致教師朱永新心得感悟優(yōu)秀作文

致教師朱永新心得感悟優(yōu)秀作文致教師朱永新心得感悟1

新訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)過(guò)一種幸福完整的訓(xùn)練生活,這既是對(duì)訓(xùn)練終極意義的思索與追求,也是對(duì)當(dāng)下畸形訓(xùn)練提出療治的愿望與打算。

他告知我們，訓(xùn)練既要滿意學(xué)生最根本的需要。如安全的需要與被愛(ài)的需要等，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要,如愛(ài)他人的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要,社會(huì)認(rèn)可的需要等等。新訓(xùn)練盼望通過(guò)自己的努力,能夠?qū)崿F(xiàn)人的全面和諧的成長(zhǎng),能夠讓每個(gè)受訓(xùn)練者獲得勝利的智力,整合的才智,高尚的德性,豐富的情感。

在他眼里，教師不是春蠶，不是蠟燭;不是一個(gè)隱喻與一個(gè)標(biāo)本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價(jià)值在于“以現(xiàn)在求證將來(lái)，讓生命幸福完整”。

“幸?！迸c“完整”，成為新訓(xùn)練最為飽滿的兩枚抱負(fù)種子。由于它們的存在，教師擺脫一切“標(biāo)簽”“臉譜”與“定型”，悄然復(fù)原成真實(shí)的生命，真實(shí)的“人”，以幸福成全生命的“人”。

如何做一個(gè)幸福訓(xùn)練的人呢?

1、要對(duì)訓(xùn)練生涯布滿抱負(fù)

幸福是什么?幸福是一種動(dòng)態(tài)的追求，反映了人的當(dāng)下的一種心態(tài)。而教師的幸福又是什么?教師的幸福就是：心中有盼頭，手中有事做，身邊有親友，家中有積蓄。假如僅僅把教師當(dāng)做一種職業(yè)，那么在當(dāng)下，它可能未必是一種讓人感到輕松愉悅幸福的職業(yè)。

假如沒(méi)有抱負(fù)，任何一種職業(yè)都會(huì)是無(wú)趣的，更何況是訓(xùn)練。訓(xùn)練不能沒(méi)有抱負(fù)，有抱負(fù)的訓(xùn)練注定精彩紛呈。教師職業(yè)究竟比其他職業(yè)有更多向往，由于我們的工作對(duì)象是一個(gè)個(gè)活潑得意的孩子?；蛟S我們的工作不像一些人說(shuō)得那樣有詩(shī)意，但是當(dāng)我們想到，我們的工作會(huì)在不久的將來(lái)起作用，就能使我們感到美和幸福。看到那些參天大樹(shù)時(shí)，經(jīng)常想到曾經(jīng)它們和全部的樹(shù)都一樣，曾經(jīng)都是株幼苗，在經(jīng)受了百年、千年后，依舊直立于世，讓全部人都能承受它的庇蔭，讓全部人仰慕它的活力。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。猶如每一位詩(shī)人那樣，都是由于有夢(mèng)有抱負(fù)，有夢(mèng)有抱負(fù)的教師才能訓(xùn)練出真正的人。

“當(dāng)生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，訓(xùn)練也就沒(méi)有了意義。”在中國(guó)訓(xùn)練的現(xiàn)實(shí)中，教師的忙與苦是勿庸置疑。教師的工作涉及教材分析、課堂教學(xué)、班級(jí)治理等多方面的工作，還有訓(xùn)練活動(dòng)中的突發(fā)事故太多，問(wèn)題學(xué)生層出不窮。

只有當(dāng)你理解了記憶的方法與過(guò)程，才不會(huì)為學(xué)生背不出科文而生氣了，你也就不苦了;當(dāng)你理解人的力量差異和進(jìn)展差異，理解了所謂“差生”的形成過(guò)程時(shí)，就不會(huì)為“差生”的存在而生氣了，你也就不累了;當(dāng)你理解了少兒多動(dòng)癥時(shí)，就不會(huì)把學(xué)生的動(dòng)當(dāng)作對(duì)上課的抵抗，也不會(huì)簡(jiǎn)潔地對(duì)自己教學(xué)力量的產(chǎn)生否認(rèn)，你也就幸福并歡樂(lè)著。恨鐵不成鋼，這個(gè)恨是不理性的愛(ài)，由于教師沒(méi)有把握鐵如何成鋼的規(guī)律;從專家型教師身上可以看到，他們面對(duì)訓(xùn)練教學(xué)事故時(shí)，是那么的自信與沉著，是那么的駕輕就熟。這是由于他們見(jiàn)多了，把握了規(guī)律，從而讓事故變成了故事。

