圖案和色彩我國傳統(tǒng)圖案

圖案與色彩2015年4月專題4：中國傳統(tǒng)圖案目錄1、中國傳統(tǒng)圖案的發(fā)展2、中國傳統(tǒng)圖案的承載3、中國傳統(tǒng)圖案的常見元素4、中國傳統(tǒng)圖案的意義第一部分中國傳統(tǒng)圖案的發(fā)展一、中國各時期圖案的代表

1.原始時期的彩陶圖案2.夏、商、西周至春秋戰(zhàn)國時期的青銅器圖案3.春秋戰(zhàn)國至漢代的漆器圖案4.秦漢時期的瓦當圖案5.漢代的畫像磚圖案6.歷經(jīng)多個時代的敦煌圖案7.宋代的瓷器圖案8.明代的明錦圖案9.清代清繡圖案石刻、建筑中的圖案青銅器中的圖案陶瓷中的圖案原始社會圖案代表——紅山玉龍奴隸社會圖案代表——和氏璧封建社會圖案代表——青龍白虎朱雀玄武封建社會圖案代表——玉璽封建社會圖案代表——龍生九子封建社會圖案代表——龍生九子封建社會圖案代表——龍生九子封建社會圖案代表——龍生九子龍生九子封建社會圖案代表——龍生九子封建社會圖案代表——龍生九子封建社會圖案代表——龍生九子封建社會圖案代表——龍生九子封建社會圖案代表——龍生九子封建社會圖案代表——龍生九子圖案的起源1、圖案起源于人類裝飾的本能裝飾是人的本能，也是自然界動物和植物的本能。裝飾起初是出于求偶、繁殖的需要。二、圖案的發(fā)展歷程2、圖案起源于對自然和人類現(xiàn)實生活的表現(xiàn)（結(jié)合人類精神世界）人類最早的圖案都來源于自然事物：太陽、星星、水、云、動物、植物都是原始人表現(xiàn)的對象。人類生活也是圖案的重要素材來源，打獵、戰(zhàn)爭、耕種、收獲、飲食節(jié)慶以及各種生產(chǎn)工具等，都成為人類最早圖案的表現(xiàn)對象。以中國古代的文字為例。中國古文字，既是一個詞，同時也是一個紋樣，是很美的圖案造型。是勞動人民仔細觀察和研究了生活、生產(chǎn)中的種種形象，用特定的線條概括了其特征，從而形成的一種程式化的造型圖案。這種造型手法，也成為中國圖案的美學(xué)基礎(chǔ)，形成樸素、單純、富有生趣的特色。(1)階級社會因素禮器是階級社會中地位的一種象征，地位越高對禮器的紋飾，做工要求越高。紋飾的最重要目的似乎在于使一件禮器儀容變得醒目。其次，紋飾可以細分器物的種類。它促使人們對器型即禮器種類的注意，此外，在特定的器物類型中，紋飾還表示等級，而在等級中，還表示器物的所屬關(guān)系。四羊方尊上的圖案“饕餮(tāotiè）紋”。

青銅器上的盤龍紋(2)經(jīng)濟因素初唐時期的藻井圖案，紋樣清晰，剔透秀麗，色彩鮮而不艷，強調(diào)疊暈渲染與線描融合，有工藝之美井心多方形，以大蓮花，大團花，纏枝紋組合為圖案主體盛唐藻井盛唐井心縮小，邊飾層次增多，團花與纏枝花邊盛行，卷草紋，幾何紋，聯(lián)珠紋穿插有序，其圖案構(gòu)成明顯趨向節(jié)律化，均齊平穩(wěn)，花型豐滿，線條流暢。作為圖案的龍和鳳，在具有強大生命力的民間文化中，龍是寄寓吉祥、寄托人民美好愿望與理想、祈禱豐收年的神靈。龍崇拜盛行于農(nóng)業(yè)社會。龍能行云施雨的觀念卻源于更遙遠的年代。(3)宗教文化佛教文化，本來是印度文化的產(chǎn)物，傳人中國后需要在宗教環(huán)境和器上塑造、鐫刻或涂繪各種信仰形象、圖畫和圖紋，并通過藝術(shù)加工，使之與中國傳統(tǒng)文化特征相結(jié)合，以此打動、激發(fā)人心。也因此使得佛本生圖充滿了各地洞窟的墻面，發(fā)展和豐富了中國傳統(tǒng)的壁畫藝術(shù)和圖案藝術(shù)。宗教是一種文化現(xiàn)象，在階級社會和皇權(quán)的統(tǒng)治中，對政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文化等諸多方面都有影響。漢代瓦當東漢四鳳鏡原始社會時期公元前3900年-廟底溝文化-彩陶-鳥紋公元前6000年-老官臺文化-彩陶-寬帶紋、幾何圖形公元前5000年-仰韶文化-彩陶-人面魚紋公元前3000年-馬家窯文化-彩陶-旋紋、舞蹈紋公元前4800年-半坡文化-玉器-動物圖案、魚紋公元前28000年-峙峪文化-獸骨-動物、獵人公元前2000年-半山文化、馬廠文化-彩陶-神化人形圖案公元前2000年-龍山文化-禮器-蟠龍紋公元前3500年-紅山文化-玉器-龍紋公元前6000年-磁山文化-陶-繩紋、編織紋公元前3300年-良渚文化-玉器-人獸面紋公元前7000年-河姆渡文化-陶、玉、牙骨-動植物圖案公元前3000年-屈家?guī)X文化-彩陶-旋紋、太極公元前約4000年-大汶口文化-陶器、玉器-文字黃河流域長江流域原始社會的彩陶圖案彩陶圖案一般是以黑色、紅色或白色的顏料在紅褐或棕黃的陶器上繪制的花紋，其圖案主要是取材于自然形象，大多是經(jīng)過不同程度的變形的，體現(xiàn)了原始人對自然的認識。夏商周及戰(zhàn)國時期的青銅圖案青銅器圖案的表現(xiàn)主題以動物為主，其風(fēng)格以表現(xiàn)沉重、神秘、兇猛、威嚴為主，體現(xiàn)一種猙獰、拙樸的美，給人一種強悍和震懾的力量。

麒麟大象秦漢時期的圖案秦漢時期的圖案藝術(shù)體現(xiàn)著氣勢和古拙的美，這一時期的圖案擺脫了單一的幾何紋樣形式基本上采用寫實及組合再造的方法，突出表現(xiàn)了對象的運動感、韻律感，其中漢代的畫像石與畫像磚圖案比較具有代表性。秦漢時期的圖案構(gòu)圖大都采用散點和俯視，也有的以平視、平列構(gòu)圖來表現(xiàn)對象的。此時的圖案大量反映了勞動和生活的場景，也有表現(xiàn)遠古神話和民間故事的。

漢代瓦當青龍、白虎、朱雀、玄武，它們代表著東南西北四個方位一級青、白、紅、黑四種顏色，造型質(zhì)樸生動、構(gòu)思巧妙，有很高的欣賞價值。

漢代的織繡圖案也特別精彩，常常以水紋和云紋為表現(xiàn)對象，還有以單獨結(jié)構(gòu)成和與其他紋樣組合構(gòu)成的形式，強調(diào)一種運動狀態(tài)及韻律感。另外幾何紋樣、動物紋樣及吉祥文字也是織繡圖案常常表現(xiàn)的題材。隋唐時期的圖案隋唐時期是我國封建社會的鼎盛時期，對外貿(mào)易文化交流頻繁，與此同時佛教文化也得到了進一步的發(fā)展，這些都對當時圖案的內(nèi)容和風(fēng)格產(chǎn)生了影響。

在題材方面，除了動物外，還有花卉圖案，這也改變了以往天賦神授的創(chuàng)作思想，以真實的花草、魚蟲為表現(xiàn)對象，構(gòu)圖極為活潑自由、疏密勻稱，其風(fēng)格體現(xiàn)了對豐滿、富貴、華麗的追求，更富有自然風(fēng)情和生活氣息。

寶相花圖案是將牡丹、蓮花河大理花幾種形象結(jié)合起來的復(fù)合紋樣，是唐代創(chuàng)造出來的“新品種”，是象征吉祥高貴的理想化圖案。

燦爛的敦煌文化宋元時期的圖案宋代因受“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想的影響，其圖案藝術(shù)不重視華麗，而追求樸素，具體表現(xiàn)為紋飾簡樸，色調(diào)深沉，富于理性美。值得一提的是宋代的制瓷工藝達到了古瓷藝術(shù)的巔峰。。帝國風(fēng)－元太祖成吉思汗（圣武皇帝）孛兒只斤·鐵木真故宮藏元青花纏枝牡丹紋罐元代成就了景德鎮(zhèn)，唐代是青花的初始時期，經(jīng)過發(fā)展到元代時鼎盛時期，明代又有衰敗，清代再興。元代青花鴛鴦戲水紋玉壺春瓶明代團鳳紋罐鳳紋青花瓷

清明時期的圖案明清時期封建社會逐漸走向衰落，資本主義進入了萌芽階段，這時期的工藝美術(shù)開始與大規(guī)模的商品生產(chǎn)直接關(guān)聯(lián)。明清家具造型紋飾明代家具以簡潔素雅著稱。剛?cè)嵯酀?，線條挺而不僵，柔而不弱，表現(xiàn)出簡練、質(zhì)樸、典雅、大方之美。裝飾決不貪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根據(jù)整體要求，作恰如其分的局部裝飾。家具發(fā)展到清代，人們對家具的要求也發(fā)生了變化，人們更注重形式，家具成為表現(xiàn)身份、地位、富有和對美的取向的象征。二.中國傳統(tǒng)圖案的圖案語言與工藝1.彩陶圖案語言（幾何圖案的語言）2.青銅圖案語言（早期其圖案語言是水平線和垂直線為主調(diào)的獰厲之美，從商周發(fā)展到春秋時期，圖案由獰厲神秘走向活潑）3.古漆器圖案語言（是以彈性的曲線為主調(diào)。具有生命力的曲線及線的構(gòu)成產(chǎn)生出風(fēng)馳電掣圖案語言）4.漢代的畫像磚、畫像石的圖案語言（是以粗放的影形與粗放的線條為主調(diào)）5.秦漢時代瓦當圖案語言（以影形為主調(diào)，作適形造型）6.敦煌圖案語言（從魏晉至宋元的各時代的敦煌圖案是中國傳統(tǒng)圖案與西域佛教圖案的融合）三.中國傳統(tǒng)圖案中的現(xiàn)代表現(xiàn)精神四.中國傳統(tǒng)圖案的構(gòu)圖形式

