湖南省婁底市新化縣五校聯(lián)盟2023屆高三上學(xué)期期末聯(lián)考?xì)v史試題（原卷版）

2022—2023學(xué)年新化縣五校聯(lián)盟高三上學(xué)期期末聯(lián)考?xì)v史一、選擇題1.商湯以夏桀“棄捐五帝之恩刑，推蹶三王之法籍”，方以“有夏多罪，天命殛（殺死）之”為詞進(jìn)行征伐；周武王伐紂也以紂“自棄其先祖肆祀不答”作為興兵的理由之一這些做法反映了當(dāng)時(shí)A.以不行宗法作為開戰(zhàn)說(shuō)辭B.王朝更替須得到先祖支持C.中華民族的核心文化形成D.統(tǒng)治者利用尊祖崇禮觀念2.關(guān)于秦朝設(shè)郡情況，史學(xué)界一直有不同的看法。根據(jù)史料能夠推定的是觀點(diǎn)作者、出處共40郡（包含黔中郡，沒有洞庭郡）（唐）房玄齡等《晉書·地理志》共36郡（包含黔中郡和洞庭郡）（清）錢大昕《秦三十六郡考》共46郡（包含黔中郡，沒有洞庭郡）譚其驤《秦郡新考》出現(xiàn)“洞庭郡”的記載，此前有人認(rèn)為湘西應(yīng)該屬于黔中郡2002年出土的湘西里耶秦簡(jiǎn)A.秦朝設(shè)郡數(shù)目不一B.秦朝沒有設(shè)立洞庭郡C.洞庭黔中兩郡范圍重合D.秦朝對(duì)湘西設(shè)郡管理3.南朝畫家張僧繇善畫佛道人物，下圖其作品（梁令瓚臨摹），畫面凹凸，有立體感，畫中人物“奇形異貌、殊方夷夏，皆參其妙”。這反映了當(dāng)時(shí)A.南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r B.以形寫神的理論開始形成C.中外宗教、藝術(shù)交流融匯 D.儒家的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊4.據(jù)漢冶萍公司檔案記載：1908年，漢陽(yáng)鐵廠與另外兩家企業(yè)合并為商辦的“漢冶萍煤鐵廠礦股份有限公司”（簡(jiǎn)稱漢冶萍公司）。下圖為該公司發(fā)行的股票。這些記載和圖片A.表明中國(guó)企業(yè)主要依靠政府投資B.反映了漢冶萍公司的籌資情況C.表明洋務(wù)企業(yè)由軍用轉(zhuǎn)變?yōu)槊裼肈.說(shuō)明洋務(wù)企業(yè)就此開始走向市場(chǎng)5.1897年上海舉辦了國(guó)內(nèi)的首次大型舞會(huì)。對(duì)此，上海某報(bào)紙?jiān)u論說(shuō)：“西人光明磊落，脫略為懷，雖男女聚會(huì)跳舞，樂而不淫，與中國(guó)之燒香賽會(huì)，男女混雜，大有天壤之別?！边@反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó)（）A.人們基本上接受了西方的生活方式 B.政府積極推廣西方的生活方式C.西方舞會(huì)與中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗無(wú)法融合 D.開明人士已經(jīng)能認(rèn)同西方的生活方式6.“五四運(yùn)動(dòng)”是民國(guó)時(shí)期流行話題的分水嶺。下表中流行話題變化的主要原因是時(shí)段流行話題五四運(yùn)動(dòng)前孔教、文學(xué)改革、國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一、女子解放、貞操、禮教、教育改良、婚姻、父子、戲劇改良

五四運(yùn)動(dòng)后平民、勞工、勞動(dòng)、階級(jí)A.傳統(tǒng)文化的影響根深蒂固 B.馬克思主義在中國(guó)的傳播C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得了政治權(quán)力 D.反封建的啟蒙任務(wù)已完成7.江西這片紅色的土地?fù)碛小叭嗣褴婈?duì)的搖籃”“中國(guó)革命的搖籃”“共和國(guó)的搖籃”的美譽(yù)，與之相對(duì)應(yīng)的歷史事件是A.八七會(huì)議、秋收起義、井岡山革命根據(jù)地的建立B.南昌起義、井岡山革命根據(jù)地的建立、中華蘇維埃中央政府的建立C.井岡山會(huì)師、工農(nóng)武裝割據(jù)理論的形成、中央革命根據(jù)地的形成D.湘贛邊秋收起義、紅軍長(zhǎng)征、遵義會(huì)議8.讀下圖，此圖反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期某一階段的戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。這一階段的特點(diǎn)是A.國(guó)民黨挑起全面內(nèi)戰(zhàn)B.解放軍粉碎國(guó)民黨的重點(diǎn)進(jìn)攻C.解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻D.國(guó)民黨與共產(chǎn)黨戰(zhàn)略決戰(zhàn)開始9.下表是我國(guó)1952年和1957年各經(jīng)濟(jì)成分在國(guó)民收入中的占比變化情況。這一變化國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)合作社經(jīng)濟(jì)公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)1952年19%1.5%0.7%71.8%7%1957年33%56%8%3%1%以下A.