湖北省2019年元月高考模擬調(diào)研考試語(yǔ)文試卷

/\o"點(diǎn)擊文章標(biāo)題可訪(fǎng)問(wèn)原文章鏈接"湖北省2019年元月高考模擬調(diào)研考試語(yǔ)文試卷湖北省2019年元月高考模擬調(diào)研考試語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。清初三大儒之一的黃宗羲，關(guān)注教育，尤其重視學(xué)校建設(shè)，認(rèn)為“學(xué)校之盛衰，關(guān)系天下之盛衰”。他對(duì)以科舉為軸心的學(xué)校教育非常不滿(mǎn)，痛斥之為名利爭(zhēng)奪場(chǎng)。黃宗羲所理想的學(xué)校，是超越功名利祿的文化傳承與光大之地，是養(yǎng)士之所，又是涵育與推動(dòng)思想解放與創(chuàng)新的精神家園。在黃宗羲看來(lái)，學(xué)校不僅是傳播知識(shí)的場(chǎng)所，更是體現(xiàn)思想解放的創(chuàng)新家園。黃宗羲斷然否認(rèn)皇權(quán)與真理的等價(jià)性，強(qiáng)調(diào)是非不是任何專(zhuān)斷的意志所能獨(dú)裁，必經(jīng)理性辨析而后定。其間隱含了黃宗羲對(duì)學(xué)校的不迷信、不盲從而唯在求真求是的創(chuàng)新寄意。黃宗羲曾痛斥科舉禍國(guó)殃民，而其最大的危害則是“取士而錮士”，扼殺教育的啟蒙與創(chuàng)新追求，使“經(jīng)、訓(xùn)”儼然雷池，士人不敢越之半步。黃宗羲痛斥科舉強(qiáng)化了這種盲從迷信的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，使“數(shù)百年億萬(wàn)人之心思耳目，俱用于揣摩抄襲之中”，士林失去了思想的活力和探索的勇氣，從而形成嚴(yán)重的“封己守殘”。有鑒于此，黃宗羲大聲疾呼要沖破迷信，要學(xué)貴獨(dú)創(chuàng)，學(xué)貴自得：“學(xué)問(wèn)之道，以各人自用得著者為真。……學(xué)者于其不同處，正宜著眼理會(huì)，所謂一本而萬(wàn)殊也，以水濟(jì)水，豈是學(xué)問(wèn)?！秉S宗羲反對(duì)“以水濟(jì)水”，正是期待學(xué)校教育徹底擯棄科舉的“錮士”之弊和“空華臭腐”的精神沉淪，而涵育獨(dú)抒己見(jiàn)的勇氣與沖破成見(jiàn)的創(chuàng)新活力。黃宗羲曾開(kāi)宗明義地說(shuō)過(guò)：“學(xué)校，所以養(yǎng)士也?！辈贿^(guò)，這里的“養(yǎng)士”，絕非僅僅是培養(yǎng)、造就一般的人才，或者是科場(chǎng)得意，進(jìn)而能博取功名利祿的人，其寄意所在是為國(guó)家培養(yǎng)和準(zhǔn)備安邦與治天下的精英與棟梁。具體說(shuō)來(lái)是像東漢太學(xué)生那樣，“危言深論，不隱豪強(qiáng)，公卿避其貶議”；是如宋代的太學(xué)生那樣，“使當(dāng)日之在朝廷者，以其所非是為非是，將見(jiàn)盜賊奸邪懾心于正氣霜雪之下！君安而國(guó)可保也”。可能正是在此安君保國(guó)的意義上，黃宗羲又強(qiáng)調(diào)學(xué)校有著使天下達(dá)于大治的重要功能：“然古之圣王，其意不僅此也，必使治天下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備?！秉S宗羲認(rèn)為，學(xué)校固有“養(yǎng)士”之功能和職責(zé)，但“學(xué)校不僅為養(yǎng)士而設(shè)也”。在黃宗羲的教育設(shè)想中，學(xué)校還有改善社會(huì)風(fēng)氣和推進(jìn)文明進(jìn)程的義務(wù)。黃宗羲認(rèn)為，如果沒(méi)有學(xué)校，人民將有陷于野蠻之虞：“學(xué)校之法廢，民蚩蚩而失教?！秉S宗羲認(rèn)為改變風(fēng)俗主要有兩種途徑，一為厲禁，一為教育。就效果和功效來(lái)看，前者為末，后者為本。黃宗羲說(shuō)：“故治之以本，使小民吉兇一循于禮，投巫驅(qū)佛，吾所謂學(xué)校之教明而后可也。治之以末，倡優(yōu)有禁，酒食有禁，除布帛外皆有禁?！痹邳S宗羲看來(lái)，光有禁是難以變民風(fēng)，改民俗的，只有依靠教育才能從根本上移風(fēng)易俗，即“學(xué)校之教明而后可”。黃宗羲主張，一地教育的主管者，對(duì)一地的風(fēng)俗負(fù)有不可推卸的責(zé)任，“故入其境，……優(yōu)歌在耳，鄙語(yǔ)滿(mǎn)街，則學(xué)官之職不修也”。值得注意的是，黃宗羲提出學(xué)校教育不僅有“革習(xí)俗”的文明進(jìn)步的意義，也是富民的關(guān)鍵措施之一，“民間之習(xí)俗未去，蠱惑不除，奢華不革，則民仍不可使富也”。這里黃宗羲實(shí)際上已觸及啟民智與富民的關(guān)系，其本質(zhì)是肯定了文化建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)意義。（摘編自胡發(fā)貴《黃宗羲的“學(xué)?！庇^(guān)》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年8月4日11版）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.黃宗羲關(guān)注教育的主要表現(xiàn)是重視學(xué)校建設(shè)，他認(rèn)為理想的學(xué)校應(yīng)該超越功名利祿，傳承弘揚(yáng)文化。B.黃宗羲痛斥科舉取士“禍國(guó)殃民”是因?yàn)榭婆e強(qiáng)化迷信盲從、禁錮士人，扼殺思想解放與創(chuàng)新活力。C.“養(yǎng)士”是學(xué)校最基本、最核心的功能，學(xué)校的職責(zé)就是培養(yǎng)和準(zhǔn)備“使天下達(dá)于大治”精英與棟梁。D.黃宗羲認(rèn)為，如果“學(xué)校之教不明”，地方學(xué)官失職，教育很難發(fā)揮淳化風(fēng)俗、推進(jìn)文明進(jìn)步的作用。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.本文大量引用黃宗羲著作中的原文，既豐富了文章內(nèi)容，又有效增強(qiáng)了觀(guān)點(diǎn)的說(shuō)服力。B.文章運(yùn)用對(duì)比論證和假設(shè)論證，闡釋了“學(xué)貴創(chuàng)新”的重要性和“以水濟(jì)水”的危害。C.文章觀(guān)點(diǎn)鮮明，并采用“總-分”的論證模式，依次展開(kāi)論述，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰。D.就邏輯關(guān)系而言，文章的分論點(diǎn)之間不是簡(jiǎn)單并列，分論點(diǎn)二、三之間是遞進(jìn)關(guān)系。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.黃宗羲的“學(xué)?！庇^(guān)自成體系，觀(guān)念超前，即使用今天的眼光看，也依然具有思想價(jià)值。B.從某種意義上說(shuō)，黃宗羲所批判的功利主義、缺少創(chuàng)新等教育弊端，在當(dāng)今依然存在。C.黃宗羲關(guān)于“厲禁”和“教育”的觀(guān)點(diǎn)，與孔子“道之以德”的“德政”思想本質(zhì)不同。D.黃宗羲“教育富民”的主張?zhí)N含著開(kāi)啟民智能富民、文化建設(shè)能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想?！敬鸢浮?.C

