2022-2023學年四川省宜賓市重點中學高一（下）期中語文試卷-普通用卷

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學年四川省宜賓市重點中學高一（下）期中語文試卷一、現代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

二十世紀七十年代，有學者曾經提出過《紅樓夢》的“兩個世界”說，認為《紅樓夢》有兩個鮮明而對立的世界，即“烏托邦的世界”和“現實的世界”。這個主張主要是針對索隱派“舊紅學”和考據派“新紅學”的積弊而發(fā)。不論索隱派苦苦追尋的“家國歷史”之謎，還是考據派的“自敘傳”說，都有將文學真實與歷史真實、生活真實混淆之嫌。如何更加完整、準確地把握《紅樓夢》的文學世界，“兩個世界”說無力解決這一根本問題。筆者認為，《紅樓夢》應該有三重世界：一是詩意的世界，二是現實的世界，三是哲學的世界。三者相互依存，缺一不可。忽視其中任何一重世界的存在，對《紅樓夢》的理解與闡釋都將殘缺不全，甚至走向謬誤，對《紅樓夢》的思想價值和藝術價值的評判就會大打折扣。

“詩意的世界”主要指大觀園之內的世界，它本身可能并沒有那么完美，但在具有詩人氣質的賈寶玉看來，處處充滿了詩意；“現實的世界”主要指大觀園之外的世界，伴隨著賈寶玉的成長，大觀園的詩意色彩漸漸消退，賈寶玉需要去直面更加現實的人生?！都t樓夢》通過吸收中國傳統(tǒng)儒、釋、道思想的精華，從入世、出世兩方面對人生進行了深入思考，從而形成了“哲學的世界”。“詩意的世界”與“現實的世界”之間并不是截然對立、互不搭界的關系，“哲學的世界”在它們之間架起了一座溝通的橋梁。

《紅樓夢》中，哲學的世界并非抽象的存在，而是通過神話、太虛幻境、一僧一道等藝術形象具體呈現出來的。有學者認為“大觀園就是太虛幻境”，這是沒有認清兩者之間的區(qū)別，將它們都歸入了“理想的世界”。事實上，以太虛幻境、警幻仙境等為代表的哲學世界高高在上，統(tǒng)攝著大觀園之內與大觀園之外的世界，是比大觀園更高層次的存在，是在提醒讀者透過生活的表象，認清生活的本質。

我們不妨借用老子的思想進一步加深對《紅樓夢》哲學世界的認識。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”“道”是抽象的規(guī)律，“一”是具體而完整的事物，“二”指事物矛盾的兩極，“三”指兩極之間的一個任意點。由于“三”是任意的，所以它能夠代表事物的千變萬化?！都t樓夢》中，“詩意”和“現實”分別代表了人生的兩極形態(tài)，書中的每一個人物，都游移于詩意與現實、出世與入世之間，走著不同的生活道路?？梢?，片面地強調“詩意的世界”或者“現實的世界”，并不能涵蓋作者思想的全部。如何在“詩意”和“現實”之間，探尋一條恰當的人生道路，這才是研究《紅樓夢》人生哲學的關鍵所在。

文、史、哲不分家，是中國人文傳統(tǒng)的一大特色?！都t樓夢》之所以偉大，正是文、史、哲共同作用的結果。就《紅樓夢》的“三重世界”而言，“詩意的世界”最具“文”的色彩，“現實的世界”則比較接近于“史”。不論是對“文”的欣賞也罷，對“史”的批判也罷，都不應忽視《紅樓夢》中還有一個哲學世界的存在。欣賞《紅樓夢》，如果只是停留在文、史層面，最終不能上升到哲學的高度去思考人生，則無異于買櫝還珠。

就《紅樓夢》哲學世界的研究而言，雖然早在二十世紀初，就有王國維等學者涉足其間，但整體而言，成果有限。在《紅樓夢》的三重世界中，這是研究成果最薄弱的一個環(huán)節(jié)，也是未來紅學發(fā)展的一個重點方向。紅學研究要想取得突破，需要打破文史研究自我封閉的怪圈，將哲學研究引入其間。

（摘編自郭皓政《＜紅樓夢＞的三重世界》）材料二：

探討《紅樓夢》哲學，首先應注意體現于全書的哲學視角，而“大觀”正是曹雪芹的世界觀和哲學視角，我們可稱之為“大觀視角”或“大觀眼睛”。所謂“大觀眼睛”，便是哲學性的宏觀眼睛，或稱沒有時空邊界的宇宙極境眼睛?！都t樓夢》的哲學是悟性哲學，這種哲學不是概念、范疇的運作，而是浸透在作品中的哲學意蘊?！都t樓夢》的哲學還是藝術家哲學，而非哲學家哲學。哲學家哲學是抽象的、思辨的，與藝術實踐是相脫離的；藝術家哲學是感性的、具體的，與藝術實踐和審美實踐緊密相連，甚至是直接由藝術實踐呈現出來的。另外，《紅樓夢》還有其自身的哲學主體特色，可以說，它是一種以禪為主軸的兼容中國各家哲學的跨哲學。它兼收各家，又有別于各家，是一個哲學大自在。

