辯證法及唯物史觀總結

辯證唯物主義——《唯物辯證法》的原理及方法論總結辯證法的基本特征之一——聯(lián)系的觀點（聯(lián)系觀）1．聯(lián)系的普遍性原理聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一個事物內部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。要用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。2．聯(lián)系的客觀性原理聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。（自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的）①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3．聯(lián)系的多樣性原理世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時間、地點、條件為轉移。4．整體和部分辯證關系原理整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。①相互依賴。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。②相互影響。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。5．系統(tǒng)和要素關系原理系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性；要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。辯證法的基本特征之二——發(fā)展的觀點（發(fā)展觀）1．發(fā)展的普遍性原理發(fā)展具有普遍性，世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中。堅持用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題2．發(fā)展的實質發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長3．事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理（事物發(fā)展的總趨勢原理）事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的成長，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗4．量變和質變辯證關系原理（發(fā)展的狀態(tài)）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。①積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；②要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③堅持適度原則5．內外因辯證關系原理（發(fā)展的原因）事物的發(fā)展是內外因共同起作用的結果。內因是事物發(fā)展的根據，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內因起作用。要求我們在觀察事物、分析問題時，既要重視內因，又要看到外因，堅持把內外因結合起來。

四、辯證法的創(chuàng)新意識1．辯證的否定原理辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。①必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實；②要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展2．辯證法的革命批判精神原理辯證法的本質是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。①要求我們密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。三、辯證法的實質與核心——矛盾的觀點(矛盾觀)1．矛盾的斗爭性和同一性辯證關系原理世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。矛盾即對立統(tǒng)一。對立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性；統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性，矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉化。矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是始終不可分割的。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩點論、兩分法。（即既要看看矛盾雙方的對立關系，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一的關系；既要在對立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對立；既要看到矛盾的這一方，又要看到矛盾的另一方；同時要積極創(chuàng)造條件，促進矛盾雙方的相互轉變。）2．矛盾的普遍性和客觀性原理矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。矛盾的客觀性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉移。①要求我們承認矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；②要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性（堅持一分為二的觀點）3．矛盾的特殊性原理矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。要做到具體問題具體分析。（即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。）4．矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。①兩者相互聯(lián)結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，②兩者在一定條件下相互轉化。要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。5．主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。辦事情要善于抓重點，集中力量解決主要矛盾；又要統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾。6．矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。看問題既要全面，又要著重把握主流，又不忽視支流。7．兩點論和重點論相統(tǒng)一主次矛盾、矛盾主次方面的相互關系原理要求堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。兩點論和重點論是緊密聯(lián)系的，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點要求看問題、辦事情既要全面，又要善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一歷史唯物主義（唯物史觀）的原理及方法論總結歷史觀1．社會存在和社會意識辨證關系原理歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，對社會存在具有反作用。先進的社會意識對社會發(fā)展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展具有阻礙作用。要樹立先進的正確的社會意識，樹立正確的價值觀，反對落后的消極的社會意識2．兩大基本規(guī)律的矛盾運動原理（1）生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發(fā)展狀況時，就會推動生產力的發(fā)展；反之，就會阻礙生產力的發(fā)展。表明生產關系一定適合生產力發(fā)展狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。（2）經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經濟基礎的發(fā)展和變革。表明上層建筑一定要適合經濟基礎發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。①要尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺運用唯物辯證法的矛盾觀點、矛盾分析方法和階級分析法，認識和把握階級社會的各種現(xiàn)象；②樹立改革創(chuàng)新的意識，不斷調整生產關系和上層建筑中不適應生產力和經濟基礎發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進中國特色社會主義事業(yè)不斷前進。3.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者,是社會變革的決定力量。樹立群眾觀點和群眾路線要相信群眾、依靠群眾，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益4．社會歷史發(fā)展的總趨勢原理社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，改革的目的是使生產關系適應生產力的發(fā)展，使上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力要自覺擁護改革，支持改革，投身改革價值觀、人生觀1．價值觀的導向作用原理價值觀作為社會意識，對人們的行為具有重要的驅動、制約、導向作用。（價值觀對人們認識世界和改造世界的活動、對人生道路的選擇具有重要的導向作用）要求我們樹立正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用，克服錯誤的價值觀2．價值判斷和價值選擇原理價