2、要有自己的特性

一個(gè)優(yōu)秀的教師，必需具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不斷的給自己提出追求目標(biāo)，同時(shí)又要有激情，要擅長(zhǎng)熟悉自己，發(fā)覺(jué)自己。

今日的教師應(yīng)當(dāng)有自己獨(dú)特教學(xué)共性。那就是不人云亦云，有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和主見(jiàn)。教師要擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)自己的共性和業(yè)務(wù)方面的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)，在夯實(shí)自己教學(xué)力量的根底的同時(shí)，培育出自己獨(dú)特的訓(xùn)練理念和教學(xué)共性。只有這樣才能培育出學(xué)生共性，要求教師對(duì)于自身要有清楚的熟悉，并擅長(zhǎng)不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當(dāng)今訓(xùn)練，教師最缺少的就是獨(dú)立人格和自由精神，導(dǎo)致培育出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新力量和獨(dú)特氣質(zhì)。教學(xué)共性本身就意味著制造力。

3、要對(duì)學(xué)生一視同仁

人與人之間的智力、才能、學(xué)習(xí)成績(jī)、性格特點(diǎn)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況等等存在著客觀差異，但每個(gè)人的尊嚴(yán)和權(quán)利都是肯定相等的。作為教師要有一顆公平之心，對(duì)學(xué)生必需“一視同仁”，公正對(duì)待每一位學(xué)生，使全體學(xué)生得到進(jìn)展。

一個(gè)教師通常要面對(duì)幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績(jī)有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并愛(ài)惜每個(gè)學(xué)生，是這一類(lèi)教師所具備的力量。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把人當(dāng)人看，不惟成績(jī)論素養(yǎng)，不惟喜好論好惡，不惟家境論凹凸。有人說(shuō)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績(jī)最差的學(xué)生。我想補(bǔ)充一句，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最厭煩的學(xué)生。

我們要做的就是要擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)學(xué)生的特殊之處，一旦孩子發(fā)覺(jué)了自己，找到了自我，他就會(huì)爆發(fā)出我們難以想象的能量。這讓我想起了“皮格馬利翁”效應(yīng)：當(dāng)教師受到試驗(yàn)者的示意，不僅對(duì)這些資質(zhì)平平卻被試驗(yàn)者認(rèn)為是“將來(lái)的花朵”的學(xué)生抱有期望，而且也會(huì)有意無(wú)意地通過(guò)各種態(tài)度、表情與行動(dòng)方式將這種暗含的期盼微妙地傳遞給他們，其中包括更多的提問(wèn)、輔導(dǎo)等。當(dāng)這些學(xué)生獲得期望的信息后,也會(huì)產(chǎn)生鼓舞的效應(yīng)，更加努力地學(xué)習(xí)。長(zhǎng)此以往，不僅師生間的心理距離近了,學(xué)生對(duì)自己的期望和對(duì)教師的感謝與回報(bào)也會(huì)逐步提高。

致教師朱永新心得感悟2

談到教師，人們常常會(huì)說(shuō)教師這個(gè)工作好，輕松、待遇也高;朋友們說(shuō)，教師是個(gè)光芒的職業(yè)，你可別誤人子弟;家人們說(shuō)做教師脾氣要好，你這脾氣要改改了;俗話說(shuō)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！痹S多時(shí)候，大家對(duì)我們職業(yè)的評(píng)價(jià)都是多余神圣化。這些大帽子扣在自己的頭上，瞬間讓自己覺(jué)得亞歷山大。