適合紋樣、二方連續(xù)四方連續(xù)、S形構(gòu)圖、四方八達的米字格構(gòu)圖、冏形構(gòu)圖、平視構(gòu)圖與立視構(gòu)圖五.中國傳統(tǒng)圖案的色彩

中國傳統(tǒng)圖案的色彩有兩種不同的色彩傾向1.色彩傾向是樸素、簡潔、單純（彩陶、青銅器、青花瓷器等）

2.色彩傾向是富麗、濃重（傾向在宮廷圖案）第二部分中國傳統(tǒng)圖案的承載第二節(jié)中國彩陶圖案一.彩陶概括彩陶的分布（黃河流域和長江流域——仰韶文化和河姆渡文化）1.山東、江蘇、河北“河淮三角洲”的大汶口文化2.河南、陜西、山西的“洛渭汾核心地區(qū)”仰韶文化3.江蘇、浙江、安徽的良渚文化4.湖北、湖南、江西的屈家?guī)X文化5.甘肅、青海的馬家窯文化二.陶器的發(fā)明與制作制作彩陶的步驟：選土、制坯、施彩和燒窯彩陶的器具主要有：食器、水器、缸、缽、盆、碗、罐、壺三.中國彩陶樸素而豐富的圖案語言1.樸素而豐富的圖案語言來源原始、平等的生活（原始的生產(chǎn)和生活的情趣，來源于人們心底的樸實和明朗）2.彩陶圖案語言中的具象和抽象中國彩陶的具象圖案有人物、動物、植物的圖案（經(jīng)過高度的概括變形，有拙樸的裝飾趣味，大多數(shù)接近符號，也是由明顯的點線面組合而成）中國彩陶的抽象圖案中的幾何紋圖案食彩陶的代表，一部分是從開始初即和具象形同時存在，另一部分是從彩陶的具象圖案演變而成。1.彩陶圖案中具象圖案語言的形成a.彩陶具象圖案是原始人生活的寫照b.中國彩陶中的具象圖案與圖騰2.中國彩陶中的抽象圖案語言——手繪的幾何紋a.彩陶中抽象的手繪幾何紋來自生活，反映生活b.對抽象幾何圖案的感覺和理解c.抽象幾何圖案語言的比較四.中國彩陶圖案的構(gòu)成形式1.彩陶中的幾何圖案絕大部分是以二方連續(xù)的方式出現(xiàn)2.彩陶中單獨圖案的裝飾五.彩陶圖案中的變化與統(tǒng)一1.彩陶圖案中的變化與統(tǒng)一2.彩陶圖案中的對稱與均衡3.彩陶圖案中的節(jié)奏與韻律4.彩陶圖案的比例與權(quán)衡5.彩陶圖案中的“黑白相守”六.各類型文化中彩陶圖案的特征1.仰韶文化早期半坡類型——魚紋為主；人與魚的結(jié)合紋樣（人面魚紋）2.仰韶文化中期廟底溝類型——魚紋為主3.仰韶文化晚期馬家窯類型——平行線、圓圈、弧線、三角形為基本造型半山類型——鋸齒帶紋馬廠類型——變形人形紋、四大圈紋4.大汶口文化——八角星紋樣七.彩陶圖案的色彩彩陶的色彩建立在陶土的本色上，近似土黃和土紅的陶器的底色上，繪制以黑色為主的圖案，有時施以白色、黃色、赫色等等。第三節(jié)中國青銅器圖案一.中國古代青銅器的發(fā)展概括1.青銅的發(fā)現(xiàn)和青銅工藝的發(fā)明a.銅的物理性b.采用銅錫合金，即錫青銅c.采用“失蠟法”制成所鑄器物的模型2.青銅器的種類和用途青銅器有禮器、兵器、樂器等，以禮器為主。青銅器禮器有鼎、鬲、簋、豆、爵、觶、觥、盉方彝等a.鼎——從史前的陶鬲演變而來的，初始為烹煮肉食，后來成為盛祭品的的禮器。有鹿鼎、牛鼎、豕鼎等b.簋——形如大碗，是盛飯的食具。西周初發(fā)展為雙耳或四耳方尊。c.鬲——是一種古代的炊具，大口、袋形腹、其下有三個較短的錐形足，腹部有最大的受火面積。能較快地煮熟食物d.爵——是酒具，是最早出現(xiàn)的青銅禮器，商代盛行飲酒之風(fēng)。，爵的前面有流，流和爵口相連處裝飾有柱，后部口沿收縮成尖狀的尾。e.角——古代的酒具，似爵而無流無柱f.觚——觚和爵是最早出現(xiàn)的青銅禮器，也是最基本的成組酒器。觚的口和底均呈喇叭形、長勁、細腰、高圈足二.青銅器時代1.青銅時代——夏、商、西周至春秋，經(jīng)歷奴隸制社會的發(fā)生、發(fā)展與瓦解的時期。2.青銅藝術(shù)是奴隸制社會的文化象征，以”天命“論維持政權(quán)的精神支柱而用”禮制“作為統(tǒng)治階級內(nèi)部的社會規(guī)范和道德規(guī)范3.”禮藏于器“是當時的時代特征。按禮制組合的列鼎，九鼎為天子，七鼎為諸侯、五鼎為大夫、三鼎為士青銅時代促成青銅禮器的產(chǎn)生，它作為政治權(quán)威的象征，它的造型和圖案就必須與它的功能相適應(yīng)，于是展現(xiàn)雄偉怪異、獰厲威嚴的風(fēng)貌。三.青銅器圖案的四個發(fā)展時期從考古的角度把商、周的青銅器發(fā)展分為四個時期：鼎盛期（殷代及周代的文、武、康、昭、穆諸王統(tǒng)治時期）、頹敗期（相當于西周中期至春秋中期）、中興期（相當于春秋中期至戰(zhàn)國末年）和衰落期（戰(zhàn)國末年）1.聚紋時期——（商代至西周初期）青銅器圖案紋樣具有獰厲之美，適合紋樣是這一時期的主要構(gòu)成形式，紋樣以獸面紋及鳳鳥紋為主，是獸面紋發(fā)展的主要時期2.帶紋時期——（西周中期至春秋初期）這一時期的圖案以二方連續(xù)紋樣為多，抽象類紋樣逐漸增多，是青銅器紋樣的抽象階段3.網(wǎng)紋時期（春秋至戰(zhàn)國初期）這一時期的青銅圖案以四方連續(xù)紋樣為多，圖案紋樣出現(xiàn)追求結(jié)構(gòu)的精致與微型化，各種形象化的蛟龍紋和蟠龍紋大量出線。4.散紋時期（戰(zhàn)國中后期）這一時期的青銅圖案出現(xiàn)了大量的影形動物和影形人物，并以散點的形式構(gòu)成。這些動物是幻想的動物，人物是有著各種角色和姿態(tài)的。春秋以來，在思想上和學(xué)術(shù)上出現(xiàn)百花齊放。百家爭鳴的局面，政治上和經(jīng)濟上發(fā)生巨大的變化，必然帶來藝術(shù)上的活躍，這時期的圖案有一種活潑的氣質(zhì)。四.青銅器圖案的構(gòu)成發(fā)生1.對稱形式青銅器紋樣，基本上是采用左右對稱方式構(gòu)成，采用兩組或四組相同的圖案紋樣，按左右對稱的形式布局。造成視覺上的穩(wěn)重感。2.適合構(gòu)成適合構(gòu)成是青銅器圖案的另一種顯著特征。他們把怪獸、鳳鳥紋樣和青銅禮器的器皿外形完美的結(jié)合起來。五.青銅器圖案中主要裝飾紋樣青銅器中的裝飾紋樣主要有獸面紋、鳳鳥紋、龍紋及其他紋樣等四種類型1.獸面紋a.獸面紋以動物的頭部形象作為裝飾紋樣的圖案，包括獸鼻、目紋、眉紋、獸口、獸腮、獸角、獸足b.獸面紋是高度概括的幻想的動物紋樣，在宋代以后這種紋樣稱為饕餮c.獸面紋圖案的顯著特征是結(jié)構(gòu)嚴謹，大量的水平線與垂直線進行分割圖案展現(xiàn)出威嚴的美，使人震撼，這與青銅器是出現(xiàn)于禮儀祭祀等莊嚴肅穆的場合有關(guān)。2.鳳鳥紋a.鳳鳥紋是各種鳳紋和鳥紋的通稱。b.鳳的象形文字就是一只有冠、長羽、卷尾的鳥形c.殷的圖騰——天命玄鳥，降而生商d.青銅器上的鳳紋多是側(cè)面形象，頭部和身體比較簡單，惟有冠和尾部變化較多e.鳳冠分為三種：多齒冠鳳紋、長冠鳳紋、花冠鳳紋、f.形式多為對稱形，青銅圖案也是大量采用水平線和垂直線，使形態(tài)見方，拐角成直角，紋樣的空地都用許多帶方的雷紋布滿。有一種沉重的裝飾感3.龍紋以蛇的身體為主體，接受了獸類的四腳，馬的毛，鬣的尾，鹿的腳，狗的爪，魚的鱗和須，青銅器上的龍紋大多數(shù)作對稱式。龍紋基本上是由各種獸頭和蛇的軀干組成的。青銅器上的龍紋大體上可分為三類：a.爬行龍紋——是指直線、橫向安排的龍紋，一般龍頭向前，呈爬行狀b.卷龍紋——紋樣卷曲的龍紋，有首尾相接，有時如螺旋般盤旋，有時卷成圈形c.交龍紋——是指兩條和兩條以上的龍交纏在一起的紋樣，往往形成極為復(fù)雜的畫面4.象紋——象紋描繪比較寫實。象足按青銅圖案的特征變化，5.蟬紋——只是在殷代和西周的青銅器上見到，蟬紋也是變形的，這種紋樣多見于帶狀裝飾之中。從以上這幾種重要的青銅紋樣中可以看到，平行線和垂直線的大量運用，構(gòu)成青銅圖案的特點的重要因素。6.人物紋樣青銅器上的人物紋樣主要出現(xiàn)在青銅器的散紋時期，人物的形象是各種動態(tài)的人物影形，造型簡潔，抓住人物的外形和動態(tài)特征，生動地表現(xiàn)出人們地各種社會生活場景。如《宴樂水陸攻戰(zhàn)紋壺》第四節(jié)中國古漆器圖案一.中國古漆器的發(fā)展概況1.戰(zhàn)國、秦、漢時期，我國封建社會發(fā)展的初期2.鐵器開始普遍的使用，和手工藝的大力發(fā)展3.漆樹大量的種植，和管理的生產(chǎn)責(zé)任制二.中國古漆器的工藝1.材料：木料、纻、竹、銅銀構(gòu)件或者底部加箍2.烙印法、針刻法、漆繪法、（掐絲、螺鈿、堆漆）三.中國古漆器圖案的內(nèi)容中國古漆器圖案紋樣的內(nèi)容主要有動物、人物、植物和幾何紋。植物紋在古漆器中有時出現(xiàn)，但一般處于次要的地位1.動物紋樣：a.內(nèi)容：虛構(gòu)動物——龍、鳳、怪獸。野生動物——虎、豹、鹿、飛鳥、鴛鴦等。家禽、牲畜——豬、狗、牛、羊、馬、猴b.特點：*.主要為裝飾紋樣、少量的單獨紋樣*.采用重復(fù)、對稱或回旋等手法構(gòu)成連續(xù)圖案*.有濃厚的生活氣息，在曲線的運用上技巧高超，強烈的韻律感2.人物紋樣a.內(nèi)容：多以社會生活和和神話傳說中的人物。如狩獵、飲宴、歌舞、武士、以及“夸父追月”、“后羿射日”等b.特點：手法簡潔明了，生動流暢的曲線3.幾何紋樣a.內(nèi)容：直線、點、弧線、螺旋線、圓圈、三角形、菱形等b.特點：很少主要紋樣使用，一般為其他紋樣的陪襯4.云氣紋這類紋樣是以自然界的一些常見的景物為素材進行加工提煉的各種裝飾符號。a.內(nèi)容：云氣紋、云雷紋、水渦紋、云龍紋等b.特點：多以曲線構(gòu)成，線條流暢、并具有速度感四.中國古漆器的圖案語言中國古漆器的圖案語言是以流暢的有彈性的曲線為特征1.語言形成的背景a.是社會意識：漢代經(jīng)濟發(fā)達，思想活躍，社會安定。漆器最為發(fā)達的地區(qū)為楚地。在漢代漆器神秘的而富有哲理的圖案中，能感受到楚文化的影響。b.工藝材料的因素：在用漆的手繪過程中，作者的運筆速度始終一致，并且從不中途停頓，因而，所繪出的線條是粗細一致的“鐵線描”。由于漆的性能，使線條十分流暢光潔2.語言形成的過程a.從春秋戰(zhàn)國至漢代，水平線和垂直線的構(gòu)成傾向演變到漢代曲線b.彩陶紋樣、青銅紋樣的結(jié)合五.中國古漆器圖案的構(gòu)成形式中國古漆器的裝飾方法是生動、靈活的。從整體紋樣看漆器非常講究適合構(gòu)成和骨骼的運用，求得紋樣和器形的協(xié)調(diào)。1.“S”形骨骼由于古漆器的器形多為圓形、橢圓形，而在這類外形里面采用“S”形骨骼進行圖案構(gòu)成，最容易求得圖案和外形的協(xié)調(diào)。2.“冏”形骨骼a.“冏”形骨骼是以三條渦形曲線構(gòu)成的骨骼，三條曲線是按回旋的方式排列在一個圓中。這是最具中國特色的構(gòu)圖形式b.“冏”字，含有光明、燦爛之意，反映出一種追求光明的良好愿望。3.“米”字骨骼a.四方八位米字格，是中國古人常用的一種布局法，不管內(nèi)容多么富有變化，均能求得統(tǒng)一b.多采用對稱的形式排列在裝飾面的四個角上六.中國古漆器圖案的色彩中國古漆器圖案的色彩有著鮮明的主色調(diào)——朱紅與黑色的組合，常有其他赫色、黃色、綠色、金、銀等色輔助第五節(jié)秦漢瓦當圖案瓦當，又叫瓦頭，是屋頂瓦筒末端的下垂部分，有圓筒和般圓筒兩種。在秦漢時期的瓦當紋樣最為精美，內(nèi)容豐富、種類繁多、構(gòu)思新穎、造型優(yōu)美一.秦漢建筑與瓦當1.瓦當是中國古建筑的一個不可缺少的部分，土木建筑為主瓦當既起到防風(fēng)雨保護建筑的作用，又起到美觀裝飾的作用2.秦漢經(jīng)濟的發(fā)達和大興土木3.春秋戰(zhàn)國以來的社會變革，百家爭鳴的學(xué)術(shù)空氣十分活躍4.青銅器時期的威嚴獰厲的怪獸圖案讓位于生動活潑、豪邁氣概的多種圖案5.造型單純簡潔、極富韻律美。二.瓦當圖案的分類瓦當圖案可分為動物瓦當圖案、植物瓦當圖案和文字瓦當圖案1.動物瓦當圖案a.秦漢瓦當多以動物瓦當為多，有鹿紋、四獸紋、雙獾紋、夔鳳紋、鴻雁紋和魚紋b.圖案表現(xiàn)手法是經(jīng)過夸張變形的動物影形，這種圖案造型和工藝分不開c.四神紋，也叫“四靈紋”是青龍、白虎、朱雀、玄武四種神物形象作標志而創(chuàng)作的圖案。四神代表四個方向的神靈2.文字瓦當a.文字瓦當是用文字在瓦當這一特定的圓形范圍內(nèi)組成的圖案b.文字的內(nèi)容有標明建筑內(nèi)容、建筑用途或賦予吉祥之意c.文字瓦當圖案是以線構(gòu)成的圖案，疏密有致、促長行短。3.植物瓦當有樹紋、花草紋等，大都以簡潔手法，表現(xiàn)單一內(nèi)容4.瓦當紋樣中還有昆蟲、云紋、幾何紋等，有時與文字共同構(gòu)成，圖文并茂三.瓦當圖案的構(gòu)成形式中國瓦當圖案是典型的適形造型圖案，是圓形的適合紋樣1.單獨適合構(gòu)成以一個單獨的紋樣，經(jīng)過變化加工，適于圓形。一般以均衡的處理發(fā)生，以求畫面統(tǒng)一2.二等分的適合構(gòu)成將一個圓上下或左右分成兩個等分，分別安排文字或圖案采用對稱與平衡的方式在兩個半圓內(nèi)安排紋樣，有的巧妙用樹或動物來分割畫面。3.“米”字形適合構(gòu)成4.“冏”形構(gòu)成在瓦當中以“冏”形而發(fā)展的構(gòu)成形式，是從三個單元發(fā)展到多個單元的回旋結(jié)構(gòu)四.瓦當圖案中的形式美1.屠龍紋瓦當最為明顯的對比統(tǒng)一形式，2.雙獾紋瓦當3.魚鳥紋瓦當?shù)诹?jié)畫像磚、敦煌圖案、宋代瓷器圖案一.畫像磚畫像磚和畫像石是漢墓出土的一種極珍貴的藝術(shù)品。它作為墓室結(jié)構(gòu)一部分，嵌在內(nèi)外壁上，有實用價值，又起到裝飾作用，漢畫像磚多見于四川，漢畫石多見于山東、河南1.漢代畫像磚概況a.漢代采用改良措施，社會經(jīng)濟空前發(fā)展。隨著經(jīng)濟的繁榮文化藝術(shù)也達到空前的繁榮b.漢代講究“厚葬”。認為人死如生，厚葬之風(fēng)帶來墓室修建業(yè)的發(fā)展c.畫像磚的表現(xiàn)方式:*一種為陽刻，線面結(jié)合，用淺浮雕的效果，這種方法多用在人物的表現(xiàn)上

