語文必修人教新課標緣事析理學習寫得深刻課件

緣事析理學習(xuéxí)寫得深刻1．片段目標：了解辨析事理的幾種方法，懂得如何(rúhé)在事物的表象中發(fā)現(xiàn)深刻的哲理。2．成文目標：圍繞話題，進行寫作構(gòu)思，寫一篇具有一定思想內(nèi)涵的文章。第一頁，共46頁。寫作表達交流技法指導嘗試寫作范文賞析單元質(zhì)量(zhìliàng)檢測第二頁，共46頁。“深刻〞是“開展等級〞的第一項要求，是高考作文獲得高分的一個重要方面。所謂深刻，就是能從社會生活和材料中發(fā)現(xiàn)人所未見或不曾注意到的東西，而不是只停留在事物的外表(wàibiǎo)現(xiàn)象上說一些空泛的不痛不癢的話。好的文章應有所興寄，有的文章一望到底，清如開水，淡而無味，難以引起讀者的情感共鳴，自然是淺薄而不深刻。怎樣才能把文章寫得“深刻〞呢？我們可以從以下幾方面入手。第三頁，共46頁。一、儲藏生活素材，積累思想底蘊“問渠那得清如許？為有源頭活水來。〞要做生活的有心人，關(guān)心社會、身邊瑣事，留意山川河流、花草樹木，凡事盡可能深入地去想一想，在平凡的事物中挖掘出其中的灼灼新意，從中捕捉寫作素材；經(jīng)常閱讀書報，積累古今中外的典型事例，包括文學作品和現(xiàn)實生活的人和事，以及千古傳誦不衰的經(jīng)典(jīngdiǎn)句段等。獨到深刻的思想的獲得需要用生命去體驗，需要用閱讀去滋養(yǎng)，始終關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注社會，以提高認識，積累思想，為考場臨場發(fā)揮提供厚實的“給養(yǎng)〞。第四頁，共46頁?！耙涣Ｉ持锌词澜?，半瓣花上說人情。〞讓我們用一雙慧眼及時發(fā)現(xiàn)并打撈生活海洋深處的珍珠，大千世界一定會不斷地向我們奉送作文的精品。二、加強思維訓練，提高辯證能力所謂辯證思維，指的是運用普遍聯(lián)系、對立統(tǒng)一等觀點分析問題、解決問題的一種思維方式，它涵蓋了主觀與客觀、理論與實踐、量變與質(zhì)變、一般與特殊、必然與偶然、現(xiàn)象與本質(zhì)、外因與內(nèi)因、運動與靜止、動機與效果、主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面(fāngmiàn)與次要方面(fāngmiàn)、主流與支流第五頁，共46頁。、整體與局部、相對與絕對、內(nèi)容與形式以及事物間互相轉(zhuǎn)化等諸多方面。寫作時運用辯證思維，可以增強文章的深刻性和思辨色彩，取得無可辯駁的表達效果，從而表達出你的不同凡響的膽識和能力。孟子有言：“譬如掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。〞隔行不隔理，作文也須深加開掘，多向思考，方可確立深刻的論點。比方，讀了達·芬奇畫蛋的故事，許多人在提出“要苦練根本功〞的論點之后(zhīhòu)往往也就止步不前了。而作家秦牧那么不同，他的?畫蛋·練功?一文，在闡述打好第六頁，共46頁。根底、苦練根本功的根底上，又進而提出了“畫蛋、練功這樣的事情，應該包含(bāohán)在藝術(shù)工作者整整一生中〞的中心論點。由于他沒有淺嘗輒止，而是在深入開掘事物的普遍意義上狠下工夫，他所提出的論點也就顯得格外深刻了。對議論類文章而言，一般包括這樣幾個方面：第七頁，共46頁。1．能進行深入的分析，揭示問題產(chǎn)生的原因。由果溯因，就是要探明事物產(chǎn)生的原因。探明了原因，就掌握了事物開展的規(guī)律。只有掌握了規(guī)律，才能(cáinéng)認識事物的本質(zhì)。那么，在立意時該怎樣由果溯因呢？一般說來，可分以下三步走：第一步：要弄清產(chǎn)生某一結(jié)果的各種原因?？陀^事物的產(chǎn)生、開展和消亡，其原因是錯綜復雜的，而不是單一的。因此，在由果溯因時，必須盡可能地進行全面分析，探究產(chǎn)生某一結(jié)果的各種原因。第八頁，共46頁。第二步：要弄清產(chǎn)生某一結(jié)果的主要原因。在找出了產(chǎn)生某一結(jié)果的各種原因后，還要再進行分析，看看這些原因中哪個是主要原因，哪些(nǎxiē)是次要原因，從而抓住主要的、必然性程度最高的原因。第三步：要探求形成原因的條件。