基本能力歷史文

基本能力歷史文第1頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一文史常識：史料運用、天干地支、生肖稱謂、風(fēng)俗節(jié)日、衣食住行文化、姓名稱謂、古代紀(jì)年、官職稱呼、天文歷法地理、文史體裁（詩、賦、詞、曲、小說；紀(jì)傳體、編年體、紀(jì)事本末體；通史、斷代史）、科舉考試等。立意：側(cè)重考查學(xué)生的人文素養(yǎng)的積累。方式：借助文史常識來考查學(xué)生對歷史問題的理解。范圍：古代史的傳統(tǒng)文化較多。難度：以識記為主，知之者易，不知者難。訓(xùn)練：找相關(guān)題目【規(guī)律總結(jié)】第2頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一123456789101112天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥生肖鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬計算方法：天干：（時間－3）÷10的余數(shù)就是十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）的順序排列。例如2009年余數(shù)是6那么在十天干中第六位是己。地支：（時間－3）÷12的余數(shù)就是十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的順序排列。例如2009年余數(shù)是2，地支中的第2位就是丑。那么2009年就是己丑。生肖：算法同地支。那么2009年就是牛年。一、【天干地支

】第3頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一【2008年寧夏文綜卷，24】中國古代用12種動物與“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，組成十二生肖相傳唐玄宗因?qū)匐u而熱衷斗雞。唐玄宗出生之年應(yīng)該是A、庚申年B、癸卯年C、甲辰年D、乙酉年【2008年海南卷，1】中國古代以干支紀(jì)年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午戰(zhàn)爭發(fā)生于1894年，八國聯(lián)軍侵華的1900年應(yīng)是A、己亥年B、庚子年C、辛丑年D、壬寅年計算方法：天干：（時間－3）÷10的余數(shù)就是十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）的順序排列。例如2009年余數(shù)是6那么在十天干中第六位是己。地支：（時間－3）÷12的余數(shù)就是十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的順序排列。例如2009年余數(shù)是2，地支中的第2位就是丑。那么今年2009年就是己丑。生肖：算法同地支。那么2009年就是牛年。第4頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一例題：1、我國農(nóng)歷采用“干支”紀(jì)年，2008年是農(nóng)歷戊子年，我國喜迎奧運。2010年世博會又將在我國上海召開。2010年是農(nóng)歷()A、丁亥年B、己丑年C、庚寅年D、辛卯年2、甲午戰(zhàn)爭中，各地人民“同申義憤，愿做前驅(qū)”，“壯夫老幼，死戰(zhàn)不降”。就在日軍占領(lǐng)威海衛(wèi)那年，一姚姓夫婦生下一子，取名“姚破虜”，寄托了人民抗日的決心和勇氣。這位“姚破虜”的生肖應(yīng)該是屬()A、蛇B、馬C、羊D、猴天干地支紀(jì)年的特點是：

A、天干和地支各一位組成一個紀(jì)年，如“甲子年”、“乙丑年”等。

B、天干和地支的相配永遠(yuǎn)是單數(shù)對單數(shù)、雙數(shù)對雙數(shù)，不可能出現(xiàn)奇偶相組合。C、60年一循環(huán)，周而復(fù)始。

第5頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一

我國農(nóng)歷采用“干支”紀(jì)年，2008年是農(nóng)歷戊子年，我國喜迎奧運。2012年是農(nóng)歷()壬辰年龍年第6頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一春

季立春2月3—5日雨水2月18--20日驚蟄3月5--7日春分3月20--22日清明4月4--6日谷雨4月19--21日夏

季立夏5月5--7日小滿5月20--22日芒種6月5--7日夏至6月21--22日小暑7月6--8日大暑7月22日--24日秋

季立秋8月7--9日處暑8月22--24日白露9月7--9日秋分9月22--24日寒露10月8--9日霜降10月23--24日冬季立冬11月7--8日小雪11月22--23日大雪12月6--8日冬至12月21—23小寒1月5--7日大寒1月20--21日春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒二、【二十四節(jié)氣】第7頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一例題：祭掃親人的墳?zāi)故乔迕鞴?jié)的主要習(xí)俗。這種習(xí)俗的積極意義在于