*一種為陰刻,以線為主*彩繪，極少量d.畫像磚表現(xiàn)的內(nèi)容：人物、建筑、車騎出行、騎射、角抵神話故事、珍禽瑞獸、辟邪圖案、生產(chǎn)勞動、交易市場、雜耍娛樂，以及墓主人的生活和社交活動場面e.構(gòu)圖完整，結(jié)構(gòu)嚴謹，造型樸實，充滿了濃厚的漢代雄風(fēng)2.畫像磚的造型特征與構(gòu)圖a.采用影形造型、線面結(jié)合的造型手法b.人物和動物大都取其側(cè)面和3/4，以便能較好刻畫其動態(tài)c.由于面積大小的限制，畫像磚注重大形與動態(tài)，簡化細節(jié)d.畫像磚上的線古樸而有張力，流暢而不浮華e.畫像磚的構(gòu)圖有平視體和立視體兩種*.平視：“面面走，面面觀”，將所見之形態(tài)不分遠近平行安排在畫面上*.立視：物像沒有遠近大小變化，以散點觀察的方法安排空間，不留余白，常以小的物件布局空檔，使畫面充實而飽滿構(gòu)圖法則來源于青銅器的散點法構(gòu)圖二.敦煌圖案至今有1600年的歷史?，F(xiàn)存洞窟496窟，彩塑2000余尊，壁畫45000余平米，從魏晉至宋元等各時期藝術(shù)風(fēng)格演變的歷程敦煌圖案分布在藻井、龕楣、服飾、壁畫邊飾和地磚等部位，有幾何圖案、植物圖案、動物圖案、景物圖案和人物圖案1.敦煌圖案概況敦煌圖案均是某一個歷史時期的佛教藝術(shù)的特征，是中國傳統(tǒng)圖案與西域圖案的融合a.邊飾圖案多見于壁畫和窟頂?shù)姆纸缣?、不同?nèi)容的壁畫之間，以及龕楣、蓮座、藻井圖案中。有二方連續(xù)和自由邊飾兩種基本結(jié)構(gòu)b.動物圖案敦煌圖案中的動物紋樣分為寫生與虛構(gòu)兩類。c.樹形圖案敦煌圖案中的樹木，是作為人物的陪襯而存在的，有極強的裝飾性，充滿宗教的神秘感。樹葉和樹冠的造型變化多端，組合別出心裁、獨具匠心d.寶相花圖案寶相花是唐代創(chuàng)造的一種獨具特色的花卉圖案，這種圖案以蓮花瓣作為基本形。綜合群卉之長，形成對稱式的盛開的大型花。飽滿大方、勻稱祥和、體現(xiàn)唐朝經(jīng)濟發(fā)達、社會安定、人民生活富裕e.藻井圖案藻井為建筑術(shù)語，“交木為井”，飾以藻文”，既井狀天花板上的彩繪圖案f.龕楣圖案佛龕系壁上鑿成的柜、閣狀空間，供佛、菩薩造像，多為弓形裝飾g.敦煌飛天敦煌飛天其形式是繪畫形的，但他們常常出現(xiàn)在非常格律化的藻井圖案中。飛天是佛教藝術(shù)中的香火神、凌空之神，分為伎樂天和音樂天2.敦煌圖案的構(gòu)圖形式a.均衡與對稱b.四方八達米字構(gòu)圖形式3.敦煌圖案的色彩敦煌圖案的色彩是西域的佛教色彩和中國傳統(tǒng)色彩在各個歷史時期的結(jié)合、敦煌色彩構(gòu)成土紅色、粉綠色、赭石色鈷藍色、紫色、淡黃色、土黃色、白色及黑色，由于他們的面積、位置及形狀不同，產(chǎn)生出各種不同的色彩傾向。三.宋代瓷器圖案1.宋代瓷器圖案宋代文化在中國古代社會處于空前絕后的水平。宋瓷是宋代文化的主要構(gòu)成部分，是兩宋文化的一朵絢麗的奇葩,被世人稱為“宋瓷”a.北宋初年，結(jié)束了國家分裂的局面，農(nóng)業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)文化藝術(shù)的都出現(xiàn)了蓬勃的發(fā)展的新局面?？茖W(xué)技術(shù)相當發(fā)達，如四大發(fā)明、與科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)的陶瓷業(yè)在這種有利的環(huán)境下，得到空前的發(fā)展b.宋朝盛行飲茶之風(fēng)，茶具需求量大增。而當時的經(jīng)濟發(fā)展，外銷興起。形成一條海上的“陶瓷之路”，刺激了宋代的陶瓷業(yè)。c.宋代新興的瓷廠的發(fā)展。北宋出現(xiàn)了五大名窯：定窯、汝窯、官窯、哥窯和鈞窯，還有其他耀州窯、龍泉窯的青瓷，；磁州窯的白地剔繪黑花；建州窯，吉州窯的黑釉油滴、兔豪、玳瑁斑、鷓鴣斑，景德鎮(zhèn)窯的青花瓷器等*.定窯:(河北省曲陽縣澗磁村及東西燕山村）名窯之首，定窯以白瓷馳名，其造型、裝飾、燒造方法為各地瓷窯所仿效，名揚天下的景德鎮(zhèn)深受其影響.定瓷早期刻劃花以蓮花紋最為盛行，纏枝菊紋次之.印花題材是花卉、動物、禽鳥、水波紋。晚期是在原來的形式上加入嬰戲紋圖案。定窯白瓷裝飾有刻花、劃花與印花三種。

