必修三語(yǔ)文人教新課標(biāo)-第9課-勸學(xué)-課件(共65張)分析

必修三語(yǔ)文(yǔwén)人教新課標(biāo)-第9課-勸學(xué)-課件(共65張)分析第一頁(yè)，共67頁(yè)。古樂(lè)府詩(shī)

?長(zhǎng)歌行?

百川東到海，何時(shí)(héshí)復(fù)西歸？

少壯不努力，

老大徒傷悲。第二頁(yè)，共67頁(yè)。勤學(xué)(qínxué)如春起之苗，不見(jiàn)其增日有所長(zhǎng)輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損日有所虧陶淵明第三頁(yè)，共67頁(yè)。

發(fā)奮識(shí)遍天下字立志讀盡人間書

蘇東坡第四頁(yè)，共67頁(yè)。。荀子〔約公元前３１３—前２３８〕名況,字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。他學(xué)識(shí)淵博，重實(shí)踐，具有一定樸素的唯物主義思想.荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，同早于他的孟子(mèngzǐ)成為儒家中對(duì)立的兩派。與孟子(mèngzǐ)主張“性善論〞不同，荀子持“性惡論〞。

第五頁(yè)，共67頁(yè)。宇宙觀“行〞對(duì)于“知〞的必要和后天學(xué)習(xí)(xuéxí)的重要。“法后王〞“性惡論〞認(rèn)識(shí)論政治(zhèngzhì)觀人性論“制天命(tiānmìng)而用之〞荀子思想概說(shuō)第六頁(yè)，共67頁(yè)。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之〞的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下(tiānxià)既要靠“法制〞，又要重視教化兼用“禮〞治，強(qiáng)調(diào)“行〞對(duì)于“知〞的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。第七?yè)，共67頁(yè)。勸學(xué)勸勉(quànmiǎn)學(xué)習(xí)(xuéxí)?勸學(xué)?的“勸〞起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用(zuòyòng)。“勸〞是“勸勉〞的意思?！皠瘿暤姆斌w字“勸〞是形聲字，但凡用“力〞作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)〞、“努〞等。這是“勸〞的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸〞，解釋為“勸阻〞，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者以?勸學(xué)?為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，開展才能，培養(yǎng)高尚的品德。第八頁(yè)，共67頁(yè)。聽(tīng)錄音(lùyīn)第九頁(yè)，共67頁(yè)。槁gǎo暴pù礪lì參省cānxǐng知zhì明須臾(xūyú)yú 跂qǐ輿yú生xìng蛟jiāo 跬kuǐ 騏qí驥jì駑nú鍥qiè鏤lòu 螯áo鱔shàn為字詞正音(zhèngyīn)第十頁(yè)，共67頁(yè)。解釋以下黑體字的意思(yìsī)：