讀了朱永新先生的《致教師》后，前言就顛覆了以前對(duì)教師的形象比方，更具人性。在他眼里，教師不是春蠶，不是蠟燭;不是一個(gè)隱喻與一個(gè)標(biāo)本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價(jià)值在于“以現(xiàn)在求證將來(lái)，讓生命幸福完整”。“幸?！痹谀睦锬?朱先生說(shuō)，它在制造中，在效勞中，在討論中，在共享中。由于制造、效勞、討論與共享的訓(xùn)練“幸福”，每一個(gè)一般的時(shí)刻，都會(huì)煥發(fā)不一樣的光榮，每一個(gè)平凡的日子，我們都能與幸福相伴。他這樣說(shuō)“職業(yè)”：教師是一個(gè)能夠把人的制造力、想象力等全部能量與才智發(fā)揮到極限的、永久沒(méi)有止境的職業(yè)。教師面對(duì)的是最深的世界——人的心靈。他們存在著無(wú)限的可能性。他這樣說(shuō)“信仰”：信仰造就的樂(lè)觀，是生命中的太陽(yáng)，任何境況下的人生都會(huì)因此暖和光明，并指引著生命中的光明那方。他這樣說(shuō)“抱負(fù)”：當(dāng)抱負(fù)遭受現(xiàn)實(shí)，總會(huì)有碰撞，總會(huì)有比賽，否則，抱負(fù)如何能夠稱之為抱負(fù)?訓(xùn)練與抱負(fù)是一對(duì)孿生兄弟。訓(xùn)練，是必要的烏托邦。他說(shuō)“教師的專業(yè)成長(zhǎng)”，將以閱讀為根底的“專業(yè)引領(lǐng)模式”，以寫(xiě)作為根底的“討論反思模式”與“以同伴互動(dòng)為根底的訓(xùn)練生態(tài)模式”喻之為教師成長(zhǎng)之“吉利三寶”。他說(shuō)，每個(gè)人的一生都是一個(gè)生命的敘事，在時(shí)間中制造那個(gè)更好的自己。時(shí)間抓起來(lái)是黃金，抓不起就是流水。

還記得自己剛站走上訓(xùn)練崗位時(shí)的手忙腳亂和經(jīng)受的挫折，一度曾使我快失去信念。這一切我都經(jīng)受了，堅(jiān)持了下來(lái)。迄今為止，我在訓(xùn)練這個(gè)崗位上風(fēng)斗了18年了，但如今的我仍舊保有當(dāng)時(shí)教學(xué)的熱忱的熱忱。許多孩子也坦言，很喜愛(ài)我的課，由于課堂上的我比擬幽默，親切。仍舊布滿朱永新先生在書(shū)中談到的教師的幸福從哪里來(lái)，他提到人的幸福也許有三個(gè)重要的來(lái)源：一是人與外部物質(zhì)世界的關(guān)系;二是人與人的關(guān)系;三是與自己的關(guān)系。我的幸福感大多是來(lái)自訓(xùn)練，來(lái)源于特別的學(xué)生。而我們之所以會(huì)對(duì)孩子有不同的態(tài)度，往往是由于我們給孩子貼上了不同的標(biāo)簽。外貌漂亮、乖巧聽(tīng)話、聰慧能干、緘默寡言、頑皮調(diào)皮等等詞語(yǔ)，都是一個(gè)又一個(gè)的標(biāo)簽。一旦貼上了就像“牛皮癬”一樣難以卸下。這種先入為主的有色看法直接影響教師的態(tài)度。但是每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的天使，作為教師，要給孩子自由，給他時(shí)間，給他空間。同時(shí)要擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)學(xué)生的特殊之處，準(zhǔn)時(shí)鼓舞表?yè)P(yáng)，或許他們會(huì)爆發(fā)出我們難以想象的能量。所以當(dāng)一個(gè)特殊淘氣不聽(tīng)話的孩子，在你的課堂上認(rèn)仔細(xì)真，樂(lè)觀參加可課堂活動(dòng)時(shí)，內(nèi)心的成就感和滿意感無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的。

致教師朱永新心得感悟3

讀朱教師《致教師》一書(shū)讓我們看到的是一頁(yè)一頁(yè)的生命發(fā)覺(jué)——于事實(shí)中發(fā)覺(jué)價(jià)值，于日常里發(fā)覺(jué)永恒，于現(xiàn)象中發(fā)覺(jué)本質(zhì)，于局部里觀察整體。見(jiàn)真實(shí)，見(jiàn)真誠(chéng)，見(jiàn)理性，見(jiàn)抱負(fù);見(jiàn)證深度，也見(jiàn)證溫度。我覺(jué)得這是一本基于教師問(wèn)題之困,更是公平對(duì)話的智者之聲.