*.汝窯：汝窯是宋代五大名窯之一。河南寶豐清涼寺就是汝官窯窯址，汝窯主要燒制青瓷，并為宮廷生產(chǎn)御用瓷。器型主要有碗、盤、碟、洗盆等。它的胎為淺灰白色，俗稱香灰色；釉色為淡天青色，且青中帶有微藍，還有蛋青、茶青、豆青等其他一些顏色。汝窯瓷器的釉層很薄，有乳濁感。*.官窯：官窯專指北宋汴京（今河南開封）官窯和南宋杭州修內(nèi)司郊壇下官窯。官窯的瓷器胎在呈探灰、灰褐、灰黃等胎有薄厚兩種，即胎厚釉薄、胎薄釉厚*.哥窯：宋代一大名窯。哥窯器物以紋片著名,紋片多為黑色,俗稱“金絲鐵線”。按顏色分有:血、黑藍、淺黃魚子紋;按形狀分.哥窯瓷器的特點是里外披釉,均勻光潔,晶瑩滋潤,不僅扣之瓷音清亮,而且造型挺拔大方,輪廓亦柔和流暢。*.鈞窯：河南禹州

，“黃金有價，鈞瓷無價”，“進窯一色，出窯萬彩”，格外悅目動人。最著名的有“朱紗紅”，“雞血紅”，“丁血紫”，“月白”等。那些神奇的“窯變”紅里有紫，紫中有藍，藍里泛青，青中透紅，五彩滲化，相映生輝。*.耀州窯:在耀州境內(nèi)(今陜西銅川黃堡鎮(zhèn)),始燒于唐而終于元。有青釉、白釉、黑釉和醬釉等品種，裝飾以刻花、印花為主

*.磁州窯：今河北磁縣故名。建于宋代，所燒器物純供民間使用，品種繁多，如瓶、罐、盆、碗、缸、甕等，以白地黑花(屬釉下彩裝飾)為主要特征。白地黑花保留了不少民間喜聞樂見的紋飾，如馬戲、孩童釣魚、池塘趕鴨、蹴球等，題材豐富而清新，紋飾線條流暢豪放，黑白色彩對比強烈，發(fā)展了陶瓷的裝飾藝術(shù)。2.宋代瓷器的裝飾手法瓷器的裝飾，一方面是依靠瓷器本身的材質(zhì)和釉色，另一方面是依靠其造型和圖案文飾。宋瓷的裝飾手法有三種：a.釉色窯變效果——以色澤溫潤、沉著、含蓄為美b.窯變的肌理效果，以紋理自然、色澤素雅和質(zhì)樸為美c.是圖案紋樣繪刻效果，以筆法自如，刀法流暢和色澤單純明快唯美d.宋代瓷器圖案一反從前的格律式構(gòu)成，創(chuàng)造了輕松生動、親近自然的新風(fēng)格。題材（花鳥、魚蟲、山水、人物）描繪方法（用線勾勒、色彩平涂、圖案模印、圖案手工剔劃）3.宋瓷圖案的典型紋樣宋瓷圖案的題材涉及動物、靜物、花卉和人物等多方面。對后世影響特別深遠的有蓮花紋和牡丹紋a.蓮花紋——花瓣修長、俊秀、簡練，有似蘭花思維韻味。在造型上突破了蓮花一節(jié)一花、一節(jié)一葉的局限，出現(xiàn)了纏枝形狀的花枝，并與水草茹菇等組合。比單純的蓮花更為理想。b.牡丹紋——牡丹紋在唐代開始盛行，牡丹花被視為繁榮昌盛、幸福美滿的象征、在宋代被廣泛的運用。宋瓷的牡丹花圖案結(jié)構(gòu)嚴謹、姿態(tài)生動、變化適度、造型優(yōu)美。其表現(xiàn)技法已趨于完美的境地第三部分中國傳統(tǒng)圖案的常見元素概述圖案是一種具有裝飾和實用性的美術(shù)形式。而吉祥圖案是一種在民間廣泛流傳的，我們祖先向往追求美好生活而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形式，是指以轉(zhuǎn)喻、諧音等比附的手法，構(gòu)成具有某種吉利意味的裝飾紋樣。它完美地將吉祥語和圖案結(jié)合并統(tǒng)一起來，代表著傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗。仙鶴，常常表示高官厚祿。如上面的圖案表示“青云直上”。

金魚，金意味珍貴，魚與余同音，有金魚的圖案往往都包含上面兩個含義。如上圖“金玉滿堂”，即意味家里面多財富，又意味子孫多才俊。

蓮花，蓮花的寓意十分豐富，蓮?fù)ㄟB，因其內(nèi)護蓮蓬常指代女性、母體，又因為它出污泥而不染意寓高尚品行。上面的圖案意寓夫妻恩愛，和和美美。

鯰魚，鯰通年，魚通余，如“連年有余”。

雞，雞通吉，寓意吉祥。牡丹，花中之王，常與花開富貴相聯(lián)系，如上面的雞與牡丹的組合意味著“富貴吉祥”。

象，通祥；瓶，通平；如意的含義家喻戶曉，意味著吉祥如意。如上面象和瓶組合意味“平安吉祥”，象與如意組合意味“吉祥如意”。

蝙蝠意味著福，蟠桃代表著壽，于是蝙蝠和蟠桃的組合意味著“福壽雙全

柿子，柿通事，四個柿子的組合就是事事、時時，如上面的“時時平安”、“事事如意”

佛手，諧音福，與仙鶴、蟠桃組合意味著福壽祿齊備，祥云也是吉祥的意思。蝴蝶，因諧音意味著福，因其能飛，也意味著祥，如上圖與柿子、蓮花組合，意味“福事連連”石榴意味著多子，如上圖“多子添壽”

銅錢意味錢財，可是在上面的圖片中它解釋為眼前，如上圖“福在眼前”第四部分中國傳統(tǒng)圖案的意義人物篇平步青云：青云，指高空，司馬相如《子虛賦》：「交錯糾紛，上干青云?！挂脖扔鞲吖亠@位。《史記·范睢蔡澤列傳》：「須賈頓首言死罪，曰：『賈不意君能自致于青云之上』」「青云得路」亦叫「直上青云」比喻仕途得意，步步高升。平步青云春風(fēng)得意：唐，孟郊《登科后》詩：「春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！姑辖寄昵鄷r不愿為官，只愛寫詩。四十歲后應(yīng)試，連續(xù)兩次未取，第三次才考中進士。一時興奮，乃作此《登科后》詩。后來人們用「春風(fēng)得意」稱進士及第，也泛指功成利就，躊躇滿志。春風(fēng)得意和合二圣：民間年畫常繪二圣，一持荷花，一捧圓盒，盒內(nèi)盛滿珠寶，并飛出一串蝙蝠，寓意財富無窮盡。荷、盒與「和合」同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得?！负秃隙ァ?，寓意夫妻和睦、則福祿無窮，所謂「家和萬事興」者也。和合二圣三星高照：三星，即指福、祿、壽三星。鹿，偶蹄類鹿科哺乳動物，種類很多，在吉祥圖案中多指梅花鹿。「鹿」與「祿」同音。祿，古代稱官吏的薪給為俸祿，寓財富。蟠桃，泛指西王母所居處之仙桃。「三星高照」寓意幸福、富裕、長壽。三星高照翹盼福音：童子仰望飛來的蝙蝠。翹盼，急切盼望?！嘎N盼福音」又叫「福從天降」，表示盼望獲得好消息。翹盼福音納福迎祥：納福、享福、受福。是舊時見面或通信常用的問好語?！讣{福迎祥」，吉利詞，寓洪福吉祥相繼而來。納福迎祥竹報平安：爆竹，據(jù)南北朝梁宗檁《荊楚歲時記》載，古時在節(jié)日或喜慶日，用火燒竹，爆裂發(fā)聲，稱為「爆竹」，以為能驅(qū)除山鬼。后人用多層紙密裹火藥，接以藥線，點燃即爆。唐時稱「爆竹」?！副瘛苟嘀感履甑絹?，「爆竹一聲除舊，桃符萬象更新?！埂钢駡笃桨病乖⒁怛?qū)除邪惡，祈禱安康。

