魯迅《吶喊》讀書心得與體會2021

魯迅?吶喊?讀書心得與體會2022?吶喊?是魯迅先生的一部小說，也可以說是最深化的一本書，因?yàn)槔锩婷鑼懙娜宋镄蜗蠖际悄敲吹纳鷦?，下面是為大家整理的魯?吶喊?讀書心得與體會2022，更多讀書心得點(diǎn)擊“讀書心得〞查看！

魯迅?吶喊?讀書心得與體會1

魯迅的筆是鋒利的，可以說是力透紙背，他筆下的一個個小人物映射出的都是社會中的大問題。?藥?中他正是巧借華、夏二家的悲劇想要大聲吶喊出的是華夏民族的悲哀，?狂人日記?、?阿Q正傳?、?故土?中塑造的一個個愚昧的國民形象到今日難道就不復(fù)存在了嗎?他們一直存在著，假如沒有全民教育的普及，他們將一直存在著。

今天城市中有越來越多的進(jìn)城打工的人，而且城市的各行各業(yè)也非常需要為我們付出努力與汗水的人們。也許我們不能改變那些農(nóng)民工們的文化修養(yǎng)，但國家可以出資改善農(nóng)民工兒女的受教育條件。只有讓他們承受教育，才能進(jìn)步整體的國民素質(zhì)。多在山區(qū)建幾所學(xué)校，讓他們學(xué)習(xí)文化知識，至少知道打架動粗是野蠻的行為。

國民素質(zhì)不僅僅是表達(dá)在我們打造世界頂尖的高鐵，創(chuàng)造出多高的GDP，而是表如今人們?nèi)粘Ｉ钪械奈拿髁?xí)慣，談吐舉止及文化修養(yǎng)。

正如魯迅先生用筆，用心吶喊的那樣，我們總有一天會改變，會理解魯迅先生筆下的深意，會走向文明的時代。

魯迅?吶喊?讀書心得與體會2

即便用這首詞來說明魯迅先生一生的宗旨是再好不過了，他本人最重視的當(dāng)是“治文藝改變精神〞吶喊正是一部改變國民精神的偉大小說巨作。

除了自己主觀上的原因，客觀上國民的麻木，群眾的不覺悟，在當(dāng)時產(chǎn)生對于“吶喊〞的不贊成也不反對。在他看來，國民以沒有希望了，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而勇士們奮斗到底不麻木，反應(yīng)中帶著無限熱情在寂寞中奔馳前驅(qū)著。因此他們需要有人吶喊助威。

吶喊的意義可以說是絕對存在的。假設(shè)一間鐵屋子是絕窗戶且萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，要不了多久就要悶死了，由于是昏睡入死的，就感覺不到死的悲哀。如今其中一個人大聲嚷嚷起來驚起了較為清醒的幾個人，使著少數(shù)的不幸受到了無可挽救的臨死苦楚，然而這幾個人既然已經(jīng)醒來，你就不能說沒有逃生的希望。

可以說上述的國民精神麻木不是暫時或短期造成的，而是經(jīng)過奮斗，努力后得不到逃生而產(chǎn)生的沮喪，悲觀的惰性。就如科學(xué)界的一個著名實(shí)驗(yàn)——“鱷魚攻食〞。

魯迅?吶喊?讀書心得與體會3

在這個月中，我讀了魯迅寫的短篇小說集——?吶喊?。這本書用夸大而生動地寫作手法揭露了當(dāng)時迷信的封建制度和他感受到的人們的愚昧、麻木。

在這其中令我印象深化的文章有?狂人日記?和?藥?這兩篇文章。?狂人日記?這篇文章主要講了通過一個被迫害者的自述，深化地揭露和鞭撻了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動地塑造了一個封建禮教叛逆者“狂人〞的形象，號召人們起來推翻人吃人的舊制度。?藥?這篇文章講了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事。

這兩篇文章都是寫了當(dāng)時的黑暗、腐敗的社會。而?狂人日記?中的“我〞在當(dāng)時的社會影響下感到誰都想要吃“我〞一般，連鄰居家的狗對“我〞叫時，都感到它正虎視眈眈望著“我〞，想要從“我〞身上咬下一塊肉來。當(dāng)要吃人肉的大哥讓人來給“我〞看病時，“我〞也認(rèn)為他是一個劊子手。?藥?這篇文章中我認(rèn)為康大叔是個殘忍的人，他輕而易舉的奪走了別人的生命，制作成了人血饅頭賣給了華老栓。而華老栓是一個愚昧、麻木的人，用自己的全部家當(dāng)去買了所謂的包治百病的人血饅頭。