2.B

3.C【解析】文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。凝固的《史記》徐劍大先生病入膏肓，時(shí)日無(wú)多了。那天，他精神出奇的好，突然撐起羸弱之軀，從病榻上坐起身來(lái)，對(duì)許廣平道：“研墨，我要寫(xiě)信?！痹S廣平且喜且憂(yōu)，說(shuō)：“先生，還是我來(lái)代筆吧?！薄按诵咆M可代筆，”大先生搖了搖頭，“這是寫(xiě)給靜農(nóng)兄的。”何等要事，竟煩大先生病中親筆？許廣平連忙扶先生下床，至?xí)盖?，連忙研墨，鋪好信箋，惟見(jiàn)大先生落座后揮毫，留下數(shù)行力透紙背的魯體：“南陽(yáng)畫(huà)像，倘能得一全份，極望……”許廣平看后，心中泛起一陣酸楚。此距大先生去世，僅兩個(gè)月。魯迅何以對(duì)南陽(yáng)漢畫(huà)情有獨(dú)鐘？我暗自忖度，大先生執(zhí)拗于斯，決不僅僅是為中國(guó)版畫(huà)謀尋出路，而是重返民族精神源頭，尋找一種化繁為簡(jiǎn)、大拙至美的哲學(xué)之境，一股奇崛粗獷、野性靈動(dòng)的上古氣象，一掃文壇萎頓、低迷之風(fēng)。大風(fēng)起兮，漢魂何在？我們迷失于何處？其實(shí)，對(duì)于漢畫(huà)的概念與形式，我并不陌生，且被浸淫多年。我創(chuàng)作室有一畫(huà)師，棄傳統(tǒng)勾線(xiàn)之法，揮筆潑墨于宣紙之上，如云，如霧，如潮，如泉，漫漶而不失控，墨濃卻有層次，似漢非漢，似唐非唐。我常入其畫(huà)室，觀(guān)后，總覺(jué)得缺點(diǎn)什么。但并不妨礙彼在書(shū)畫(huà)市場(chǎng)上大行其道，其亦以中國(guó)新漢畫(huà)開(kāi)山之人自許，大師性格顯露，脾氣見(jiàn)長(zhǎng)。也是這樣八十年代的仲夏，吳冠中背著畫(huà)篋，心事重重，走下洛陽(yáng)龍門(mén)盧舍那大佛殿，竟無(wú)一點(diǎn)留戀。驀然回首，身后大佛仍是那張并不生動(dòng)的臉，佛眸半睜，千年一笑，卻笑不出一絲一靨的燦爛與大唐氣象。吳冠中很失望。身臨伊水，遙望秦地，彼不禁想起兒時(shí)背過(guò)的《秦風(fēng)》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)……”年近六旬的吳冠中正在尋求藝術(shù)之旅的盛年變法，可是他尋找了半個(gè)多世紀(jì)，藝術(shù)女神在何處？“先生不妨去南陽(yáng)看看?！饼堥T(mén)石窟博物館館長(zhǎng)溫玉成見(jiàn)吳冠中神情沮喪，建言道?！芭P龍崗？去看諸葛孔明隆中對(duì)？”生性孤高的吳冠中多少有點(diǎn)不屑?！澳详?yáng)有一個(gè)中國(guó)最早的漢畫(huà)館，建于三十年代?？胺Q(chēng)漢王朝藝術(shù)集大成者，二千多尊石像，非常值得一看。”“哦，”吳冠中沉吟著，“在北京有所風(fēng)聞，有的拓片亦見(jiàn)過(guò)，那就走一趟吧?！眳枪谥斜成袭?huà)篋，登上了洛陽(yáng)開(kāi)往南陽(yáng)的長(zhǎng)途班車(chē)。二十世紀(jì)最后一位大師走進(jìn)南陽(yáng)盆地，走進(jìn)漢畫(huà)館，亦步入自己的涅槃之旅?！斑@才是我想要的東西?！眳枪谥辛鬟B忘返，擊節(jié)感嘆。南陽(yáng)漢畫(huà)館果然平地吹來(lái)一股凌厲的漢風(fēng)，其藝術(shù)魂魄太博大了：既有力拔山河氣蓋世兮的力量之美、野性之美，更有一種刪繁就簡(jiǎn)、大巧若拙的線(xiàn)條之美，寥寥幾筆，便勾勒出人物世相百態(tài)，飛鳥(niǎo)禽獸，栩栩如生。吳冠中支起畫(huà)架，就著漢畫(huà)館里并不透亮的燈光，如癡如醉地臨摹起來(lái)。乙未年仲夏，前度徐郎今又來(lái)。不得不承認(rèn)，面對(duì)漢畫(huà)像石壘成的大門(mén)時(shí)，二十年間，從同事積累得來(lái)的漢畫(huà)知識(shí)儲(chǔ)備，都在那一刻，被徹底顛覆了。大風(fēng)起兮，一股藝術(shù)漢風(fēng)撲面而來(lái)：左門(mén)柱上之青龍，右門(mén)柱上的白虎，上闕銜著輔首門(mén)環(huán)的朱雀，仿佛于瞬間御風(fēng)而起，直上云間，仰天長(zhǎng)嘯，或藏雷納電，或云譎波詭，或驚天動(dòng)地。我可以想見(jiàn)魯迅第一次翻閱南陽(yáng)漢畫(huà)拓片時(shí)的驚訝神情，我也毫不懷疑吳冠中第一次面對(duì)石像涌動(dòng)于心的巨瀾。漢代南陽(yáng)的帝王將相、漢儒先賢、達(dá)官顯貴、纘纓之族，用永不風(fēng)化腐爛的青石，留住了生前驕奢淫逸、繁華一夢(mèng)、長(zhǎng)生不老、羽化成仙的不朽與記憶。而制作者卻是一群默默無(wú)聞的民間大工匠，一釬一錘一鉆一刻，與太史公一點(diǎn)一劃一字一句，異曲同工，風(fēng)流趨同，而且更有世俗味，煙火氣。石像上的故事、人物，仿佛就是凝固的《史記》，不著一字，卻盡占風(fēng)騷。西門(mén)豹除巫治鄴、二桃殺三士、梁女傳、鴻門(mén)宴等耳熟能詳?shù)牡涔屎腿宋?，端詳之際，依舊有溫度，呼之欲出。然而，南陽(yáng)漢畫(huà)館最打動(dòng)我的，還是那些有人間煙火氣的石雕像，捕魚(yú)、狩獵、田獵、弋射，舞百樂(lè)戲、斗雞、講學(xué)、喪葬出行，以及跳丸吐火、長(zhǎng)袖舞、倒立、樂(lè)舞、踏鼓舞等，簡(jiǎn)直就是一部大漢王朝的民俗百科全書(shū)，在領(lǐng)略漢代簡(jiǎn)約粗獷藝術(shù)之美時(shí)，其服式民俗風(fēng)情皆巨獻(xiàn)于前。許多年后，吳冠中仍念念不忘南陽(yáng)之行：“漢畫(huà)館的歡樂(lè)讓我忘記了龍門(mén)的悵惘?！彼麑?duì)這股漢風(fēng)對(duì)自己藝術(shù)之旅的冼塵、洗心，感慨萬(wàn)千。吳冠中佇立于東西方藝術(shù)的巔峰上，最終蛻變化蝶，南陽(yáng)漢畫(huà)館的軌跡清晰可觀(guān)。我的同事，自戀為新漢畫(huà)大家，卻反其道行之，終不得開(kāi)悟。而大先生一生吸吮的是南陽(yáng)漢畫(huà)的奇崛與力量，臨終之時(shí)，擺放在他枕邊的竟是那位勇士斗牛伏虎的拓片，他就是這樣一位敢于直面慘淡人生和敢于正視淋漓鮮血的猛士。大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。我仿佛看到大先生踽踽獨(dú)行在莽原上，俯瞰乾坤，睥睨凡塵，大聲喊道：“誰(shuí)配做我的敵人？！”（選自《2016年中國(guó)精短美文精選》，有刪改）4.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)篇運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)手法，生動(dòng)傳神地再現(xiàn)了魯迅逝世前對(duì)南陽(yáng)漢畫(huà)殷切關(guān)注的情景，極富感染力。B.第九段引用《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》中的句子，非常契合吳冠中當(dāng)時(shí)謀求藝術(shù)創(chuàng)新而不得的苦悶失意、彷徨無(wú)助的心情。C.吳冠中成為二十世紀(jì)最后一位大師，完全得益于南陽(yáng)漢畫(huà)的藝術(shù)啟迪和他自身的悟性與努力，與西方藝術(shù)并無(wú)關(guān)系。D.文章多用四字詞語(yǔ)和文言詞匯，長(zhǎng)句短句交錯(cuò)，整句散句結(jié)合，既古樸典雅又靈動(dòng)別致，具有獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。5.文中多處運(yùn)用對(duì)比手法，請(qǐng)選擇三處簡(jiǎn)要賞析。6.本文以“凝固的《史記》”為題意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行探究?！敬鸢浮?.C