書(shū)中每一個(gè)問(wèn)題像是一個(gè)火種，照亮我們這些教師生命里的昏暗與現(xiàn)實(shí)。如今互聯(lián)網(wǎng)信息與現(xiàn)代化科技水日新月異，然而書(shū)信卻是一種傳統(tǒng)而又親近的溝通方式，全書(shū)以紙面的書(shū)信溝通，特殊能傳遞出一份優(yōu)雅、舒緩而親切的古典情懷，一種細(xì)雨敲窗的溫柔與浪漫。先生慣有的詩(shī)意與理性，親切與深刻，與信的語(yǔ)境契合到一起，構(gòu)成迷人的質(zhì)感與溫情。

一切為了人的進(jìn)展也是胡錦濤同志提出的構(gòu)建和諧社會(huì)重要組成局部，是值得我們教師去討論，去實(shí)踐的。朱教師新訓(xùn)練的目標(biāo)追求就是追求抱負(fù)，超越自我。只有追求抱負(fù)，超越自我，才能培育樂(lè)觀的熟悉態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)，是時(shí)代的呼喚我們這些身處一線的教師們都應(yīng)當(dāng)有自己的夢(mèng)，都應(yīng)當(dāng)給自己有一種挑戰(zhàn)自我的士氣，有一種超越自我的一種精神。

一、新訓(xùn)練思想給我的觸動(dòng)

朱永新教師認(rèn)為，新訓(xùn)練試驗(yàn)，是一個(gè)以教師進(jìn)展為起點(diǎn)，以幫忙新訓(xùn)練共同體成員過(guò)一種幸福完整的訓(xùn)練生活為目的的訓(xùn)練試驗(yàn)。他的新訓(xùn)練思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。

理念訓(xùn)練是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)只是為將來(lái)的工作與生活作預(yù)備,訓(xùn)練本該是生活的根本方式，孩子今日在學(xué)校里所承受的訓(xùn)練，在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)抱負(fù)效勞的同時(shí)，本身就應(yīng)當(dāng)是幸福的生活。新訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)過(guò)一種幸福完整的訓(xùn)練生活,這既是對(duì)訓(xùn)練終極意義的思索與追求，也是對(duì)當(dāng)下畸形訓(xùn)練提出療治的愿望與打算。新訓(xùn)練試驗(yàn)提出訓(xùn)練幸福,應(yīng)當(dāng)范文九九網(wǎng)是針對(duì)現(xiàn)在的一些訓(xùn)練的不良現(xiàn)象和一些畸形的訓(xùn)練提出的。

二、感受以幸福成全生命真諦

朱教師《致教師》書(shū)里的每個(gè)問(wèn)題與話題，哪一個(gè)都逃不出訓(xùn)練與生活的庸常。就像擦亮星星上的灰塵一樣，先生以他的文字不斷擦亮教師二字。在他眼里，教師不是春蠶，不是蠟燭;不是一個(gè)隱喻與一個(gè)標(biāo)本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價(jià)值在于以現(xiàn)在求證將來(lái)，讓生命幸福完整.幸福與完整,成為新訓(xùn)練最為飽滿的兩枚抱負(fù)種子。由于它們的存在，教師擺脫一切標(biāo)簽?zāi)樧V與定型,悄然復(fù)原成真實(shí)的生命，真實(shí)的人,以幸福成全生命的人.

