中元節(jié)習俗 中元節(jié)的習俗

中元節(jié)習俗中元節(jié)的習俗中元節(jié)習俗中元節(jié)的習俗中元節(jié)為三大鬼節(jié)之一，又稱祭孤、瓜節(jié)、七月半、送鬼節(jié)、寄生節(jié)、盂蘭盆會。中國歲時節(jié)令有所謂“三元”之稱。三元即正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元。中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)(除、清、九)等三節(jié)，都是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。民間還稱七月十五為鬼節(jié)，與清明、十月一合稱三鬼節(jié)。過去民間從七月初一有開鬼門的儀式，直到月底關鬼門結(jié)束，都會舉辦普度布施活動。據(jù)說普度活動由開鬼門始，然后豎燈篙，放河燈招致孤魂;而主體則在搭建普度壇、架設孤棚、穿插搶孤等行事，最后以關鬼門告結(jié)。發(fā)展至今，已成為祭祖的重大活動時期。中元節(jié)習俗-燒紙節(jié)日中，漢族民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據(jù)迷信傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給尤家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會再去搶劫送給其祖先的錢了，至于為何燒紙當錢，漢族民間亦有一個滑稽的傳說。東漢蔡倫發(fā)明造紙術;其兄蔡莫，受嫂子慧娘的鼓動，找蔡倫學習造紙技術?？墒?，蔡莫賺錢心切，技術沒真正學到家便匆忙趕回家開張營業(yè)。結(jié)果，他造的紙質(zhì)量太次，無人問滓?；勰锟嗨稼は?，心生一計。一日深夜，蔡莫放聲大哭，驚動四周鄰居。他說，慧娘因造紙的事，夫妻發(fā)生口角后，上吊身亡。第二天，即七月十五日，蔡莫假作悲傷痛悔，邊號啕哭泣，邊將紙點火焚燒。眾人正在勸慰，忽見慧娘蘇醒過來。她告訴眾人，之所以能夠死而復生，是因為閻王接到了蔡莫送去的錢，才將其放歸人世的。陽間拿銅當錢，陰間是拿紙當作錢。大家信以為真，皆紛紛掏錢，將蔡莫的存紙搶購一空，好給祖先燒紙送錢用。中元節(jié)燒紙的習俗就是由此而產(chǎn)生。有趣的是江蘇洪澤湖一帶還把七月十五稱為“敬孤節(jié)”。節(jié)日風俗中除家家產(chǎn)戶給亡靈燒紙錢外，還爭相招待孤寡老人。據(jù)傳，原洪澤湖里有個叫巫支岐的水怪，經(jīng)常上岸吞食村里的兒童。于是村里有位孤老人，召集全村老人共商計謀，這位孤老人決定由自己化裝成村童，身藏毒藥，被水怪吃掉了，毒死了水怪，解救了村童。后人為了紀念舍己為人的老人，便于此日燒紙祭祀，并敬請孤老們，此俗至今還保留著，沿襲下來成了“敬孤節(jié)”。中元節(jié)習俗-放小船按照滿族的習俗，七月十五要舉行各種活動來紀念祖先以及慶祝一年的收獲。屆時，身處異鄉(xiāng)的同胞將緬懷親人、思念家鄉(xiāng)的心愿付諸順流而下的小船，以示寄托?，F(xiàn)中國廣州地區(qū)滿族人仍保留有七月十五日在水中放小船，內(nèi)書“直上長白”等語的習俗。有的地方則舉行劃船比賽，慶祝節(jié)日。中元節(jié)習俗-跳天燈廣西天等一帶在中元節(jié)有跳天燈習俗。舊時跳天燈活動多是一些迎神賽會、驅(qū)逐疫鬼之類的迷信活動，現(xiàn)已逐漸發(fā)展成為一種民間體育活動。跳天燈一般在村頭較平坦的場地上進行，72個小碗裝上豆油，分別排成9行，按前后左右相距0.8一l米的距離置燈并點燃，跳燈的人頭戴面具，手持木魚、小鼓、鑼鈸等樂器，亦有手持掛紙花條木棍者。