5.①龍門(mén)石窟與南陽(yáng)漢畫(huà)（或“吳冠中對(duì)龍門(mén)石窟和南陽(yáng)漢畫(huà)館的不同態(tài)度”）對(duì)比，表現(xiàn)了龍門(mén)大佛的毫無(wú)生氣與南陽(yáng)漢畫(huà)的凌厲博大。②“我的同事”自高自大、終不開(kāi)悟與吳冠中勇于創(chuàng)新、蛻變化蝶對(duì)比，表達(dá)了我對(duì)“我的同事”的鄙夷不屑和對(duì)吳冠中由衷敬佩。③吳冠中對(duì)南陽(yáng)漢畫(huà)館前后態(tài)度的對(duì)比，表現(xiàn)了吳冠中的孤高、率真以及實(shí)事求是、眼光獨(dú)到。

6.①南陽(yáng)漢畫(huà)用永不風(fēng)化的青石，留住了不朽與記憶，內(nèi)容豐富，人物生動(dòng)，展現(xiàn)了漢畫(huà)的力量之美、野性之美，如《史記》般不朽。②魯迅對(duì)重返民族精神源頭的不懈追求，對(duì)漢畫(huà)那種奇崛粗獷、野性靈動(dòng)的上古氣象的凌厲之風(fēng)的追求，以及其不屈的斗士（如猛士般的）精神，如《史記》般不朽。③吳冠中在南陽(yáng)漢畫(huà)的藝術(shù)滋養(yǎng)下成長(zhǎng)為一代大師，其人其畫(huà)必將載入史冊(cè)，流傳后世?！窘馕觥俊?題詳解】試題分析：本題考查分析鑒賞散文內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。這屬于綜合題，此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。C項(xiàng)，“完全得益于”“與西方藝術(shù)并無(wú)關(guān)系”表述過(guò)于絕對(duì)，于文無(wú)據(jù)。故本題選C項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查鑒賞散文藝術(shù)手法及其表達(dá)效果的能力。這道題考的是對(duì)比手法的運(yùn)用。閱讀文章，找到有對(duì)比的有效的答題區(qū)間，例如：文中“我創(chuàng)作室有一畫(huà)師，棄傳統(tǒng)勾線(xiàn)之法，揮筆潑墨于宣紙之上，如云，如霧，如潮，如泉，漫漶而不失控，墨濃卻有層次，似漢非漢，似唐非唐。我常入其畫(huà)室，觀(guān)后，總覺(jué)得缺點(diǎn)什么。但并不妨礙彼在書(shū)畫(huà)市場(chǎng)上大行其道，其亦以中國(guó)新漢畫(huà)開(kāi)山之人自許，大師性格顯露，脾氣見(jiàn)長(zhǎng)。”“我的同事，自戀為新漢畫(huà)大家，卻反其道行之，終不得開(kāi)悟?！薄皡枪谥衼辛⒂跂|西方藝術(shù)的巔峰上，最終蛻變化蝶，南陽(yáng)漢畫(huà)館的軌跡清晰可觀(guān)。”這里用“我”對(duì)“我的同事”和對(duì)吳冠中不同態(tài)度的對(duì)比，“我的同事”自高自大、終不開(kāi)悟與吳冠中勇于創(chuàng)新、蛻變化蝶對(duì)比，流露了作者對(duì)前者的鄙夷不屑和對(duì)后者由衷的敬佩。吳冠中對(duì)龍門(mén)石窟和南陽(yáng)漢畫(huà)館的不同態(tài)度對(duì)比，表現(xiàn)了龍門(mén)大佛的毫無(wú)生氣與南陽(yáng)漢畫(huà)的凌厲博大。表現(xiàn)在龍門(mén)石窟，“身后大佛仍是那張并不生動(dòng)的臉，佛眸半睜，千年一笑，卻笑不出一絲一靨的燦爛與大唐氣象?！倍详?yáng)漢畫(huà)，“漢代南陽(yáng)的帝王將相、漢儒先賢、達(dá)官顯貴、纘纓之族，用永不風(fēng)化腐爛的青石，留住了生前驕奢淫逸、繁華一夢(mèng)、長(zhǎng)生不老、羽化成仙的不朽與記憶。”“而制作者卻是一群默默無(wú)聞的民間大工匠，一釬一錘一鉆一刻，與太史公一點(diǎn)一劃一字一句，異曲同工，風(fēng)流趨同，而且更有世俗味，煙火氣。石像上的故事、人物，仿佛就是凝固的《史記》，不著一字，卻盡占風(fēng)騷?！边€有，吳冠中對(duì)南陽(yáng)漢畫(huà)館前后態(tài)度的對(duì)比，表現(xiàn)了吳冠中的孤高、率真以及實(shí)事求是、眼光獨(dú)到。表現(xiàn)在“‘臥龍崗？去看諸葛孔明隆中對(duì)？’生性孤高的吳冠中多少有點(diǎn)不屑?！薄拔乙埠敛粦岩蓞枪谥械谝淮蚊鎸?duì)石像涌動(dòng)于心的巨瀾?！笔紫纫谖闹姓业綄?duì)比的內(nèi)容，然后結(jié)合文意指出運(yùn)用該對(duì)比手法的好處，最后分點(diǎn)回答即可。【6題詳解】試題分析：本題考查探究散文標(biāo)題豐富意蘊(yùn)的能力。題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從和文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行分析。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線(xiàn)索，人物（或物象）看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或物象的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語(yǔ)等。含義的分析注意從表層和深層的角度進(jìn)行分析，表層含義注意結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)作答，深層含義注意結(jié)合文章的主旨作答。閱讀全文，精讀下面的句子，探究標(biāo)題的意蘊(yùn)?！澳详?yáng)漢畫(huà)館果然平地吹來(lái)一股凌厲的漢風(fēng)，其藝術(shù)魂魄太博大了：既有力拔山河氣蓋世兮的力量之美、野性之美，更有一種刪繁就簡(jiǎn)、大巧若拙的線(xiàn)條之美，寥寥幾筆，便勾勒出人物世相百態(tài)，飛鳥(niǎo)禽獸，栩栩如生?！