史上最簡潔最好讀的中國書法史(必讀)

史上最簡潔、最好讀的中國書法史（必讀）史上最簡潔、最好讀的中國書法史（必讀）2016-06-21分類：發(fā)現(xiàn)閱讀(66)評論(0)書法易商（前16世紀(jì)—11世紀(jì)）西周（前11世紀(jì)—前771年）東周春秋戰(zhàn)國（前770年—前256年）代表書體甲骨文金文朱書墨書玉書石刻代表碑帖甲骨文書法金文書法《散氏盤》《大盂鼎》《石鼓文》書壇紀(jì)事文字是語言的記錄符號，1899年，在河南殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨文，被認(rèn)為中國最早的文字。甲骨文乃殷人占卜文字，龜甲上刻多為卜辭。夏商周三代用銅錫合金鑄成的器物，即青銅器，上鑄、刻銘文，名鐘鼎文，又名金文。備注漢字造字方法為：象形、指事、會意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注。史稱六書。甲骨文秦（前221年—前206年）代表書體大篆小篆代表碑帖《史籀篇》《史籀篇》《嶧山刻石》《泰山刻石》《瑯琊刻石》托名蔡邕《筆論》托名蔡邕《九勢》書壇紀(jì)事西漢重視書法但不興立碑，因此西漢的篆書作品很少傳世，我們今天所見的西漢篆書多為銅器刻文，分書意味已逐漸加重。到東漢時，篆書的使用范圍縮為兩個：一是碑額題字，一是祭文拜冊。其他書寫摹刻多為隸書，這時期的隸書已經(jīng)非常成熟。兩漢時，簡、帛依然是十分重要的書寫材料，東漢宦官蔡倫改進了造紙術(shù)，使紙得到普及。備注隸書又名分書，隸書的草寫未脫隸意，被稱作章草，張芝變章草為今草，史稱草圣。隸書《曹全碑》三國（220—280年）兩晉（265—420年）南北朝（420—581年）代表書體魏碑隸書楷書行書草書代表碑帖《天發(fā)神讖碑》《爨寶子碑》鐘繇《宣示表》索靖《月儀帖》《出師頌》陸機《平復(fù)帖》王羲之《蘭亭序》王獻之《洛神賦十三行》陶弘景《瘞鶴銘》《龍門二十品》《鄭文公碑》《張猛龍碑》代表書家鐘繇衛(wèi)覬、衛(wèi)瓘衛(wèi)恒、衛(wèi)宣衛(wèi)夫人索靖陸機瑯琊王氏（王羲之、王獻之等）王僧虔書論名篇衛(wèi)恒《四體書勢》楊泉《草書賦》王羲之《筆陣圖》王羲之《自論書》王珉《行書狀》虞龢《論書表》王僧虔《書賦》《論書》書壇紀(jì)事楷書自漢末至兩晉逐漸成熟。到魏晉時代，行書基本成熟，傳劉得昇創(chuàng)行書。王羲之《蘭亭序》被譽為天下第一行書。魏晉書法尚韻。備注北魏時的摩崖、墓志等的書體，擺脫隸法，史稱“魏碑”，是楷書的一種，對后世書法有著重要影響。鐘繇行書始學(xué)劉德昇，衛(wèi)氏、王氏家族皆學(xué)鐘繇，王羲之師從衛(wèi)夫人。爨音cuan繇音you瘞音yi覬音ji讖音chen行書王羲之《蘭亭序》隋（581—618年）唐（618—907年）五代（907—960年）十國（902—979年）《董美人墓志》《蘇慈墓志》《龍藏寺碑》智永《千字文》歐陽詢《九成宮》虞世南《孔子廟堂碑》陸柬之《陸機文賦》褚遂良《孟法師碑》褚遂良《雁塔圣教序》李邕《李思訓(xùn)碑》張旭《肚痛帖》《古詩四帖》懷素《論書帖》《苦筍帖》李陽冰篆書《顏氏家廟碑》徐浩《不空和尚碑》懷仁《集王圣教序》柳公權(quán)《玄秘塔碑》柳公權(quán)《神策軍碑》顏真卿《多寶塔感應(yīng)碑》顏真卿行書《祭侄文稿》楊凝式《韭花帖》代表書家智永歐陽詢虞世南褚遂良薛稷李邕懷素張旭顏真卿柳公權(quán)楊凝式書論名篇孫過庭《書譜》李嗣真《書后品》張懷瓘《書斷》張彥遠(yuǎn)《法書要錄》書壇紀(jì)事楷書經(jīng)過魏晉南北朝三百多年的發(fā)展，在點畫和結(jié)體上創(chuàng)造了多種形式，積累了各種經(jīng)驗，到隋唐終于發(fā)展到了極致，出現(xiàn)了百花齊放的繁榮局面。唐書尚法。顏真卿《祭侄文稿》被譽為天下第二行書。備注初唐楷書四家為：歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷?？