用馬克思主義占領(lǐng)自然科學(xué)陣地-紀(jì)念恩格斯《自然辯證法》導(dǎo)言寫作一百周年

用馬克思主義占領(lǐng)自然科學(xué)陣地——紀(jì)念恩格斯《自然辯證法》導(dǎo)言寫作一百周年自然科學(xué)是我們認(rèn)識自然、改造自然的重要手段和方法。而馬克思主義作為一種世界觀和方法論，更是與人類社會的歷史發(fā)展、生產(chǎn)力的提高和自然科學(xué)的進(jìn)步緊密相關(guān)。恩格斯是馬克思主義的重要創(chuàng)立者，他的《自然辯證法》導(dǎo)言，從哲學(xué)的角度闡述了自然科學(xué)的發(fā)展規(guī)律和自然界萬物的內(nèi)在聯(lián)系，不僅是馬克思主義的一部重要哲學(xué)著作，更是馬克思主義占領(lǐng)自然科學(xué)陣地的標(biāo)志性事件，值得我們紀(jì)念和追思。

自然辯證法是哲學(xué)的一種方法體系，它是將唯物史觀和辯證法思想運用于自然科學(xué)中得出的一套理論體系，是基于對物質(zhì)世界歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識而形成的哲學(xué)工具。恩格斯在《自然辯證法》導(dǎo)言中指出：“整個自然，無論我們對它的哪個方面看，對于我們來說，都是一幅永恒的運動和變化的圖畫?！边@正是自然辯證法的基本觀點之一——對自然界的一切現(xiàn)象都要從它們發(fā)生的歷史條件和發(fā)展規(guī)律來進(jìn)行分析和解釋。這一觀點與現(xiàn)代自然科學(xué)研究的方法不謀而合，因為現(xiàn)代自然科學(xué)的基本觀點之一就是宇宙的一切現(xiàn)象都是運動的，而運動也是歷史發(fā)展的表現(xiàn)，歷史也是運動的產(chǎn)物。

自然辯證法還強(qiáng)調(diào)了事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和對立統(tǒng)一。恩格斯在導(dǎo)言中指出：“自然界的一切現(xiàn)象是彼此關(guān)聯(lián)的，各個部分中的變化和發(fā)展都是互相聯(lián)系著的；同時它表現(xiàn)出來的這些聯(lián)系和變化，總是在一定程度上產(chǎn)生著對立和矛盾?！笔挛镏g的內(nèi)在聯(lián)系、相互制約，形成了物質(zhì)世界的復(fù)雜性和多樣性，也促進(jìn)了自然界的發(fā)展和變化。而對立統(tǒng)一的法則則表明了自然界中任何事物不是孤立存在的，而是與其他事物存在著對立和聯(lián)系的統(tǒng)一，在發(fā)展進(jìn)程中實現(xiàn)生命的循環(huán)性和復(fù)雜性。

恩格斯的自然辯證法是馬克思主義思想在自然科學(xué)領(lǐng)域的嚴(yán)密運用和擴(kuò)展，它對馬克思主義占領(lǐng)自然科學(xué)陣地產(chǎn)生了重要影響。首先，自然辯證法提出了一種新的理論方法和工具，不僅能夠解釋和預(yù)測自然現(xiàn)象，而且還能夠指導(dǎo)和促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。其次，自然辯證法強(qiáng)調(diào)了歷史和運動的觀點，使得研究者們更深刻地理解到了自然界中的萬物都是在歷史和運動的變化中發(fā)展的，而這種認(rèn)識為人們更加深入地挖掘自然手段和規(guī)律提供了支持。最后，自然辯證法強(qiáng)調(diào)了事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和對立統(tǒng)一等法則，使得人們在研究自然規(guī)律和科技進(jìn)步方面得到了更深刻的啟示和啟發(fā)。