1．冰，水為之，而寒于水

2．木直中繩3．輮以為輪

4．雖有槁暴

5．金就礪那么利6．君子博學(xué)而日參省乎已

1.于：介詞，比2.中：符合3.以為(yǐwéi)：把…做成4.暴：通“曝〞，曬。5.就：接近,靠近.放到6.日：每天?！裁獱睢?—2段重點(diǎn)(zhòngdiǎn)字詞：第十一頁(yè)，共67頁(yè)。君子曰：學(xué)不可以(kěyǐ)已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩那么直，金就礪那么利，君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無(wú)過(guò)矣。疏通文意,理解關(guān)鍵詞句(cíjù):第一、二段第十二頁(yè)，共67頁(yè)。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青，從藍(lán)草中提取(tíqǔ)，可是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。讀書人，是由沒(méi)有文化的人變成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次(céngcì)高?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)可以()提高(tígāo)人的水平。第十三頁(yè)，共67頁(yè)。14木直中繩，輮以為(yǐwéi)輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木材筆直得符合拉直的墨線,使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲符合圓規(guī)。即使(jíshǐ)又曬干，不再挺直的原因，是使它彎曲，令它這樣的。學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過(guò)(jīngguò)了這一過(guò)程，人性得到改變，不會(huì)再回到過(guò)去的那種狀態(tài)。第十四頁(yè)，共67頁(yè)。故木受繩那么直，金就礪那么利，君子博學(xué)(bóxué)而日參省乎己，那么知明而行無(wú)過(guò)矣。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直(bǐzhí)，金屬制成的刀劍靠近磨刀石〔磨過(guò)〕就鋒利。有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查，就聰明明達(dá)，而且行為沒(méi)有過(guò)失了。本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義——學(xué)習(xí)對(duì)人性(rénxìng)改造的價(jià)值。第十五頁(yè)，共67頁(yè)。找出第二段的中心(zhōngxīn)句并概括：君子博學(xué)(bóxué)而日參省乎己，那么知明而行無(wú)過(guò)矣。學(xué)習(xí)(xuéxí)的意義第二段用了什么論證方法?比喻論證第一段提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已第十六頁(yè)，共67頁(yè)。學(xué)不可以已分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，水為之而寒于水木直中繩，輮以為(yǐwéi)輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木受繩那么(nàme)直金就礪那么(nàme)利木、金人變化提高變化改變君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無(wú)過(guò)矣。17第十七頁(yè)，共67頁(yè)。解釋(jiěshì)以下黑體字的意思：

7．不如須臾之所學(xué)也8．聲非加疾也9．而聞?wù)哒?/p>

10．假輿馬者11．而絕江河

7.須臾：片刻8.疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大9.彰：顯著(xiǎnzhù)，明顯，清楚。10.假：借助11.絕：渡3段重點(diǎn)(zhòngdiǎn)字詞：第十八頁(yè)，共67頁(yè)。于：〔1〕青，取之于藍(lán)〔2〕而青于藍(lán)而寒于水〔3〕善假于物也〔4〕箕畚運(yùn)于渤海之尾〔5〕暴見(jiàn)于(jiànyú)王受制于人〔6〕其一犬坐于前介詞，從介詞，比引介動(dòng)作對(duì)象(duìxiàng)，不譯介詞，到介詞，表被動(dòng)，被介詞，在假：〔1〕善假于物也〔2〕乃悟前狼假寐(jiǎmèi)〔3〕是以時(shí)人多以書假余憑借、借助假裝借第十九頁(yè)，共67頁(yè)。吾嘗跂而望矣，不如(bùrú)登高之博見(jiàn)也。噫！原來(lái)這里(zhèlǐ)看得更遠(yuǎn)哩！第二十頁(yè)，共67頁(yè)。登高(dēnggāo)而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；喂——！你好(nǐhǎo)嗎？第二十一頁(yè)，共67頁(yè)。假輿馬(yúmǎ)者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。有車馬(chēmǎ)，輕松嘍！嗨！看我“旱鴨子〞過(guò)河嘍！第二十二頁(yè)，共67頁(yè)。找出第三段的中心(zhōngxīn)句并概括：君子(jūnzǐ)生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用(zuòyòng):彌補(bǔ)缺乏作者是如何來(lái)闡述學(xué)習(xí)的作用的？用了一系列比喻，比喻論證第二十三頁(yè)，共67頁(yè)。吾嘗終日而思矣，不如(bùrú)須臾之所學(xué)也要靠后天(hòutiān)學(xué)習(xí)見(jiàn)君子(jūnzǐ)生非異也，善假于物也分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)缺乏。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河學(xué)習(xí)空想聞水陸借助學(xué)習(xí)彌補(bǔ)缺乏24第二十四頁(yè)，共67頁(yè)。12．故不積跬步13．駑馬十駕(númǎshíjià)14．功在不舍15．鍥而舍之