瑫珯?quán)《玄秘塔碑》宋（960—1279年）遼（916—1125年）金（1115—1234年）蔡襄《自書詩稿》蘇軾《黃州寒食帖》黃庭堅《松風(fēng)閣詩》米芾《研山銘》米芾《蜀素帖》蔡京《徽宗十八學(xué)士圖跋》趙佶《楷書千字文》陸游《懷成都十韻詩》范成大《荔酥沙魚帖》朱熹《卜筑帖》張孝祥《臺眷帖》姜夔《落水本蘭亭序跋》《淳化閣帖》代表書家蘇軾黃庭堅米芾蔡襄錢勰趙佶書論名篇歐陽修《試筆》朱長文《續(xù)書斷》黃伯思《東觀余論》《宣和書譜》米芾《海岳名言》洪適《隸釋》趙明誠《金石錄》姜夔《續(xù)書譜》陳思《書小史》趙孟堅《論書法》書壇紀(jì)事因楷書的風(fēng)格形式在唐代已得到了充分發(fā)展，宋代的書法家意識到再維持唐楷的青春已不可能，于是把書寫對象轉(zhuǎn)移到了行草，變唐人重法為尚意。宋徽宗趙佶創(chuàng)瘦金體書法。蘇軾《黃州寒食帖》被譽為天下第三行書。備注宋書法四家是蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄（一說蔡京）。趙明誠之妻是著名女詞人李清照。行書米芾《蜀素帖》元（1206—1368年）趙孟頫《赤壁賦》趙孟頫《老子道德經(jīng)卷》趙孟頫《洛神賦》《黃庭經(jīng)》趙孟頫《汲黯傳》《過秦論》鮮于樞《水簾洞詩帖》鄧文元《瞻近漢時二帖跋》康里巎巎《李白詩卷》倪瓚《自書詩稿》黃公望《跋趙孟頫臨黃庭經(jīng)》代表書家鮮于樞趙孟頫康里夒夒?yún)擎?zhèn)楊維楨陸居仁倪瓚黃公望書論名篇郝經(jīng)《敘書》趙孟頫《蘭亭十三跋》鄭杓《衍極》吾衍《學(xué)古編》釋溥光《雪庵字要》陳繹曾《翰林要訣》盛熙明《法書考》書壇紀(jì)事元代書法以趙孟頫為代表，出現(xiàn)復(fù)古傾向，以二王為宗的古典主義書風(fēng)因趙氏的提倡籠罩了整個元代。備注趙孟頫提出用筆千古不易理論。趙孟頫與唐代歐陽詢、柳公權(quán)、顏真卿并稱楷書四大家，史稱歐柳顏趙。巎音nao倪瓚nizan行書趙孟頫《洛神賦》明（1368—1644年）劉伯溫《春興八首詩卷》宋克章草《急就章冊》宋廣《太白酒歌》沈粲《草書古詩》解縉《自書詩卷》張弼《千字文》沈周《化疏卷》祝允明《杜甫詩軸》祝允明草書《前后赤壁賦》文徵明楷書《前后赤壁賦》文徵明《雜花詩賦卷》文徵明《自書西苑詩卷》陳淳《秋興八首卷》王寵《真行草十冊》唐寅《和沈周落花詩卷》豐坊《各體書訣冊》董其昌《小楷千字文》董其昌《東方朔答客難卷》徐渭《草書杜甫詩軸》張瑞圖《辰州道中詩卷》黃道周《贈倪獻汝叔侄詩軸》倪元璐《五言律詩軸》王鐸《贈張抱一行書詩卷》王鐸《再芝園詩軸》代表書家宋克沈周祝允明文徵明陳淳王寵唐寅董其昌徐渭張瑞圖黃道周王鐸陳洪綬書論名篇張紳《書法通釋》陶宗儀《書史會要》解縉《春雨雜述》祝枝山《祝枝山全集》豐坊《書訣》楊慎《墨池瑣錄》楊慎《書品》何良俊《四友齋叢書論書卷》王世貞《王氏書苑》十卷項穆《書法雅言》董其昌《畫禪室隨筆?論用筆》趙宦光《寒山帚談》李日華《六硯齋筆記》黃道周《書品論》郭宗昌《金石史》書壇紀(jì)事明朝初期，以沈度為代表的臺閣體開始出現(xiàn)，書法進入了半個多世紀(jì)的低潮期。明中期，吳門書派的崛起代表了明代書法低潮向高潮的轉(zhuǎn)變。晚明書法發(fā)生了深刻的變革，代表書家如徐渭、董其昌、王鐸，在強大思想解放思潮的沖擊下，書壇出現(xiàn)了個性強烈的面貌。備注吳中四名家為祝允明、文徵明、陳淳、王寵。解縉xiejin明代書法家楊慎詞《臨江仙》，因被羅貫中收入《三國演義》開篇，遂千古傳唱。行書董其昌《跋素蜀帖》清（1644—1911年）傅山《各體書冊》《三希堂法帖》鄧石如《四體書冊》楊沂孫《陶淵明飲酒四條屏》徐三庚《節(jié)錄漢書冊》張裕釗《千字文冊》吳昌碩《石鼓文四條屏》代表書家傅山張照劉墉金農(nóng)朱耷鄭燮何紹基楊峴趙之謙吳大澂鄧石如徐三庚吳昌碩伊秉綬張裕釗楊守敬沈曾植康有為李瑞清鄭孝胥書論名篇倪后瞻《倪氏雜著筆法》楊賓《大瓢偶筆》王澍《論書剩語》王澍《翰墨指南》倪濤《六藝之一錄》馮武《書法正傳》蔣和《蔣氏書法正傳》笪重光《書筏》劉熙載《書概》周星蓮《臨池管見》朱和羹《臨池心解》阮元《南北書派論》阮元《北碑南帖論》包世臣《藝舟雙楫》康有為《廣藝舟雙楫》書壇紀(jì)事因乾隆皇帝對趙孟頫書法的贊賞和提倡，以及符合科舉考試的要求，所形成的“館閣體”書風(fēng)，長期占領(lǐng)并壓抑著清代書壇。王鐸的書法在清初具廣泛的