主要得益于“一五”計(jì)劃的完成B表明我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成C.體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的冒進(jìn)思想D.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)總路線要求10.如圖是關(guān)于中國(guó)城市化進(jìn)程的圖表。對(duì)圖表信息的解讀最為準(zhǔn)確的是A.1949—1960年城市化發(fā)展集中在沿海地區(qū)B1960—1978年因政府政策出現(xiàn)逆城市化C.1978年至今我國(guó)已經(jīng)完成城市化D.1949年后中國(guó)城市化的發(fā)展迅速11.【加試題】《擲鐵餅者》原先為古希臘雕塑家米隆的青銅作品，今已不存。下圖為羅馬時(shí)代的復(fù)制品。塑像捕捉了運(yùn)動(dòng)員身體發(fā)力，準(zhǔn)備擲出鐵餅的瞬間，整體上呈現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的美感。這一雕塑①直接反映出古希臘人對(duì)宙斯的敬意②生動(dòng)體現(xiàn)了古希臘的奧林匹亞精神③折射出古羅馬人對(duì)希臘文明的繼承④藝術(shù)地再現(xiàn)了古代希臘公民的素養(yǎng)A.①④ B.②③ C.①②③ D.②③④12.觀察如表，從近代化的角度看，此現(xiàn)象對(duì)西班牙和葡萄牙的影響是（）西班牙、葡萄牙從美洲掠奪1521～1544年間每年平均1545～1560年每年平均黃金2900公斤5500公斤白銀30700公斤246000公斤A.確立世界霸主地位 B.沖擊封建生產(chǎn)關(guān)系C.成為世界市場(chǎng)中心 D.引發(fā)本國(guó)工業(yè)革命13.下圖為某同學(xué)在學(xué)習(xí)西方近代民主政體時(shí)制作的政權(quán)結(jié)構(gòu)示意圖。該圖能夠說(shuō)明A.英國(guó)以責(zé)任內(nèi)閣制為核心B.美國(guó)踐行了三權(quán)分立原則C.法國(guó)確立了民主共和政體D.德國(guó)具有專制主義的色彩14.如圖是1750~1851年英國(guó)專利授予量示意圖。由此可以推知英國(guó)A.工業(yè)革命促進(jìn)專利制度誕生 B.英國(guó)壟斷近代自然科學(xué)成就C.科學(xué)理論和新技術(shù)緊密結(jié)合 D.知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展15.蘇聯(lián)國(guó)民生產(chǎn)總值（GNP）在1928年至1952年間增加了3．5倍，這一發(fā)展速度超過(guò)了同一時(shí)期其它任何國(guó)家。蘇聯(lián)在全球工業(yè)總產(chǎn)量中所占的份額從1921年的1．5%增長(zhǎng)到了1939年的10%。上述變化的主要原因是A.新經(jīng)濟(jì)政策活躍了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和自由貿(mào)易B.斯大林體制利于集中人力物力發(fā)展生產(chǎn)C.集體農(nóng)莊大大提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性D.赫魯曉夫改革中“物質(zhì)利益原則”推動(dòng)16.《全球化：起源、發(fā)展和影響》一書指出，“當(dāng)發(fā)展中國(guó)家的移民涌入紐約那樣的全球化城市”，處于不同發(fā)展階段的國(guó)家的人“再也沒有辦法互相忽略了”，“人們可能開始對(duì)自己的政治和社會(huì)上的效忠對(duì)象產(chǎn)生迷惑”。對(duì)材料理解正確的是A.政治制度不同是阻礙移民的關(guān)鍵因素B.全球化會(huì)影響人們的意識(shí)形態(tài)和觀念C.全球化加劇了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的矛盾D.發(fā)達(dá)國(guó)家成為經(jīng)濟(jì)全球化的最大受益者二、非選擇題17.閱讀下列材料，回答問題材料一：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不去也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”——《論語(yǔ)·里仁》材料二：朱熹生活的南宋時(shí)代，整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鮮廉寡恥，生活奢侈無(wú)度。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說(shuō)。天理是公道與良知。朱熹說(shuō)：“須知天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！