實(shí)證的迷思：重估社會(huì)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究

實(shí)證的迷思：重估社會(huì)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究讀書(shū)筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書(shū)筆記作者介紹內(nèi)容摘要目錄分析精彩摘錄目錄0305020406思維導(dǎo)圖迷思實(shí)證社會(huì)理論經(jīng)驗(yàn)科學(xué)新著全書(shū)參考文獻(xiàn)社會(huì)學(xué)概念社會(huì)意涵測(cè)量統(tǒng)計(jì)均值美國(guó)歷史類型本書(shū)關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要本書(shū)是臺(tái)灣大學(xué)有名社會(huì)學(xué)者葉啟政先生的新著。全書(shū)致力于對(duì)當(dāng)前社會(huì)科學(xué)中占統(tǒng)治地位的計(jì)量與統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行理論反思。作者回溯了社會(huì)學(xué)實(shí)證主義傳統(tǒng)形成的歷史情境與理論淵源，意在打破社會(huì)科學(xué)研究的“范式迷思”。讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記算是一生的總結(jié)，扣一分。大多內(nèi)容都在葉老師的其他書(shū)籍和課程中有所涉及但為了最后一篇值得入紙質(zhì)版收藏。首章介紹美國(guó)社會(huì)學(xué)史，從邏輯實(shí)證論和實(shí)用主義兩個(gè)進(jìn)路到經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義再到結(jié)構(gòu)功能主義，論述密度比較大，沒(méi)有相關(guān)閱讀經(jīng)驗(yàn)讀來(lái)有些吃力；二三章是對(duì)社會(huì)科學(xué)的量化以及統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識(shí)社會(huì)學(xué)分析，要點(diǎn)在均值人-離散人和平均類型→集體類型→理念型(意義妥當(dāng)性、理性主義+因果妥當(dāng)性、實(shí)證主義)的發(fā)展歷程，這部分極好；四五章從尼采“危險(xiǎn)的或許”談到莫頓“未預(yù)期結(jié)果”，最后落在博爾赫斯“非凡例外”(《特隆、烏克巴爾……》)和歷史當(dāng)刻(永恒)之迷宮上，天馬行空，其實(shí)還是想講尼采嘛！。Coser早前即已嚴(yán)厲地批判這種向講求方法細(xì)致化傾斜的發(fā)展方向，指責(zé)他們不問(wèn)理論內(nèi)涵，也缺乏根本性的批判，完全忽略了“科學(xué)論述的核心乃在于理論而非方法”這樣的基本認(rèn)識(shí)（Coser,1975）。甚至，連Parsons那相當(dāng)抽象化的五組模式變項(xiàng)（patternvariables）也都被“操作化”，以交叉分類的方式用于經(jīng)驗(yàn)實(shí)征研究?？傊?，美國(guó)社會(huì)學(xué)就缺乏像法國(guó)Bourdieu（1984）的《秀異》（Distinction）這樣在理論上有著超群構(gòu)思的經(jīng)驗(yàn)實(shí)征研究。目錄分析第一節(jié)從1970年代以后之美國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展談起第二節(jié)美國(guó)社會(huì)學(xué)的總體特征第三節(jié)美國(guó)社會(huì)學(xué)誕生的歷史背景第四節(jié)1880年代至1920年代美國(guó)社會(huì)學(xué)的興起第五節(jié)1920年代之科學(xué)主義的風(fēng)潮第六節(jié)邏輯實(shí)證論與實(shí)用主義的交匯——美國(guó)經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