竹報平安吉祥如意：象，見「萬象更新」題解，騎象與「吉祥」諧音?！讣槿缫狻梗矐c吉利之詞。如同古時人們互道「萬?！挂粯?，互致「吉祥如意」，祈禱合家安康，福祿長久。「吉祥」、「萬象」、「吉慶」、「如意」等詞為中國古代具有代表性的祝頌之詞。吉祥如意天中辟邪：鐘馗，傳說故事人物。相傳唐明皇于病中夢見一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自稱名鐘馗，生前曾應(yīng)武舉未中，死后決心消滅天下妖孽。明皇醒后，命畫工吳道子繪成圖象（見沈括《夢溪筆談》）。舊俗端午節(jié)多懸鐘馗之鐘，謂能打鬼和驅(qū)除邪祟。天中，即天中節(jié)?！段醭瘶肥隆罚骸付宋鐬樘熘泄?jié)?！苟宋?，也作端五。陰歷五月初五日，民間節(jié)日。辟邪，祛除邪祟，又指古代傳說的神獸，似獅而帶翼。古代織物、軍旗、帶鉤、印紐等常繪之。南朝陵墓用作鎮(zhèn)墓獸石。皆驅(qū)災(zāi)去邪之意。天中辟邪九陽啟泰：九陽指日?！冻o·遠游》：「朝濯發(fā)於湯谷兮，夕晞馀身兮九陽?！惯@里「陽」諧音「羊」。九，泛指多數(shù)或多次。啟泰即開泰。寓意走運，好兆頭。「羊」古「祥」字，羊喻「祥」。九羊，吉祥如意之事，數(shù)不勝數(shù)，連綿不盡?！杆伞梗募鹃L青，象徵長壽。「竹」與「?！雇?，喻祝福?！该贰古c「眉」同音，暗含「喜上眉梢」意也?！妇抨枂⑻乖⒁飧Ｐ歉哒?，百事順遂。又稱「九陽開泰」。九陽啟泰劉海灑錢：劉海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代時燕山人。一說名哲，字元英，后梁廣陵人。事燕主劉守光為相，好黃老之學(xué)。后受仙人點悟，棄官隱修于華山、終南山，果然得道成仙。元世祖時封為「明悟弘道真君。」「劉海灑錢」寓意放棄功名利祿，淡泊修行。中國民間流傳有「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的說法，贊揚糞土金錢的人的品格。【劉海灑錢】

漁翁得利：《戰(zhàn)國策·燕策》載，趙國將要攻打燕國，蘇代為燕國對趙惠王說：「今者臣來，過易，蚌方出曝，而鶴喙其肉，蚌合而鉗其喙。鶴曰：『今日不雨，明日不雨，即有死蚌?！话鲆嘣唬骸航袢詹怀?，明日不出，即有死鶴?！粌烧卟豢舷嗌?，漁者得而并擒之」。「漁翁得利」，原指第三者乘雙方爭斗之危而得利，這里寓意外的收獲?！緷O翁得利】五子鬧彌勒：彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露滿面笑容的胖和尚塑像，稱為彌勒。也有以傳說中的布袋和尚為彌勒菩薩化身。舊時民間瓷塑，五童子娃娃爬在彌勒佛身上嬉戲。家里擺上一個，取意合家歡喜?！疚遄郁[彌勒】【三星高照】三星高照：三星即指高祿壽三星。鹿與祿同音，寓財富。蝙蝠中蝠字與福同音。三星高照寓幸福、富裕、長壽?！救V五?！咳V五常：三個缸，五個人嘗酒。缸與綱、嘗與常同音。三綱為君臣，父子，夫妻之道德約束，五常即仁、義、禮、智、信。寓人要有德行禮義規(guī)范。八仙仰壽：壽星，星名。亦神仙名，又稱南極仙翁。在《史記·封禪書》、《西游記》、《白蛇傳》中均有描寫。傳統(tǒng)形象：長頭大耳，短身軀，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或騎仙鶴，乘空飛翔。明清時的年畫，有畫壽星坐廳堂中或騎仙鶴立于云端，八仙作祝壽狀，叫「八仙慶壽」或「八仙仰壽」。有的添畫一白猿獻桃。民間鼓詞《白猿偷桃》曲，敘述白猿之母患病，需仙桃，白猿求諸看守仙桃園的孫真人（臏），孫真人憐其孝，賜一桃予之。母病愈，令白猿將天書一冊贈孫真人，是即孫子兵法也?！景讼裳鰤邸刻炫⒒ǎ禾?、宋之間《設(shè)齋嘆佛文》：「天女散花，綴山林之草樹?！姑鳌妒裰忻麆儆洝肪矶骸福ǔ啥迹〇|城樓，即散花樓也……?！埂遁浀丶o勝》：「散花樓，隋開皇建，乃天女散花之處。」佛經(jīng)，《維摩經(jīng)·觀眾生品》略云：「維磨室中有一天女，以天花散諸菩薩，悉皆墮落，至大弟子，便著身不墮，天女曰結(jié)習(xí)未盡，故花著身?！埂柑炫⒒ā褂纸小赶膳⒒ā梗⒁獯簼M人間，吉慶常在。【天女散花】麻姑獻壽：麻姑，古代神話中的仙女。葛洪《神仙傳》說她為建昌人，修道牟州東南姑余山。東漢桓帝時應(yīng)王方平之召，降于蔡經(jīng)家，年十八九，能擲米成珠。她的手指象爪，蔡經(jīng)見后暗想：「背大癢時，得此爪以爬背，當佳。」相傳三月三日西王母壽辰，麻姑在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故舊時祝女壽者，多繪麻姑像贈送，稱「麻姑獻壽」?！韭楣毛I壽】東方朔捧桃：東方朔，古代傳說中的神奇人物。舊時年畫常作一滑稽老人捧桃（傳說西王母蟠桃，三千年一結(jié)實，吃了長生不老），寓祝壽意?！豆判≌f鉤沈》輯《漢武故事》：「東郡送一短人……召東方朔問，朔至……（短人）指朔謂上曰：『王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣』?！褂帧读邢蓚鳌肪硐拢骸笘|方朔者，平原厭次人也，久在吳中，為書師數(shù)十年。武帝時上書說便宜，拜為郎……作深淺顯默之行，或忠言或戲語，莫知其旨?！埂笘|方朔捧桃」或「東方朔偷桃」，傳統(tǒng)繪畫常用以祝頌有才能或有口才的人的壽辰?！緰|方朔捧桃】

瑤池進釀：瑤池，仙池也。古代傳說中昆倫山上的池名，西王母所居的地方。《史記·大宛列傳》引《禹本記》：「昆侖其高二千五百余里，……其上有酬泉、瑤池?！埂赌绿熳觽鳌肪砣骸敢页?、天子觴西王母于瑤池之上?！埂羔劇?，在此指酒?！高M釀」意為獻酒。「瑤池進釀」藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛會，為西王母獻酒祝壽的故事，以寓對長者祝賀之情?！粳幊剡M釀】

麒麟送子：麒麟，傳說中的神獸，如龍、鳳、龜稱為「四靈」。象征吉祥和瑞。據(jù)《圣跡圖》載：「孔子生，見麟吐玉書」。故「麒麟送子」，意指圣明之世，麒麟送來的童子，長大后乃經(jīng)世良材、輔國賢臣也。民間年畫也畫仙女抱一男孩騎于麒麟背上，謂「天仙送子」。麒麟與玉書、如意組成圖案謂「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」?！诀梓胨妥印?/p>

馬上平安：「馬上」，匆促之意也。唐詩有「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安?！箵?jù)《名臣言行錄》記載：「胡安定讀書泰山，十年不歸，得家書，見平安二字，即投澗中，不復(fù)展讀?！埂格R上平安」圖案，也叫「馬報平安」，古代交通不便，家人、行人，久未得書信，但得平安二字，以慰焦慮之情。此圖表達時人對親人或親朋之良好祝愿?！抉R上平安】嫦娥奔月：嫦娥，神話中後羿之妻。後羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃後，遂奔月宮。這個動人的傳說，一時肢炙人口?！告隙鸨荚隆?，象徵對美好的追求。故人們畫作吉祥圖畫，以寄望焉。

【嫦娥奔月】狀元及第：冠，帽子也，冠與「官」同音。童子戴冠，長輩期望孩子長大有出息，科舉成功，高中狀元屯。騎龍，如同鯉魚跳龍門而成龍一般，出人頭地也?！笭钤暗凇?，即考中且高踞榜首。一年一度廷試，萬中取一，自是了不起的大事，故有「天上麒麟子，人間狀元郎」之譽?！緺钤暗凇窟B生貴子：蓮與「連」、桂與「貴」、笙與「生」同音。早在唐代銅官窯瓷器的紋飾中，就可以見到「連生貴子」的吉祥圖案。蓮蓬寓意連生，桂花寓意貴子?！具B生貴子】花果草木篇一品清廉：荷花。一品，古代最高官階名稱?！秶Z·周語》：「外官不過九品」。蓮，荷花也?！稜栄拧め尣荨罚骸负桑角鋵嵣?。」蓮與荷?；煊?。古來贊美荷花之詩文甚多。宋周敦頤《愛蓮說》之句：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！怪两衲捴巳丝??！干彙古c「廉」同音，「一品清廉」寓意居高位而不貪，公正廉潔，這是舊時老百姓對清官的贊頌之詞。

【一品清廉】九秋同慶：九種秋天的花草、銅磬。九秋，指秋季。秋季三個月，共九十日，故稱「九秋」，亦叫三秋。秋，禾谷熟。《說文·爾雅》：「秋為收成」，示收獲的季節(jié)來到了?！搞~磬」與「同慶」同音。用九種秋天的花草組成圖案象征秋天，配銅磬表達人們迎接豐收的季節(jié)之歡慶心情。無銅磬意亦同也?！揪徘锿瑧c】九重春色：碧桃花，鳳雛，麥穗等。碧桃花，桃的變種。春季開花，色粉紅至深紅，盛開時，花紅似火，觸目皆是，春意盎然。九重，多層也，又指天或?qū)m禁。杜甫詩：「五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。」「九」，數(shù)之極也，古代常以「九」喻眾多，如「九鼎」、「九州」、「九陔」、「九章」、「九門」者然。「九重春色」表達了人們對春天的贊美之情，寓無限美好的春光長留人間?！揪胖卮荷刻煜蓧壑ィ禾熘?、水仙、靈芝及壽石。天竹、即南天竹。小檗科常綠灌木，羽狀復(fù)葉，嫩時稍帶紅色，秋季變紫紅，果實攢簇殷紅，累累若火珠，狀頗美觀，這里借「天」字。水仙，石蒜科，多年生草本，鱗莖卵圓形，葉直立而扁平，粉綠色?；òl(fā)幽香，素稱香供佳品。這里借一個「仙」字。壽石，即太湖石。產(chǎn)于太湖區(qū)域的多孔而玲瓏剔透的石頭，供點綴庭院或選作假山之用。用天竹、水仙、靈芝和壽石組成圖案喻「天仙祝壽」?！咎煜蓧壑ァ克募酒桨玻涸录净ɑ蛩募净ɑ苋缑贰⑻m、荷、菊等插入瓶中。月季花或四季花卉插入瓶中，曰「四季平安」。寓意一年四季，月月幸福平安。【四季平安】本固枝榮：叢生的蓮。本，草木的根或莖，如草本，木本之謂。也指事物的根源、根基。轉(zhuǎn)義重要的部份，如本部，本題。這里用蓮花的根葉繁茂比喻「本固枝榮」寓意事業(yè)根基牢固，興旺發(fā)達。