曹雪芹對于儒家有許多嘲諷，但能否就此做出本質化判斷，說《紅樓夢》是絕對反孔反儒反封建，恐怕不能。以儒家的表層結構和深層結構這一視角來觀看《紅樓夢》，就會發(fā)現：賈寶玉與儒家的表層結構，即儒的政教體系、倫理綱常等，確實格格不入，尤其對仕途經濟之路和變形變態(tài)的謀取功名利祿之思，更是深惡痛絕。在這個層面上，賈寶玉以至《紅樓夢》是反儒的。然而，在儒家的深層結構上，即對日常情感、世事滄桑的注重以及賦予人和宇宙以巨大情感色彩的文化心理特征，卻也進入到賈寶玉的生命中。脂硯齋所透露的曹雪芹在全書結束時排出的《情榜》，給寶玉的考語是“情不情”，也就是說打破情的世俗規(guī)定，把情推向不情人和萬物身上。因此，籠統(tǒng)地說《紅樓夢》反對儒家道德和反對儒家哲學，就顯得過于簡單了，至于說賈寶玉是“反封建”那更是“本質化”了。

曹雪芹對道教也有表層深層之分，他調侃賈敬的煉丹術，但又認同莊子的破對待、任逍遙的哲學。他對佛并不迷信，所以才有了“女兒兩字比阿彌陀佛、元始天尊兩寶號更尊榮”的思想，才有了筆下人物寶釵的調侃“我笑如來佛比人還忙”（第26回）。

《紅樓夢》非常偉大，不僅其文學內涵說不盡，而且其哲學內涵也說不盡，僅就與中國哲學各流派的既吸收又超越的關系，就有開掘不盡的意蘊。

（摘編自劉再復《＜紅樓夢＞哲學論綱》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是______

A.“家國歷史”說和“自傳”說易混淆《紅樓夢》的文學、歷史和生活“三種”真實，不能很好地把握作品的文學世界。

B.《紅樓夢》“三重世界”的評論模式體現了中國文史哲不分家的傳統(tǒng)，具有普遍意義，也是未來紅學發(fā)展的重點方向。

C.《紅樓夢》的哲學是藝術家哲學，其哲學意蘊寓于藝術實踐與審美實踐中，沒有以理性代替藝術，用思辨代替審美。

D.認為《紅樓夢》對儒家道德和哲學持否定態(tài)度的觀點是籠統(tǒng)又簡單的，應從儒家的表層和深層結構的視角綜合考量。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是______

A.《紅樓夢》的“兩個世界”說對作品的理解詮釋有偏差，對思想和藝術價值評判有欠缺，所以對紅學研究無意義。

B.欣賞文學作品，需要全面考量文史哲的作用，如果只停留在文史層面，就會本末倒置，從而進入自我封閉的怪圈。

C.丫鬟晴雯被害死后，寶玉長歌當哭，以《芙蓉女兒誄》祭奠她，驗證了《情榜》給寶玉的考語“情不情”的合理性。

D.曹雪芹能辯證看待儒教道教，但對待佛教卻不甚支持，由筆下人物寶釵的調侃“我笑如來佛比人還忙”可見端倪。3.結合材料內容，下選項中不能體現《紅樓夢》的“哲學的世界”的一項是______

A.王國維說：“《紅樓夢》宇宙的也，文學的也。此《紅樓夢》之所以大背于吾國人之精神，而其價值亦即在此?！?/p>

B.英國漢學家霍克思認為：“《紅樓夢》中“夢'的真假有無，體現了‘空’‘假’‘中’三諦圓融思想。”

C.魯迅說：“《紅樓夢》最大的特點是如實描寫，并無諱飾；正因寫實，轉成新鮮?！?/p>

D.評論家王博認為：“《紅樓夢》莊禪并稱，重其同而略其異?！?.兩則材料都圍繞《紅樓夢》哲學展開論述，但側重點有所不同，請結合材料加以概括。5.《紅樓夢》第五回中妙玉的判詞是：“欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質，終陷泥淖中?！闭埥Y合原著中的相關內容及對本判詞的理解，分析妙玉“三重世界”的具體表現。閱讀下面的文字，完成下面小題。薄奠（節(jié)選）

郁達夫五月中旬的有一天午后，我又無端感著了一種悲憤，本想上城南，但袋里連幾個車錢也沒有了，所以只好步行。

我走到胡同的西口，忽而從角上的一間破屋里漏出幾聲大聲來。這聲音我覺得熟得很，稍微用了一點心力，回想了一下，我馬上就記起那個身材瘦長，臉色黝黑，常拉我上城南去的車夫來。我站住靜聽了一會，聽得他好像在和人拌嘴。我坐過他許多次的車，他的脾氣是很好的，所以聽到他在和人拌嘴，心里倒很覺得奇怪?？此臉幼?，好像有五十多歲的光景，但他自己說今年只有四十二歲。他平常非常沉默寡言，不過你和他說話的時候，他卻總來回答你一句兩句。

有一天我在前門外喝醉了酒，往一家相識的人家去和衣睡了半夜，醒來的時候，已經是下弦月上升的時刻了。我雇車到西單牌樓后換車的時候，又遇見了他，半夜酒醒，一路上聽了他許多不堪再聽的話……他說這個年頭兒真教人生存不得。他說洋車價漲了一兩個銅子，而煤米油鹽，都要各漲一倍。他說洋車出租的東家，真會挑剔，一根骨子彎了一點，一個小釘不見了，就要賠許多錢。他說他一天到晚拉車，拉來的幾個錢還不夠供洋車租主絞榨。他說他的女人不會治家，老要白花錢。他說他的大小孩今年八歲，二小孩今年三歲了……我默默坐在車上，看看天上慘淡的星月，經過了幾條灰黑靜寂的狹巷，細聽著他的一條條訴說，覺得這些苦楚，都不是他一個人的苦楚。我真想跳下車來，同他抱頭痛哭一場，但是我著在身上的竹布長衫，和盤在腦里的一堆教育的繩矩，把我的這種直率的情感縛住了。自從那一晚以后，我心里存了一種怕與他相見的心思，所以和他不見了半個多月。

