美美與共(蘇教版必修三)

美美與共(蘇教版必修三)第一頁，編輯于星期日：二點(diǎn)二十三分。第1頁，共20頁。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解“美美與共”的具體內(nèi)涵。2.分析課文論述思路、論證方法。3.理解作者的大同社會(huì)理想中的重要價(jià)值。第二頁，編輯于星期日：二點(diǎn)二十三分。第2頁，共20頁。第三頁，編輯于星期日：二點(diǎn)二十三分。第3頁，共20頁。背景介紹1990年12月，日本著名社會(huì)學(xué)家中根千枝教授和喬健教授在東京召開“東亞社會(huì)研究國際研討會(huì)”，為費(fèi)孝通80華誕賀壽。在就“人的研究在中國——個(gè)人的經(jīng)歷”主題進(jìn)行演講時(shí)，費(fèi)老總結(jié)出了極具美感的十六字箴言：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。這是在提倡一種平和謙虛的文化心態(tài)，不只適合在審美和人文的高層面上處理民族沖突和文明隔閡，也囊括了我們普通人的待人接物之道和網(wǎng)際交流。第四頁，編輯于星期日：二點(diǎn)二十三分。第4頁，共20頁。xùn

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預(yù)習(xí)檢測第五頁，編輯于星期日：二點(diǎn)二十三分。第5頁，共20頁。第六頁，編輯于星期日：二點(diǎn)二十三分。第6頁，共20頁。1、處理好不同文明之間關(guān)系的條件是什么？作者的觀點(diǎn)是什么？平和謙遜君子之風(fēng)各美其美美人之美美美與共天下大同文本探究第七頁，編輯于星期日：二點(diǎn)二十三分。第7頁，共20頁。①為什么要“各美其美”？“各美其美”說明尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。因?yàn)樽鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。第八頁，編輯于星期日：二點(diǎn)二十三分。第8頁，共20頁。②怎樣做到“美人之美”？“美人之美”就是要尊重其他民族文化。承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。第九頁，編輯于星期日：二點(diǎn)二十三分。第9頁，共20頁?！皫熞拈L技以制夷”(魏源《海圖國志》)胡服騎射(趙武靈王)③以下兩者是“美美與共”嗎？第十頁，編輯于星期日：二點(diǎn)二十三分。第10頁，共20頁。2、請運(yùn)用文化生活的知識，說明費(fèi)孝通先生“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”這句話的含意。既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。第十一頁，編輯于星期日：二點(diǎn)二十三分。第11頁，共20頁。3、人們很難接受不同文明共存的原因是什么？運(yùn)用了什么論證方法？病態(tài)的文化心理發(fā)展中國家發(fā)達(dá)國家盲目崇拜仇視排外傳教推銷舉例論證對比論證第十二頁，編輯于星期日：二點(diǎn)二十三分。第12頁，共20頁。4、如何實(shí)現(xiàn)“美美與共”？（列舉日本來唐一例論述如何對待本民族歷史文化與外來文化？）對于涌進(jìn)來的異文化，我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的，而不是輕率的、情緒化的心態(tài)來“欣賞”它，既要“理解”，又要有所“選擇”。和而不同第十三頁，編輯于星期日：二點(diǎn)二十三分。第13頁，共20頁。論述思路第一部分，實(shí)現(xiàn)“美美與共，天下大同”理想的前提和艱巨性。（節(jié)1-2）第二部分，實(shí)現(xiàn)“美美與共”境界的艱難和可能；（節(jié)3-6）

達(dá)到“美美與共”境界艱難的原因；（節(jié)3）正確地對待本土的歷史文化和外來文化；（節(jié)4-5）實(shí)現(xiàn)“美美與共”設(shè)想的可能性。（節(jié)6）第三部分，促進(jìn)人類文化心態(tài)的深刻變革，建設(shè)“和而不同”的美好世界。（節(jié)7）第十四頁，編輯于星期日：二點(diǎn)二十三分。第14頁，共20頁?，F(xiàn)實(shí)問題探討你怎么看待自己的文化基因與外來文化沖突與融合問題？［依據(jù)文本討論］第十五頁，編輯于星期日：二點(diǎn)二十三分。第15頁，共20頁。(1)名校十博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)。狂歡圣誕節(jié)意味著“中國文化的主位性缺失和主體性沉淪”，呼吁“國人慎對圣誕節(jié)，走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性”，以“喚醒國人、抵御西方文化擴(kuò)張”。(2)第6版《現(xiàn)代漢語詞典》首次收錄了西文字母239個(gè)馬未都撰博文認(rèn)為“這事我看比釣魚島問題還嚴(yán)重，領(lǐng)土的丟失還可以找回來，文化的入侵會(huì)深入骨髓，一代人下來，基本上回天無術(shù)。”(3)星巴克入駐靈隱寺。星巴克能否開在靈隱寺？若可行，那么禪茶一味，是否可化為禪咖一味？若不行，上島咖啡來了行不行？我們究竟反對的是外來文化入侵，還是景區(qū)過度商業(yè)化？“星巴克焦慮”在哪里？（4）時(shí)代廣場的紅紅火火大中國結(jié)第十六頁，編輯于星期日：二點(diǎn)二十三分。第16頁，共20頁。學(xué)術(shù)論文的語言特點(diǎn)之一：_____精煉性行文表述要具有文采美文言“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！爆F(xiàn)代漢語既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。語言特點(diǎn)第十七頁，編輯于星期日：二點(diǎn)二十三分。第17頁，共20頁。學(xué)術(shù)論文的語言特點(diǎn)之二：________準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)(1)達(dá)到這樣的境界并不容易。比如當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國家．歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌……(2)目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會(huì)潮流。(3)這是人們思想觀念上的一場深刻大變革，它可能與當(dāng)前世界上很多人習(xí)慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場變革中，一定會(huì)因?yàn)椴槐焕斫舛鹨恍┤说姆亲h甚至抵制，特別是當(dāng)觸動(dòng)到某些集團(tuán)的利益的時(shí)候，可能還會(huì)受到猛烈的攻擊?？茖W(xué)的理性美第十八頁，編輯于星期日：二點(diǎn)二十三分。第18頁，共20頁。希望今天的中國學(xué)術(shù)界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