【本固枝榮】玉堂富貴：玉蘭花、海棠、牡丹。玉堂，漢代殿名，亦作宮殿的通稱?！度o黃圖·漢宮》：「建章宮南有玉堂……階陛皆玉為之?！挂卜Q官署名。漢侍中有玉堂署，宋以后翰林院亦稱玉堂。又指神仙所居。孫綽《游天臺山賦》：「朱闕玲瓏于林間，玉堂陰映于高隅。」泛指富貴之家。「海棠」的「棠」與「堂」同音。海棠、牡丹組成圖案喻「滿堂富貴」；玉蘭花、牡丹喻「玉堂富貴」，皆贊頌府第輝煌、榮華富貴之溢美之詞?！居裉酶毁F】玉樹臨風(fēng)：玉蘭花。玉蘭，早春先葉開花，花大型，芳香，純白色。是有名的觀賞花，常常比喻春天。玉樹，槐樹也，又指珊瑚、珠玉制之樹。《漢書·揚雄傳上》：「翠玉樹之青蔥兮?！勾送庥直扔髂凶硬琶蚕嗳６鸥Α讹嬛邪讼筛琛罚骸缸谥疄t灑美少年，舉觴白眼望青天，蛟如玉樹臨風(fēng)前?！埂赣駱渑R風(fēng)」圖案，寓意俊才與美好也?！居駱渑R風(fēng)】仙壺集慶：松枝、梅花、水仙插入花瓶，再配上靈芝與蘿卜。仙壺，也叫方壺，蓬壺。蓬壺，古代傳說中的海上仙山，李白《秋夕書懷》詩：「始探蓬壺事，旋覺天地輕。」沈亞之《題海榴樹》詩：「曾在蓬壺伴眾仙?！埂赶蓧丶瘧c」，寓意眾人聚會共慶吉祥，如仙家焉。

【仙壺集慶】百事如意：百合花或柏樹，柿子或獅子，靈芝或如意。百合花，柏樹喻「百」。柿子、獅子喻「事」。靈芝、如意喻稱心如意之「如意」。「百事如意」與「萬事如意」、「事事如意」一樣，指一切順利，如愿以償。

【百事如意】

貴壽無極：桂花、桃或桃花。無極，無窮無盡也。桂與「貴」同音。桃喻「壽」?！纲F壽無極」，極言財富之多，人丁之旺，官職之高，壽命之長?！举F壽無極】長命富貴：壽石、牡丹、桃花。牡丹、桃花，喻「雙全」,壽石代表長壽。組成圖案叫「福壽雙全」。

【長命富貴】松菊猶存：松菊。「松菊猶存」，出自東晉陶淵明《歸去來辭》：「三徑就荒，松菊猶存?！?。「松菊猶存」亦叫「松菊延年」，意謂松菊經(jīng)霜不凋。獨吐幽芳，寓意人生雖坎坷，仍自保其高尚之品格與不屈不撓之精神也。也泛指健康長壽?！舅删摘q存】杞菊延年：枸杞、菊。枸杞，漿果紅色，成熟時火紅一片，可入藥，有滋肝補腎，安神明目之效，多食能益壽延年。菊，著名觀賞花。品種很多，秋末冬初開花，耐寒，古代文人把它和梅、蘭、竹比稱為「四君子」。相傳常飲菊花酒可以長壽?！歌骄昭幽辍梗】甸L壽的祝頌詞?！捐骄昭幽辍亢秃先缫猓汉?、荷、靈芝。盒、荷喻「和合二圣」，靈芝喻如意。意指人事和睦，事業(yè)興旺，繁榮昌盛，祝頌吉祥者也。荷、盒與「和合」

同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得。和合二圣」，寓意夫妻

和睦、則福祿無窮，所謂「家和萬事興」者也。

【和合如意】和合萬年：百合、萬年青或葫蘆。和合，據(jù)《周語》記載：「相應(yīng)聲曰和」。這里指「和睦」、「和氣」。萬年青喻「萬年」。葫蘆，取綿延不斷。百合喻「百事和合」、指甚么事都協(xié)調(diào)順利。過去做生意圖吉利，盼發(fā)財，多寫「和氣致祥」、「和氣生財」條幅。「和合萬年」，意指世世代代人事和睦，則自然事業(yè)興旺，繁榮昌盛?！竞秃先f年】并蒂同心：并蒂蓮。并蒂蓮，也叫并頭蓮，指一支花梗上長出二朵蓮花。《花鏡》卷五：「〔并頭蓮〕紅白俱有，一干兩花。」并蒂蓮用來比喻夫妻相得，共諧連理。曾瑞卿《留鞋記》第四析：「休拗折并頭蓮，莫掐殺雙飛燕」。同心見「同心之言」中「同心結(jié)」之解，加強并蒂之意矣?！静⒌偻摹恳藸栕訉O：萱草。萱草，金針菜的一種?；S紅色，可作蔬菜和觀賞。萱草又叫「諼草」。古人以為可以使人忘憂的一種草。嵇康《養(yǎng)生論》：「合嘆蠲忿，萱草忘憂，禺智所共知也?！古f俗，婦人有孕，常佩其花以為易得男也，所以又叫宜男草。以壽石和萱草組成圖案寓「宜男多壽」。以石榴和萱草組成圖案寓「宜男多子」。

【宜爾子孫】連中三元：荔枝、桂圓及核桃。荔枝、桂圓、核桃、果實都是圓形。圓與「元」同音，畫三樣?xùn)|西，喻「連中三元。」即奪得舊時科舉考試中鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名。

【連中三元】【一品清廉】一品清廉：一品，古代最高官階名稱?；实垡韵挛奈浒俟俟卜志偶墸黄纷罡?。蓮，荷花。蓮與廉音同。古有蓮花出淤泥而不染之說，故荷花清濯不妖，寓公正廉潔，乃舊時百姓對清官贊詞。

【三多九如】三多九如：三多指佛手、仙桃和石榴。寓福瑞多壽，吉祥如意。連生貴子：蓮花、桂花、也有以蓮花、笙和兒童組成。蓮與「連」、桂與「貴」、笙與「生」同音。早在唐代銅官窯瓷器的紋飾中，就可以見到「連生貴子」的吉祥圖案。蓮蓬寓意連生，桂花寓意貴子。

【連生貴子】富貴平安：花瓶、牡丹花、蘋果。蘋果的蘋字與「平」同音。牡丹花插入花瓶中喻「平安」。兩個意思連在一起喻「平平安安」。牡丹花又喻富貴。以上三種物品組在一起喻「富貴平安」。

【富貴平安】群芳祝壽：桃、月季花、靈芝和竹。芳，即花卉，亦比喻美名或美德。多種花卉組在一起曰「群芳」?！溉悍甲邸贡扔髟S多具有美好品德的人為健康長壽者祝壽。此外，以靈芝、水仙、竹和桃或壽石組成圖案叫「芝仙祝壽」。【群芳祝壽】群仙祝壽：壽石、數(shù)株水仙及竹。以數(shù)株水仙喻「群仙」。壽石取「壽」字、竹與「祝」諧音?！钝拧罚骸负Ｉ嫌畜刺?，三千霜乃熟；一千年開花，一千年結(jié)子?！瓜鄠魅氯瘴魍跄笁鄢?，設(shè)蟠桃會，上、中八洞神仙齊來祝壽，其間白猿獻桃，麻姑獻酒，歡宴歌舞，共慶王母壽誕。

【群仙祝壽】新韶如意：花瓶、山茶花、松枝、梅枝、靈芝、柿子、百合。韶，寓意美好、梁簡文帝《答湘東王書》：「暮春美景，風(fēng)云韶麗」。韶光、韶華，美好的時光也，常指春光。韓維《太后閣》詩：「迎得韶華入中禁，和風(fēng)次第遍神州?！狗冻纱蟆冻跸摹吩姡骸盖缃z千尺挽韶光，百舌無聲燕子忙?！剐律赜餍麓夯蛐履??！感律厝缫狻?，新的一年開始，平平安安、萬事如意。【新韶如意】鳥獸蟲魚篇麒麟——中國民眾生活中永遠的吉祥物

麒麟，亦作“騏麟”，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，井居四靈之首位?！抖Y記·禮運》有“出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼澤)。在中國眾多的民間傳說中，關(guān)于麒麟有故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中部實實在在地?zé)o處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異?！诀梓氆I瑞】圖案：姐妹、喜鵲

喜鵲在古時候曾被叫做“神女”，俗稱喜鵲為喜鳥。

姐妹二人推開房門，見兩只喜鵲正迎面飛來，寓意喜慶、快樂的事情即將來臨，此圖案為雙喜臨門?！倦p喜臨門】圖案：鳳凰、太陽。

解題：鳳凰，亦作「鳳皇」傳說中的神鳥。雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」其形據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞注：「雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許?！埂赋鲇跂|方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見則天下安寧?！构艁碛嘘P(guān)鳳凰的傳說故事很多，傳統(tǒng)年畫，以鳳凰為題材的圖案運用也較普遍【丹鳳朝陽】圖案：兩條龍、龍珠等。

解題：龍，《說文》十一：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能鉅，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵?！怪?，指夜明珠、珍珠?！妒霎愑洝肪砩希骸阜仓橛旋堉?，龍所吐者?！箓髡f龍能降雨。民間遇旱年常拜祭龍王祈雨。后演成「耍龍燈」的民俗活動，「二龍戲珠」即由「耍龍燈」演變來的，有慶豐年，祈吉祥之意【二龍戲珠】圖案：一龜一鶴。

解題：龜，《龜經(jīng)》載：「龜一千二百歲，可卜天地終結(jié)?！国Q，仙鶴（見「一琴一鶴」題解）。相傳龜鶴皆有千年壽，這里喻長壽?！侗阕印λ住罚骸钢旡Q之遐壽，故效其道（導(dǎo)）引以增年?！构薄队蜗稍姟罚骸附鑶栻蒡鲚叄瑢幹旡Q年！」「龜鶴齊齡」寓意高壽【龜鶴同壽】圖案：一個盒子里飛出五只蝙蝠?；虍嫼秃蟽上涉覒蝌?/p>

解題：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一稱寒山子，唐代僧人，相傳他居豐縣（今浙江天臺）寒巖，喜吟詩飲酒，與天臺國清寺僧人拾得為好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封為和圣與合圣，世人稱「和合二仙」或「和合二圣」?！负小古c「合」、「和」同音，喻「和合」。舊時民間嫁娶，喜掛和合像，取「和諧好合」之意，以圖婚姻美滿【和諧好合】圖案：喜蛛從上垂落而下