我靜聽了一會，才知道他吵鬧的對手，是他的女人。一時心情被他的悲慘的聲音挑動，我竟不待回思，一腳就踏進了他住的那所破屋。我進去叫了他一聲，問他為什么要這樣動氣，他就把手一指，指著炕沿上的女人說：“這臭東西把我辛辛苦苦積下來的三塊多錢，一下子就花完了。去買了這些捆尸體的布來……”

說著他用腳一踢，地上果然滾了一包白色的布出來?！拔业男乃?，她一點兒也不曉得，我要積這幾塊錢干什么？我不過想自家去買一輛舊車來拉，可以免掉那車行的租錢呀！天氣熱了，我們窮人，就是光著脊肋兒，也有什么要緊？她卻要去買這些白洋布來做衣服。你說可氣不可氣??？”

我聽了這一段話，心里雖也為他難受，但口上只好安慰他說：“做衣服倒也是要緊的，積幾個錢，是很容易的事情，你但須忍耐著，三四塊錢是不難再積起來的。”

夏至以后，北京接連下了半個多月的雨。我因為一天晚上沒有蓋被睡覺，惹了一場很重的病，直到兩禮拜前，才得起床。起床后第三天的午后，我看久雨新霽，天氣很好，就出了門走往西邊。走過那胡同角上的破屋的時候，我只看見門口立了一群人，在那里看熱鬧。屋內有人在低聲啜泣。我以為那拉車的又在和他的女人吵鬧了，所以也就走了過去。

我踏近前去一看，破屋里并沒有拉車人的影子，只有他的女人坐在炕沿上哭。我向一個立在我旁邊的中年婦人問了一番，才知道她的男人，前幾天在南下洼的大水里淹死了。死了之后，她還不曉得，直到第二天的傍晚，拉車人的同伴認出了他的像貌，才跑回來告訴她。

我看看周圍的人少了，就也踏了進去問她說：“你還認得我么？”

她抬起腫紅的眼睛來，對我看了一眼，點了一點頭。我趁此機會，就勸她說：“看養(yǎng)孩子要緊，你老是哭也不是道理，我若可以幫你的忙，總沒有不為你出力的?！?/p>

她聽了這話，一邊啜泣，一邊斷斷續(xù)續(xù)地說：“我……也……也不知他……他是自家沉河的呢，還是……”

她說了這一句又哭起來了。我沒有辦法，就從袋里拿出了皮包，取了一張五塊錢的鈔票遞給她說：“這雖然不多，你拿著用吧！”

她聽了這話，啜泣著對我說：“他……他活著的時候，老……老想自己買一輛車。你……老爺你心好，請你，請老爺你去買一輛好，好的紙車來燒給他罷！”

我聽了這話，心里愈發(fā)覺得難受，對她說：“他是我的朋友，那紙糊的洋車，我明天一定去買了來，和你一塊燒到他的墳前去。”

兩天之后，那紙洋車糊好了，恰巧天氣也不下雨，我早早吃了午飯，就雇了四輛洋車，同她及兩個小孩一道去上她男人的墳。車過順治門內大街的時候，因為我前面的一乘人力車上只載著一輛紙糊的很美麗的洋車和兩包錠子，大街上來往的紅男綠女只是凝目著我和我后面車上的那個眼睛哭得紅腫、衣服襤褸的中年婦人。我被眾人的目光鞭撻不過，心里起了一種不可抑遏的反抗和詛咒的毒念，只想放大了喉嚨向著那些紅男綠女和汽車中的貴人狠命地叫罵：“豬狗！畜生！你們看什么？我的朋友，這可憐的拉車者，是為你們所逼死的呀！你們還看什么？”一九二四年八月十四日作于北京6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是______

A.文章第二段寫“我”看車夫的樣子“好像有五十多歲的光景，但他自己說今年只有四十二歲”，說明車夫因飽經生活摧殘而顯得衰老憔悴。

B.“我”聽了車夫的一條條訴說，認為這些苦楚不是他一個人的，說明車夫這一人物是那個年代底層勞動者的縮影，升華了小說的情感表達。

C.“我”想與車夫一起抱頭痛哭，但被身上的長衫和“腦里的一堆教育的繩矩”束縛住，這體現了“我”的自我剖析，使主人公形象更加立體。

D.小說通過講述“我”與車夫的交往經歷，既交代了車夫悲慘結局的出現緣于當時惡劣的社會生存環(huán)境，同時也突出了“我”命運的凄婉。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.小說以第一人稱的敘述視角，通過“我”的所見、所感、所為講述故事，表現舊社會的苦難，更能激發(fā)讀者情感共鳴，讓讀者感受更深刻。

B.小說插敘“我”在一次酒后雇車時遇見車夫，并聽了他許多不堪再聽的話，其中有他對他妻子的抱怨，為后文寫二人之間的吵鬧做了鋪墊。

C.“慘淡的星月”“灰黑靜寂的狹巷”的環(huán)境描寫雖然只是寥寥數語，但都烘托出此時“我”因細聽車夫的訴說與苦楚而感到心煩意亂。

D.小說通過真切的描述展開知識分子與勞動人民的友誼，借“我”的憂時傷世作低吟微訴，體現了苦悶、憂郁、感傷的“郁式風格”。8.洋車作為小說中的物象，在表現車夫這一人物上發(fā)揮了重要作用。請結合文本內容簡要分析。9.小說最后一段寫了上墳路上的情景，請結合全文分析結尾有哪些作用。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