那么，幸福在哪里呢?朱先生說(shuō)，它在制造中，在效勞中，在討論中，在共享中。由于制造、效勞、討論與共享的訓(xùn)練幸福,每一個(gè)一般的時(shí)刻，都會(huì)煥發(fā)不一樣的光榮，每一個(gè)平凡的日子，我們都能與幸福相伴。

在朱教師看來(lái)，教師是教室的國(guó)王，教師的胸懷打算著一間教室的大小。由于，凡能發(fā)光的人，必定在內(nèi)心燃燒了自己。在他眼里，讀書(shū)是尋求心靈的自由，備課就是精神的體操，交友就是與將來(lái)的自己為伍;大音希聲是行動(dòng)的回響;制造的起點(diǎn)是問(wèn)號(hào),一個(gè)人的專業(yè)寫(xiě)作史就是他的訓(xùn)練史;空氣穿過(guò)針孔時(shí)，比穿過(guò)山谷更有快感。

三、懂得以現(xiàn)實(shí)求證將來(lái)

于時(shí)間的波峰浪谷里，總看得見(jiàn)歷史的背影，聽(tīng)得到現(xiàn)實(shí)的歌吟，映得出將來(lái)的表情?！吨陆處煛返淖罱K一輯文字，不是答問(wèn)，勝似答問(wèn)。讀之，心情久久無(wú)法安靜。那是自20_年起，每一年度的辭舊迎新之時(shí)，永新先生深夜或凌晨寫(xiě)給全國(guó)新訓(xùn)練同仁的年度獻(xiàn)辭。

我們知道，自20_以來(lái)，朱永新的名字就與其提倡、推動(dòng)的新訓(xùn)練試驗(yàn)成為生命的共同體。十多年來(lái)，新訓(xùn)練由一個(gè)學(xué)者的熱切抱負(fù)或書(shū)齋念想，化作春天的種子，快速撒播到大江南北的兩千多所試驗(yàn)學(xué)校，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的學(xué)生心田。過(guò)一種幸福完整的訓(xùn)練生活亦如朱先生發(fā)出的一個(gè)簡(jiǎn)潔信號(hào)，就會(huì)聚了很多抱負(fù)主義的能量，亦集合起很多生動(dòng)而深刻的民間才智。

或許，在永新先生眼里，歲末年初最是年歲的刻度，是現(xiàn)在與將來(lái)的節(jié)點(diǎn)。而在他心里，教師的終極意義在于以現(xiàn)實(shí)求證將來(lái).讀他關(guān)于新訓(xùn)練的年度文字，我們無(wú)法忽視那漫天飄著祝愿的跨年語(yǔ)境，更無(wú)法忽視的是，新訓(xùn)練試驗(yàn)于神州大地間得到的熱切照應(yīng)。新訓(xùn)練所構(gòu)建的晨誦、午讀、暮省的訓(xùn)練生活節(jié)奏，正在松軟地植入了千百萬(wàn)師生的內(nèi)心。

訓(xùn)練是一切的果,也是一切的因.對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，痛恨積弊的方式是行動(dòng)，是將讓自己置身于漲潮的海上,信任愛(ài)訓(xùn)練，就是愛(ài)自己,信任每朵烏云背后都有陽(yáng)光。唯有建立，唯有行動(dòng)，才能帶著使命，帶著愛(ài),向沒(méi)有污染的地方，重新動(dòng)身.最終讓我們就像新訓(xùn)練說(shuō)的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。訓(xùn)練永久沒(méi)有最好，訓(xùn)練只有在永無(wú)止境的探究中建構(gòu)自我，在永不停步的進(jìn)展中壯大自我，訓(xùn)練永久是一個(gè)漂亮的夢(mèng)，是我們每個(gè)訓(xùn)練人擁有的夢(mèng)，我將與新訓(xùn)練這艘航船同行，共同尋找訓(xùn)練之夢(mèng)，讓我們這些龍湖的教師和龍湖的學(xué)子們真正能夠過(guò)上一種幸福完整的訓(xùn)練生活而努力吧!

致教師朱永新心得感悟4

靜心品讀朱永新教師的《致教師》，傾聽(tīng)專家的教育。《致教師》圍繞一線教師普遍關(guān)懷的重要問(wèn)題和成長(zhǎng)的關(guān)鍵問(wèn)題，通過(guò)朱教師的深入全面地思索，給詢問(wèn)者，也是給全部走進(jìn)這本書(shū)的讀者高屋建瓴地坦誠(chéng)解答。沒(méi)有抽象淺顯的名詞術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有枯燥乏味的空洞說(shuō)教理論。讀這本書(shū)就像在聽(tīng)故事，就像在同朱教授面對(duì)面相互談天談心，細(xì)細(xì)咀嚼品嘗，又總能獲得很多思想的哲學(xué)的和詩(shī)意的`享受。教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。任何一個(gè)訓(xùn)練家都不行能離開(kāi)前代人的訓(xùn)練財(cái)寶。事實(shí)上，許多的訓(xùn)練家，只不過(guò)是把別人的財(cái)寶應(yīng)用到自己的訓(xùn)練實(shí)踐中，提出許多理論上的共鳴而已。