16．金石可鏤17．下飲黃泉18．用心一也19．蟹六跪而二螯

20．用心躁也

12.跬步：半步13.駕：馬拉車走一天的路程(lùchéng)14.舍：放棄15.鍥〔qie〕：刻16.鏤：雕刻17.向下，作狀語(yǔ)18.一：專一19.跪：蟹腳20.躁：急躁，不專一4段重點(diǎn)(zhòngdiǎn)字詞：解釋以下黑體字的意思：第二十五頁(yè)，共67頁(yè)。勸學(xué)積土成山(jīshuǐwéishān)，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。①興：起②焉：前二個(gè)為兼詞，意為“于此〞、“于是〞；第三個(gè)為語(yǔ)氣助詞，“了〞③淵：深水④蛟：jiāo，一種龍⑤善：形容詞作名詞，善行。⑥而：表順承,“就〞⑦神明：指人的高度智慧⑧得：獲得(huòdé)⑨備：具備譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里(nàli)興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢?nàli)生長(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會(huì)得到，通達(dá)事理的思維就具備了。第二十六頁(yè)，共67頁(yè)。焉積土成山(jīshuǐwéishān)，風(fēng)雨興焉且焉置土石又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰：“泯然眾人(zhòngrén)矣。〞而神明自得(zìdé)，圣心備焉兼詞，于此助詞，不譯兼詞，于何代詞，代這件事第二十七頁(yè)，共67頁(yè)。勸學(xué)故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥(qíjì)一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬〞，跨兩腳為“步〞②無(wú)以(wúyǐ)：固定句式，沒(méi)有用來(lái)…的〔方法〕③騏驥：駿馬④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕〞譯文：所以不積累每一步，就無(wú)法到達(dá)千里(qiānlǐ)之外；不積聚細(xì)小河流，就無(wú)法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，〔也能走得很遠(yuǎn)〕，它的成功在于不停地走。第二十八頁(yè)，共67頁(yè)。騏驥(qíjì)一躍,不能十步我是千里馬，我怕什么(shénme)？第二十九頁(yè)，共67頁(yè)。駑馬十駕(númǎshíjià)，功在不舍。我不是(bùshi)駿馬，我要努力才行?。〉谌?yè)，共67頁(yè)。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍(qièérbùshě)，金石可鏤。勸學(xué)

①鍥：二個(gè)“鍥〞均意為“雕刻〞②而：二個(gè)“而〞均表假設(shè)關(guān)系，如果(rúguǒ)③舍：二個(gè)“舍〞均為動(dòng)詞，放棄④鏤：雕刻譯文：如果(rúguǒ)雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)斷；如果(rúguǒ)不停地刻下去，金石也能雕刻。第三十一頁(yè)，共67頁(yè)。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨(jīngǔ)之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。勸學(xué)①之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志②強(qiáng)：qiáng，強(qiáng)勁的意思③蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：定語(yǔ)后置句④上、下：方位詞作狀語(yǔ)，向上、向下(xiànɡxià)⑤用心：不是合成雙音詞，“用〞是引介原因的介詞，意為“由于、因?yàn)楱?，“心〞意為“心思〞⑥一：?shù)詞作動(dòng)詞，專一的意思。譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健(qiángjiàn)的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因?yàn)樗乃紝Ｒ话　５谌?yè)，共67頁(yè)。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可(wúkě)寄托者，用心躁也。勸學(xué)①而：表并列，和②螯：áo，蟹鉗。③躁：急躁(jízào)，不專心譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處(wúchǔ)容身〔的原因〕，是因?yàn)樾乃技痹臧?。第三十三?yè)，共67頁(yè)。思考：第4段主要(zhǔyào)講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法(fāngfǎ)、態(tài)度思考(sīkǎo)：第4段用了哪些論證方法來(lái)談學(xué)習(xí)的方法的？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度積累4個(gè)比喻比喻論證正反論證堅(jiān)持4個(gè)比喻比喻論證比照論證專一2個(gè)比喻比喻論證比照論證第三十四頁(yè)，共67頁(yè)。關(guān)于設(shè)喻設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證(lùnzhèng)，即通常所說(shuō)的“比喻論證(lùnzhèng)〞。設(shè)喻的根本原那么是“以其所知，喻其所不知〞，也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍〞“守株待兔〞等，同樣也有深入淺出的效果。第三十五頁(yè)，共67頁(yè)。學(xué)習(xí)(xuéxí)方法和態(tài)度積累(jīlěi)堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面(zhèngmiàn)設(shè)喻不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海反面設(shè)喻積累騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍比照鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤比照蚓無(wú)爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也比照?qǐng)?jiān)持專心第三十六頁(yè)，共67頁(yè)。課文(kèwén)小結(jié)為什么學(xué)〔意義(yìyì)和作用2、3段〕怎么(zěnme)學(xué)〔態(tài)度4段〕提出論點(diǎn)〔1段〕分析論點(diǎn)總結(jié)論點(diǎn)文章結(jié)構(gòu)論證過(guò)程第三十七頁(yè)，共67頁(yè)。“定語(yǔ)(dìngyǔ)后置句〞文言(wényán)重要知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)充第三十八頁(yè)，共67頁(yè)。1．定語(yǔ)放在中心詞之后(zhīhòu)，用“者〞字煞尾，構(gòu)成“中心詞＋定語(yǔ)＋者〞的格式。這種格式中的“者〞相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的〞。如：人馬燒溺死者甚眾計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者。村中少年好事者?！?黔之驢?〕楚人有涉江者?！?刻舟求劍?〕2．在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“而〞字，再用“者〞字煞尾，格式“中心詞＋而＋定語(yǔ)＋者〞。如：縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？〔?五人墓碑記?