軾啟：五月末，舍弟來，得手書，勞問甚厚。日欲裁謝，因循至今。遞中復辱教，感愧益甚。比日履茲初寒，起居何如。

軾寓居粗遣。但舍弟初到筠州，即喪一女子，而軾亦喪一老乳母，悼念未衰，又得鄉(xiāng)信，堂兄中舍九月中逝去。異鄉(xiāng)衰病，觸目凄感，念人命脆弱如此。又承見喻中間得疾不輕，且喜復健。

吾儕漸衰，不可復作少年調度，當速用道書方士之言，厚自養(yǎng)煉。謫居無事，頗窺其一二。己借得本州天慶觀道堂三間，冬至后，當入此室，四十九日乃出。自非廢放，安得就此？太虛他日一為仕宦所縻，欲求四十九日閑，豈可復得耶？當及今為之，但擇平時所謂簡要易行者，日夜為之，寢食之外，不治他事。但滿此期，根本立矣。此后縱復出從人事，事已則心返，自不能廢矣。此書到日，恐己不及，然亦不須用冬至也。

寄示詩文，皆超然勝絕，娓娓焉來逼人矣。如我輩亦不勞逼也。太虛未免求祿仕，方應舉求之，應舉不可必。竊為君謀，宜多著書，如所示《論兵》及《盜賊》等數篇，但似此得數十首，皆卓然有可用之實者，不須及時事也。但旋作此書，亦不可廢應舉。此書若成，聊復相示，當有知君者，想喻此意也。

初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之，但痛自節(jié)儉。每月朔，便取四千五百錢，斷為三十塊，掛屋梁上，平旦，用畫叉挑取一塊，即藏去叉，仍以大竹筒別貯用不盡者，以待賓客，此賈耘老法也。度囊中尚可支一歲有余，至時別作經畫，水到渠成，不須顧慮，以此胸中都無一事。

所居對岸武昌山水佳絕有蜀人王生在邑中往往為風濤所隔不能即歸則王生能為殺雞炊黍至數日不厭又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟徑至店下，村酒亦自醇釅。柑橘椑柿極多，大芋長尺余，不減蜀中。外縣米斗二十，有水路可致。羊肉如北方，豬牛獐鹿如土，魚蟹不論錢。岐亭監(jiān)酒胡定之，載書萬卷隨行，喜借人看。黃州曹官數人，皆家善庖饌，喜作會。太虛視此數事，吾事豈不既濟矣乎！欲與太虛言者無窮，但紙盡耳。展讀至此，想見掀髯一笑也。

晚歲苦寒，惟萬萬自重。夜中微被酒，書不成字，不罪不罪！不宣。軾再拜。（節(jié)選自蘇軾《答秦太虛書》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.所居對岸/武昌山水佳絕/有蜀人王生/在邑中往往為風濤所隔/不能即歸/則王生能為殺雞/炊黍至數日/不厭

B.所居對岸/武昌山水佳絕/有蜀人王生在邑中/往往為風濤所隔/不能即歸/則王生能為殺雞/炊黍至數日/不厭

C.所居對岸武昌/山水佳絕/有蜀人王生在邑中/往往為風濤所隔/不能即歸/則王生能為殺雞炊黍/至數日不厭

D.所居對岸武昌/山水佳絕/有蜀人王生/在邑中往往為風濤所隔/不能即歸/則王生能為殺雞炊黍/至數日不厭11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是______

A.太虛，秦觀的字，蘇軾學生，與陳師道、晁補之、張耒合稱“蘇門四學士”，擅長寫詞，是北宋婉約派詞人。

B.應舉，即參加科舉考試，科舉考試通常分為鄉(xiāng)試、會試和殿試，成績第一名分別為“解元”“會元”和“狀元”。

C.廩入，“谷藏曰倉，米藏曰廩”，倉廩即國家用來存放、儲藏糧食的倉庫。廩入就是從國庫獲得的收入，即官府給官員提供的俸祿。

D.朔，中國古人依據月球的月相周期變化來安排歷法，每月初一被稱為朔，十五是望，月末一天是晦。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是______

A.蘇軾被貶黃州后，接連遭受親人離世的打擊，自己又異鄉(xiāng)染病，雖感受生命脆弱，但仍能自得其樂，入道觀養(yǎng)煉身心。

B.蘇軾初居黃州的日子里，生活拮據，艱難度日，但他仍然能寄情山水，交友游樂。《前赤壁賦》也是寫于被貶黃州。

C.蘇軾的這封信中，寬慰太虛多于自訴，肯定太虛的文學才華，鼓勵他修身養(yǎng)性，多寫有實用價值的文章，不必追求仕途。

D.信中以親切的口語寫家?，嵤拢瑑A談黃州山水、物產、飲食等等，寫得津津有味，娓娓動聽，可見蘇軾心態(tài)的從容和安然。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①此書若成，聊復相示，當有知君者，想喻此意也。

②夜中微被酒，書不成字，不罪不罪！14.林語堂曾評價蘇軾是“無可救藥的樂天派”，說他在任何艱難的情況下都能尋找到生活的樂趣，永葆生命的激情。在黃州，困苦之中，蘇軾感受到了哪些生活之樂？請依據選文簡要概括。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首詩，完成下列各題?！督K身誤》

曹雪芹

都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。

空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。

嘆人間，美中不足今方信。

縱然是齊眉舉案①，到底意難平?！咀ⅰ竣冽R眉舉案：案，有腳的托盤。漢代的梁鴻、孟光是一對恩愛夫妻；孟光在給梁鴻送飯時總是把端飯的盤子舉得與眉毛一樣高；以示對梁鴻的尊敬。后用以形容夫妻相互敬愛。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是______