開頭由一人帶頭敲打木魚，按節(jié)奏有規(guī)律地在每行燈中穿來跳去，到行角轉(zhuǎn)彎處，每人都要做一些亮相的跳步轉(zhuǎn)彎動作，并吹打各自手中所持的樂器及道具。夜間觀跳天燈的場面，宛如長龍在星光中舞動。孟蘭盆會為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”。每年七月十五中元節(jié)這一天，僧尼舉行孟蘭盆會，誦經(jīng)施食，宣稱可以使施主今生父母和七世父母得以度脫節(jié)厄。這與中國崇尚孝道的倫理傳統(tǒng)相符，因而為中國歷代帝王所提倡。南北朝梁武帝時代，開始大興孟蘭盆法會，以報答父母祖先恩德。清時孟蘭盆節(jié)極為興盛。在《帝京歲時紀勝·中元》中記載：“庵觀寺設盂蘭會，傳為目蓮僧救母日也。街巷搭高臺、鬼王棚座，看演經(jīng)文，施放焰口，以濟孤魂。錦紙札糊法船，長至七八十尺者，臨池焚化。點燃河謂以慈船普渡，如清明儀，舁(yu，共同抬東西〕請都城煌像出巡，祭厲鬼。都中小兒亦于是夕執(zhí)長柄荷葉，燃燭于內(nèi)，青光熒熒，如磷火然。又以青篙縛香燼數(shù)百，燃為星星燈。鏤瓜皮，掏蓮蓬，俱可為燈，各具一質(zhì)。結(jié)伴呼群，遨游于天街經(jīng)壇燈月之下，名斗燈會，更盡乃歸?！彪m是宗教活動但已充滿民間娛樂氣氛。放河燈冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生。”放燈時用一塊木板鉆孔，上面用竹蔑編織各式各樣的燈籠，其燈型多為蓮花燈，其含義為超度鬼魂。而在東南沿海一帶，會在燈中放置銀元，漁船爭相攫取，獲得者可以“一年大順”。放河燈，中元節(jié)和七月的最后一天都有。《金陵歲時記》中稱：“中元金陵人家，延僧舟次誦經(jīng)，剪五色紙為荷花燈，沿水放之，俗稱齋河孤?！薄段醭瘶肥隆分姓f：“僧家建盂蘭盆會，放燈于西湖及塔上湖中，謂之照冥?！绷硗?，還有《北京歲華記》中的水燈，都是稱呼不同但燈的實質(zhì)一樣，都含有消除災禍之意。吳江地區(qū)中元節(jié)放水燈，先由主持者向各家募捐，然后在七月十五雇數(shù)十艘船只，夜間在河中游行，船上都扎彩懸燈。有請僧誦經(jīng)的，有供奉佛像的，另外有數(shù)艘船只，雇請多人在船上奏樂，最后面的船，專門將五彩紙折成燈，點火后放到河面上，紅白相間，頗為壯觀。至于河燈的制作，極其簡單。用三寸長寬的正方形厚紙做燈底，另用蘆柴一根，長約三寸，中間穿一個眼，裝竹簽，釘在燈底，再用紅白紙折成四方形，把燈底四面糊好，中間置放油紙捻，就制作成功。也有的人用各種顏色的紙，剪成荷花瓣的形狀，糊到碗口上，中間用油脂點火，叫作地藏燭。放焰口佛教中形容餓鬼渴望食物，口吐火焰叫做焰口。因而和尚向餓鬼施食叫放焰口。自梁代起，中國民間在中元節(jié)舉辦設齋、供僧、布田、放焰口等活動。當天，人們先在街口村前搭起法師座和施孤臺，并在法師座前供著地藏王菩薩，相傳地藏王菩薩是超度地獄鬼魂的。其下供著用面制的桃子、大米，施孤臺上立著三塊靈牌和招魂蟠。正午已過，人們把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品等擺到施孤臺上。主持人在每件祭品上分別插一把藍、紅、綠的三角紙旗，上書“孟蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式在莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始。眾僧誦念各種渴語和真言，然后施食，把面桃子和大米撒向四方，重復三次。民間把這種儀式叫“放焰口”。及至晚上，家家戶戶還要在自家門口焚香，把香插在地上，因其象征著五谷豐登，所以插得越多越好。中元的由來，與上元相同，本來與迷信無關。佛道兩家，將其作為節(jié)會，民間又將其叫作鬼節(jié)，還叫作瓜節(jié)?！洞蟛亟?jīng)》中載：“目蓮以母坐餓鬼中，佛令作盂蘭盆，以奇果素食置盤中，供佛而后母得食?！