解題：喜蛛即「喜子」。一種長腳的小蜘蛛?！冻鯇W(xué)記》卷四引《荊楚歲時記》，「七夕，婦人陳瓜果於庭中以乞巧，有子網(wǎng)於瓜上，則以為得?！龟懎^《詩疏》載，「〔喜子〕一名長腳，荊州河內(nèi)人謂之喜母，此蟲來著人衣，當有親客至，有喜也」。人們把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜從天降」。【喜從天降】圖案：兩只蝙蝠或兩個手持蝙蝠的童子

解題：福，指洪福、福氣、福運?！俄n非子》載：「全壽富貴之謂福?！埂肚ё治摹分杏小父＞壣茟c」一語，表示善良與吉利能引來福。用蝙蝠組的成圖案，寓意有福、福運和幸福?！靖＞壣茟c】圖案：梅花、竹、綬帶鳥

解題：齊眉，《后漢書·梁鴻傳》：「〔鴻〕為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。」「案」，有腳的托盤?！该肌古c「梅」同音。世稱夫婦相敬謂「舉案齊眉」?！庚R眉祝壽」，比喻夫妻互敬互愛，健康長壽?！君R眉祝壽】圖案：鴛鴦、蓮花、蓮實。

解題：鴛鴦，水鳥名，羽毛顏色美麗，形狀象鳧，但比鳧小。雄的翼上有扇狀飾羽。雌雄常在一起。舊時文藝作品中常用來比喻夫妻恩愛。《禽經(jīng)》載：鴛鴦，朝倚而暮偶，愛其類。據(jù)說鴛鴦成對游弋，夜晚雌雄翼掩合頸相交，若其偶失，永不再配。蓮實，蓮子，喻連生貴子?！给x鴦貴子」寓意夫妻恩愛，同偕到老?！绝x鴦貴子】五福捧壽：五只蝙蝠圍繞篆書壽字或桃?！稌ず榉丁吩疲骸肝甯＃阂辉粔?，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考紋命。」攸好德，意思是所好者德；考紋命即指善終不橫夭?！肝甯Ｅ鯄邸乖⒁舛喔６鄩邸＿€有以萬字和蝙蝠組成圖案叫「福壽萬代」?！疚甯Ｅ鯄邸肯驳眠B科：喜鵲、蓮、蘆?！高B科」見「一路連科」題解。「喜得連科」祝賀連連取得應(yīng)試好成績?！鞠驳眠B科】【一琴一鶴】一琴一鶴：宋代趙挊號鐵面御史，一生剛直，為官清廉，以琴鶴為友，兩袖清風(fēng)。故后人用一琴一鶴頌祝品德高尚者。

【一路榮華】一路榮華：芙蓉花亦稱木芙蓉，蓉與榮同音，花與華古時通用，鷺為白鷺，與路同音。寓意行人此去將交上好運，榮華富貴將享之不盡。【一甲一名】一甲一名：舊時科舉考試三級為三甲，一甲一名即為狀元，甲與鴨諧音，寓科舉之甲。圈中之蘆與臚同音，寓傳臚之意，此圖寓祈禱前程遠大，不可限量?！救栭_泰】三陽開泰：圖案由松樹、羊、太陽組成。羊與陽同音雙關(guān)，三羊寓三陽。《周易》以正月為泰卦，泰卦有三陽，故稱"三陽開泰"，正月大地回春，"三陽開泰"。年年有余：爆竹、民間玩具，魚或兒童抱鯉魚。用爆竹，民間玩具等寓意年節(jié)的到來?！隔~」與「余」同音，比喻生活富裕，到年節(jié)之時，家境殷實。這表達了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中國，無論城鄉(xiāng)，把這愿望形之于圖畫的習(xí)慣，至今未頹。過新年的時候，家家掛一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達歡慶之情，又圖來年吉利。

【年年有余】

二獅滾繡球：獅子、繡球。我國古代工藝中的獅紋樣，是歷代民間藝人加工，提煉并加以圖案化的結(jié)果，較真獅英武而活潑。繡球是用絲織品仿繡球花制作的圓球。古代視繡球的為吉祥喜慶之品。據(jù)《漢書·禮樂志》，漢代民間流行「獅舞」，兩人合扮一獅，一人持彩球逗之，上下翻騰跳躍，活潑有趣?！釜{子滾繡球」圖案，來源于此。舞獅子為民俗喜慶活動，且寓意祛災(zāi)祈福。由繡球組成的圖案又叫「繡球錦」、「繡球紋」等。

【二獅滾繡球】太平有象：象馱寶瓶。太平，謂時世安寧和平。《漢書·王莽傳上》：「天下太平，五谷成熟?！箿赝ン蕖堕L安春晚》詩：「四方無事太平年。」又指連年豐收。象，高約三米，鼻長筒形，能蜷曲。象壽命極長，可達二百余年，被人看作瑞獸。象也喻好景象。寶瓶，傳說觀世音的凈水瓶，亦叫觀音瓶，內(nèi)盛圣水，滴灑能得祥瑞?！柑接邢蟆挂步小柑骄跋蟆埂ⅰ赶蚕笊健?，形容河清海晏、民康物阜。

【太平有象】金玉滿堂：金魚數(shù)尾。金魚，亦稱「金鯽魚」，由鯽魚演化而成的觀賞魚類。魚的形象作裝飾紋樣，早已見于原始社會的彩陶盆上。商周時的玉佩、青銅器上亦多有魚形。魚與「余」同音，隱喻富裕、有余。年畫多喜這個題材?！附鹩駶M堂」，言財富極多?！独献印罚骸附鹩駶M堂，莫之能守?！挂嘤靡苑Q譽才學(xué)過人。《世說新語·賞譽》：「王長史謂林公：『真長可謂金玉滿堂』。【金玉滿堂】室上大吉：雞立于石上。室，房屋、房間、內(nèi)室?！对姟ば⊙拧に骨罚骸钢野俣拢髂掀鋺??！挂嘀讣屹Y。《國語·楚語上》：「施二師而分其室。」又指妻室。《禮記·曲禮上》：「三十曰壯，有室?！埂甘梗C音「室」也?！鸽u」、「吉」諧音?！甘疑洗蠹梗⒁夂细部?，生活富裕，大吉大利。【室上大吉】喜報三元：喜鵲、三個桂圓或三個元寶。三元，喻「連中三元」（見「連中三元」題解）。用三個桂圓或三個元寶喻「三元」?！赶矆笕辜础溉暗凇?。這是對參加科舉的人的吉利贈言或賀詞?！鞠矆笕扛Ｔ鲑F子：蝙蝠、桂花。桂花的桂與「貴」同音，喻意「貴子」。舊時代，人們認為添子是「?！?。生下男孩，鄰里、親朋都往祝賀，「福增貴子」，便是此種用意的吉祥圖。

【福增貴子】喜在眼前：喜鵲、古錢。古錢，古時用龜甲、齒貝當貨幣。商周以后，改用金屬鑄錢。有金、銀、銅等，銅質(zhì)貨幣俗稱銅錢。喜鵲取一「喜」字、錢典「前」同音，「喜在眼前」，喜事在當前也?！鞠苍谘矍啊扛垭p全：蝙蝠銜住兩個古錢、壽星、壽桃。兩個古錢，喻「雙全」。蝙蝠喻「?！梗瑝坌?、壽桃代表長壽。組成圖案叫「福壽雙全」。

【福壽雙全】龍鳳呈祥：龍鳳呈祥。龍鳳都是傳說想象中的生物。不僅形象生動、優(yōu)美，而且賦予許多神奇的色彩。龍能降雨祈豐收，又象征皇權(quán)。鳳凰風(fēng)姿綽約高貴，牽涉許多傳說，在人們心目中成為吉祥幸福的化身。龍鳳又用來形容有才能的人?！赌鲜贰ね跎瘋鳌罚骸赣跁r王家門中，優(yōu)者龍鳳，劣者虎豹。」「龍鳳呈祥」圖案象征高貴、華麗、祥瑞、喜慶。

【龍鳳呈祥】歡天喜地：獾、喜鵲。獾，哺乳動物，又稱豬獾。頭尖、吻長，體毛灰色?！糕怠古c「歡」同音。用獾和喜鵲組成圖案喻「歡天喜地」，這是一個喜慶詞，形容有非常高興的事情。

【歡天喜地】一路連科：鷺、蓮花、蘆葦。鷺，水鳥名，常見有白鷺、蒼鷺等。「鷺」與「路」同音?！干彙古c「連」同音。蘆葦之「蘆」與「路」諧間。蘆葦生長，常是棵棵連成一片，故諧音「連科」取意。舊時科舉考試，連續(xù)考中謂之「連科」。鷺與荷花，蘆葦組成的圖稱「一路連科」，寓意應(yīng)試求連、捷，仕途順遂。又以一只鷺與蝙蝠、壽星組成的圖案叫「一路福星」，祝愿遠行的人此去幸運。【一路連科】

白頭富貴：牡丹、白頭翁。白頭翁、鳥名。頭部的毛黑白相間，老鳥頭部的毛變成白色。民間常用來比喻夫妻和睦，「白頭偕老」?！赴最^富貴」指夫妻和諧，生活美滿，兩相廝守到老。

【白頭富貴】九世同居：鵪鶉、菊花。鵪鶉，頭小尾禿。額、頭側(cè)、頦淡紅色。渾身羽毛有白斑紋。菊花，多年生草本，花形，顏色多種，秋季開花。因其素雅高潔，常比之為「君子」。這里借「菊」與「居」諧音。九只鵪鶉喻九世也，與菊花組成圖案曰「九世同居」，也有作九只獅子在一起者。《唐書·孝友傳序》載：「張公藝，九世同居，高宗有事太山，臨幸其居，問本末，書「忍」字百余以對，天子為流涕，賜縑帛而去」。后人用「九世同居」。示大家庭的和睦、安康生活?！揪攀劳印空缒档ぃ耗档?、貓。牡丹，落葉灌木。品種很多，花大而艷麗，是著名觀賞花。牡丹向來比作花中之王，具豐腴之姿、有富貴之態(tài)。無論擺設(shè)、入畫，極富麗堂皇之致。又稱「國色天香」。唐劉禹錫詩：「惟有牡丹真國色?；ㄩ_時節(jié)動京城」。初夏正午是牡丹開得最鮮艷之時。活到八九十歲的長壽老人，俗稱「耄耋」。貓與「?！怪C音。畫牡丹和貓隱寓福壽雙全?！菊缒档ぁ块L春白頭：月季花、壽石、白頭翁?！搁L春白頭」，對和諧幸福的家庭生活、夫妻相敬如賓，同偕白首的頌詞。