總之，《自然辯證法》導(dǎo)言寫作一百周年是我們對恩格斯的思想成果進(jìn)行回顧和梳理的時刻。自然辯證法作為一種科學(xué)的研究方法和哲學(xué)的思想體系，不僅在理論方面建立了馬克思主義自然觀，更在實踐中推動了人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。在今天，我們更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自然辯證法的理論精髓，更加深入地挖掘自然界深處的奧秘，推動自然科學(xué)的發(fā)展，為人類社會的進(jìn)步和繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。恩格斯的自然辯證法雖然已經(jīng)有一百多年的歷史，但其理論價值和實踐意義并未因此消失或減弱。反而，在今天，我們更加需要深入理解和運用自然辯證法，以應(yīng)對當(dāng)前人類社會面臨的各種自然和環(huán)境問題。

首先，自然辯證法為人們認(rèn)識和保護(hù)環(huán)境提供了理論支持。隨著人類的發(fā)展，環(huán)境污染、資源枯竭等問題越來越突出，這些問題背后往往存在著人類對自然界的不適當(dāng)利用和破壞。而自然辯證法提出的歷史發(fā)展和對立統(tǒng)一等法則，可以指導(dǎo)我們更加深入地認(rèn)識人類與自然的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上嘗試尋求更加合理、可持續(xù)的利用方式。例如，我們可以將人與自然界視為一種相互依存、相互制約的關(guān)系，從而提出關(guān)于可循環(huán)利用資源、可持續(xù)發(fā)展的主張。

其次，自然辯證法展示了自然科學(xué)與社會科學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。人們通常將自然科學(xué)視為理性、客觀的研究領(lǐng)域，而社會科學(xué)則被視為主觀、感性的領(lǐng)域。然而，自然辯證法揭示了自然界的內(nèi)在聯(lián)系和對立統(tǒng)一，同時也指出了自然界和人類社會的相互作用和相互關(guān)聯(lián)。因此，通過自然辯證法這一哲學(xué)工具，我們可以更加深入地認(rèn)識到科學(xué)在處理環(huán)境問題時也需要考慮人類社會的因素，環(huán)境問題也需要解決社會問題的各種因素，包括政治、社會、經(jīng)濟(jì)等等。

另一方面，自然辯證法也為人們在自然科學(xué)研究中提供了深遠(yuǎn)的啟示。自然科學(xué)的研究目的在于探究自然規(guī)律和運作機(jī)制，為人們解決實際問題提供科學(xué)依據(jù)。然而，隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律和現(xiàn)象的背后往往存在著內(nèi)在聯(lián)系和相互作用。這種聯(lián)系和相互作用使得我們在解決具體問題時必須考慮更加廣泛的因素，而這正是自然辯證法所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。自然辯證法認(rèn)為，自然界中的一切現(xiàn)象都是彼此關(guān)聯(lián)的，只有當(dāng)我們?nèi)娴?、系統(tǒng)地認(rèn)識問題，并考慮其歷史發(fā)展和內(nèi)部聯(lián)系時，才能真正地理解自然規(guī)律和運作機(jī)制，為解決實際的問題提供盡可能精準(zhǔn)的科學(xué)依據(jù)。

最后，我們還應(yīng)該注意到，自然辯證法不僅適用于自然科學(xué)領(lǐng)域，也適用于社會科學(xué)和其他領(lǐng)域。在社會科學(xué)領(lǐng)域，自然辯證法可以幫助我們更好地理解和解決社會矛盾，同時也可以更深入地認(rèn)識到人類自身和文化發(fā)展的歷史規(guī)律和未來方向。此外，在其他各個領(lǐng)域中，我們同樣也可以運用自然辯證法這一哲學(xué)工具，以指導(dǎo)我們更加深入地認(rèn)識問題本質(zhì)和解決問題的有效方式。

總之，恩格斯的自然辯證法作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，為人們探究自然規(guī)律、解決實際問題提供了重要工具和理論支持。