論述類文本專題復(fù)習(xí)-分析文章結(jié)構(gòu)-把握文章思路

論述類文本專題復(fù)習(xí)----分析文章結(jié)構(gòu)-把握文章思路第一頁，共26頁?？键c回顧1．理解（領(lǐng)會并能做簡單的解釋）⑴理解文中重要概念的含義⑵理解文中重要句子的含意2．分析綜合（分析解剖和歸納整理）⑴篩選并整合文中的信息⑵分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路⑶歸納內(nèi)容要點，概括中心意思⑷分析概括作者在文中的觀點態(tài)度第二頁，共26頁。

縱觀近三年的高考、模擬考學(xué)生答題情況和試題分析，可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的問題指向都是基本一致的（其實這些問題也是直接指向幾個基本考點）。主要體現(xiàn)為以下幾個方面的不足：1、篩選和整合信息的能力較弱。2、歸納概括能力有待提高。3、把握觀點、理解分析能力較弱。4、限時讀懂（讀懂內(nèi)容、把握思路）的能力有待提高。5、精準(zhǔn)答題，準(zhǔn)確轉(zhuǎn)述的能力有待提高。綜上所述，學(xué)生的問題就集中在九個字上：讀不懂、不懂答、答不準(zhǔn)

學(xué)情分析第三頁，共26頁。第一課時

如何讀懂文本第四頁，共26頁。題型展示1、第四周周日晚練《躬身實踐低頭做事最為重要》15、本文是按照怎樣的結(jié)構(gòu)展開論述的？請作具體分析。（4分）第五頁，共26頁。

躬身實踐低頭做事最為重要

人的一生離不開做事。只有通過做事，才能鍛造出一個人的能力之劍。低頭做事，實為按規(guī)律做事。低頭者，順從、服從之謂也。順從、服從什么?不是如《后漢書·馬援傳》所寫：“今者歸老，更欲低頭與小兒曹共槽櫪而食”，而是跳出個人生活的小圈子，面對現(xiàn)實，面向未來，順從規(guī)律，服從大勢，不做拔苗助長的蠢事，不干明天后天才有可能做的蠢事。扎扎實實，一步一個腳印地走；循序漸進，一步一步登上事業(yè)的巔峰。低頭做事，更是體現(xiàn)一個人的心境、作風(fēng)、品格和做派。古詩云：“垂楊低復(fù)舉，新萍合且離?！笨梢姡^低者，即垂垂向下也。

人的一生離不開做事。只有通過做事，才能鍛造出一個人的能力之劍。(提出觀點)第六頁，共26頁。低頭做事即用腦做事。當(dāng)人“舉頭望明月”時，“低頭”就會“思”故鄉(xiāng)。思，是低頭的一項重要工作、一個主要職能，也是發(fā)揮大腦功能的前奏曲和主旋律。而人的行為從來都是受思想支配的。用腦做事，就是凡事都去想一想：這件事該不該干?怎么干?干了，利弊得失是什么?是馬上干、或是放上三五天等時機更成熟時再去干?除自己想外，還要廣開言路借助“外腦”想，從而使該做之事不僅合乎規(guī)律，而且合乎程序。低頭做事即用腦做事。第七頁，共26頁。低頭做事也是調(diào)研做事。低頭，就不是昂首望天，而是眼睛向下，走向基層，到群眾之中，體民情，察民意，聽民聲，謀民利；就是要看一看已經(jīng)出臺的一些政策措施老百姓高興不高興、滿意不滿意，即將出臺的一些政策措施老百姓答應(yīng)不答應(yīng)、擁護不擁護；就是要以人為本，疏通上下道，變“上訪”為“下訪”，不責(zé)民之所不為，不強民之所不能；就是要想民之所想，急民之所急；就是要不僅取得誠心做事能說真話的發(fā)言權(quán)，還要取得真正胸中有數(shù)的拍板決策權(quán)。低頭做事也是調(diào)研做事。第八頁，共26頁。低頭做事也是低調(diào)做事。低頭之后，嘴的功能顯然會有所減弱，手的功能相應(yīng)會急速攀升。低調(diào)彰顯出的是孜孜以求、敏行訥言的務(wù)實相，突出的是不事張揚、埋頭苦干的硬作風(fēng)。甚至在不經(jīng)意間做出了驚天地、泣鬼神的事業(yè)，仍然是平平常常，笑看花開花落；自自然然，靜觀云卷云舒。我還是我，天地間一匆匆過客而已——是這種人心語的真實寫照。如果有什么媒體的鏡頭聚光燈照將過來，這種人一般都會退避三舍，甚至“低頭向暗壁，千喚不一回”。低頭做事也是低調(diào)做事。第九頁，共26頁。低頭做事更是專心做事。低頭，就是專心致志，“俯首甘為孺子?！?；就是目不兩視，耳不兩聽，精神專一，心無旁騖。無數(shù)事實都證明，無論干什么事兒，心不專一，不能專誠，即便是小數(shù)之弈，照樣不得。大的方針確定之后，成功的秘訣全在專一。專一，就能做一件事，成一件事；就能使本事隨著事業(yè)上，能力攀著事功升。低頭做事更是專心做事。第十頁，共26頁。朱熹在論及“知”與“行”時說過這樣一句富有哲理的話：“論先后，知為先；論輕重，行為重?！敝涞皖^做事固然重要，躬身實踐低頭做事則更為重要。知其低頭做事固然重要，躬身實踐低頭做事則更為重要。（結(jié)論）第十一頁，共26頁。標(biāo)題：躬身實踐低頭做事最為重要本論：只有通過做事，才能鍛造出一個人的能力之劍。分論點：低頭做事即用腦做事。低頭做事也是調(diào)研做事。低頭做事也是低調(diào)做事。低頭做事更是專心做事。結(jié)論：知其低頭做事固然重要，躬身實踐低頭做事則更為重要。15．本文是按照怎樣的結(jié)構(gòu)展開論述的?請作具體分析。(4分)