你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴，現(xiàn)在不少教師找不到感覺(jué)，找不著“北”。作為一個(gè)教師，你跟其他專家不一樣，需要各方面的學(xué)問(wèn)，一個(gè)學(xué)問(wèn)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。孩子年齡越小，他對(duì)教師的期望就越高，他就越是把教師當(dāng)作百科全書(shū)。在他們眼里，教師是無(wú)所不知的，假如教師是一問(wèn)三不知，他就特別絕望。所以教師應(yīng)當(dāng)完善自己的學(xué)問(wèn)構(gòu)造。

作為一名教師，有一項(xiàng)重要的修煉就是做讀書(shū)人。對(duì)一個(gè)教師而言，讀書(shū)，每天不連續(xù)地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友情就是一種真正的備課。猶如軍人寵愛(ài)武器，孩子喜愛(ài)小玩具一樣，教師的摯愛(ài)應(yīng)當(dāng)是書(shū)籍，只讀教材和教參兩類(lèi)書(shū)的教師無(wú)論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。如朱教授所說(shuō)：“你的閱讀生活，絕不僅僅是幫忙你獲得學(xué)問(wèn)，獲得訓(xùn)練的才智，更重要的是幫忙你擁有安靜的心態(tài)，儒雅的姿勢(shì)，樂(lè)觀的狀態(tài)?！蹦遣皇菃?一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本好書(shū)。在閱讀中獲得教養(yǎng)，獲得心靈和精神地完善，勤者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴。實(shí)際生活中，人和人的區(qū)分主要看兩點(diǎn)，一是他交怎樣的朋友?二是他的業(yè)余時(shí)間怎樣安排怎樣度過(guò)?所以，朱教授說(shuō)：“人是由他讀的書(shū)造就的。讀什么樣的書(shū)，你就會(huì)成為什么樣的人。讀最好的書(shū)，做有根的人。與最好的書(shū)對(duì)話，就是與最好的人為伍?！弊鳛橐幻處?，要經(jīng)得起繁華，更要耐得住孤獨(dú)，在讀書(shū)中，把自己修煉成如一座圖書(shū)館的人。讀書(shū)就意味著坐冷凳子，只身一人孤燈一盞，寒窗苦讀，這是一種孤獨(dú)的力氣，這是一個(gè)讀書(shū)人的力氣，這更是教師職業(yè)品質(zhì)和人格精神的力氣。深諳此理的朱教授指出：“讀書(shū)，讓我們有一個(gè)安靜的心態(tài)、沉著的心情、理智的頭腦、開(kāi)放的胸懷?！?/p>

讀書(shū)的重要性不言而喻，而現(xiàn)實(shí)生活中，有些教師以工作繁忙為借口懶于讀書(shū)。為此，朱教授直言不諱地指出：“就人的生物性而言，是很簡(jiǎn)單懈怠、很簡(jiǎn)單滿意、很簡(jiǎn)單停滯的?！蓖瑫r(shí)，又不無(wú)幽默幽默地為教師們支招：“自來(lái)水是壓出來(lái)的，時(shí)間是擠出來(lái)的。時(shí)間抓起來(lái)就是黃金，抓不起來(lái)就是流水?！笔前?當(dāng)我們把讀書(shū)當(dāng)作是自己生命的一局部，看作像呼吸一樣自然時(shí)，還會(huì)擠不出時(shí)間讀書(shū)嗎?在這種須臾不行或缺的閱讀狀態(tài)中，我們就獲得了幸福。要是讀不完一本書(shū)，至少可以開(kāi)頭讀第一頁(yè)，漸漸地，讓讀書(shū)成為一種生活方式，一種行走姿勢(shì)。

