說，有了道才產(chǎn)生了宇宙，宇宙產(chǎn)生了元?dú)猓獨(dú)鈽?gòu)成天地、陰陽、四時，由此而化生萬物，?云笈七簽?說："道起自無先";，"生于妙一";，又化為三氣，再化成三清境中的三尊。即一氣化三清。元始，宇宙起源之意，將元始天尊神化為最高天神。靈寶天尊又稱太上道君，是道教崇奉的第二大神。道德天尊，又稱太上老君，為道教最高尊神"三清";中第三位神。

概要：[龍頭香]亦稱龍首石。青石作成，通體長2.9米，寬30厘米，橫空挑出，下臨深壑，龍頭朝向金頂，龍頭上放一小香爐，探身俯瞰毛骨悚然。龍身浮雕祥云，造型美觀，線條流暢，是古代石雕藝術(shù)中極為珍貴的佳作。古時道教信徒為表達(dá)對神的忠誠，冒險(xiǎn)步入龍背祈福上香，墮崖喪命，不計(jì)其數(shù)。清康熙十二年總督湖廣部院蔡毓榮下令"禁燒龍頭香";，并立碑以示。[天乙真慶宮]俗稱南巖石殿。始建于1285年，建成于1312年，為石雕仿木構(gòu)造建筑，面闊三間11米，通高6.8米，進(jìn)深6.6米，建筑面積74平方米。為單檐歇山式廡殿，屋面、梁架、斗拱，門窗均用巨石雕琢拼砌柳榫而成，刻工精細(xì)，技藝高超，是武當(dāng)山最大的石殿。殿內(nèi)供奉有真武帝君神像，神龕前四位尊神，道教稱為四御。"御";是對帝王的敬稱，四御就是四位天帝。道教稱四御是輔佐"三清";的四位天帝。他們分別是：昊天金闕玉皇大帝、中極紫微北極太皇大帝、勾陳上宮南極天皇大帝、承天效法后土皇帝祗。左右墻壁上鑲嵌著500名眾神，道教稱"五百靈官";。相傳，凈樂國...

武當(dāng)山南巖宮導(dǎo)游詞,[龍頭香]亦稱龍首石。青石作成，通體長2.9米，寬30厘米，橫空挑出，下臨深壑，龍頭朝向金頂，龍頭上放一小香爐，探身俯瞰毛骨悚然。龍身浮雕祥云，造型美觀，線條流暢，是古代石雕藝術(shù)中極為珍貴的佳作。古時道教信徒為表達(dá)對神的忠誠，冒險(xiǎn)步入龍背祈福上香，墮崖喪命，不計(jì)其數(shù)。清康熙十二年總督湖廣部院蔡毓榮下令"禁燒龍頭香";，并立碑以示。

[天乙真慶宮]俗稱南巖石殿。始建于1285年，建成于1312年，為石雕仿木構(gòu)造建筑，面闊三間11米，通高6.8米，進(jìn)深6.6米，建筑面積74平方米。為單檐歇山式廡殿，屋面、梁架、斗拱，門窗均用巨石雕琢拼砌柳榫而成，刻工精細(xì)，技藝高超，是武當(dāng)山最大的石殿。殿內(nèi)供奉有真武帝君神像，神龕前四位尊神，道教稱為四御。"御";是對帝王的敬稱，四御就是四位天帝。道教稱四御是輔佐"三清";的四位天帝。他們分別是：昊天金闕玉皇大帝、中極紫微北極太皇大帝、勾陳上宮南極天皇大帝、承天效法后土皇帝祗。左右墻壁上鑲嵌著500名眾神，道教稱"五百靈官";。相傳，凈樂國王太子入武當(dāng)山修煉時，因國王思念太子，遣臣率500精兵到武當(dāng)山尋訪太子，而太子堅(jiān)信不移，一心要修道成仙，群臣跪求太子回宮，言罷，眾兵忽覺全身僵硬，身不能動，但只有嘴巴會說話，大家齊聲說：愿從太子學(xué)道，再也不回宮了。于是眾兵恢復(fù)了正常，太子得道升天成帝，五百眾兵也修成正果，成為侍衛(wèi)真武大帝的五百靈官。