【長春白頭】年年大吉：鯰魚，大桔子或雄雞。鯰魚，又叫鲇，體狹長側(cè)扁，無鱗，滑而多黏質(zhì)。大口大腹。嘴邊有觸須?！个T」與「年」同音。兩條鯰魚喻「年年」。桔，柑桔，「桔」與「吉」諧音，喻吉利?！鸽u」與「吉」諧音，亦喻吉利?！改昴甏蠹?，年年都是吉利充盈。【年年大吉】松鶴長春：松鶴?！八生Q長春”同“松鶴遐齡”，“松鶴延年”一樣，都是祝壽之詞?！舅生Q長春】龜鶴齊齡解題：龜，《龜經(jīng)》載：「龜一千二百歲，可卜天地終結(jié)?！国Q，仙鶴（見「一琴一鶴」題解）。相傳龜鶴皆有千年壽，這里喻長壽?！侗阕印λ住罚骸钢旡Q之遐壽，故效其道（導(dǎo)）引以增年。」郭璞《游仙詩》：「借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年！」「龜鶴齊齡」寓意高壽。雙福福，指洪福、福氣、福運。《韓非子》載：「全壽富貴之謂福。」《千字文》中有「福緣善慶」一語，表示善良與吉利能引來福。用蝙蝠組的成圖案，寓意有福、福運和幸福。齊眉祝壽解題：齊眉，《后漢書·梁鴻傳》：「〔鴻〕為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。」「案」，有腳的托盤?！该肌古c「梅」同音。世稱夫婦相敬謂「舉案齊眉」?！庚R眉祝壽」，比喻夫妻互敬互愛，健康長壽。鴛鴦貴子解題：鴛鴦，水鳥名，羽毛顏色美麗，形狀象鳧，但比鳧小。雄的翼上有扇狀飾羽。雌雄常在一起。舊時文藝作品中常用來比喻夫妻恩愛?！肚萁?jīng)》載：鴛鴦，朝倚而暮偶，愛其類。據(jù)說鴛鴦成對游弋，夜晚雌雄翼掩合頸相交，若其偶失，永不再配。蓮實，蓮子，喻連生貴子?！给x鴦貴子」寓意夫妻恩愛，同偕到老。其偶失，永不再配。蓮實，蓮子，喻連生貴子?！给x鴦貴子」寓意夫妻恩愛，同偕到老。二龍戲珠龍，《說文》十一：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能鉅，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。」珠，指夜明珠、珍珠?！妒霎愑洝肪砩希骸阜仓橛旋堉?，龍所吐者……?！箓髡f龍能降雨。民間遇旱年常拜祭龍王祈雨。后演成「耍龍燈」的民俗活動，「二龍戲珠」即由「耍龍燈」演變來的，有慶豐年，祈吉祥之意。丹鳳朝陽鳳凰，亦作「鳳皇」傳說中的神鳥。雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」其形據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞注：「雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。」「出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見則天下安寧?！构艁碛嘘P(guān)鳳凰的傳說故事很多，傳統(tǒng)年畫，以鳳凰為題材的圖案運用也較普遍。龍鳳呈祥龍鳳都是傳說想象中的生物。不僅形象生動、優(yōu)美，而且賦予許多神奇的色彩。龍能降雨祈豐收，又象征皇權(quán)。鳳凰風(fēng)姿綽約高貴，牽涉許多傳說，在人們心目中成為吉祥幸福的化身。龍鳳又用來形容有才能的人?！赌鲜贰ね跎瘋鳌罚骸赣跁r王家門中，優(yōu)者龍鳳，劣者虎豹?！埂庚堷P呈祥」圖案象征高貴、華麗、祥瑞、喜慶。歡天喜地獾，哺乳動物，又稱豬獾。頭尖、吻長，體毛灰色?！糕怠古c「歡」同音。用獾和喜鵲組成圖案喻「歡天喜地」，這是一個喜慶詞，形容有非常高興的事情。富貴耄耋耄耋，長壽老人?！鸽ｑ蟆古c「貓、蝶」諧音、同音?！父毁F耄耋」寓意長壽、健康、富有。一路連科鷺，水鳥名，翼大尾短，頸、腿長，活動于江湖邊或水田沼澤。常見有白鷺、蒼鷺等?！跟槨古c「路」同音?！干彙古c「連」同音。蘆葦之「蘆」與「路」諧間。蘆葦生長，常是棵棵連成一片，故諧音「連科」取意。舊時科舉考試，連續(xù)考中謂之「連科」。鷺與荷花，蘆葦組成的圖稱「一路連科」，寓意應(yīng)試求連、捷，仕途順遂。又以一只鷺與蝙蝠、壽星組成的圖案叫「一路福星」，祝愿遠行的人此去幸運。九世同居鵪鶉，頭小尾禿。額、頭側(cè)、頦淡紅色。渾身羽毛有白斑紋。菊花，多年生草本，花形，顏色多種，秋季開花。因其素雅高潔，常比之為「君子」。這里借「菊」與「居」諧音。九只鵪鶉喻九世也，與菊花組成圖案曰「九世同居」，也有作九只獅子在一起者。《唐書·孝友傳序》載：「張公藝，九世同居，高宗有事太山，臨幸其居，問本末，書「忍」字百余以對，天子為流涕，賜縑帛而去」。后人用「九世同居」。示大家庭的和睦、安康生活。功名富貴雄雞即公雞。形體高大英武，雄赳赳頗有氣概。李賀名句：「雄雞一唱天下白?！闺u鳴將旦，光明到來?！腹古c「功」，「鳴」與「名」同音喻功名。牡丹，雄雞組成圖案叫「功名富貴」，寓意仕途康莊，富貴逼人而來。白頭富貴白頭翁、鳥名。頭部的毛黑白相間，老鳥頭部的毛變成白色。民間常用來比喻夫妻和睦，「白頭偕老」?！赴最^富貴」指夫妻和諧，生活美滿，兩相廝守到老。天中集瑞蜘蛛、又稱●蛛，從天垂落謂喜從天降。枇杷，薔薇科。常綠小喬木，果實圓形、黃色、味甜。蒜，即大蒜，亦叫胡。櫻桃，薔薇科。落葉灌木。果實小，球形，鮮紅色，稍甜而帶酸，初夏成熟，果柄長。菖蒲，天南星科，多年生水生草本，有香氣。葉狹長，花黃色。民間在端午節(jié)常編菖蒲葉以為玩具?！柑熘屑稹?，又叫「天中瑞結(jié)黃金果」。把幾種端午節(jié)的應(yīng)節(jié)物品集中起來，以寓吉祥之意。二獅滾繡球獅，哺乳綱貓科動物。雄獅壯碩雄健，頸有鬣。我國古代工藝中的獅紋樣，是歷代民間藝人加工，提煉并加以圖案化的結(jié)果，較真獅英武而活潑。繡球是用絲織品仿繡球花制作的圓球。古代視繡球的為吉祥喜慶之品。據(jù)《漢書·禮樂志》，漢代民間流行「獅舞」，兩人合扮一獅，一人持彩球逗之，上下翻騰跳躍，活潑有趣?！釜{子滾繡球」圖案，來源于此。舞獅子為民俗喜慶活動，且寓意祛災(zāi)祈福。由繡球組成的圖案又叫「繡球錦」、「繡球紋」等。太平有象太平，謂時世安寧和平?！稘h書·王莽傳上》：「天下太平，五谷成熟?！箿赝ン蕖堕L安春晚》詩：「四方無事太平年?！褂种高B年豐收?！稘h書·食貨志上》：「進業(yè)曰登，再登曰平……三登曰太平。」象，哺乳動物。體高約三米，鼻長筒形，能蜷曲。門齒發(fā)達。象壽命極長，可達二百余年，被人看作瑞獸。象也喻好景象。寶瓶，傳說觀世音的凈水瓶，亦叫觀音瓶，內(nèi)盛圣水，滴灑能得祥瑞?！柑接邢蟆挂步小柑骄跋蟆埂ⅰ赶蚕笊?。」形容河清海晏、民康物阜。三陽開泰羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三陽」。三陽，卦爻之初九、九二、九三，陽氣盛極而陰衰微也。開泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而萬物通。開泰即啟開的意思，預(yù)示要交好運?！溉栭_泰」圖案，寓意祛盡邪佞，吉祥好運接踵而來。年年有余「魚」與「余」同音，比喻生活富裕，到年節(jié)之時，家境殷實。這表達了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中國，無論城鄉(xiāng)，把這愿望形之于圖畫的習(xí)慣，至今未頹。過新年的時候，家家掛一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達歡慶之情，又圖來年吉利。五福和合和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一稱寒山子，唐代僧人，相傳他居豐縣（今浙江天臺）寒巖，喜吟詩飲酒，與天臺國清寺僧人拾得為好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封為和圣與合圣，世人稱「和合二仙」或「和合二圣」?！负小古c「合」、「和」同音，喻「和合」。舊時民間嫁娶，喜掛和合像，取「和諧好合」之意，以圖婚姻美滿。喜從天降喜蛛即「●子」。一種長腳的小蜘蛛?！冻鯇W(xué)記》卷四引《荊楚歲時記》，「七夕，婦人……陳瓜果於庭中以乞巧，有子網(wǎng)於瓜上，則以為得?！龟懎^《詩疏》載，「〔喜子〕一名長腳，荊州河內(nèi)人謂之喜母，此蟲來著人衣，當有親客至，有喜也」。人們把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜從天降」。金玉滿堂金魚，亦稱「金鯽魚」。鯉科。由鯽魚演化而成的觀賞魚類。種類甚多。魚的形象作裝飾紋樣，早已見于原始社會的彩陶盆上。商周時的玉佩、青銅器上亦多有魚形。魚與「余」同音，隱喻富裕、有余。年畫多喜這個題材。「金玉滿堂」，言財富極多?！独献印罚骸附鹩駶M堂，莫之能守。」亦用以稱譽才學(xué)過人。《世說新語·賞譽》：「王長史謂林公：『真長可謂金玉滿堂』。室上大吉室，房屋、房間、內(nèi)室。《詩·小雅·斯乾》：「筑室百堵，西南其戶?！挂嘀讣屹Y?！秶Z·楚語上》：「施二師而分其室?！褂种钙奘?。《禮記·曲禮上》：「三十曰壯，有室?！埂甘?，諧音「室」也。「雞」、「吉」諧音?！甘疑洗蠹?，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。五福捧壽《書·洪范》云：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考紋命?！关玫?，意思是所好者德；考紋命即指善終不橫夭?！肝甯Ｅ鯄邸乖⒁舛喔６鄩?。還有