薄皾h代南陽(yáng)的帝王將相、漢儒先賢、達(dá)官顯貴、纘纓之族，用永不風(fēng)化腐爛的青石，留住了生前驕奢淫逸、繁華一夢(mèng)、長(zhǎng)生不老、羽化成仙的不朽與記憶?！薄岸谱髡邊s是一群默默無(wú)聞的民間大工匠，一釬一錘一鉆一刻，與太史公一點(diǎn)一劃一字一句，異曲同工，風(fēng)流趨同，而且更有世俗味，煙火氣。石像上的故事、人物，仿佛就是凝固的《史記》，不著一字，卻盡占風(fēng)騷?！庇纱丝芍?，標(biāo)題“凝固的《史記》”本意是指南陽(yáng)漢畫(huà)用永不風(fēng)化的青石，留住了不朽與記憶，內(nèi)容豐富，人物生動(dòng)，展現(xiàn)了漢畫(huà)的力量之美、野性之美，如《史記》般不朽?！把负我詫?duì)南陽(yáng)漢畫(huà)情有獨(dú)鐘？我暗自忖度，大先生執(zhí)拗于斯，決不僅僅是為中國(guó)版畫(huà)謀尋出路，而是重返民族精神源頭，尋找一種化繁為簡(jiǎn)、大拙至美的哲學(xué)之境，一股奇崛粗獷、野性靈動(dòng)的上古氣象，一掃文壇萎頓、低迷之風(fēng)?！薄按笙壬簧钡氖悄详?yáng)漢畫(huà)的奇崛與力量，臨終之時(shí)，擺放在他枕邊的竟是那位勇士斗牛伏虎的拓片，他就是這樣一位敢于直面慘淡人生和敢于正視淋漓鮮血的猛士?！庇纱丝商骄繕?biāo)題的深層意蘊(yùn)是：魯迅對(duì)重返民族精神源頭的不懈追求，對(duì)漢畫(huà)那種奇崛粗獷、野性靈動(dòng)的上古氣象的凌厲之風(fēng)的追求，以及其不屈的斗士（如猛士般的）精神，如《史記》般不朽?！八麑?duì)這股漢風(fēng)對(duì)自己藝術(shù)之旅的冼塵、洗心，感慨萬(wàn)千。吳冠中佇立于東西方藝術(shù)的巔峰上，最終蛻變化蝶，南陽(yáng)漢畫(huà)館的軌跡清晰可觀(guān)?！眳枪谥性谀详?yáng)漢畫(huà)的藝術(shù)滋養(yǎng)下成長(zhǎng)為一代大師，其人其畫(huà)必將載入史冊(cè)，流傳后世。這也是標(biāo)題的意蘊(yùn)之一。本題分三點(diǎn)從漢化的本身特點(diǎn)，漢化對(duì)吳冠中的影響和魯迅對(duì)幻化的追求方面回答即可?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。實(shí)用類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：粵港澳大灣區(qū)2017年首次寫(xiě)入政府工作報(bào)告，2018年政府工作報(bào)告再次提出將出臺(tái)實(shí)施粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃，并指出“全面推進(jìn)內(nèi)地同香港、澳門(mén)互利合作”。這意味著，粵港澳大灣區(qū)的建設(shè)將從此前的概念構(gòu)想和規(guī)劃階段正式進(jìn)入實(shí)施與落地階段。在合作領(lǐng)域方面，當(dāng)前粵港澳在基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通方面的合作已明顯加強(qiáng)。如港珠澳大橋主體工程和三地的連接線(xiàn)工程已經(jīng)全部完工，“一地兩檢”的通關(guān)模式也已經(jīng)全國(guó)人大批準(zhǔn)，廣深港高鐵預(yù)計(jì)將在今年全線(xiàn)通車(chē)。未來(lái)粵港澳三地可合作建設(shè)世界一流的港口和機(jī)場(chǎng)，還可加強(qiáng)互聯(lián)互通和創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)合作，例如三地可通過(guò)合作打造一條“廣深港科技走廊”，實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。（摘編自《粵港澳大灣區(qū)建設(shè)即將進(jìn)入落地階段》）材料二：2016年，《香港怎么了？》一書(shū)引起了香港有識(shí)之士的反思。該書(shū)作者認(rèn)為，雖然香港回歸以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成績(jī)單頗為亮麗，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的深層次矛盾依然突出。樓價(jià)高企、產(chǎn)業(yè)單一、貧富懸殊……面對(duì)全球發(fā)達(dá)城市經(jīng)濟(jì)體普遍存在的問(wèn)題，面對(duì)日益加劇的區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)和陰晴不定的全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，特區(qū)政府順勢(shì)而為，在國(guó)家支持下尋求產(chǎn)業(yè)格局的變革。在特區(qū)政府的大力推動(dòng)下，香港發(fā)展創(chuàng)新及科技產(chǎn)業(yè)的氛圍日漸濃郁，吸引越來(lái)越多國(guó)際頂尖科研機(jī)構(gòu)在港落戶(hù)。2016年，美國(guó)麻省理工學(xué)院在香港成立首個(gè)海外創(chuàng)新中心。在國(guó)家支持下，香港近年來(lái)積極對(duì)接內(nèi)地各省份，在粵港澳大灣區(qū)產(chǎn)業(yè)格局和國(guó)家創(chuàng)新科技產(chǎn)業(yè)格局下努力尋找自身的新定位。2017年初，香港與深圳兩地政府共同簽署合作備忘錄，宣布兩地將在落馬洲河套地區(qū)共同發(fā)展“港深創(chuàng)新及科技園”，打造香港歷史上最大規(guī)模的創(chuàng)科平臺(tái)。（摘編自《香港回歸20年：經(jīng)濟(jì)繁榮穩(wěn)定把握新機(jī)迎挑戰(zhàn)》）材料三：香港地區(qū)GDP及增速