有一言而可以終身行之者乎？?論語(yǔ)。衛(wèi)靈公?第三十九頁(yè)，共67頁(yè)。3．在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之〞字，構(gòu)成“中心詞＋之＋定語(yǔ)〞的格式。如：居廟堂之高那么憂其民，處江之遠(yuǎn)，那么憂其君。

4.數(shù)詞作定語(yǔ)有時(shí)(yǒushí)也后置，構(gòu)成“中心詞+數(shù)〔量〕詞式結(jié)構(gòu)〞的格式。如:項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，沛公兵十萬(wàn)：?鴻門宴?通計(jì)一舟，為人五，為窗八：?核舟記?第四十頁(yè)，共67頁(yè)。注意(zhùyì)：文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)那么不后置。試比較：〔1〕馬之千里者()〔2〕城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。()修飾(xiūshì)關(guān)系領(lǐng)屬(lǐnɡshǔ)關(guān)系5、“中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者〞的形式①馬之千里者：?馬說(shuō)?②石之鏗然有聲者：?石鐘山記?第四十一頁(yè)，共67頁(yè)。學(xué)以致用(xuéyǐzhìyòng)：判斷以下(yǐxià)句子是否為定語(yǔ)后置句。1.村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。〔〕

2.于是集謝莊少年之精技者?！病?/p>

3.軍書十二卷，卷卷有爺名?！病?/p>

是是是第四十二頁(yè)，共67頁(yè)。本文設(shè)喻(shèyù)的特點(diǎn)(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體；(2)設(shè)喻方式多樣：

①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)〞、“冰寒于水〞、“輮木為輪〞、“金就礪那么利〞等從正面說(shuō)明(shuōmíng)學(xué)習(xí)的重要性。

②正反設(shè)喻，如“蚓〞和“蟹〞、“騏驥〞和“駑馬〞、“鍥而舍之〞和“鍥而不舍〞，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明(shuōmíng)的道理說(shuō)得更具體明白。