A.這是十二支曲子的第一首，以《終身誤》為曲名，點明主題是“誤了終身”。曲子以寶玉的自訴口吻，演唱自己與寶釵感情始終不能融洽的不幸婚姻，抒發(fā)對黛玉懷念和眷戀之情，表現出對封建包辦婚姻的強烈不滿。

B.曲子開首兩句總起，顯示了寶玉思念前情的心情。前句中的“金”指寶釵，“玉”指寶玉，后句中的“木”指林黛玉，石”自指寶玉。

C.“高士”本意指品德高尚的人。賈府中許多人認為薛寶釵品德高尚，為人溫柔敦厚，可以稱為“高士”，而寶玉卻不以為然，曲中運用“高士”一詞指寶釵，語帶諷刺意味。

D.最后兩句，表達了寶釵對封建社會造成她不幸婚姻的憤懣不平心情。新婦寶釵縱使變成了孟光那樣舉案齊眉的賢婦，也不可能得到寶玉的撫慰，痛苦不滿的心情難以排解。16.詩中多處運用對比手法，請結合詩句簡要分析。四、默寫（本大題共1小題，共8.0分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《諫太宗十思疏》中用“______，______”說明人們開始都能做得很好，但很少有能堅持到最后的。(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子“哂由”是因為“______”，他最贊同曾皙的回答，從“______”這句話可以看出來。(3)古代詩人非常喜歡用比喻的手法來描繪聲音，如：“______，______?！?4)《登岳陽樓》中“______，______”兩句，寫詩人年老多病，遠離親友，以舟為家，流落在外，表現了詩人的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據要求完成作文。

材料一：近兩月來，疫情在上海、吉林等多地散發(fā)，網絡上關于疫情的信息嚴重過載。謠言不斷滋生和傳播，在輿論場上各種“帶節(jié)奏”，引發(fā)了“信息疫情”，嚴重妨礙防疫工作的有效推進。

材料二：小明喜歡玩游戲，有一天他在短視頻平臺上反復觀看一個游戲大神的操作。一段時間后，平臺推送的消息里，十條有八條是關于游戲操作技巧的。小明開始不停瀏覽游戲視頻，并開始和主播互動，最終沉溺于花錢購買游戲裝備和打賞游戲主播。

“Z世代”（在1995至2009年間出生的人群）的青年該如何提升自身的媒介素養(yǎng)，擁有更高的“媒商”？學?！败八贾v堂”邀請你做一次演講，談一談對這個問題的認識。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共18.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

汽車行進在黃土高原上，向壺口瀑布方向飛馳。高速公路兩邊秋意濃濃，樹木和莊稼色彩斑駁，鮮綠、淡綠、深黃、金黃、棕紅、褐紅，將黃土高原裝點得①。偶爾看見成片的蘋果園，鮮紅的圓圓的大蘋果掛滿樹梢，在車上都能嗅到醉人的芳香，這就是名揚天下的洛川蘋果。

到了瀑布邊緣，看見渾黃的黃河水從上游奔瀉而下，②。到了壺口瀑布，河口收束狹如壺口，瀑布上游水面寬500余米，在不到500米的距離內，猛然被壓縮到20～30米的寬度。在兩岸石壁峭立的河道上，河水以每秒1000立方米的磅礴氣勢，從50多米高的陡崖上傾注而瀉，翻騰傾涌，聲如洪雷，形成“千里黃河一壺收”的氣概，正如古籍中所曰“蓋河漩渦，如一壺然?！边@讓壺口瀑布幾千年來成為一種力量的象征。平時靜若處子、溫順賢良的中華民族母親河黃河到了這里卻發(fā)出震天的怒吼并升起沖天的巨浪進而迸發(fā)出不可阻擋的磅礴力量！

壺口瀑布，波濤洶涌，氣勢磅礴，正是中華民族自強不息，③，勇往直前的寫照。世界各地的華夏兒女，都把黃河流域認作中華民族的搖籃，視黃土地為自己的“根”。19.請在文中橫線處填入恰當的成語。20.文中畫橫線的句子使用了比喻和引用的手法，請結合材料簡要分析其表達效果。21.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。

2023年，“大地歡歌”全國鄉(xiāng)村文化活動年將以“四季村晚”等文化展示活動為引導，帶動各地如火如荼地組織開展系列群眾性文化活動。

“四季村晚”等活動的顯著特征是時代性強、鄉(xiāng)土味濃、人情味重——時間線貫穿二十四節(jié)氣，地點主要在村里頭和家門口，主人公大部分是土生土長的“咱們屯里的人”，展現的都是新時代各地農村的新氣象和廣大農民的新風貌。這些都真正體現了農民主體、熱在鄉(xiāng)村、樂在群眾的新時代鄉(xiāng)村文化生活新要求，不僅能為講好中國鄉(xiāng)村振興提供豐厚素材和廣闊空間，而且能有效打通農村公共文化服務的“最后一公里”。

這些年來，隨著鄉(xiāng)村文化振興勢頭的突飛猛進，我國農村公共文化建設基礎越打越牢，效果越來越好。與此同時，無論在城市還是鄉(xiāng)村，老百姓對鄉(xiāng)村文化的期待也與日俱增。城里人盼著能從田園中找尋更美的“詩和遠方”，村里人則夢想故鄉(xiāng)的小路上也能感受到陽春白雪的芬芳。總之，辦好鄉(xiāng)村文化能讓全體社會成員共享高質量的精神文化生活。22.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。23.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是______