圖表：香港回歸20年GDP情況（數(shù)據(jù)來(lái)源：香港特區(qū)政府統(tǒng)計(jì)處）香港經(jīng)濟(jì)不俗的表現(xiàn)得到國(guó)際機(jī)構(gòu)的高度評(píng)價(jià)。瑞士洛桑管理學(xué)院(IMD)近日發(fā)布《2017年世界競(jìng)爭(zhēng)力年報(bào)》，香港連續(xù)第二年被評(píng)為全球最具競(jìng)爭(zhēng)力的經(jīng)濟(jì)體。此外，近20年來(lái)，香港在多種國(guó)際排名中都取得不錯(cuò)成績(jī)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到2017年，香港已連續(xù)23年被美國(guó)傳統(tǒng)基金會(huì)評(píng)為全球最自由經(jīng)濟(jì)體。香港健康的財(cái)政狀況、自由的貿(mào)易和金融、廉潔的政府、高效的監(jiān)管等，都受到國(guó)際評(píng)比機(jī)構(gòu)的贊譽(yù)青睞。（摘編自中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)《數(shù)字見(jiàn)證香港經(jīng)濟(jì)澎湃活力》）材料四：回歸20年來(lái)，面對(duì)危機(jī)和困境，面對(duì)懷疑者的嘲諷和質(zhì)疑，在中央政府支持和幫助下，在特區(qū)政府帶領(lǐng)下，香港社會(huì)各界對(duì)“一國(guó)兩制”能否確保香港繁榮穩(wěn)定這一歷史性課題，交出了令世人驚艷的答卷，香港以新的姿態(tài)繼續(xù)閃耀在世界舞臺(tái)。在基本法保障下，香港保持原有資本主義社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變，法律基本不變。香港特區(qū)依照基本法實(shí)現(xiàn)高度自治。世界銀行發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，香港在政治穩(wěn)定、政府效能、規(guī)管質(zhì)量、社會(huì)法治、貪腐控制等方面的指標(biāo)，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于回歸之前，特別是法治水平的提升最為引人矚目，香港在全球的排名從1996年的60多位大幅躍升至2015年的第11位?；痉ňS護(hù)了香港中外經(jīng)濟(jì)交融、中西文化交匯的特色，香港始終保持國(guó)際金融、貿(mào)易、航運(yùn)中心的地位，并連續(xù)多年被有關(guān)國(guó)際機(jī)構(gòu)評(píng)為全球最具競(jìng)爭(zhēng)力地區(qū)。（摘編自《回歸20年：香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展回顧與展望》等）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是A.粵港澳大灣區(qū)兩次被寫(xiě)入政府工作報(bào)告，意味著大灣區(qū)建設(shè)實(shí)現(xiàn)了從構(gòu)想到實(shí)施的轉(zhuǎn)變。B.《香港怎么了？》一書(shū)的作者對(duì)香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的分析和判斷，是理性和客觀(guān)的。C.材料三表明，20年間，香港地區(qū)GDP2003年最低、2016年最高，增速最小的年份是1998年。D.香港回歸20年，取得了令世人驚艷的成績(jī)。世行發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，香港法治水平的提升最突出。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是A.在不久的將來(lái)，粵港澳三地加強(qiáng)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)合作、打造“廣深港科技走廊”，這可能為三地高校合作提供良好契機(jī)。B.吸引國(guó)際頂尖科研機(jī)構(gòu)在港落戶(hù)、加強(qiáng)與內(nèi)地科技合作等舉措，對(duì)優(yōu)化香港產(chǎn)業(yè)格局具有十分重要的意義。C.眾多國(guó)際評(píng)比機(jī)構(gòu)對(duì)香港財(cái)政、金融、法治等方面的指標(biāo)給予高度評(píng)價(jià)，在一定程度上反駁了懷疑者的嘲諷和質(zhì)疑。D.瑞士洛桑管理學(xué)院將香港評(píng)為“全球最具競(jìng)爭(zhēng)力的經(jīng)濟(jì)體”的主要依據(jù)是香港特區(qū)政府統(tǒng)計(jì)處公布的相關(guān)數(shù)據(jù)。9.香港回歸20年，經(jīng)濟(jì)繁榮穩(wěn)定的原因有哪些？請(qǐng)依據(jù)上述材料簡(jiǎn)要概括。【答案】7.A