A．懂得珍惜生命

B．培養(yǎng)艱苦奮斗的精神

c．增強環(huán)境保護(hù)意識

D．增強愛國愛家的意識D．第8頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一1.陰陽

古代地名中的“陰”“陽”實際上是一種方位指示，陰陽原指日光向背，向日為陽，背日為陰。我國位于北半球，以我們的視點來觀察太陽，從東方升起經(jīng)由南方最后落到西方，山水一般呈東西走向，山水相間?！叭罩赵魂枴保驗樯椒甯呗?，日光能照射到的地方是山的南面；河流因位于地平面以下，太陽能照射到的是其北面。故“山南水北謂之陽，山北水南謂之陰”。我國歷史上的許多地名及地理表述與此關(guān)系密切，如衡陽、漢陽.江陰等。2.中原：“中原”一詞原是沒有特殊意義的原野之意，后來發(fā)展到專指黃河中下游一帶地區(qū)。從東晉南北朝以后，每一個朝代都沿用了中原地區(qū)的地理范疇。狹義的中原，指今河南一帶；廣義的中原，指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。三、【地理山川

】第9頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一3.關(guān)中：“關(guān)”指古代的函谷關(guān)，以東為關(guān)東，以西為關(guān)西?，F(xiàn)代，人們習(xí)慣上認(rèn)為儀隴以東至黃河西岸、秦嶺以北的涇河和渭河流域為關(guān)中地區(qū)。明清以后，“關(guān)”主要指山海關(guān)，今東北三省稱為關(guān)東、關(guān)外。4.江南：“江”指長江。由于長江流到今九江后折向東北，因此古代以這段江為界，來區(qū)分東西或左右。古代的江東或江左，，指長江下游江蘇南部一帶；江西或江右，指長江下游現(xiàn)在安徽省中部地區(qū)。江南現(xiàn)指長江以南廣大地區(qū)。5.嶺南：嶺指五嶺，嶺南泛指五嶺以南地區(qū)，又名嶺外。6.塞北：塞北即長城以北地區(qū)，其自然條件比較差。塞北亦稱塞外、口北、口外7.江河：古代“江”專指長江，“河”專指黃河。

8.關(guān)內(nèi)、關(guān)外：漢朝前，"關(guān)"特指函谷關(guān)；明清時以至現(xiàn)在稱東北三省為"關(guān)外"。

第10頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一9.山東、山西（“山”特指崤山，后來有時指太行山。）

10.古今地名

（大都--北京

大梁、汴梁、東京、汴京--開封

京口--鎮(zhèn)江

金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭誠--南京

臨安、錢塘--杭州

姑蘇、吳郡--蘇州

淮上、江都、維揚--揚州

會稽--紹興

長安--西安

奉天--沈陽

直沽--天津）

11．五岳（東岳泰山

西岳華山

中岳嵩山

南岳衡山

北岳恒山）

12.【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山

【江東】因長江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，而以此段江為標(biāo)準(zhǔn)確定東西和左右。所指區(qū)域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)稱作江東。

【江左】即江東。

【江表】長江以南地區(qū)。

【江南】長江以南的總稱【淮左】淮水東面。

【西域】古代稱我國新疆及其以西地區(qū)。

【百越】古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指南方地區(qū)第11頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一【2008年全國文綜卷I，12】中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。“陰”的方位是A、山之南、水之北B、山之南、水之南C、山之北、水之北D、山之北、水之南【2008年全國文綜卷II，12】古人云：“日之所照曰陽?！毕铝懈黜椫?，兩者均屬于“陽”的方位是A、山之南、水之北B、山之南、水之南

C、山之北、水之北D、山之北、水之南DA第12頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一

赤縣、神州、中華、華夏、函夏、九州、九域、九有、九土、九區(qū)、、九牧、八州、禹城、禹跡、禹甸、海內(nèi)、中州、中原、四海、中土、天朝、四、【中國的別稱】外國人稱呼中國：

中文譯音為：支那、脂那、至那、希尼、震旦等。這些都是“秦”字的外文對應(yīng)，或以為從“絲綢”的“絲”讀音而來，也有人認(rèn)為源出“瓷器

(china)”或閩南話的“茶”。

俄羅斯將中國叫“契丹”第13頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一例題下列詩文中含有“天下”、“全國”之意的是（）①司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東?！雹凇栋⒎繉m賦》：“六王畢，四?！?。”③李白《古風(fēng)》詩：“秦王掃六合，虎視何雄哉!”④梁啟超《少年中國說》：“縱有千古，橫有八荒?！?/p>

A、①②④B、②③④C、①②③④D、①③④第14頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一例題：下列詩文中含有“中國”別稱的是