A.右邊幾上汝窯美人觚——觚內插著時鮮花卉，并茗碗痰盒等物。

B.但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。

C.有一次他幾天不吃飯，只吃些硬豆和水——這又是一種“鍛煉”腸胃的方法。

D.那忽近忽遠的燈火把一個個村莊移到了身后——母親肯定在一盞油燈下念及我。

答案和解析1~5.【答案】B、C、C、、【解析】（1）B.“《紅樓夢》‘三重世界’的評論模式……也是未來紅學發(fā)展的重點方向”錯誤。由原文“就《紅樓夢》哲學世界的研究而言，雖然早在二十世紀初，就有王國維等學者涉足其間，但整體而言，成果有限。在《紅樓夢》的三重世界中，這是研究成果最薄弱的一個環(huán)節(jié)，也是未來紅學發(fā)展的一個重點方向”可知，未來紅學發(fā)展的一個重點方向是“《紅樓夢》哲學世界的研究”，而不是“《紅樓夢》‘三重世界’的評論模式”。

故選B。

（2）A.“所以對紅學研究無意義”錯誤。由原文“這個主張主要是針對索隱派‘舊紅學’和考據派‘新紅學’的積弊而發(fā)。不論索隱派苦苦追尋的‘家國歷史’之謎，還是考據派的‘自敘傳’說，都有將文學真實與歷史真實、生活真實混淆之嫌。如何更加完整、準確地把握《紅樓夢》的文學世界，‘兩個世界’說無力解決這一根本問題”可知，“兩個世界”說對紅學研究由一定的意義，只是有將文學真實與歷史真實、生活真實混淆之嫌，“兩個世界”無力解決如何更加完整、準確地把握《紅樓夢》的文學世界。

B.“從而進入自我封閉的怪圈”于文無據。由原文“如果只是停留在文、史層面，最終不能上升到哲學的高度去思考人生，則無異于買櫝還珠”可知，原文只是說“無異于買櫝還珠”，也就說“本末倒置”，并沒有說“從而進入自我封閉的怪圈”。

D.“但對待佛教卻不甚支持”錯誤。由原文“他對佛并不迷信，所以才有了‘女兒兩字比阿彌陀佛、元始天尊兩寶號更尊榮’的思想，才有了筆下人物寶釵的調侃‘我笑如來佛比人還忙’”可知，原文說的是“他對佛并不迷信”，并不是“不甚支持”。

故選C。

（3）C.“如實描寫，并無諱飾；正因寫實，轉成新鮮”講的是生活真實，體現的是《紅樓夢》的“現實的世界”，不能體現《紅樓夢》的“哲學的世界”。

故選C。

（4）材料一第1自然段講的是三重世界相互依存，缺一不可，第2自然段講的是“哲學的世界”在“詩意的世界”與“現實的世界”之間架起了一座溝通的橋梁，第3段自然段講哲學的世界在提醒讀者透過生活的表象認清生活的本質，第4自然段講的是借用老子的思想進一步加深對《紅樓夢》哲學世界的認識，第5、6自然段講的是哲學世界對研究《紅樓夢》的重要性?？梢姴牧弦粋戎赜谡撌觥都t樓夢》的“哲學世界”的重要性，并強調其是未來紅學研究的方向。

結合材料二第1自然段“《紅樓夢》還有其自身的哲學主體特色，可以說，它是一種以禪為主軸的兼容中國各家哲學的跨哲學。它兼收各家，又有別于各家，是一個哲學大自在”可知，先總說《紅樓夢》是一種以禪為主軸的兼容中國各家哲學的跨哲學。第2自然段從儒家方面具體論述，第3自然段從道家方面具體論述，由第4自然段關鍵句“《紅樓夢》非常偉大，不僅其文學內涵說不盡，而且其哲學內涵也說不盡”可知，《紅樓夢》有著豐富的哲學內涵?？梢姴牧隙戎赜谡撌觥都t樓夢》是一種以禪為主軸的兼容中國各家哲學的跨哲學，有著豐富的哲學內涵。

（5）她活在一個“詩意的世界”里，貴為“金玉質”，追求高潔，清高自傲。且她“文墨也極通……模樣兒又極好。”從她能續(xù)上黛玉湘云這兩位公認的才女的聯(lián)詩可知，她的才情之高，就連一向孤高自許的黛玉，都稱她是“詩仙”。能有這樣的容貌和才情，其家世出身可見一斑。她生活在處處充滿詩意的大觀園里，美麗聰穎，多才多藝，茶藝精湛，中秋聯(lián)詩，極通文墨。

她活在一個殘酷的“現實的世界”里，可憐金玉質，求潔不得。妙玉本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底親自入了空門，在玄墓蟠香寺出家，方才好了，所以帶發(fā)修行。賈母出殯當晚，妙玉出園，到惜春房里坐談、下棋，被入室打劫的賊寇盯上。次日夜間，妙玉遭劫，照應“無瑕白玉遭泥陷”。寶玉聽說，甚不放心，每日長吁短嘆，照應“王孫公子嘆無緣”。過了些時日，賈府傳聞賊寇搶了妙玉下海，妙玉不依，被賊寇殺害了。