[太子睡龍床]亦稱"君子萬年堂";。木雕制成，雕刻精巧，堪稱藝術(shù)佳作。太子睡式造型，又是道教修煉時的養(yǎng)生三式睡法之一。傳說太子入武當(dāng)山修煉時，夜間總是忘不了凡間雜事，他的師傅紫元君送給他一根龍頭拐杖，囑咐他睡覺時放置身邊，以安神靜養(yǎng)。后來，太子得道成仙，那拐杖便成了龍床，由此，武當(dāng)山的龍頭拐杖也成了道教信徒們的信物了。

[皇經(jīng)閣]皇經(jīng)閣，是道教藏書之地。相傳，宋代隱士陳摶，在此修煉時，博覽群書，終于悟道有門，煉就了五龍睡法；此功法為道門奇功，避谷時或一月或者半載不食，入睡時專氣致柔，呼吸如嬰兒；生平記載，壽至300余年。此處墻壁上還留下了當(dāng)年習(xí)練睡法時所書的"福壽";二字。字道明晰，字體草書，運(yùn)筆自如，如行云流水，表達(dá)了陳摶老總修煉已到達(dá)致虛極，守靜篤的境界。

[飛升巖]沿著南巖西側(cè)神道而下，有一座突起的山峰，屹立于青平澗之谷，懸崖萬仞，直刺中天；峰頂娟秀，風(fēng)光絕佳。上建"梳妝臺";、"飛升巖";。臺前伸出一石，名叫"試心石";。相傳太子入武當(dāng)修道42年終于得道。在升天之前，身不由己來到梳妝臺，這時，突然出現(xiàn)一位美女，見那美女身著蟬衣，百般嬌柔地要為太子梳妝換衣，太子回絕不讓梳妝，以為那美女是妖精變化，便抽出寶劍欲斬，那美女受辱含羞地跳巖自殺了。太子見此情景驚慌失措，懊悔莫及，決心賠那美女一條性命。走到美女跳巖處伸出的那塊石頭上，，毫不猶豫地跳了下去，此時已感身體猶如飄帶，騰空而起，只見五龍將他捧擁升天，，功德圓滿的太子便成了真武大帝。元代羅霆震?飛身巖?詩描繪："寶山絕頂有天宮，爐影層成小華嵩；四十二載梯級到，唱彎嘯風(fēng)彩云中";。

講完了這個故事，我要說的是，此故事告訴人們的便是"鐵杵磨成針，功到自然成";的道理，有志者事竟成啊，當(dāng)然，在這個故事發(fā)生的地方，我也衷心地祝愿大家步入云崖，事業(yè)有成。

南巖宮補(bǔ)充資料：

[南巖匾額對聯(lián)與石碑]

一、匾額："天乙真慶萬壽宮"

此匾為元朝仁宗皇帝的皇太后所賜。北方星座名天乙，以龜蛇象征稱玄武。萬壽兩字是因?yàn)樵首诔錾找彩侨氯张c真武大帝生日一樣，故特加之。

匾額："神光普照"意思是神明的保佑和恩賜就象陽光普照大地，撫育眾生萬物。

二、元碑

南巖左側(cè)真武塑像神座背后，橫臥石碑一塊，碑額篆字為"大元加封靈躍將軍"元朝泰定二年立。

三、明碑

南巖石殿左側(cè)豎碑刻篆字應(yīng)為"天子萬年"。落款"嘉靖十六年丁酉秋七月之吉，光祿大夫上柱國少傅兼太子師、武英殿大學(xué)士夏言，門人王禺頁刻石。此碑反面是元朝加封"善勝天后"的碑文。

四、南巖石殿巖穴梁上刻有"永樂七年四川石匠高手吳添林、顧仲信......"這是武當(dāng)山建筑中僅僅留下的手工業(yè)工人的名字。是非常珍貴的資料。這說明武當(dāng)山的石雕等建筑是聚集了全國各地高明的工匠來設(shè)計(jì)和雕琢的。

五、南巖皇經(jīng)堂前詩碑〈純陽呂真君贊〉是元朝名道士張守清所立。關(guān)于張守清，元朝大臣程鉅夫在真慶萬壽宮碑中述："皇慶元年春三月京師不雨，遍走群望，詔武當(dāng)?shù)朗繌埵厍宥\雨而雨。明年春不雨，禱而雨，又禱又雨。既霈既渥，仍大有秋，兩宮大悅......"。記述了張守清三次求雨得雨。

六、南巖對聯(lián)，見木刻壽字心法圖

上聯(lián)