焙笕艘来说涔剩≈氐貙Υ@個節(jié)日，僧尼道俗，都精心營建盂蘭盆，供奉諸佛。百姓人家也大多持齋誦經(jīng)，祭莫祖先，撫慰孤寡，教化人心，以至肉市也為之罷市。相傳七月十五日為祖先回家的日子。所以各家各戶，不論貧富，都要準備錢幣、果脯、美酒以及時令之物祭祀祖先。云南、貴州的苗族人，每年農(nóng)歷七月十四日到十五日這兩天。焚燒紙錢、遙祭祖先的風氣也很盛行。七月十四這天叫江南節(jié)，十五日叫作江西節(jié)。祭品之中，各地多用西瓜和茄餅。有將西瓜切割成多個齒狀的，稱之為西瓜山。紅瓤黑子，擺在桌案之上。至于茄餅的做法各不相同，可用麥粉或者糯米粉做，形如半月，以青菜或豆沙糖做餡，再取茄子的柄，剝?nèi)ネ馄?，插進餅的一端;有把茄子切成絲，與面和好，再用油煎的;還有的將茄子切成絲，盛放在器皿里，用手搽壓茄子絲，擠壓出水，然后用這些水和面屑，加姜絲和食鹽，調(diào)成面漿，用油煎炸。北方各省，有獻麻谷的做法，有的在家中供奉;有的在門左右首擺放，稱之為供麻谷;而持麻谷數(shù)根，插在隴上，則稱之為送麻谷。此時麻谷已經(jīng)送到打谷場，以此宜告農(nóng)事順利，莊稼成熟，薦嘗新物，正符合古時的祭祀之意。按中國的習俗，一年中祭奠亡靈，中元最為重要。家有新喪的，哀痛尚深，其至親好友。要在死者去世第一年的七月十五準備好祭品，送到死者家中祭奠，以示追悼。女子出嫁后，常住夫家，對于娘家的祖宗，遇到節(jié)日一般不能參與祭祀，所以本日應回到娘家拜祭，暫盡孝心。祭祀后和大家一起聚餐，共享祭品，也可一敘闊別之情，并討論族中事宜。安徽西南部，如太湖、潛山、懷寧等縣稱中元節(jié)為“七月半祭祖”，是清明節(jié)之后又一重要的祭祀日。不同的是，清明節(jié)是聚族而祭，“七月半”多半是一家之祭。自七月之初，在墟市街道、田間地頭可看到堆積成山的祭品，包括冥紙、冥衣、靈屋、線香和鞭炮。自初十開始，便要將廳堂打掃干凈，并設置香案、先祖牌位，備酒肴撰品連日供奉，以迎先人故霸祖。家人不許吵鬧、不許赤身露體，在家中看到蛇蛙蝶鳥不能打死，并且要焚香燒紙，因為這些東西有可能是祖先變化的。到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一一請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供只次茶飯，直到七月份日送回為止。紙錢不能只燒給自己的亡親，也要給無后人的亡靈燒一些，以免他們在陰間為難自己的先人故祖，于是便又有了在十五日夜為孤鬼“燒孤衣”的說法。民間至今還保留著這種習俗。送羊節(jié)舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗。起因是，沉香劈山救母成功后，沉香要追殺殘虐其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹和舅甥之誼，于是每年七月十五都會送給沉香一對活羊，相傳是取其“楊”姓的諧音，以重結(jié)兩家之好。漢許慎在《說文解字》中說：“羊，祥也?！奔坠俏摹恫忿o》中也稱羊通祥?？梢娫诠糯蜻@種動物，一向代表吉祥之意。因而民間便流行舅舅送活羊的習俗，后來漸漸發(fā)展為送一對面羊。中元節(jié)習俗中元節(jié)的習俗