③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望〞、“登高而招〞、“順風(fēng)而呼〞、“假輿馬〞、“假舟楫〞，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。第四十三頁(yè)，共67頁(yè)?！玻场吃O(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理(dàoli)隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)〞、“冰寒于水〞；“鍥而舍之〞、“鍥而不舍〞。②有的先設(shè)喻，后引出道理(dàoli)，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也〞的道理(dàoli)。③有的先設(shè)喻，引出道理(dàoli)后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山〞“積水成淵〞設(shè)喻，引出“積善成德〞的道理(dàoli)，再用“不積跬步〞、“不積水流〞兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。第四十四頁(yè)，共67頁(yè)。運(yùn)用大量生活(shēnghuó)中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。寫作(xiězuò)特點(diǎn)第四十五頁(yè)，共67頁(yè)。從?勸學(xué)?看?荀子(xúnzǐ)?的特色1．用博喻〔集中許多并列的比喻，從同一角度反復(fù)論述問(wèn)題(wèntí)〕2．采用比照，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明比照，增強(qiáng)文字說(shuō)服力。3．句式整齊，在排偶中適當(dāng)?shù)膴A進(jìn)散句，文氣流暢而不呆滯。第四十六頁(yè)，共67頁(yè)。2、請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用比照設(shè)喻的方法，闡述(chǎnshù)學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道(zhīdào)天高地闊，學(xué)海無(wú)涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止，夜郎自大。勤奮的人，像一顆明珠，無(wú)時(shí)無(wú)刻不放出光輝(guānghuī)；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無(wú)用處。第四十七頁(yè)，共67頁(yè)。能力(nénglì)遷移1、每人寫一個(gè)比喻句，闡述知識(shí)(zhīshi)的重要性，比喻要恰當(dāng)知識(shí)如血液一樣珍貴。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱(shuāiruò)；人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭?？仗摰念^腦假設(shè)以知識(shí)來(lái)充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使他能恢復(fù)生氣。知識(shí)是生活的明燈，沒(méi)有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中遠(yuǎn)征。沒(méi)有知識(shí)的頭腦，像不長(zhǎng)谷物的荒地。第四十八頁(yè)，共67頁(yè)。結(jié)束(jiéshù)第四十九頁(yè)，共67頁(yè)。文言文知識(shí)(zhīshi)歸納第五十頁(yè)，共67頁(yè)。

1．雖有槁暴

________通

________意為_______

________通

________意為_______2．君子生非異也________

通______

意為______

3．那么(nàme)知明而行無(wú)過(guò)矣

______通

______意為______

曝曬(pùshai)有“又〞又暴“曝〞本性(běnxìng)生“性〞智慧知“智〞找出以下通假字并釋義：第五十一頁(yè)，共67頁(yè)。

1．非能水也

________作

_____，意為

________

2．上食埃土

________作______，意為________

3．下飲黃泉________

作

______，意為________

4.君子(jūnzǐ)博學(xué)而日參省乎己

________

作

______，意為________

詞類(cílèi)活用：游水(yóushuǐ)名詞動(dòng)詞名詞名詞狀語(yǔ)狀語(yǔ)向上向下名詞狀語(yǔ)每日第五十二頁(yè)，共67頁(yè)。⊙蚓無(wú)爪牙(zhǎoyá)之利，筋骨之強(qiáng)

特殊(tèshū)句式定語(yǔ)(dìngyǔ)后置句⊙青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；⊙冰，水為之，而寒于水。介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句第五十三頁(yè)，共67頁(yè)。實(shí)詞(shící)積累第五十四頁(yè)，共67頁(yè)。勸勸勉(quànmiǎn)，鼓勵(lì)已停止(tíngzhǐ)中符合(fúhé)槁暴曬枯挺直第五十五頁(yè)，共67頁(yè)。礪磨刀石跂提起(tíqǐ)腳后跟疾強(qiáng)彰明顯(míngxiǎn)，顯著假借助(jièzhù)第五十六頁(yè)，共67頁(yè)。絕橫渡(héngdù)興起來(lái)(qǐlái)跬半步功成功(chénggōng)鍥

躁急躁，不專心雕刻第五十七頁(yè)，共67頁(yè)。虛詞(xūcí)積累第