魯迅先生希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當(dāng)時麻木的人們，就算“我以我血薦軒轅〞也不能擋住他的決心。

自創(chuàng)名言：人吃飯是為了活著，但是人活著不是為了吃飯。

魯迅?吶喊?讀書心得與體會4

在今年十月份期間我花了一個多月的時間反復(fù)閱讀了?吶喊?一書，雖然還理解甚少，但愿意嘗試著對其中的底層群眾略加分析。

?吶喊?是魯迅的第一本短篇小說集，其中包括?狂人日記??孔乙己??藥??明天??一件小事??頭發(fā)的故事??風(fēng)波??故土??阿Q正傳??端午節(jié)??白光??兔和貓??鴨的喜劇??社戲?這14篇白話小說。

首先我要提到的是?狂人日記?中的狂人，他的外表看似癲狂但本質(zhì)上卻是一個反封建的戰(zhàn)士形象，作者通過描寫狂人癲狂的，看誰都仿佛要吃人的變

態(tài)心理，本質(zhì)上是為了反映當(dāng)時看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度本質(zhì)上就是“吃人〞。本文中的狂人在我看來是一個患有精神分

裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很嚴(yán)重的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來，對于趙貴翁和七八個路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認(rèn)為是與他有仇，要害他，當(dāng)狼子村的佃戶來告荒時狂人更是從頂上直冷到腳跟，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會吃人，就未必不會吃我〞的奇怪想法。不僅如此，當(dāng)他吃魚和醫(yī)生來給他治病時他都疑心那時想要害他。，然而當(dāng)我讀到“凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德〞幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人〞!〞這一段時，我才明白其實(shí)狂人在看似癲狂的外表下反應(yīng)了一個問題：到底是誰將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案十清楚了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削，在嚴(yán)格的封建背景下人們非但沒有對抗的意識反而一個學(xué)一個互相壓迫，這就是所謂的“吃人〞，在狂人看來，這些人假如不改，最后終會被吃掉的，而將來的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上，因此，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。

其次我要說的是孔乙己的人物形象。孔乙己是一個知識分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他非常迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂，只會死讀書，因此讀書雖是改變孔乙己命運(yùn)的途徑，但他卻不能考出地位。這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表如今他不懂得在當(dāng)時的社會背景下讀書的出路是不大的。當(dāng)短衣幫揭開他考試不中的傷疤時，他只好“立即顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色〞。此時孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯，喻含了孔乙己悲涼的命運(yùn)，他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄。文中屢次描寫了孔乙己悲慘的境遇，如文中寫道“不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手漸漸走去了。〞這句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒。文章對孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨，常常遭到欺凌侮辱。在我的心目中孔乙己是一個既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下實(shí)際上有著一絲仁慈。文章側(cè)面描寫短衣幫對孔乙己悲慘生活視而不見本質(zhì)上是為揭露封建社會的黑暗和殘酷，也批判了封建社會民眾愛心和同情心的缺失。文章最后寫了一句看似矛盾的話，既用了大約又用了確實(shí)，本質(zhì)上暗示了孔乙己在當(dāng)時的社會背景下必死無疑的悲慘下場。

我第三個要分析的是阿Q,阿Q的人物形象看似簡單，本質(zhì)上是多重人格的拼湊，對于我來說最熟悉不過的便是阿Q精神了。在我個人看來阿Q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤，欺弱怕強(qiáng)的精神成功法。阿Q這個人物整天無所事事，游手好閑，以當(dāng)眾人眼中的小丑為驕傲，面比照自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強(qiáng)者姿態(tài)，如阿Q面對小尼姑和王胡時。但是他一旦面對有錢有勢的地主少爺時，他是當(dāng)面不敢吭一聲的，但是事情過后，他總會在背地里罵上兩句，并欺負(fù)一下其別人或者找些東西撒氣。這就是阿Q精神的詳細(xì)表達(dá)了：當(dāng)阿Q被趙家少爺打后，他暗自說到如今世界太不像話，兒子打老子了。一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿Q的心情，他居然得意起來了。其實(shí)阿Q心中很清楚他的社會地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及趙老太爺?shù)?，而且人們對趙老太爺?shù)淖鹬剡h(yuǎn)遠(yuǎn)大于對他的尊重?？删褪沁@一個巧妙的心理暗示讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài)。讓他覺得自己仿佛高人一等。類似的例子還有阿Q與王胡戰(zhàn)敗后，調(diào)戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩，頓時所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外。阿Q其實(shí)是?吶喊?中底層群眾的典型代表：不學(xué)無術(shù)，到處惹事生非。只不過他的人物性格被夸大和加以突出。阿Q異于常人的一點(diǎn)就是他擅長把握時機(jī)，當(dāng)革命熱潮剛剛掀起，而大家都在猶豫時，阿Q已經(jīng)毫不猶豫地參加了革命派，雖然他并不理解革命終究是怎么一回事。他革命的目的很簡單討回之前所受的屈辱。阿Q還有一個特點(diǎn)，那就是他永遠(yuǎn)都無法做一個有骨氣的真正的人。面比照自己有勢力有力量的人，包括他之前非常鄙視的王胡在內(nèi)，他都會低聲下氣顯出一副奴才相。