她活在一個復雜的“哲學的世界”里，是帶發(fā)修行的佛家弟子，文學上大愛莊子，感情上情緣末了。佛家講“色即是空，空即是色”，而妙玉的內心深處，通過對寶玉生日的銘記，暴露了她對紅塵情事的渴望。她并沒有真的做到四大皆空，六根清凈。更奇的是，賈府中秋之夜，妙玉并未在櫳翠庵念經打坐，而是出來賞月，且聽到了湘云和黛玉的聯(lián)詩，并邀請二人去櫳翠庵喝茶，幫她們續(xù)上了最后十三韻，且提到了“失了咱們閨閣面目”這樣的話來。由此可知，在妙玉的內心深處，她并未真的將自己看成是出家修行之人，而是出身高貴的閨閣女子，與釵黛湘等人無異。自號“檻外人”，以清靜無為自守，卻六根不凈，塵心未盡，不潔不空。

答案：

（1）B

（2）C

（3）C

（4）①材料一側重于論述《紅樓夢》的“哲學世界”的重要性，并強調其是未來紅學研究的方向；

②材料二側重于論述《紅樓夢》是一種以禪為主軸的兼容中國各家哲學的跨哲學，有著豐富的哲學內涵。

（5）①她活在一個“詩意的世界”里，貴為“金玉質”，追求高潔，清高自傲。她生活在處處充滿詩意的大觀園里，美麗聰穎，多才多藝，茶藝精湛，中秋聯(lián)詩，極通文墨。

②她活在一個殘酷的“現實的世界”里，可憐金玉質，求潔不得。自小多病，出家為尼，為人孤僻，不合時宜，權勢不容，后被賊人擄走，終陷泥淖中，遇害海邊。

③她活在一個復雜的“哲學的世界”里，是帶發(fā)修行的佛家弟子，文學上大愛莊子，感情上情緣末了。自號“檻外人”，以清靜無為自守，卻六根不凈，塵心未盡，不潔不空。

（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生對文本的重要概念的分析理解能力，注意結合句子和文段意思，仔細辨別分析，認真推敲分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。

閱讀社會科學類非連續(xù)性復合文本，首先，應梳理文本的結構，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據材料的出處，從標題要素入手，整體把握各則材料的大致內容；最后，聚焦圖表中的數據、報告中的結論、評論中的觀點等關鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關聯(lián)的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。

6~9.【答案】D、C、、【解析】（1）D.“同時也突出了‘我’命運的凄婉”錯誤。小說在對“我”與車夫的交往經歷的敘述中，主要突出的是車夫命運的悲慘，文本內容并未表現“我”命運的凄婉。

故選D。

（2）C.“但都烘托出此時‘我’因不愿再聽車夫的抱怨而心煩意亂的不耐心理”分析錯誤?！皯K淡的星月”“灰黑靜寂的狹巷”烘托出的是“我”聽了車夫的抱怨后，對這個剝削壓迫底層人民的社會的失望、悲憤。

故選C。

（3）本題要求分析小說中洋車這一物象的作用，且具體說明了要分析洋車“在表現車夫這一人物上”的重要作用，那么作答時就要著重分析洋車這一物象與車夫之間的關系。

首先，洋車是車夫生存的工具，車夫靠拉洋車來掙錢養(yǎng)家，但他“一天到晚拉車，拉來的幾個錢還不夠供洋車租主絞榨”，租主挑剔洋車的毛病讓車夫賠錢，借此對車夫進行壓榨，洋車的存在襯托了車夫生存的艱辛；

其次，根據車夫說的“不過想自家去買一輛舊車來拉，可以免掉那車行的租錢”，可以分析出洋車寄托著車夫美好的追求，承載著車夫對生活的希望；

最后，“他……他活著的時候，老……老想自己買一輛車。你……老爺你心好，請你，請老爺你去買一輛好，好的紙車來燒給他罷！”根據車夫妻子的話，可知車夫生前最大的愿望就是買洋車，但他到死都沒有實現，所以“我”和車夫的家人用紙糊的洋車去祭奠車夫，洋車因此寄托著“我”與車夫的家人對車夫的哀思。

（4）首先要明確，分析小說重要文段的作用一般可以從人物、情節(jié)、結構、主旨等方面入手；然后再回到原文，具體對原文最后一段進行分析。

從結構上看，最后一段講的是“我”與車夫的家人帶著紙糊的洋車和兩包錠子去給車夫上墳，與文章的標題“薄奠”形成照應；

從人物上看，最后一段寫了大街上來往的紅男綠女看“我”和車夫的家人的情形，他們與車夫妻子“眼睛哭得紅腫、衣服襤褸”的形象形成鮮明對比，他們的冷漠與車夫妻子的悲傷形成對比，使車夫一家人的命運更具悲劇色彩；

從主旨上看，“豬狗！畜生！你們看什么？我的朋友，這可憐的拉車者，是為你們所逼死的呀！你們還看什么？”文章最后“我”想向著那些紅男綠女和汽車中的貴人叫罵的內容直接表達了“我”對黑暗社會的控訴，對勞動人民悲慘命運的慨嘆和同情，深化了文章主旨。

答案：

（1）D

（2）C

（3）①洋車是車夫生存的工具，襯托出車夫生存的艱辛。車夫靠艱辛的拉車工作來養(yǎng)活家人，洋車有一點損壞就要受到洋車租主的剝削，洋車的存在襯托著車夫生存的艱辛。

②洋車承載著車夫對生活的希望，代表著車夫美好的追求。車夫希望攢錢買一輛屬于自己的舊車，這樣能夠免掉車行的租錢，洋車代表著車夫的希望與夢想。

③洋車是對車夫最后的祭奠，寄托著對車夫的哀思。車夫死后，“我”受到車夫妻子的請托，用紙糊的洋車代替車夫生前無法得到的洋車，它寄托著對車夫的哀思。

（4）①照應題目。最后一段寫“我”買了紙糊的洋車和兩包錠子與車夫的家人一起去祭奠車夫，照應了小說的標題“薄奠”。

②突出了車夫及其家人的悲慘命運。最后一段描寫了街上的紅男綠女凝目著“我”和車夫的家人去祭奠的情形，他們的淡漠與車夫妻子的悲傷形成了強烈對比，更加凸顯人物的悲慘命運。