分析某一結(jié)果，并不要求羅列一切條件，而是要把握決定性的條件，透過原因，探求形成原因的主要條件。第九頁，共46頁。2．能透過現(xiàn)象深入本質(zhì)。我們凡事往高處站一站，往深里想一想，平時盡量(jǐnliàng)將事物聯(lián)系起來加以考察，由表及里(由外在深入其內(nèi)在)，由淺及深(從細微處發(fā)現(xiàn)深刻思想)，由近及遠(由眼前到久遠)，由點及面(從一點發(fā)散開)，由實到虛(由現(xiàn)象到本質(zhì))，由大到小(由一時到一世，由微觀到宏觀)，由此及彼(由此物認識彼物)，將話題向縱深開掘，探索說理的內(nèi)核，我們的認識就能產(chǎn)生飛躍。第十頁，共46頁。還須注重對材料意義的開掘訓練，正如魯迅先生所說：“選材要嚴，開掘要深，忌淺嘗輒止。〞如果我們經(jīng)常進行這方面的訓練，深入認識自己身邊的人、事、物，在認識中突破思維定勢，深入本質(zhì)(běnzhì)，就能從中發(fā)現(xiàn)新問題，提出新觀點，獲得新的感受，在考場上游刃有余，寫出有深度的文章。而對于“明擺著〞的道理，要努力換一個角度看問題，然后發(fā)現(xiàn)一點其他考生沒有發(fā)現(xiàn)的東西。對同一個事物(問題)，要正面看，反面看；左邊看看，右邊看看；上邊看看，下邊看看，這樣才能揭示問題產(chǎn)生的原因，才能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)(běnzhì)。這些都是使作文深刻非常管用的思維武器。第十一頁，共46頁。一篇充滿睿智的雜感?棋如人生?，作者從象棋世界中的輸贏得失聯(lián)想到生活之帆的順逆進退，從而悟出諸多人生哲理，堪稱以小見大的佳作。文章以比照手法分析不同類型的棋手的性格和心理特點及其結(jié)局，顯示出作者較強的洞察力和感悟力。最后作者寫道：“其實人生也就是一局(yījú)棋，生活便是對手，是不易言敗的對手，自己也只有在行棋中吸取經(jīng)驗，總結(jié)教訓，不斷完善自我，方能取得勝利。所以，與其說棋如人生，不如說人生如棋。〞第十二頁，共46頁?！捌鋵嵢松簿褪?jiùshì)一局棋〞一句由評析對弈轉(zhuǎn)入思考人生，以蘊含哲理的語言揭示文旨，顯示出作者豐富的聯(lián)想力和高度的概括力。語言整散結(jié)合，亦莊亦諧，說理的深刻性寓于表達的形象性之中。第十三頁，共46頁。3．能做到觀點鮮明，蘊含哲理，給人啟發(fā)，令人深思，催人奮進。(1)力求立意高遠。比方：見到?我們生活在同一片土地上?這個題目，有人立論為“我們生活在同一個鎮(zhèn)上，所以要互相幫助，互相保護(bǎohù)〞，論點就顯得俗而淺；有人那么立論為“我們生活在同一個地球村里，對于在戰(zhàn)火中受苦受難的非洲人民，應該給予同情、幫助和支援〞，論點就顯得深刻。第十四頁，共46頁。(2)力求立意新穎。同一個題材，可從不同的層次、不同的角度、不同的側(cè)面，立不同的“意〞。生活中的事物，無不蘊含著辯證哲學內(nèi)涵，如能升華為哲理，就能給人以啟發(fā)。獨到的認識和見解打破了讀者原有的認知平衡，不僅能讓人感到觀念新，還能引發(fā)讀者運用這種理念(lǐniàn)，對生活中相關(guān)問題作新的思考。第十五頁，共46頁。三、巧借寫作技法，閃耀思辨的光輝(guānghuī)(1)結(jié)構(gòu)安排步步深入，由表及里，能使主旨深刻。要求在揭示主旨時不是開門見山，而是逐層深入，就像剝筍那樣一層一層地剝，直至最后“吹盡黃沙始見金〞，才顯露文章主旨，行文過程就是為主旨做層層鋪墊。第十六頁，共46頁。(2)注意優(yōu)選能深刻表現(xiàn)時代特點的生活片段，用典型事實說話，增強說服力；用經(jīng)典語句武裝，增添文章厚重的理性色彩。如反映環(huán)保問題“亂砍濫伐、肆意破壞、硝煙戰(zhàn)火〞，最終必將導致“消滅〞的科幻小說?消滅?，其最后一句“那兒，只是一片荒涼，一片有著慘痛經(jīng)歷和血的教訓(jiàoxun)的荒涼〞，震人肺腑，促人深思。第十七頁，共46頁。(3)還可以通過托物寓意以表現(xiàn)深刻的含義。運用聯(lián)想的方法托物寓意，給平凡的故事賦予深刻的現(xiàn)實意義，使之動情感人。著名作家金馬的?螻蟻壯歌?，寫群蟻被大火包圍(bāowéi)之后迅速抱成一團蟻球滾動著突圍的故事，文尾作家由蟻聯(lián)想到人：如果人們也能像螞蟻那樣萬眾一心，就能克服任何困難。