部編版人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)古代印

部編版人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)古代印第1頁(yè)/共45頁(yè)第2頁(yè)/共45頁(yè)第三課古代印度第3頁(yè)/共45頁(yè)古代印度第4頁(yè)/共45頁(yè)第5頁(yè)/共45頁(yè)哈拉帕摩享佐·達(dá)羅第6頁(yè)/共45頁(yè)第7頁(yè)/共45頁(yè)垃圾箱第8頁(yè)/共45頁(yè)大浴場(chǎng)第9頁(yè)/共45頁(yè)哈拉巴文明的消亡雅利安人入侵說(shuō)：雅利安人入侵使城市遭到破壞，居民大批被殺，余者逃散，城市荒廢。不同意入侵說(shuō)的學(xué)者認(rèn)為，印度河文明中心城市的衰亡比雅利安人的入侵要早250年，而且雅利安人入侵活動(dòng)起初主要在印度河上游，而摩亨佐·達(dá)羅卻在其下游，因此對(duì)入侵說(shuō)持否定態(tài)度。天災(zāi)說(shuō)：由于地震或特大洪水而致使印度河流域文明毀滅。反對(duì)者認(rèn)為，范圍如此廣大的文化區(qū)域，不可能由于突然的天災(zāi)而毀滅。

環(huán)境說(shuō)：由于生態(tài)環(huán)境遭破壞，不利于居民生存，迫使居民向周邊及恒河流域遷徙，造成哈拉巴文化衰亡。這種說(shuō)法當(dāng)然也不能完全令人信服，因?yàn)檠爬踩巳肭趾笤趧?chuàng)造哈拉巴文明的地區(qū)長(zhǎng)期生活。第10頁(yè)/共45頁(yè)雅利安人入侵

最初生活在黑海附近，以游牧為生。公元前16世紀(jì)到公元前10世紀(jì)，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了該地區(qū)原有的土著居民，取代了印度原有文明。征服者稱自己是“雅利安人”，意為“出身高貴的人”。第11頁(yè)/共45頁(yè)思考

雅利安人用什么制度來(lái)維護(hù)自己對(duì)印度的征服？第12頁(yè)/共45頁(yè)第13頁(yè)/共45頁(yè)婆羅門（第一種姓）吠舍（第三種姓）剎帝利（第二種姓）首陀羅（第四種姓）祭司貴族

國(guó)王、武士、官吏

農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人

掌握神權(quán)把持國(guó)家軍事和行政大權(quán)向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)一、二等級(jí)幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)種姓神注定

統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)第14頁(yè)/共45頁(yè)第15頁(yè)/共45頁(yè)請(qǐng)大家觀察下面這幅圖片第16頁(yè)/共45頁(yè)像這樣一個(gè)賤民女孩，她的命運(yùn)已經(jīng)被印度教的教規(guī)所決定，除了在德里的亞穆納河畔當(dāng)洗衣工，她幾乎無(wú)法想象還能干什么別的。而像這樣洗衣服種姓的人是專門負(fù)責(zé)處理被血或排泄物污染過(guò)的物品的?？梢哉f(shuō)，這個(gè)小女孩的命運(yùn)就是由種姓制度所決定的。第17頁(yè)/共45頁(yè)4.不同種姓的法律地位、社會(huì)權(quán)利和宗教生活不平等。

前三個(gè)種姓都有權(quán)參加宗教活動(dòng)，首陀羅無(wú)權(quán)參加宗教活動(dòng)?！凹偃缡淄恿_故意聽人(誦讀)吠陀，須向他的耳中灌以熔化的錫或蠟?！辈煌N姓的人犯了同樣的罪，所受到的處罰完全不同?！捌帕_門窮困時(shí)，可以完全問(wèn)心無(wú)愧地將其奴隸首陀羅的財(cái)物據(jù)為己有……”……首陀羅的唯一職責(zé)是“服役于其他三個(gè)種姓”——《摩奴法典》第417條第18頁(yè)/共45頁(yè)那時(shí)，流傳著這樣一個(gè)故事：一位理發(fā)師的兒子愛(ài)上了一個(gè)少女。他父親告誡說(shuō)：“兒子，你不耍把愿望寄托在辦不到的事情上。你是理發(fā)師的兒子，屬于低級(jí)種姓（首陀羅）．而那個(gè)女孩屬于高級(jí)種姓（剎帝利）。剎帝利的女兒是不能與你結(jié)婚的?！苯Y(jié)果，理發(fā)師的兒子在絕望中憂郁而死。理發(fā)師兒子的故事反映了什么社會(huì)問(wèn)題？反映了當(dāng)時(shí)不同種姓之間貴賤分明、等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)狀況。維護(hù)高級(jí)種姓的統(tǒng)治。目的（實(shí)質(zhì)）：第19頁(yè)/共45頁(yè)

種姓制度的特點(diǎn)1.各等級(jí)之間貴賤分明，時(shí)代相襲。

2.實(shí)行種姓內(nèi)婚制。

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種姓制度造成印度社會(huì)階層的隔離，阻礙了社會(huì)成員的流動(dòng)。使下層勞動(dòng)群眾備受壓迫和歧視，對(duì)所從事的工作缺乏興趣，缺乏民族凝聚力，延緩社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。