答：本文按總一分一總的結(jié)構(gòu)形式展開論述。(2分)開篇總說“只有通過做事，才能鍛造出一個人的能力之劍”；中間分說低頭做事是“用腦做事”“調(diào)研做事”“低調(diào)做事”“專心做事”；結(jié)尾引用宋代理學(xué)家朱熹的話，緊扣中心，深化主題。(2分)第十二頁，共26頁。論述文的基本結(jié)構(gòu)

基本結(jié)構(gòu)：引論（提出問題或論點）本論（分析問題）結(jié)論（解決問題）第十三頁，共26頁。內(nèi)部結(jié)構(gòu)方式：1．并列結(jié)構(gòu)：幾個分論點并列，或幾個方面的論證并列2．層進結(jié)構(gòu)：論證上由淺入深，層層深入。3．對照結(jié)構(gòu)：一正一反，正反對比。第十四頁，共26頁?！鹃喿x原則】

以“整體閱讀”為基本，遵循“局部-整體-局部”的閱讀程序，從抓關(guān)鍵詞、段落、句群等入手理清結(jié)構(gòu)和思路。

重點讀出：中心論點是什么，有無分論點，用了什么材料（論據(jù)來證明觀點，論證結(jié)構(gòu)有什么特點）

第十五頁，共26頁?！鹃喿x流程】1.第一遍閱讀：局部讀

通讀全文，做好標(biāo)記（5分鐘）（1）看標(biāo)題，定文體，預(yù)想內(nèi)容。標(biāo)題是話題還是觀點？正文會寫什么，怎么寫？（是什么，為什么，怎么做）（2）標(biāo)出自然段序號，標(biāo)記重要詞語句子。標(biāo)志性詞語：順序詞，關(guān)聯(lián)詞，指代詞，范圍詞（主要基本）程度詞（可能也許）重要句子：首尾句，過渡句，前后呼應(yīng)句標(biāo)點--“：”

“；”

（3）簡要概括每一自然段的中心內(nèi)容。第十六頁，共26頁。2.第二遍閱讀：整體讀

抓關(guān)鍵，作連線，理清思路，歸納觀點（5分鐘）（1）.抓關(guān)鍵，作連線，理清思路畫出各段中心句、首括句、尾結(jié)句（沒有的簡要概括段意）后，畫出結(jié)構(gòu)上起過渡、連接作用的詞語、句子、段落，畫出畫龍點晴的句子。將這些關(guān)鍵詞句串聯(lián)起來，從而把握文章的思路。（2）.歸納概括，確定觀點明確：觀點是什么？如何提出觀點？——觀點與材料的關(guān)系怎樣？（是先觀點后材料，還是先材料分析后觀點）——行文中論證部分的結(jié)構(gòu)是總分式、并列式還是層遞式？）。3.第三遍閱讀：局部精讀

對照文題，精讀答題區(qū)間答題（10分鐘）

第十七頁，共26頁。堂前訓(xùn)練2、（2008年廣東高考）王生平《創(chuàng)新與想象》14．本文第二段和第四段都談到了藝術(shù)的科學(xué)性問題，這是重復(fù)嗎？請說明理由。(4分)第十八頁，共26頁。自主探究

問題1：試分析本文思路第一步：明確中心或者標(biāo)題：

第二步：把握思路抓住關(guān)鍵信息，請用“

”劃分每段的重要語句第三步：歸納每段段落主要內(nèi)容第十九頁，共26頁。文章總體思路：創(chuàng)新與想象提出觀點：第一段：藝術(shù)科學(xué)，相互滲透，相互補充；第二段：藝術(shù)創(chuàng)作需具有科學(xué)的品格；分述第三段：科學(xué)發(fā)現(xiàn)也常有藝術(shù)的品格；第四段：藝術(shù)與科學(xué)的重疊交融關(guān)系；