我還需要做簡要分析的是作品?藥?中的人物。他們是農(nóng)民階級的典型代表。?這篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒有得到農(nóng)民階級的的支持，革命沒能深化群眾，發(fā)動群眾，失敗是必然的結(jié)果。除此之外，還有一點(diǎn)很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關(guān)系?文中屢次側(cè)面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個沒有主見，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著，不要到這里來〞;“小栓進(jìn)來罷!華大媽叫小栓進(jìn)了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了。〞通過小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個無思想無主見的小栓形象。至于革命者夏瑜，他那么和小栓完全相反，他充滿了革命的熱情，對推倒封建制度充滿了希望，敢于奮斗，敢于獻(xiàn)身。只可惜他沒有認(rèn)識到革命的觀念并不能深化農(nóng)民心中，最終落了個被人害死的悲慘下場。對于小栓的父親，他是一個麻木，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象。革命者為了他們的自由和幸福而獻(xiàn)出了珍貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認(rèn)為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的!作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)

壓革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經(jīng)地義。

?故土?中的閏土也是一個非常重要的人物形象，他年少時活潑機(jī)靈，是個人見人愛的小英雄，可是當(dāng)數(shù)十年之后當(dāng)我再次見到他時，他己經(jīng)不是之前所認(rèn)識的那個閏土了，作者用了大量的語言和外貌描寫，形象生動地描繪出了一個神情麻木、寡言少語的木頭人。作者在表示悲哀的同時也表現(xiàn)出了對封建社會剝削壓迫的憤怒和不滿。在文章最后作者寄希望于下一代，并希望他們能不要重復(fù)自己的路

至此我要詳細(xì)分析的人物就告一段落了，當(dāng)然?吶喊?中還涉及到了其他許多底層人物，如?一件小事?中的車夫，就是一個勤勞，樸實(shí)樂于幫助別人，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實(shí)這對當(dāng)今的社會現(xiàn)狀有很大挖苦作用。在如今這個世界中，碰瓷，訛錢等現(xiàn)象屢見不鮮，假如人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的精神，那么我想這種不良的社會現(xiàn)象很快就會被杜絕。除此之外?風(fēng)波?一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象。譬如趙七爺，在我看來，他是一個根本沒有什么真才實(shí)學(xué)的人，可是大家伙卻對他尊敬有加，對他所說的話堅(jiān)信不疑。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索。作者在這篇文章中用了大量的對話描寫來刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了。從前的——，是這樣的么?從前的是……我活了七十九歲了——〞作者在文中反復(fù)寫到這句話，從而描繪出了封建社會農(nóng)民保守性以及狹隘性。?社戲?一文中塑造了一些樸實(shí)熱情好客的農(nóng)民形象。如六一公公，阿發(fā)，雙喜等，都非常大方愿意與別人分享自己擁有的好東西。這假如要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的。

以上就是我對?吶喊?中底層人物的一些個人看法和簡要分析，其中必定有不少錯誤，還請教師多加指正。

魯迅?吶喊?讀書心得與體會5

暑假，我閱讀了魯迅的?吶喊?這本書，其中?孔乙己?讓我印象很深化。

“孔乙己〞很愛讀書，也擁有很高的讀書人的尊嚴(yán)?？墒?，他很窮，很多人不相信他是個讀書人，而且他平時一直只穿著長衫，以維持自己是一個讀書人。如今，我們不用穿長衫，不用像他那樣了，就更應(yīng)該好好珍惜，努力學(xué)習(xí)更多的知識。

孔乙己常去偷一些讀書人的書，每到酒樓，很多人就因此的取笑他，可他每次都說，這不是“偷〞，這是“竊〞，不能算偷。他這是在用讀書人的方法去維持自己是讀書人，用自己所擁有的知識，來反駁那此取笑他的人，用我們普通人想不到的“竊〞字告訴他們，他這樣做對嗎?這值得我好好考慮。

有一回，他為了顯示才華，就問“我〞說“你讀過書嗎?〞“我〞點(diǎn)了點(diǎn)頭，一副不耐煩的樣子，“孔乙己〞見“我〞沒答復(fù)，就說“你知道茴香豆的茴怎么寫?