中元普渡中元節(jié)，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗(有的是請藝師操控鐘馗之傀儡)，以消弭亡魂的戾氣。據(jù)說七月半恰逢夏秋交替，此時恰恰是天地陰陽交替的節(jié)點，陽氣盛極而衰，陰氣顯現(xiàn)，在這一天地宮打開地獄之門，放出鬼魂，所以普遍進行祭祀鬼魂的活動。后世亦有說法認為，整個農(nóng)歷七月都應當是“鬼節(jié)”，閻王于每年農(nóng)歷七月初一打開鬼門把鬼放出來到陽間覓食，享受人們的供祭，七月最后一天，重關鬼門，群鬼又得返回陰間。中元節(jié)日中，民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據(jù)傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給尤家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會再去搶劫送給其祖先的錢了。焚香燃炮每到七月十四或十五晚，在門外焚香燃炮，同時“燒包”(也叫“薦包”)。祭祀土地七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。祈豐收七月半施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。全國很多地方都會選擇在七月半吃鴨子，因鴨在水中游，取其河燈普渡祈禱之涵意。也有說法是“鴨”就是“壓”，是諧音，吃鴨子是為了壓住“魂靈”，這說法有點牽強，因為很多地方“鴨”與“壓”不同音。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。跳天燈廣西天等一帶在七月半有跳天燈習俗。舊時跳天燈活動多是一些迎神賽會、驅(qū)逐疫鬼之類的迷信活動，現(xiàn)已逐漸發(fā)展成為一種民間體育活動。跳天燈一般在村頭較平坦的場地上進行，72個小碗裝上豆油，分別排成9行，按前后左右相距0.8一l米的距離置燈并點燃，跳燈的人頭戴面具，手持木魚、小鼓、鑼鈸等樂器，亦有手持掛紙花條木棍者。開頭由一人帶頭敲打木魚，按節(jié)奏有規(guī)律地在每行燈中穿來跳去，到行角轉(zhuǎn)彎處，每人都要做一些亮相的跳步轉(zhuǎn)彎動作，并吹打各自手中所持的樂器及道具。夜間觀跳天燈的場面，宛如長龍在星光中舞動。放焰口在盂蘭盆會中，有一項重要的活動，叫做“放焰口”。“焰口”就是佛教所謂地獄中的餓鬼，這項活動的目的是超度亡靈、為孤魂野鬼施食?！胺叛婵凇痹邳S昏或晚上進行，活動持續(xù)時間較長，甚至可達次日凌晨。先由僧人誦經(jīng)、做法，最后由主持用米糧、凈水在四周揮灑，為鬼魂施食。河燈度湖河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。中元節(jié)放河燈，據(jù)說是從上元節(jié)(元宵節(jié))的張燈習俗演變而來。民間認為，上元是人節(jié)，中元是鬼節(jié)，人為陽，鬼為陰，陸為陽，水為陰，所以上元張燈在陸地，中元就是在水里了。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。如今的放河燈，已經(jīng)成為歡樂的活動項目了。照佛門的盂蘭盆會儀規(guī)來看，放河燈只是其中的一個小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動中，放燈則是比較重要的。放河燈的目的，是普渡與祈禱。現(xiàn)代女作家蕭紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好注腳：“七月十五是個鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？?，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事?？梢娀钪恼司觽?，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。中元節(jié)習俗中元節(jié)的習俗

“中元”之名起于北魏，是道教的說法。根據(jù)古書記載：道經(jīng)以正月十五是“上元”，為天官賜福日;七月十五是“中元”，為地官赦罪日;十月十五是“下元”，為水官解厄日。據(jù)