敝祆鋮^(qū)分了“欲”和“人欲”，欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹認(rèn)為當(dāng)時(shí)國(guó)之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽，應(yīng)當(dāng)根據(jù)《大學(xué)》之教，以正心誠(chéng)意作為治國(guó)平天下的根本，針對(duì)當(dāng)時(shí)朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識(shí)。”——洪映萱《另一種聲音——對(duì)朱熹“存天理，滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》（1）材料一反映了儒家怎樣的價(jià)值觀？（2）依據(jù)材料二，概括理學(xué)思想的進(jìn)步之處。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析朱熹“存天理，滅人欲”思想提出的社會(huì)背景。（3）綜上，比較早期儒家和朱熹關(guān)于人欲的思想。18.閱讀圖標(biāo)，回答下列問題。（1）依據(jù)上圖，指出與中國(guó)建交國(guó)家數(shù)量發(fā)展的趨勢(shì)。（2）指出1950年前后與中國(guó)建交的主要國(guó)家類型。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1976年至1979年，中國(guó)外交發(fā)展的表現(xiàn)及原因。（4）依據(jù)上圖，指出當(dāng)下中國(guó)外交逐漸呈現(xiàn)出怎樣的外交布局？19.閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)時(shí)，英國(guó)的工業(yè)遠(yuǎn)落后于其他國(guó)家，英國(guó)君主賦予了外國(guó)熟練工匠特許經(jīng)營(yíng)權(quán)，鼓勵(lì)他們定居英國(guó)。1624年，英國(guó)議會(huì)頒發(fā)了《壟斷法》，正式確立了近代意義的專利法律制度?！秹艛喾ā沸媪艘酝鶉?guó)王授予的專利權(quán)無(wú)效，規(guī)定以后凡新產(chǎn)品的第一發(fā)明人將向其授予專利證書，享有不超過(guò)14年獨(dú)占生產(chǎn)、制造、銷售、轉(zhuǎn)移等權(quán)利。該法令頒布后，英國(guó)專利授權(quán)量有了明顯的上升?！幾浴镜隆坎剪斨Z·范·波特斯伯格等《歐洲專利制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：創(chuàng)新與競(jìng)爭(zhēng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)政策》材料二下表為19世紀(jì)末20世紀(jì)初日本推行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)大事記。1885年日本專利所所長(zhǎng)高橋是清借鑒歐美經(jīng)驗(yàn)，主持修訂了《專賣特許條例》，對(duì)專利的種類、專利的保護(hù)期、專利的損害賠償?shù)茸龀鼋缍ā?899年此前西方要求日本加入旨在明確專利國(guó)界、防范國(guó)際假冒侵權(quán)的《巴黎公約》。日本并未馬上答應(yīng)，反以加入《巴黎公約》為砝碼，促成了與西方各國(guó)廢除不平等條約的談判，修約成功后于1899年正式加入《巴黎公約》。1905年因外國(guó)人專利申請(qǐng)量劇增，且技術(shù)含量較高，日本在借鑒德國(guó)的基礎(chǔ)上，制定了《實(shí)用新型法》，不惜重金引進(jìn)專利，然后改造創(chuàng)新，產(chǎn)生了大量契合日常生活的實(shí)用型發(fā)明，助力日本輕工業(yè)的發(fā)展?！幾躁惒亍吨R(shí)產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)頒布《壟斷法》的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納日本近代對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析日本重視專利立法的原因。（3）結(jié)合上述材料及所學(xué)知識(shí)，就專利立法與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系談?wù)効捶ā?0.閱讀材料，完成下列要求。材料羅馬教皇格列高利十三世在1582年正式頒行格里高利歷，以取代儒略歷。格里高利歷，現(xiàn)因全球通用，即公用之歷法，故稱“公歷”。相對(duì)而言，儒略歷與回歸年誤差較大，格里歷法較儒略歷法更科學(xué)，它與回歸年的誤差比儒略歷更小。格里高利歷的推廣有一個(gè)歷史過(guò)程，下表是采用格里高利歷的時(shí)間和國(guó)家、地區(qū)情況。1582年西班牙、葡萄牙、法國(guó)、佛蘭德、荷蘭、洛林、意大利的大部分地區(qū)和德意志大多數(shù)信奉羅馬天主教的諸侯國(guó)，首先采用了格列高利歷。1700年挪威、丹麥、所有德意志地區(qū)和荷蘭的新教國(guó)家，以及巴塞爾、蘇黎世、日內(nèi)瓦等瑞士的新教州，紛紛接受格列高利歷。1752年英國(guó)采用格列高利歷，格列高利歷不僅適用于整個(gè)大不列顛，也適用于其殖民地和自治領(lǐng)。1753年瑞典和芬蘭先后采用格列高利歷。1873年日本成為最早接受格列高利歷的非基督教國(guó)家。1875年埃及采用格列高利歷