①楚失華夏②死去元知萬事空，但悲不見九州同③四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州④長夜難明赤縣天⑤我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉

A.①②③④

B.②③④⑤

C.①②③⑤

D.①②④⑤

第15頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一

元日：正月初一，一年開始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。

社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。農(nóng)家祭土地神的日子。

寒食：清明前兩日，即冬至后一百零五天，有時是一百零六天。禁火三日

清明：四月初，踏青掃墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）

七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”

中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)

重陽：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)

冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點。

臘日：臘月初八，喝“臘八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新五、【古代主要節(jié)日】第16頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一1919年5月，北京學(xué)生發(fā)動了一場偉大的愛國運動。紀(jì)念這次愛國運動的節(jié)日是（）A、青年節(jié)B、教師節(jié)C、護(hù)士節(jié)D、勞動節(jié)

A第17頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一

例題：關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳越民族圖騰祭說，紀(jì)念女媧說等等。由此不能說明端午節(jié)（）A、是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的產(chǎn)物B、積淀的是廣博的底蘊和千年不變的民族精神C、背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明D、是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映A第18頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一【2008年上海卷，4】從《上?？h竹枝詞》中，可以知道許多古代的節(jié)日習(xí)俗，其中與端午節(jié)相關(guān)的是A、拜年未了接財神，爆竹通宵鬧比鄰B、月餅堆盤月樣圓，南園向最盛香煙C、童兒接隊放風(fēng)箏，風(fēng)卷紙錢灰滿路D、浦江午日鬧龍舟，紅兒綠女沿灘看D第19頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一例題王安石的《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！痹娭兴鶎懙牧?xí)俗發(fā)生在A、元旦B、端午節(jié)C、春節(jié)D、中秋節(jié)例題2008年，中國政府將清明節(jié)定為國家法定節(jié)假日，清明節(jié)原本是A、紀(jì)念慶賀節(jié)日B、宗教祭祀節(jié)日C、歲時農(nóng)事節(jié)日D、西方傳統(tǒng)節(jié)日第20頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一【五聲】也稱“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵(zhi)、羽五個音級?！疚姆克膶殹颗f時對筆、墨、紙、硯四種文具的總稱?！玖鶗?/p>

古人分析漢字的造字方法而歸納出來的六種條例，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假【陽文陰文】我國古代刻在器物上的文字，筆畫凸起的叫陽文，凹下的叫陰文?！練q寒三友】指古詩文中經(jīng)常提到的松、竹、梅?！净ㄖ兴木印抗旁娢闹谐Ｌ岬降拿贰⒅?、蘭、菊。中國三大國粹：京劇、中醫(yī)、中國畫

六、【音樂文娛】

第21頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一

例題：著力表現(xiàn)動感之美的2008年北京奧運會體育圖標(biāo)（見下圖），簡約生動地體現(xiàn)了中國書法藝術(shù)的A．金文之美 B．篆書之美 C．隸書之美 D．行書之美第22頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一漢字字體的演變過程甲骨文金文小篆隸書楷書認(rèn)識漢字的主要字體，知道其特點甲骨文：圖畫特征明顯，由于是用刀在龜甲獸骨上刻寫的，因此筆畫比較細(xì)瘦，字形大小不一。

金文：筆畫肥大厚實，結(jié)構(gòu)、行款趨向整齊，圖畫特征明顯減少小篆：筆畫、結(jié)構(gòu)簡易規(guī)范，字體、字形高度統(tǒng)一

楷書:筆畫平直詳備,字形方正嚴(yán)整,是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體.草書:筆畫簡約,勾連不斷,線條流暢縱情，極高的審美價值.

第23頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一【2008年廣東卷，20】京劇的京指的是下列哪個朝代的京城A、漢B、唐C、宋D、清【2008年海南卷，4】京劇是我國國粹，它主要是由（）A、元雜劇發(fā)展而來的B、北京地方劇種演化而成的C、流行于北方的劇種融合而成的

D、南方一些劇種傳入北京后融合而成的第24頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一【2009年臺州市一模，12】《論語》有曰：“禮為用，和為貴?！眾W運會開幕式的“和”文化表現(xiàn)，體現(xiàn)了我們泱泱大國的氣度?！昂汀弊衷谧畛踉熳謺r的含義指的是A、下棋平局B、戰(zhàn)事休止C、人際關(guān)系和諧D、音律和諧解析：《書?舜典》記載：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和?！蓖ㄟ^音律的和諧之聲來展現(xiàn)所追求的境界，這是古人最早對于“和”的論述。第25頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一（1）等級：院試（又叫“童試”，縣級考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）

鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級考試，生員參加，考上為“舉人”。）

會試（又叫“春闈”，國家級考試，舉人參加，考上為“貢士”。）

殿試（國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。其中，第一名叫“狀元”

第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）（2）內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”

七、【明清科舉考試（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）1905】

第26頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一

童生經(jīng)過縣試、府試、院試及格者稱為秀才，即可入學(xué)為生員。第二階段是鄉(xiāng)試。三年一次，取錄后稱為舉人，即準(zhǔn)備會試。第三階段是會試。亦三年一科。及格稱為貢士，經(jīng)過殿試及格始稱進(jìn)士。殿試算是皇帝親自主持。進(jìn)士一甲三名依次稱狀元、榜眼、探花。二甲稱賜進(jìn)士出身，三甲稱同進(jìn)士出身。

第27頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一八股取士

所謂八股文，每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。前四方面宜虛不宜實。起股至束股才是正式議論中心。這四股中，每股又都必須有兩股排比對偶的語句，一般是一反一正，一虛一實，一淺一深，亦有聯(lián)屬者，共合八股，故名八股文。全篇總字?jǐn)?shù)，順治時定為550字，康熙時增為650字，最后改作700字。八股文的試題出自四書，應(yīng)試者必須按四書五經(jīng)的代圣賢立言，依格式填寫。明清教育重心當(dāng)然就完全放在如何教八股文與如何做八股文上了，嚴(yán)重束縛了學(xué)子的思想與才華。

第28頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一【四書】《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的合稱?！疚褰?jīng)】《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經(jīng)典簡稱【六經(jīng)】指的是六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)”外，另加《樂》。【二十四史】從《史記》到《明史》的二十四部紀(jì)傳體史書，被稱為“正史”，其中《史記》是通史，其余的都是斷代史。

【史記】我國第一部紀(jì)傳體通史。原名《太史公書》，東漢以后始稱《史記》，西漢司馬遷撰?！举Y治通鑒】北宋司馬光撰，全書二百九十四卷。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。是一部對后代產(chǎn)生很深影響的編年體通史。【春秋三傳】《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》.【儒家經(jīng)典三禮】周禮、儀禮、禮記