種姓制度對(duì)印度社會(huì)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生什么影響？第21頁(yè)/共45頁(yè)佛教的創(chuàng)立和發(fā)展背景：②剎地利、吠舍不滿婆羅門的宗教、種姓特權(quán)；③新教派和新學(xué)說(shuō)廣為流行。早期佛教倡導(dǎo)“眾生平等”，成為其中影響最大者之一①北印度列國(guó)紛爭(zhēng)，政局動(dòng)蕩；社會(huì)矛盾尖銳，社會(huì)地位變化第22頁(yè)/共45頁(yè)第23頁(yè)/共45頁(yè)四、佛教時(shí)間：地點(diǎn)：創(chuàng)始人：公元前6世紀(jì)古印度喬達(dá)摩·悉達(dá)多（2）佛教的創(chuàng)立：第24頁(yè)/共45頁(yè)（3）佛教的教義：宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門宣揚(yáng)的種姓制度。它認(rèn)為人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人的欲望，只有消滅欲望，忍耐服從，刻苦修行，才能擺脫“苦”，到達(dá)“極樂(lè)世界”。古印度哪個(gè)國(guó)王在位時(shí)期大力弘揚(yáng)佛教？釋迦牟尼在菩提樹下大徹大悟第25頁(yè)/共45頁(yè)經(jīng)典一：一切皆為虛幻。

經(jīng)典二：一花一世界，一佛一如來(lái)。經(jīng)典三：前世500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

經(jīng)典四：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

經(jīng)典五：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

經(jīng)典六：我不入地獄，誰(shuí)入地獄。佛家經(jīng)典語(yǔ)錄第26頁(yè)/共45頁(yè)身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。

時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。

本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？佛教禪宗慧能第27頁(yè)/共45頁(yè)前3世紀(jì)摩揭陀國(guó)阿育王基本統(tǒng)一，宣布佛教為國(guó)教。第28頁(yè)/共45頁(yè)佛教的傳播第29頁(yè)/共45頁(yè)

公元前3世紀(jì)，阿育王在位時(shí)，佛教得到很大發(fā)展，并且開始向外傳播。（3）佛教的傳播：第30頁(yè)/共45頁(yè)佛教的對(duì)外傳播外傳時(shí)間：公元前3世紀(jì)，古印度阿育王在位時(shí)兩條外傳路線：（1）北傳佛教：中亞→中國(guó)→朝鮮→日本（傳至東亞地區(qū)）（公元前后，由中亞傳入中國(guó)）（2）南傳佛教：傳至東南亞地區(qū)第31頁(yè)/共45頁(yè)（1）“眾生平等”的教義對(duì)廣大人民有吸引力（2）統(tǒng)治階級(jí)的大力扶植佛教廣泛傳播的原因：公元前3世紀(jì)。印度佛教趨于鼎盛，并向外傳播，終成世界性宗教。第32頁(yè)/共45頁(yè)白馬寺第33頁(yè)/共45頁(yè)四、《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》內(nèi)容：雅利安人神話傳說(shuō)、社會(huì)生活和對(duì)外擴(kuò)張的情景。地位：世界文學(xué)瑰寶梵文史詩(shī)第34頁(yè)/共45頁(yè)你認(rèn)識(shí)它們嗎？原來(lái)是1—9貢獻(xiàn)一：第35頁(yè)/共45頁(yè)阿拉伯?dāng)?shù)字第36頁(yè)/共45頁(yè)阿拉伯?dāng)?shù)字古代印度人中古阿拉伯人傳入歐洲“阿拉伯?dāng)?shù)字”發(fā)明改進(jìn)傳播12世紀(jì)初基本一致16世紀(jì)古印度的貢獻(xiàn)不僅在于發(fā)明十個(gè)數(shù)字，還創(chuàng)制了與之配套的十進(jìn)位計(jì)算法，使計(jì)數(shù)和計(jì)算變得簡(jiǎn)單易行，這是印度人對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)。第37頁(yè)/共45頁(yè)史詩(shī)文學(xué)《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》第38頁(yè)/共45頁(yè)小結(jié)：早期人類文明大都發(fā)源于大河流域的原因有哪些？

大河流域灌溉水源充足，水利資源較富；中下游的沖積平原地勢(shì)平坦，土地相對(duì)肥沃；氣候溫和，適宜人類生存，利于農(nóng)作物的種植和生長(zhǎng)，能夠滿足人們生存的基本需要,這也說(shuō)明早期人類對(duì)自然環(huán)境的依賴性比較強(qiáng)。第39頁(yè)/共45頁(yè)第40頁(yè)/共45頁(yè)3、概括古代東方文明古國(guó)的特征。（9分）自然環(huán)境：受大河制約，相對(duì)封閉經(jīng)濟(jì)發(fā)展：得益于大河流域水利之便，灌溉農(nóng)業(yè)普遍比較發(fā)達(dá)政治制度：階級(jí)壓迫，實(shí)行中央集權(quán)的專制統(tǒng)治思想觀念：敬畏鬼神，君權(quán)神授，宗教信仰明顯文化成就：文字、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文歷法、建筑等成就突出第41頁(yè)/共45頁(yè)連線題印度埃及中國(guó)巴比倫甲骨文楔形文字象形文字阿拉伯?dāng)?shù)字第42頁(yè)/共45頁(yè)2、雅利安