8.D

9.①中央政府的大力扶持與幫助。②特區(qū)政府的順勢(shì)而為與積極變革。③香港社會(huì)各界的全力支持、努力奮斗。④基本法的保障，港人治港、高度自治?！窘馕觥俊?題詳解】試題分析：本題考查篩選整合信息和概括中心意思的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，“意味著大灣區(qū)建設(shè)實(shí)現(xiàn)了……”理解錯(cuò)誤，原文是“將從此前的概念構(gòu)想和規(guī)劃階段正式進(jìn)入實(shí)施與落地階段”。故本題選A項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查分析評(píng)價(jià)文本的主要觀(guān)點(diǎn)、基本傾向，以及文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響的能力。題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果。材料三有香港特區(qū)政府統(tǒng)計(jì)處公布的相關(guān)數(shù)據(jù)的圖表，也說(shuō)了“瑞士洛桑管理學(xué)院(IMD)近日發(fā)布《2017年世界競(jìng)爭(zhēng)力年報(bào)》，香港連續(xù)第二年被評(píng)為全球最具競(jìng)爭(zhēng)力的經(jīng)濟(jì)體?！钡遣牧现胁](méi)有說(shuō)兩者之間有因果關(guān)系。故本題選D項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查篩選整合信息、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后對(duì)文中重要內(nèi)容要認(rèn)真分析、篩選、整合。材料二說(shuō)“面對(duì)全球發(fā)達(dá)城市經(jīng)濟(jì)體普遍存在的問(wèn)題，面對(duì)日益加劇的區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)和陰晴不定的全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，特區(qū)政府順勢(shì)而為，在國(guó)家支持下尋求產(chǎn)業(yè)格局的變革。”“在特區(qū)政府的大力推動(dòng)下，香港發(fā)展創(chuàng)新及科技產(chǎn)業(yè)的氛圍日漸濃郁，吸引越來(lái)越多國(guó)際頂尖科研機(jī)構(gòu)在港落戶(hù)?！辈牧纤闹姓f(shuō)“在中央政府支持和幫助下，在特區(qū)政府帶領(lǐng)下，香港社會(huì)各界對(duì)‘一國(guó)兩制’能否確保香港繁榮穩(wěn)定這一歷史性課題，交出了令世人驚艷的答卷，香港以新的姿態(tài)繼續(xù)閃耀在世界舞臺(tái)?！薄霸诨痉ūＵ舷拢愀厶貐^(qū)依照基本法實(shí)現(xiàn)高度自治。世界銀行發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，香港在政治穩(wěn)定、政府效能、規(guī)管質(zhì)量、社會(huì)法治、貪腐控制等方面的指標(biāo)，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于回歸之前，特別是法治水平的提升最為引人矚目?！北绢}從中央政府的大力扶持與幫助，特區(qū)政府的順勢(shì)而為與積極變革，香港社會(huì)各界的全力支持、努力奮斗，基本法的保障，港人治港、高度自治等四個(gè)方面分點(diǎn)簡(jiǎn)要概括香港回歸20年后經(jīng)濟(jì)繁榮穩(wěn)定的原因。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識(shí)（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系）；三是要有尋找中心句意識(shí)（每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭，結(jié)尾，過(guò)渡句以及標(biāo)題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本省。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼（答題重點(diǎn)），是否選全要點(diǎn)（要答幾個(gè)方面），是否選準(zhǔn)角度（以誰(shuí)為陳述主體），是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問(wèn)的句式一致）。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是“規(guī)范作答”答題時(shí)不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答（高考閱卷采點(diǎn)給分）。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。二、古代詩(shī)文閱讀文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。何基，字子恭，婺州金華人。父伯熭為臨川縣丞，而黃干適知其縣事，伯熭見(jiàn)二子而師事焉。干告以必有真實(shí)心地、刻苦工夫而后可，基悚惕受命。于是隨事誘掖得聞淵源之懿微辭奧義研精覃思平心易氣以俟其通未嘗參以己意立異以為高徇人而少變也。凡所讀無(wú)不加標(biāo)點(diǎn)，義顯意明，有不待論說(shuō)而自見(jiàn)者。朱熹門(mén)人楊與立一見(jiàn)推服。來(lái)學(xué)者眾，嘗謂：“為學(xué)立志貴堅(jiān)，規(guī)模貴大，充踐服行，死而后已。讀《詩(shī)》之法，須掃蕩胸次凈盡，然后吟哦上下，諷詠從容，使人感發(fā)，方為有功?！敝^：“以《洪范》參之《大學(xué)》《中庸》，有不約而符者?！敝^：“讀《易》者，當(dāng)盡去其膠固支離之見(jiàn)，以潔凈其心，玩精微之理，沉潛涵泳，得其根源，乃可漸觀(guān)爻象。”蓋其確守師訓(xùn)，故能精義造約。王柏既執(zhí)贄為弟子，基謙抑不以師道自尊。柏高明絕識(shí)，序正諸經(jīng)，弘論英辨，質(zhì)問(wèn)難疑，或一事至十往返，基終不變以待其定，嘗曰：“治經(jīng)當(dāng)謹(jǐn)守精玩，不必多起疑論。有欲為后學(xué)言者，謹(jǐn)之又謹(jǐn)可也?！被竟毯V實(shí)，絕類(lèi)漢儒。雖一本于熹，然就其言發(fā)明，則精義新意愈出不窮。基文集三十卷，而與柏問(wèn)辨者十八卷?？な刳w汝騰守婺，延聘請(qǐng)講，辭不就。復(fù)首薦于朝，又率名從官列薦。通判鄭士懿、守蔡抗、楊棟相繼以請(qǐng)，皆辭。景定五年，詔舉賢，特薦基與建人徐幾，同被命添差婺州學(xué)教授，兼麗澤書(shū)院山長(zhǎng)，力辭未竟，理宗崩，咸淳初，授史館?？奔娉缯钫f(shuō)書(shū)，屢辭，改承務(wù)郎，主管西岳廟，終亦不受也。卒，年八十一。國(guó)子祭酒楊文仲請(qǐng)于朝，謚文定。所著《大學(xué)發(fā)揮》《中庸發(fā)揮》《大傳發(fā)揮》《易啟蒙發(fā)揮》《通書(shū)發(fā)揮》《近思錄發(fā)揮》。（取材于《宋史·儒林列傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.于是隨事誘掖/得聞淵源之懿/微辭奧義/研精覃思/平心易氣/以俟其通/未嘗參以己意/立異以為高/徇人而少變也B.于是隨事誘/掖得聞淵源之懿/微辭奧義/研精覃思/平心易氣/以俟其通/未嘗參以己意立異/以為高徇/人而少變也。C.于是隨事誘/掖得聞淵源之懿微/辭奧義/研精覃/思平心易氣/以俟其通/未嘗參以己意/立異以為高徇/人而少變也。D.于是隨事誘掖/得聞淵源之懿/微辭奧/義研精/覃思平心易氣/以俟其通/未嘗參/以己意立異以為高/徇人而少變也。11.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.標(biāo)點(diǎn)，批注、斷句。古人用來(lái)斷句的符號(hào)主要有“句”“讀”兩種?！熬洹睒?biāo)形如“○”，相當(dāng)于今之句號(hào)；“讀”標(biāo)形如“、”，相當(dāng)于今之逗號(hào)。B.執(zhí)贄，持禮物作為相見(jiàn)之禮，多指謁見(jiàn)師長(zhǎng)?！墩撜Z(yǔ)·述而》曰：“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！边@是“執(zhí)贄”才能成為孔子弟子的生動(dòng)例證。C.山長(zhǎng)，歷代對(duì)書(shū)院講學(xué)者的稱(chēng)呼，講學(xué)以外，總領(lǐng)院務(wù)。由德高望重、學(xué)識(shí)淵博的學(xué)人擔(dān)任。晚清科舉制度廢除，書(shū)院改稱(chēng)學(xué)校，山長(zhǎng)的稱(chēng)呼廢止。D.發(fā)揮，對(duì)經(jīng)書(shū)字句的注解以及對(duì)注的注解，內(nèi)容關(guān)乎經(jīng)籍中的語(yǔ)詞意義、音讀正訛、語(yǔ)法修辭，以及典章制度、歷史事實(shí)等，又稱(chēng)“注”、“疏”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.楊與立是大儒朱熹的弟子，見(jiàn)到何基后非常推崇、佩服他；來(lái)向何基求學(xué)的人也很多。這從不同側(cè)面表現(xiàn)了何基的卓越才華。B.何基的治學(xué)之道如志向堅(jiān)定、格局宏大、親身實(shí)踐、反復(fù)吟誦、力避肢解、玩味精微、典籍參照等，對(duì)今人亦有很重要的啟示意義。C.王柏對(duì)何基執(zhí)弟子禮，但他聰明智慧，學(xué)識(shí)淵博，糾正經(jīng)書(shū)，發(fā)表議論，見(jiàn)解非凡，質(zhì)疑問(wèn)難，新見(jiàn)迭出，才華遠(yuǎn)在何基之上。D.何基為人謙遜克制，淳厚篤實(shí)，淡泊名利。他潛心學(xué)問(wèn)，心無(wú)旁騖，三番五次拒絕各種講學(xué)、推薦與任命，逝世后謚曰“文定”。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)干告以必有真實(shí)心地、刻苦工夫而后可，基悚惕受命。(2)雖一本于熹，然就其言發(fā)明，則精義新意愈出不窮?！敬鸢浮?0.A