讀了朱永新先生的《致教師》后，前言就顛覆了以前對(duì)教師的形象比方，更具人性。在他眼里，教師不是春蠶，不是蠟燭;不是一個(gè)隱喻與一個(gè)標(biāo)本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價(jià)值在于“以現(xiàn)在求證將來(lái)，讓生命幸福完整”?！靶腋！痹谀睦锬?朱先生說(shuō)，它在制造中，在效勞中，在討論中，在共享中。由于制造、效勞、討論與共享的訓(xùn)練“幸?！保恳粋€(gè)一般的時(shí)刻，都會(huì)煥發(fā)不一樣的光榮，每一個(gè)平凡的日子，我們都能與幸福相伴。他這樣說(shuō)“職業(yè)”：教師是一個(gè)能夠把人的制造力、想象力等全部能量與才智發(fā)揮到極限的、永久沒(méi)有止境的職業(yè)。教師面對(duì)的是最深的世界──人的心靈。他們存在著無(wú)限的可能性。他這樣說(shuō)“信仰”：信仰造就的樂(lè)觀，是生命中的太陽(yáng)，任何境況下的人生都會(huì)因此暖和光明，并指引著生命中的光明那方。他這樣說(shuō)“抱負(fù)”：當(dāng)抱負(fù)遭受現(xiàn)實(shí)，總會(huì)有碰撞，總會(huì)有比賽，否則，抱負(fù)如何能夠稱之為抱負(fù)?訓(xùn)練與抱負(fù)是一對(duì)孿生兄弟訓(xùn)練，是必要的烏托邦。他說(shuō)“教師的專業(yè)成長(zhǎng)”，將以閱讀為根底的“專業(yè)引領(lǐng)模式”，以寫(xiě)作為根底的“討論反思模式”與“以同伴互動(dòng)為根底的訓(xùn)練生態(tài)模式”喻之為教師成長(zhǎng)之“吉利三寶”。他說(shuō)，每個(gè)人的一生都是一個(gè)生命的敘事，在時(shí)間中制造那個(gè)更好的自己。時(shí)間抓起來(lái)是黃金，抓不起就是流水。

致教師朱永新心得感悟5

余映潮教師《致語(yǔ)文教師》一書(shū)的序言開(kāi)頭是一句盼望之語(yǔ)，即“我盼望每一位語(yǔ)文教師在生活中、工作中都布滿才智”。

最近的空余時(shí)間，都是在讀朱永新的《致教師》這本書(shū)，書(shū)名很吸引人，內(nèi)容都是圍繞一線教師普遍關(guān)懷的重要問(wèn)題和成長(zhǎng)的關(guān)鍵問(wèn)題來(lái)呈現(xiàn)，通過(guò)朱教授深入全面地思索，解決了我們一線教師的這些困惑。沒(méi)有抽象淺顯的名詞術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有枯燥乏味的空洞說(shuō)教理論，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例針對(duì)性的加以剖析、深究。讀這本書(shū)就像在聽(tīng)故事，就像在同朱教授面對(duì)面相互談天談心，一位慈愛(ài)的長(zhǎng)者正施慧于民。讀了之后，收獲很大。

很喜愛(ài)書(shū)中的一個(gè)章節(jié)“每個(gè)孩子都是天使——如何對(duì)學(xué)生一視同仁”。朱永新教授指出，我們之所以對(duì)孩子有不同的態(tài)度，往往是由于我們給孩子貼上了不同的標(biāo)簽。但作為一位教師，我們更應(yīng)當(dāng)記?。汉⒆拥牟煌荒軌虺蔀槲覀兒翊吮”说睦碛?。所以，作為教師，就肯定要信任每一個(gè)生命都有著與生俱來(lái)的力氣，只是有待于訓(xùn)練來(lái)開(kāi)掘和喚醒。

在訓(xùn)練教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)如何做到一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生呢?

第一，要一視同仁，正視差異。

只有教師公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，真正敬重和信任學(xué)生。對(duì)不同性別、年齡、出身、智力、共性、相貌以及關(guān)系親密程度不同的學(xué)生能夠做到不偏心、不偏愛(ài)、不偏袒、同等對(duì)待，對(duì)于身心有缺陷的學(xué)生或后進(jìn)學(xué)生不能卑視他們。

其