總結(jié)：第五段：兩種能力兼顧，實現(xiàn)全面發(fā)展；14．本文第二段和第四段都談到了藝術(shù)的科學(xué)性問題，這是重復(fù)嗎？請說明理由。(4分)第二段和第四段都談到藝術(shù)的科學(xué)性問題，并不是重復(fù)，只是各有側(cè)重。第二段側(cè)重說明藝術(shù)要符合客觀規(guī)律，而第四段側(cè)重說明藝術(shù)與科學(xué)的重疊與交融。（意對即可。）第二十頁，共26頁。當(dāng)堂訓(xùn)練3、2010年江蘇高考朱光潛的《談靜》16．文章題為“談靜”，但最后一段才寫到“靜”，請簡要說明全文的思路。(6分)第二十一頁，共26頁。讀后整理提綱：第一部分[引論]①

亮出中心論點：人生樂趣一半得之于活動，也還有一半得之于感受。

第二部分：[本論]（②—⑤）具體闡釋感受力強弱與“趣味”的領(lǐng)略問題?！緦舆M式】第一層②——感受力強就能在生活中尋出趣味【感受力與趣味的關(guān)系】第二層③——能領(lǐng)略趣味的人不至于煩悶，活得有趣味【獲得“趣味”的作用】第三層④——要想領(lǐng)略出趣味，除了天資之外，修養(yǎng)也很重要?！办o”是一種，所以能得“靜趣”【靜的含義】第二十二頁，共26頁。創(chuàng)新與想象王生平

藝術(shù)貴在創(chuàng)造，科學(xué)貴在創(chuàng)新。藝術(shù)是情感的表達，追求的是美：科學(xué)是理性的事業(yè)，追求的是真，二者似乎不搭界，但都離不開人類的想象力，是相互滲透、相互補充的。

藝術(shù)不是科學(xué)，但藝術(shù)創(chuàng)作卻具有科學(xué)的品格，所謂增之一分則太長，減之一分則太短，就是這個意思。古人的“兩句三年得，一吟雙淚流”的深沉慨嘆；今人把“你是沒有骨氣的文人”中的“是”改成“這”，……也要符合客觀的規(guī)律即科學(xué)問題，無科學(xué)性，藝術(shù)表達就不會有美感，也就難以為人所理解。藝術(shù)貴在創(chuàng)造，科學(xué)貴在創(chuàng)新。藝術(shù)與科學(xué)的特征——次要信息藝術(shù)與科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系——重要信息第二十三頁，共26頁?？茖W(xué)不是藝術(shù)，但科學(xué)發(fā)現(xiàn)也常有某種藝術(shù)創(chuàng)造的品格，即使有了新的突破、價值和意義，也會是“睫在眼前常不見”，只是有些“美妙”感，至于到底是什么東西，還是不能說清楚、道明白。楊振寧20世紀(jì)50年代關(guān)于“交換規(guī)范場論”的論文就經(jīng)歷了一個由不理解到理解的過程?！霸?0世紀(jì)50年代，我們只覺得這篇文章很美妙：到了60年代，才覺察到它的重要性。……鋼筋混凝土的發(fā)明者既不是著名的建筑師，也不是卓越的力學(xué)家，而是一位整天擺弄花草的法國園藝家約瑟夫·莫尼埃。這些事例意味著，科學(xué)發(fā)現(xiàn)并不只是理性思維的產(chǎn)物，它還依賴于藝術(shù)的想象力、創(chuàng)造力，依賴于人們的靈感和頓悟。科學(xué)不是藝術(shù)，但科學(xué)發(fā)現(xiàn)也常有某種藝術(shù)創(chuàng)造的品格，即使有了新的突破、價值和意義，也會是“睫在眼前常不見”，只是有些“美妙”感，至于到底是什么東西，還是不能說清楚、道明白。楊振寧20世紀(jì)50年代關(guān)于“交換規(guī)范場論”的論文就經(jīng)歷了一個由不理解到理解的過程?！霸?0世紀(jì)50年代，我們只覺得這篇文章很美妙：到了60年代，才覺察到它的重要性?！摻罨炷恋陌l(fā)明者既不是著名的建筑師，也不是卓越的力學(xué)家，而是一位整天擺弄花草的法國園藝家約瑟夫·莫尼埃。這些事例意味著，科學(xué)發(fā)現(xiàn)并不只是理性思維的產(chǎn)物，它還依賴于藝術(shù)的想象力、創(chuàng)造力，依賴于人們的靈感和頓悟。

總說——重要信息進一步闡述——次要信息第二十四頁，共26頁。上述的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)說明，藝術(shù)與科學(xué)、美與真，有重疊、有交融，二者是形象思維與理性思維的統(tǒng)一。王國維曾提到了這一現(xiàn)象，他通過對辛棄疾詞《木蘭花慢》——“可憐