義的形成010302040506第一章經(jīng)驗(yàn)實(shí)征取向主導(dǎo)下的美國(guó)社會(huì)學(xué)——1880至2000第七節(jié)Parsons之結(jié)構(gòu)功能論與經(jīng)驗(yàn)實(shí)征研究的巧妙結(jié)合——從1930年代至1940年代第八節(jié)1940年代至1950年代的經(jīng)驗(yàn)實(shí)征研究第九節(jié)總結(jié)：經(jīng)驗(yàn)實(shí)征為導(dǎo)向之研究的基本特征參考文獻(xiàn)第一章經(jīng)驗(yàn)實(shí)征取向主導(dǎo)下的美國(guó)社會(huì)學(xué)——1880至2000第一節(jié)簡(jiǎn)扼的發(fā)展史第三節(jié)量化、測(cè)量與數(shù)學(xué)模式第二節(jié)“數(shù)學(xué)化”現(xiàn)象的歷史—文化意涵第二章社會(huì)現(xiàn)象的量化、測(cè)量與數(shù)學(xué)化——向自然科學(xué)傾斜的認(rèn)知典范第四節(jié)測(cè)量的古典理論第五節(jié)ens的測(cè)量表征論第六節(jié)從基礎(chǔ)/衍生測(cè)量之兩分看社會(huì)測(cè)量的基本問(wèn)題第七節(jié)等級(jí)性的計(jì)量與“單位”問(wèn)題的克服——Coombs的偉大企劃第八節(jié)以兩個(gè)數(shù)學(xué)化的模式作為例子來(lái)檢視數(shù)學(xué)化的困局12345第二章社會(huì)現(xiàn)象的量化、測(cè)量與數(shù)學(xué)化——向自然科學(xué)傾斜的認(rèn)知典范參考文獻(xiàn)第九節(jié)對(duì)量化、測(cè)量與數(shù)學(xué)化的一些批判性考察第二章社會(huì)現(xiàn)象的量化、測(cè)量與數(shù)學(xué)化——向自然科學(xué)傾斜的認(rèn)知典范第一節(jié)前言第二節(jié)中央趨勢(shì)與離散度的概念內(nèi)涵第三節(jié)統(tǒng)計(jì)思想作為啟蒙理性的一種表現(xiàn)形式第四節(jié)常態(tài)分配曲線之社會(huì)論述的塑造第五節(jié)Quetelet之“均值人”概念的歷史意涵12345第三章均值人與離散人的觀念巴別塔——統(tǒng)計(jì)社會(huì)學(xué)思考迷思的兩個(gè)基石第六節(jié)個(gè)人為本之自由與民主信念與“均值人/離散人”概念第七節(jié)Durkheim對(duì)平均類型/集體類型的折疊第八節(jié)從平均類型與集體類型過(guò)渡到理念類型第九節(jié)大眾社會(huì)形態(tài)的彰揚(yáng)與統(tǒng)計(jì)概念的運(yùn)用——代結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)12345第三章均值人與離散人的觀念巴別塔——統(tǒng)計(jì)社會(huì)學(xué)思考迷思的兩個(gè)基石第一節(jié)統(tǒng)計(jì)概念是一種“曼納”力量第二節(jié)演化論對(duì)統(tǒng)計(jì)思考作為分析和理解社會(huì)的認(rèn)知基礎(chǔ)的“正當(dāng)化”第三節(jié)數(shù)理化統(tǒng)計(jì)學(xué)的社會(huì)學(xué)意涵第四節(jié)常態(tài)分配之假設(shè)下“均值—離散”雙軸思考的歷史轉(zhuǎn)折第五節(jié)機(jī)遇與命運(yùn)——均值人的天敵參考文獻(xiàn)010302040506第四章再論“均值人”的社會(huì)學(xué)意涵——“機(jī)遇”與“命運(yùn)”的天敵第一節(jié)前言第二節(jié)從RobertMerton的“未預(yù)期結(jié)果”說(shuō)談起第三節(jié)從潛性功能的挖掘回轉(zhuǎn)到顯性功能的再解剖第四節(jié)從“未預(yù)期結(jié)果”的事實(shí)挖掘者到編織“理念類型”故事的藝匠人第五章社會(huì)學(xué)家作為說(shuō)故事者參考文獻(xiàn)第五節(jié)簡(jiǎn)扼的結(jié)論——永遠(yuǎn)分岔且暫時(shí)的第五章社會(huì)學(xué)家作為說(shuō)故事者作者介紹同