一個很普通的故事就有了不同凡響的深刻立意，文章的主旨也得到了升華。第十八頁，共46頁。(4)選點宜小，集中突破。作文如作戰(zhàn)，不能戰(zhàn)線過長，全面出擊，而要集中兵力，從“點〞上突破。目標準，濃墨重彩，走筆成文，就可防止面面俱到、泛泛而談之弊病，收到以小見大、立意深刻之效果。比方：文學巨匠茅盾在生命彌留之際正式向黨中央提出請求，希望成為一名榮耀的中國共產(chǎn)黨黨員。有個同學寫紀念文章時，就抓住這一側(cè)面，展開透徹的議論。他把茅盾在生命的最后時刻給黨中央的信看做(kànzuò)他一生創(chuàng)作的繼續(xù)，十分精當?shù)匕阉Q作“最后的‘作品’〞，深情地贊揚了茅盾執(zhí)著地追求真理的高潔志向。由于選點小，議得透，見解就頗為深刻。第十九頁，共46頁。(5)角度求新。獨辟蹊徑，慧眼獨具，從人們意想不到的角度提出的論點，往往不僅是新穎的，也是深刻的。比方：有個同學以“墻〞為題寫議論文，就沒有將墻作為封閉的象征的套路，而是從一個常人所不易想到的全新角度，提出了這樣的論點：一切有形的墻都應保護，一切無形的墻都該推倒。文章的開頭是這樣寫的：“生活中遇到各種各樣的墻，高墻、矮墻、山墻、院墻，還有北國的大圍墻——萬里長城，這些墻都應保護。但是，橫在某些人心中的無形的墻，就該推倒。〞這樣的立論，是何等新鮮，又是何等深刻！總之(zǒngzhī)，只要同學們對社會、人生深切關(guān)注，堅忍不拔而匠心獨具地持久歷練，自能到達“深刻〞的要求。第二十頁，共46頁。知之·行之·思之(2019年高考廣東總分值卷)古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易(biànyì)，三訓不易〞，“易與天地準〞，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開〞、“秋高氣爽〞，我們不假思索地運用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易(biànyì)；常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺。〞因常識，于生活，我們泰然。(由“易有三訓〞入題，對“常識〞的理解比一般同學深刻。)第二十一頁，共46頁。老子云：“大象假設希〞。正是由于(yóuyú)常識之于我們太過習慣了，時常，我們會無所覺察，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。(提出三個分論點。)第二十二頁，共46頁。所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱那么減衣、寒那么添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍害。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會(yuēhuì)便不會誤時；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。(分析論證第一個分論點：知之。)所以對于常識，要知之。(總結(jié)第一個分論點，自然過渡。)第二十三頁，共46頁。所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困那么眠、疲那么休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應(shùnyìng)自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。(分析論證第二個分論點：行之。)所以對于常識，要行之。(總結(jié)過渡自然。)第二十四頁，共46頁。至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習慣(xíguàn)，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行，假設死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新。〞?康詔?曰：“作新民。