八、【文史典籍】第29頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一1、史料分類：

（1）、按照史料產(chǎn)生的時期、出處劃分：一般將史料區(qū)分為：第一手史料（原始史料）、第二手史料（間接史料）。（2）、按照史料的載體劃分：可以分為實物史料、文獻(xiàn)史料。2、史料辨?zhèn)蔚乃姆N基本方法（1）從目錄上來辨別其真?zhèn)?。?）從古書所引用的材料來鑒別其真?zhèn)巍＃?）從古書的內(nèi)容來鑒別其真?zhèn)?。?）從古書的文法、體例、風(fēng)格來鑒別其真?zhèn)巍４送?，實物史料還可以從制作原料、手跡、款式等方面來辨別其真?zhèn)螁栴}。九、【史料運用】第30頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一【2004年上海卷，2】就論證端午節(jié)是中國歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日而言，下列哪方面的證據(jù)應(yīng)當(dāng)最有說服力?A、古籍的記載B、屈原的作品C、政府的聲明D、學(xué)者的解釋【2005年上海卷，8】人們通常根據(jù)文獻(xiàn)資料研究歷史，而今以口述回憶為基本史料的口述史正悄然興起。下列最適合用口述史方法進(jìn)行研究的是A、紅軍戰(zhàn)士長征日記B、解放初期的糧價波動情況C、鴉片貿(mào)易的統(tǒng)計資料D、文革時期的民眾生活狀況第31頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一【2006年上海卷，2】近年某地發(fā)現(xiàn)一座古代墓葬，出土距今5000年的玉面人和一尊扁足青銅方鼎，方鼎內(nèi)壁刻有小篆。對此墓葬的年代，以下推測正確的是A、據(jù)玉面人的年代推算，應(yīng)為母系氏族時期B、青銅器是商朝標(biāo)志性器物，故應(yīng)在商朝C、商朝時期出現(xiàn)青銅銘文，估計在西周時期D、根據(jù)文字判斷，墓主最早應(yīng)是秦朝人第32頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一【2006年上海卷，19】無論學(xué)習(xí)還是研究歷史，都離不開材料的搜集和甄別。以下能證明鐵較易冶煉的是A、地殼中最豐富的元素是氧，但就整個地殼而論是最多的元素。B、普通工匠在手力鼓風(fēng)機的小型泥爐內(nèi)經(jīng)低溫還原法就能制成鐵。C、古代較好的鋼有中國的鑌鐵、制作大馬土革波紋刀的印度鋼。D、最初所用的鐵是隕星里的自然鐵，要經(jīng)過加熱和錘擊處理，但這東西太稀罕了。第33頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一【2007年上海卷，33】歷史學(xué)的基本要素是：史料、史料解釋、歷史敘述和歷史評價。閱讀下列材料，回答問題：孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認(rèn)為人生來就有仁、義、禮、智四端，即對他人苦難的同情，對不義之事的羞辱，辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，特別強調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴君輕；又說“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正”，認(rèn)為社會上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。問題：(6分)(1)文中哪些屬于史料?(抄在答題紙上)(2分)(2)文中哪些屬于史料解釋?(抄在答題紙上)(2分)(3)文中哪些屬于歷史評價?(抄在答題紙上)(2分)第34頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一【2008年上海卷，13】最近，中共一大會址紀(jì)念館為增補共產(chǎn)國際代表尼科爾斯基的照片費盡周折。假設(shè)尋找時發(fā)現(xiàn)了下列原始材料，能佐證他出席中共一大的是A、1921年10月開往上海的船票B、1919年簽發(fā)的蘇聯(lián)護(hù)照C、1921年7月初和馬林在上海的合影D、1925年向共產(chǎn)國際匯報五卅運動情況的俄文原稿第35頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一【2008年上海卷，23】司湯達(dá)小說中的人物曾說：“自從蒸汽機成為世界的王后以來，貴族頭街已成為無用之物。”結(jié)合所學(xué)史實，對這句話的理解正確的是

A、客觀真實，可以采信B、主觀臆斷，有待考證C、背離史實，不足為信D、小說家言，皆不可信【2008年上海卷】2008年5月10日，胡錦濤主席訪問了日本奈良的唐招提寺。該寺距今已有1200多年的歷史，當(dāng)初是為從唐朝來的鑒真和尚建的道場。以下研究鑒真東渡歷史的方法和途徑中最不可靠的是A、查閱歷史文獻(xiàn)B、參觀唐招提寺C、咨詢專家學(xué)者D、觀看故事片《鑒真東渡》第36頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一【2007年全國文綜Ⅱ，23】美國歷史學(xué)家斯塔夫里亞諾斯總結(jié)說：“要確切認(rèn)識西方的歷史或非西方的歷史，沒有一個包括這兩者的全球性觀點是不行的；只有運用全球性觀點，才能了解各民族在各個時代中相互影響的程度，以及這種相互影響對決定人類歷史所起的重大作用。”作者在這里強調(diào)A、從西方的角度認(rèn)識非西方的歷史B、從非西方的角度認(rèn)識西方的歷史C、用比較的方法認(rèn)識西方和非西方的歷史D、用整體性的觀點認(rèn)識西方和非西方的歷史第37頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一【2008年全國卷Ⅱ，23】法國歷史學(xué)家布羅代爾說：“一種文明的歷史，就是對古代材料中那些對今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀(jì)中國我們所知的一切――而是要告訴人們在西歐或現(xiàn)代中國以前的時代與今天仍舊相關(guān)的東西?！痹谶@里，布羅代爾強調(diào)的是A、史學(xué)是當(dāng)代人的歷史認(rèn)識B、以探索的精神研究歷史C、史學(xué)無需窮盡人類文明的歷史D、從文明傳承的角度闡釋歷史第38頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。(2)職業(yè)的稱謂。一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼。(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子之交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。