11.D

12.C

13.（1）黃干告訴他們一定要真心實(shí)意地刻苦下功夫才能行，何基敬畏受命。（2）雖然他（的思想）都源自朱熹，但是對(duì)朱熹的議論進(jìn)行闡明時(shí)，精深和新穎的見(jiàn)解層出不窮。【解析】古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。題崔公池亭舊游溫庭筠皎鏡方塘菡萏秋，此來(lái)重見(jiàn)采蓮舟。誰(shuí)能不逐當(dāng)年樂(lè)，還恐添成異日愁。紅艷影多風(fēng)裊裊，碧空云斷水悠悠。檐前依舊青山色，盡日無(wú)人獨(dú)上樓。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一是A.起句回憶昔日游覽崔公池所見(jiàn)之景：水清如鏡的池塘里，綻放著芳香紅艷的荷花，時(shí)節(jié)已是初秋了。B.頷聯(lián)詩(shī)人避開(kāi)對(duì)昔游之樂(lè)的具體描寫(xiě)，而以抒情之筆寫(xiě)今日之感慨，且飽含人生哲理，讀來(lái)別有韻味。C.“紅艷影多風(fēng)裊裊”中的“紅艷”指荷花，此句是說(shuō)荷花繁盛，水中倒影與水上花枝一起在風(fēng)中搖曳。D.詩(shī)題曰“題崔公池亭舊游”，末句云“盡日無(wú)人獨(dú)上樓”，可見(jiàn)此次重來(lái)，既無(wú)主人崔公，亦無(wú)他人陪伴。15.清代詩(shī)人屈復(fù)《唐詩(shī)成法》評(píng)此詩(shī)曰：“情景兼到，照應(yīng)有法?！闭?qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?4.A

15.①全詩(shī)情景交融，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。首聯(lián)和頸聯(lián)，詩(shī)人描繪出荷花盛開(kāi)、波光搖曳、碧空云斷、池水悠悠的秋日荷塘之景，清馨幽靜的景致中透露出物是人非的空闊失落之感；尾聯(lián)觸景生情，抒發(fā)“青山依舊”而故人杳然的無(wú)窮感慨。②本詩(shī)前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。頸聯(lián)“紅艷影多風(fēng)裊裊”與首聯(lián)“菡萏秋”照應(yīng)；“碧空云斷”與“皎鏡方塘”照應(yīng)；前三聯(lián)內(nèi)容照應(yīng)詩(shī)題之“池”，尾聯(lián)照應(yīng)詩(shī)題之“亭”?！窘馕觥俊?4題詳解】試題分析：本題考查鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人的思想情感的能力。首先要讀懂詩(shī)句的內(nèi)容和思想情感。本題考查理解詩(shī)歌的能力。A項(xiàng)，“回憶昔日游崔公池所見(jiàn)之景”理解錯(cuò)誤，起句寫(xiě)故地重游、眼前所見(jiàn)之景。故本題選A項(xiàng)。【15題詳解】試題分析：本題考查鑒賞詩(shī)歌思想情感和藝術(shù)手法的能力。這道題考的是情與景的關(guān)系分析這首詩(shī)。回答本題時(shí)，要立足全詩(shī)內(nèi)容分析，第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。內(nèi)容上，首聯(lián)，寫(xiě)故地重游、眼前所見(jiàn)之景。水清如鏡的池塘里，綻放著芳香紅艷的荷花，時(shí)節(jié)已是初秋了，清馨幽靜的景致中透露出物是人非的空闊失落之感。頷聯(lián)，詩(shī)人避開(kāi)對(duì)昔游之樂(lè)的具體描寫(xiě)，而以抒情之筆寫(xiě)今日之感慨，且飽含人生哲理。頸聯(lián)，是說(shuō)荷花繁盛，水中倒影與水上花枝一起在風(fēng)中搖曳。碧空云斷、池水悠悠。尾聯(lián)觸景生情，抒發(fā)“青山依舊”而故人杳然的無(wú)窮感慨。結(jié)構(gòu)上，“紅艷影多風(fēng)裊裊”與“菡萏秋”照應(yīng)；“碧空云斷”與“皎鏡方塘”照應(yīng)；前三聯(lián)內(nèi)容照應(yīng)詩(shī)題之“池”，尾聯(lián)照應(yīng)詩(shī)題之“亭”。全詩(shī)情景交融，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。本詩(shī)從情景交融和結(jié)構(gòu)上照應(yīng)兩個(gè)方面結(jié)合每一聯(lián)的內(nèi)容分析概括答案即可。【點(diǎn)睛】首先要明確情與景的關(guān)系，簡(jiǎn)而言之就是情與景的“結(jié)構(gòu)關(guān)系”或“內(nèi)在關(guān)系”（一）結(jié)構(gòu)關(guān)系：①觸景生情：又稱(chēng)“即景抒情”、“由景及情”、“情因景生”，是先有景后有情。詩(shī)人受到眼前景物的觸動(dòng)，引發(fā)聯(lián)想，從而產(chǎn)生情感。②借景抒情：又稱(chēng)“緣情及景”、“由情及景”，是先有情后有景。③寓情于景（情景交融）：見(jiàn)景不見(jiàn)情，但景中含情。④以景結(jié)情：詩(shī)前面抒情或議論，最后以寫(xiě)景結(jié)束。（二）內(nèi)在關(guān)系：⑤以樂(lè)景寫(xiě)哀情

⑥以哀景寫(xiě)樂(lè)情（反襯，出現(xiàn)較多）⑦以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情

⑧以哀景寫(xiě)哀情（正襯）（三）怎樣寫(xiě)景：①?gòu)亩喾N感覺(jué)寫(xiě)；②動(dòng)靜（有聲無(wú)聲）搭配寫(xiě)；③總分結(jié)合寫(xiě)；④借助修辭方法寫(xiě)；⑤借助聯(lián)想想象寫(xiě)提出的問(wèn)題，才能多角度的賞析寫(xiě)景特色，才能寫(xiě)出全面準(zhǔn)確的賞析文字。分析詩(shī)歌中某一聯(lián)的內(nèi)容和思想情感，即結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析心境，就是理解詩(shī)歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，把握其情感基調(diào)，分析其社會(huì)意義，評(píng)判其深層內(nèi)涵；對(duì)古代詩(shī)歌中流露出來(lái)的復(fù)雜情感，能站在一定的高度進(jìn)行客觀(guān)具體的分析評(píng)價(jià)。可以從以下幾方面思考一是重視詩(shī)中哪些詩(shī)句帶有明顯、強(qiáng)烈的感情色彩詞語(yǔ)；二是詩(shī)中描述圖景，與作者情感的關(guān)系。即抓住詩(shī)句中的眾多意象，渲染了意境怎樣的特點(diǎn)；三是關(guān)注注釋暗示信息。如本聯(lián)，抓住典型景物寫(xiě)了登高所見(jiàn)秋景，營(yíng)造了空明闊大的意境，是作者胸襟懷抱的寫(xiě)照，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和投身自然的喜悅心情。名篇名句默寫(xiě)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空部分。(1)《氓》善用比興手法，比如用桑樹(shù)來(lái)比興，桑葉未落時(shí)的特點(diǎn)是“_____”，桑葉凋落時(shí)的特點(diǎn)是“____”。(2)荀子《勸學(xué)》中“____，____”兩句闡釋了學(xué)與思的關(guān)系。(3)文天祥《過(guò)零丁洋》“____，____”把國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)聯(lián)系在一起，形象地展現(xiàn)了風(fēng)雨飄搖的政治形勢(shì)，說(shuō)明國(guó)家局勢(shì)和個(gè)人命運(yùn)都難以挽回?！敬鸢浮?/p>