〞曾子曰：“君子無所不用其極。〞因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學；之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？(運用道理和事實論證第三個分論點：思之。)第二十五頁，共46頁?！耙着c天地準〞，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是開展，不知常識無以進步(jìnbù)，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。(探究問題實質(zhì)。)于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之〞而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，那么有泰然的生活與不斷的前進。(照應上文，結(jié)構(gòu)嚴謹。)第二十六頁，共46頁。[點評]高考評卷在內(nèi)容方面以“切題〞為第一考查點，本文圍繞(wéirào)“常識〞這一主題詞作文，對“常識〞的內(nèi)涵有較深刻的理解。作者從“易有三訓〞開始，導引出“常識〞的三種境界。然后從如何應用“常識〞的三種境界，分別論述對于“常識〞，要知之，要行之，要思之，層層深入。相對于眾多考生對于“常識〞的平面理解，該考生的理解深刻程度是要高人一籌的。在表達方面，本文論證技巧運用嫻熟，把豐富的材料信手拈來，運用到文章中去，論據(jù)的使用精而恰當。全文結(jié)構(gòu)嚴謹，環(huán)環(huán)相扣，互相照應，渾然一體。文章語言流暢，且略帶古典氣息。說這是一篇有一定文化含量的高考作文，實為不過。第二十七頁，共46頁。(一)巧調(diào)“紅蟻兵〞在甘蔗林里，害蟲(hàichóng)蔗螟對甘蔗的破壞十分嚴重。人們想了許多方法來對付蔗螟，都無濟于事。然而，小小的紅螞蟻卻能對付兇惡的蔗螟。一發(fā)現(xiàn)害蟲(hàichóng)，紅螞蟻就會毫不猶豫地沖上去，把蔗螟咬死。如何使每塊甘蔗園都布下紅螞蟻的“戰(zhàn)場〞，對蔗螟展開全面殲滅戰(zhàn)呢？蔗農(nóng)們在生產(chǎn)實踐中，想出了一個調(diào)遣“紅蟻兵〞的好方法。第二十八頁，共46頁。每年四五月間，最怕水災的紅螞蟻知道南方的雨季開始了，就得離開自己的家園，從低地向高處轉(zhuǎn)移。蔗農(nóng)們就趁機把一只只細管子插在紅螞蟻轉(zhuǎn)移的路上。管子是蘆葦制的，上下兩節(jié)，節(jié)中有一個(yīɡè)小孔。逃難中的紅螞蟻發(fā)現(xiàn)這個理想的“避難所〞，就成群結(jié)隊地鉆進管子里，還用泥土封住上面的空洞。幾天以后，蔗農(nóng)們就把所有用泥封口的管子收集起來。第二十九頁，共46頁。在干旱的季節(jié)，紅螞蟻無緣無故是不想轉(zhuǎn)移的。這怎么辦呢？蔗農(nóng)們就用“人工降雨〞的方法，逼迫它們遷徙。他們先把一只只細管子(guǎnzi)插在螞蟻窩的附近，黃昏時候，在螞蟻窩附近澆水。紅螞蟻本來忙了一天，完全沒有料到會大難臨頭。它們不得不匆忙地遷移。在逃難的路上，一發(fā)現(xiàn)附近的細管子(guǎnzi)，就爭先恐后地鉆進去。這樣，蔗農(nóng)們每次能收集到幾百只、幾千只管子(guǎnzi)。然后，把一只只裝著紅螞蟻的管子(guǎnzi)插遍甘蔗園。第三十頁，共46頁。[我的發(fā)現(xiàn)]本那么素材可應用到哪些(nǎxiē)話題中？請你思考。第三十一頁，共46頁。(二)逆流而上的石獸從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水〞用的。有一年，暴雨成災，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對石獸的不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。這時，一位在廟中講學的先生提出他的見解：石獸不是(bùshi)木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，覺得此言有第三十二頁，共46頁。理。