十、【特殊稱謂】第39頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一例題4不同的朋友關(guān)系之間的稱謂有“貧賤之交”、“金蘭之交”、“刎頸之交”；、“患難之交”、“莫逆之交”、“竹馬之交”、“布衣之交”、“忘年交”、“忘形交”、“車笠交”、“君子交”、“神交”等。在《史記?廉頗藺相如列傳》中記載廉頗和藺相如之間的關(guān)系應(yīng)屬于（）A、金蘭之交B、貧賤之交C、刎頸之交D、莫逆之交第40頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一三從四德中三從：未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子；四德：婦德、婦言、婦容、婦功三綱五常：三綱：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；五常：仁、義、禮、智、信三姑六婆：三姑：尼姑、道姑、卦姑；六婆：媒婆、師婆（巫婆）、牙婆、虔婆、藥婆、接生婆三皇五帝：三皇：伏羲、燧人、神農(nóng)；五帝：黃帝、顓瑣、帝嚳、堯、舜三教九流：三教：儒、道、釋；九流：儒家、道家、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；五岳：東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山三牲：祭祀用的牛、羊、豬（太牢）（無牛為少牢）【數(shù)字三常識】第41頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一中國古代哲學(xué)，以陰陽來解釋自然界的各種現(xiàn)象，認(rèn)為萬物都有陰陽兩個對立面。如天是陽，地是陰；日是陽，月是陰。陰陽的對立和統(tǒng)一，是萬物發(fā)展的根源。凡是旺盛、萌動、強壯、外向、功能性的，均屬陽；相反，凡是寧靜、寒冷、抑制、內(nèi)在、物質(zhì)性的，均屬陰。五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動。五行學(xué)說認(rèn)為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運動變化而生成的；同時，以五行之間的相生、相克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷地相生、相克的運動中維持著協(xié)調(diào)平衡。這就是五行學(xué)說的基本含義?！娟庩栁逍小康?2頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一【太牢、少牢】由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少【佛教三藏】總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）【三省六部】三?。褐袝。Q策）、門下?。▽徸h）、尚書?。▓?zhí)行）；六部：吏、戶、禮、兵、刑、工【三蘇】：蘇洵、蘇軾、蘇轍；三軍：上中下、左中右、海陸空【三吳】：吳郡、吳興、會稽（丹陽）；三國：魏、蜀、吳【三楚】：港陵－南楚、吳－東楚、彭城－西楚【三原色】：紅、綠、藍(lán)【三墳五典】：三墳：伏羲、神農(nóng)、黃帝；五典：少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜【三不朽】：立德、立功、立言【三代】：夏、商、周【春秋三傳】：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》.【三王】：夏禹、商湯、周公

第43頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一三山：蓬萊、方丈、瀛洲

.三教：儒、釋、道

.三公：周時，司馬、司徒、司空；西漢，丞相、太尉、御史大夫；明清，太師、太傅、太保

三曹：曹操、曹丕、曹植

江南三大古樓：湖南岳陽樓、武昌黃鶴樓、南昌滕王閣

.歲寒三友：松、竹、梅

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.科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試的第一名（解元，會元，狀元）

.殿試三鼎甲：狀元、榜眼、探花

.中國三大國粹：京劇、中醫(yī)、中國畫

.三言：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》（馮夢龍）

.春秋三傳：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》.儒家經(jīng)典三禮：周禮、儀禮、禮記

.三吏：《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》

.三別：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》

.郭沫若“女神“三部曲：《女神之再生》、《湘果》、《棠棣之花》

.茅盾“蝕“三部曲：《幻滅》、《動搖》、《追求》農(nóng)村三部曲：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》

.巴金“愛情“三部曲：《霧》、《雨》、《電》；“激流“三部曲：《家》、《春》、《秋》第44頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一“金豬去，玉鼠至，賀歲夜無眠；舉金樽，對玉闕，瑞雪似舞翩；家為天，人如仙，快樂走人間；眾親朋，闔家歡，新春福祿全!”這是2008年春節(jié)流行的祝福短信，其中的“豬”“鼠”與農(nóng)歷紀(jì)年相配。這源自

A．中國古代的神話傳說

B．中國古代的農(nóng)業(yè)文明

C．中國原始的圖騰崇拜

D．中國原始的自然崇拜B十二生肖是中華民族游牧與農(nóng)耕兩種文化并重的產(chǎn)物。豬是農(nóng)耕文化下的主要家畜，鼠則是人們追求智慧的象征。第45頁，共51頁，2023年，2月20日，星期一京劇臉譜，是根據(jù)某種性格、性情或某種特殊類型的人物為采用某些色彩的。紅色有臉譜表示忠勇士義烈，如關(guān)羽、姜維、常遇春，用作輔色暗示人物命運，如蔣忠、華雄、高登等；黑色的臉譜表示剛烈、正直、勇猛、粗率，甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵、項羽、楊七郎等；黃色