(1).其葉沃若

(2).其黃而隕

(3).吾嘗終日而思矣

(4).不如須臾之所學(xué)也

(5).山河破碎風(fēng)飄絮

(6).身世浮沉雨打萍【解析】【詳解】試題分析：考查默寫(xiě)常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法。如“沃若”“隕”“嘗”“須臾”“飄絮”“浮沉”“萍”，理解字義去記憶。【點(diǎn)睛】考查常見(jiàn)的名篇名句默寫(xiě)常常分為三類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))，其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下列小題。儒學(xué)乃至整個(gè)中華傳統(tǒng)文化，更多的時(shí)候是一種面向現(xiàn)實(shí)人生的倫理學(xué)說(shuō)，其生命力和重要影響主要是日常應(yīng)用。中華傳統(tǒng)文化的這一特點(diǎn)，與西方哲學(xué)及文化

。西方從柏拉圖、亞里士多德，到康德、黑格爾、海德格爾等，都熱衷于構(gòu)造一個(gè)能夠解釋思維與存在、精神與物質(zhì)關(guān)系的嚴(yán)密理論系統(tǒng)，熱衷于探尋認(rèn)識(shí)論、方法論、辯證法問(wèn)題等。從孔孟、老莊，到中國(guó)的程朱、陸王等，他們即使也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考，卻并不

，層層追問(wèn)“是什么、為什么”，而只是

地告訴你“做什么、怎么做”，并且其所探尋的問(wèn)題多半集中在社會(huì)人生方面，主要涉獵生活方式、人生態(tài)度、價(jià)值取向，以及個(gè)人與群體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系等。這種不僅講究“學(xué)”，更看重“用”，不僅講究“知”，更看重“行”的理念，也就是“

”的思想，在有關(guān)君子及君子文化的論述中尤為突出。(

）《論語(yǔ)》中的這些論述，無(wú)不鮮明體現(xiàn)出儒家乃至整個(gè)中華傳統(tǒng)文化洋溢的“實(shí)用理性”精神。這種重行動(dòng)、輕言詞，重實(shí)踐、輕思辨的觀(guān)念，使歷代士大夫知識(shí)分子都不是把仁、義、禮、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作為一種理論或?qū)W術(shù)來(lái)探討，而是作為一種值得遵循并應(yīng)該遵循的倫理規(guī)范推向社會(huì)、推向大眾。其結(jié)果就是要在全社會(huì)盡可能多地培育和塑造君子人格，并以其為引導(dǎo)帶動(dòng)各階層大興君子文化、大倡君子之風(fēng)、大行君子之道。17.依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.大相徑庭

抽絲剝繭

直截了當(dāng)

知行合一B.大相徑庭

鞭辟入里

直言不諱

言行一致C.涇渭分明

抽絲剝繭

直言不諱

言行一致D.涇渭分明

鞭辟入里

直截了當(dāng)

知行合一18.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.從中國(guó)的孔孟、老莊，到程朱、陸王等，其學(xué)說(shuō)即使也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考B.中國(guó)從孔孟、老莊，到程朱、陸王等，其學(xué)說(shuō)雖然也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考C.從中國(guó)的孔孟、老莊，到程朱、陸王等，雖然他們也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考D.中國(guó)從孔孟、老莊，到程朱、陸王等，即使他們也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考19.根據(jù)語(yǔ)境，不適合填入括號(hào)內(nèi)的一項(xiàng)是A.“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”B.“君子欲訥于言而敏于行?！盋.“君子恥其言而過(guò)其行?！盌.“可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人亦不失言?！薄敬鸢浮?7.A

18.B

19.D【解析】【17題詳解】試題分析：本題考查正確辨析和使用成語(yǔ)的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境。大相徑庭：比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同。涇渭分明：比喻界限清楚或是非分明。語(yǔ)境說(shuō)的是中華傳統(tǒng)文化與西方哲學(xué)及文化這兩者之間相差很遠(yuǎn)，所以應(yīng)選用“大相徑庭”。抽絲剝繭：形容分析事物極為細(xì)致，且一步一步很有層次。鞭辟入里：形容做學(xué)問(wèn)切實(shí)，也形容分析透徹，切中要害。語(yǔ)境說(shuō)的是“從孔孟、老莊，到中國(guó)的程朱、陸王等，他們即使也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考”并不層層追問(wèn)，所以應(yīng)選用“抽絲剝繭”。直截了當(dāng)：形容說(shuō)話(huà)做事爽快、干脆。直言不諱：說(shuō)話(huà)坦率，毫無(wú)顧忌。知行合一：認(rèn)識(shí)事物的道理與實(shí)行其事，是密不可分的一回事。言行一致：說(shuō)的和做的完全一樣。語(yǔ)境說(shuō)的是“從孔孟、老莊，到中國(guó)的程朱、陸王等，他們即使也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考，……而是告訴你‘做什么、怎么做’”。這里強(qiáng)調(diào)的是“直截了當(dāng)”。由“不僅講究‘知’，更看重‘行’的理念”，可知選用“知行合一”。故本題選A項(xiàng)。【18題詳解】試題分析：本題考查辨析和修改病句的能力。應(yīng)先瀏覽劃線(xiàn)句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀(guān)察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。劃線(xiàn)句子的語(yǔ)病有：①語(yǔ)序不當(dāng)，根據(jù)語(yǔ)境，“中國(guó)”應(yīng)放在句首；②主語(yǔ)不當(dāng)，第二個(gè)分句的主語(yǔ)應(yīng)該是“其學(xué)說(shuō)”；③關(guān)聯(lián)詞錯(cuò)誤，應(yīng)該用“雖然”，不用“即使”?！半m然”表示既成事實(shí)，“即使”表假設(shè)。故本題選B項(xiàng)。【19題詳解】試題分析：本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫(xiě)銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。此題考核選填銜接句，此題注意語(yǔ)意的銜接。D項(xiàng)，是指智者講究說(shuō)話(huà)的時(shí)機(jī)，該說(shuō)就說(shuō)，不該說(shuō)就不說(shuō)。其他三項(xiàng)都強(qiáng)調(diào)“知行合一”的“實(shí)用理性”精神。故本題選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。20.下面是江城中學(xué)“金秋讀書(shū)會(huì)”活動(dòng)籌委會(huì)發(fā)給某著名作家的邀請(qǐng)函正文，其中有五處不得體或不簡(jiǎn)明，請(qǐng)找出并作修改。我校第五屆“金秋讀書(shū)會(huì)”將于2018年11月25日-30日舉