不料，一位守河堤的老兵插話：我看不見得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者應求之于上游。眾人全愣住了。老兵解釋道：我等常年守護于此，深知河中情勢(qíngshì)，那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好似石獸往河水上游翻跟頭一樣。尋找者依照他的指點，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那對石獸。那位守河堤的老兵的眼光何以那么犀利，蓋因其常年守護于此，常與湍急的河流打交道，洞悉河中情勢(qíngshì)和石獸走勢。悖理見智，真知灼見只能出自實踐。第三十三頁，共46頁。[我的發(fā)現(xiàn)(fāxiàn)]本那么素材可應用到哪些話題中？請你思考。第三十四頁，共46頁。面對豐富多彩的自然，面對酸甜苦辣的生活，總有一個方面引起我們(wǒmen)深深的思索。請用300～400字寫一個片段。[嘗試]第三十五頁，共46頁。例如：當競賽成績出來后，我得知自己名落孫山，心情就猶如當時的天氣，陰陰沉沉，被一層陰霾籠罩著，久久不能平靜?；氐郊液螅赃^晚飯，父親見我垂頭喪氣的樣子，便說帶我到家后的田野走走。我無精打采地容許了。由于剛剛下完雨，空氣十分清新，周圍的稻穗和山巒經(jīng)歷了風雨的洗禮，顯得生機勃發(fā)。我望著一派生機勃勃的景象，心情稍微(shāowēi)放松了些。這時，父親說：“你能找到我們走來時的腳印嗎？〞我低下頭望著地，很快就找到了，并指給父第三十六頁，共46頁。親看。父親又問：“在平時天氣晴朗的時候，你能找到這些腳印嗎？〞我馬上答復不能，父親問我為什么。我說道：“因為下了雨，土地變得泥濘，所以留下了痕跡。〞父親邊走邊說：“這不正像是人生嗎！〞“人生？〞我猛地醒悟過來，是啊，只有經(jīng)歷(jīnglì)了風雨的洗禮，才能在人生之路留下痕跡，才能實現(xiàn)人生的價值。我望著父親踏下的一個個堅決的腳步，仔細地思考著這過程中收獲的智慧。泥濘留痕，挫折是人生路上的風雨，經(jīng)歷(jīnglì)風雨的洗禮，我們才能留下生命的痕跡，才能創(chuàng)造生命的價值，才能書寫生命的意義。第三十七頁，共46頁。1．西方詩人從一粒沙中看世界，從一朵花中看大氣；中國詩人從長江流水看到歲月消逝，從月圓月缺中看到事物的變化……你從大自然中看到了什么(shénme)？請以“來自大自然的啟示〞為題寫一篇文章。[思路提示](1)各種自然現(xiàn)象給人類以啟示，如山的穩(wěn)重，水的靈動，月的陰晴圓缺等都能引起我們?nèi)祟惖乃伎?。采用小標題形式：天高云淡，仁者樂山——舉陶淵明、第三十八頁，共46頁。王維等愛山的事例來證明“智者愛山，因為他們在突兀的峰巒中看到了滄桑，感覺到了生命的歸屬〞的論點；風生水起，智者樂水——用李白、蘇軾等愛水的事例證明“仁者愛水，因為他們在叮咚的流水中看到了生氣，恍假設含情脈脈的明眸，總是有種洞察人心的睿智(ruìzhì)〞的論點；觀山瞰海，身未動，心亦遠。緊扣前面兩個分論點總結(jié)全文：一花一世界，一物一太極；我們靠山立志借水傳情；用山使我們豁達，用水使我們內(nèi)斂，智者當二者兼?zhèn)?。山水乃生命之源，孕育著我們中華民族幾千年的道德倫理，是我們需要用一生的時間去體會的哲學。第三十九頁，共46頁。(2)自然界的生靈給我們很多啟示。如：從動植物的生老病死——啟示出生命的可貴——為什么我們的生命是可貴的？——我們要怎樣做才能使人生過得有意義——用精彩(jīnɡcǎi)的排比段落贊頌生命的可貴和美好。(3)大自然身上的累累傷痕給我們?nèi)祟愒S多啟示。寫人類破壞大自然的危害(可從江河湖海的嚴重污染導致淡水危機寫起)——我們要怎樣保護大自然——采取保護措施的結(jié)果及繼續(xù)破壞的惡果——保護自然已刻不容緩。第四十頁，共46頁。2．閱讀下面的材料，按要求作文。美國總統(tǒng)林肯曾在給朋友的信中談到幼年的一段經(jīng)歷：我父親在西雅圖有一處農(nóng)場，上面有許多石頭。正因為如此，父親才以較低的價格買下了它。有一天，母親建議把上面的石頭搬走。父親說，如果可以搬走的話，主人就不賣給我們了，它們是一座小山頭，都與大山(dàshān)連著。有一年，父親去城里買馬，母親帶著我們在農(nóng)場勞動。母親說：“讓我們把這些礙事的東西搬走，好嗎？〞于是我