③通過“我”直接的情感抒發(fā)深化主旨。最后一段寫“我”想對大街上的紅男綠女和汽車中的貴人狠命地叫罵，表達了對黑暗社會的控訴、對上層階級的痛恨以及對勞動人民悲慘命運的深切同情。

（1）本題考查學生對小說相關內容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對小說中相關物象作用的分析能力，答題時要讀懂相關描寫，結合小說的人物、情節(jié)、主題等方面進行分析。

（4）本題考查學生對小說結尾作用的分析能力，答題時要結合小說的人物、情節(jié)、主題等方面進行分析。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點，只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。

10~14.【答案】C、A、C、、【解析】（1）此句大意：我所住的江對岸就是武昌，山水美到極致。有位老家在蜀地的王生住在城里，（我去了以后）經常被江中風濤阻隔，不能立刻回來，那王生就為我殺雞做飯，有時在他那里住幾天，他一點也不厭煩。

從結構和斷句的標志看，“所居對岸武昌”是無任何標志的語意式的判斷句，“所居對岸”是句中的主語，“武昌”是賓語，即“所居對岸是武昌”，故“所居對岸是武昌”是完整句意，不應斷開，排除A、B；

“有蜀人王生”是句子主語，“蜀人”是“王生”的定語，“在”在此處是動詞，作謂語，“邑中”是賓語，故“有蜀人王生在邑中”是完整句意，不應斷開，排除D。

故選：C。

（2）A.“陳師道”錯誤，“蘇門四學士”分別是黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒，沒有陳師道。

故選：A。

（3）C.“不必追求仕途”錯誤，“旋作此書，亦不可廢應舉”，可見蘇軾勸太虛不要放棄科舉考試，并非表達“不必追求仕途”。

故選：C。

（4）①“若”，假如；“相”，偏指我；“當”，應當，應該；“喻”，明白。

譯文：假如這本書寫好了，最好也給我看看，應該有人了解你的用心，想來你會明白這個意思的吧。

②“微”，稍微；“被酒”，醉酒；“書”，書寫；“罪”，怪罪。

譯文：晚上我稍微醉了酒，字寫得很不像樣子，不要怪罪，不要怪罪。

（5）題干要求考生依據選文簡要概括“蘇軾在黃州，困苦之中，感受到的生活之樂”，佐證林語堂的評價：蘇軾是“無可救藥的樂天派”，說他在任何艱難的情況下都能尋找到生活的樂趣，永葆生命的激情。在《答秦太虛書》節(jié)選中，依據文句“所居對岸武昌，山水佳絕。有蜀人王生在邑中。往往為風濤所隔，不能即歸，則王生能為殺雞炊黍，至數日不厭”可概括，放浪山水之樂，美食美酒之樂。

答案：

（1）C

（2）A

（3）C

（4）①假如這本書寫好了，最好也給我看看，應該有人了解你的用心，想來你會明白這個意思的吧。

②晚上我稍微醉了酒，字寫得很不像樣子，不要怪罪，不要怪罪。

（5）放浪山水之樂，美食美酒之樂。

參考譯文：

蘇軾啟：五月末，我弟弟來，帶來了你寫給我的信，勞你在信中情意深厚地慰問我。我每天都想寫回信致謝，一直拖到今天?，F在又收到你通過驛車寄給我的信，讓我更加感激和慚愧。最近已進入初寒天氣，你的生活、身體好嗎？我寄居在這里，大致上還過得去。但我弟弟剛到筠州，就死去一個女兒，我的老奶媽也去世了。哀悼之情還未消去，又收到家里來的信，信中說我的堂兄太子中舍蘇不欺也在九月中旬去世。我在異鄉(xiāng)既老又病，看到的都是些凄涼的事物，想到人的生命就這樣脆弱！又蒙你（在信中）告訴我，你有段時間病得很重，令我高興的是你現在康復了。

我們都慢慢變老了，不能再像年輕時那樣對待自己了。應趕緊用道家書上說的方術，好好保養(yǎng)、鍛煉自己的身體。我在謫居之地閑來無事，了解了（道家修煉的）一些方法。已經向本州的天慶觀借好了三間道堂，冬至后就搬去，住滿四十九天才出來。要不是被貶、被流放，怎么能這樣做呢？你以后一被官務束縛，想要求得四十九天的空閑，哪里能得到？應該現在抓緊時間進行。只要選擇你平時所謂的簡明扼要、容易實施的方法日夜修煉，除了睡覺、吃飯之外，不做其他事情，只要滿了（四十九天的）期限，養(yǎng)身的根本就建立了。從此以后你即使再出來處理人間事務，事情一做完心思就返回（到那種境界里去了），自然就不會停止修煉的事了。你收到這封信時，恐怕已過冬至日，但你也不必從冬至日開始修煉。

你寄給我看的詩文，都寫得十分高超，美妙到了極點，娓娓道來，有一種逼人的才華。像我這樣的人也用不著逼了。你以后免不了要求官、求俸祿，要通過科舉考試求官俸，參加科舉考試不一定能夠中舉，我私下里為你考慮過，可以多寫些書。像你寄示的論兵和論盜賊的這些文章都寫得很好，只要像這樣的寫它數十篇，有明顯的實用價值，不一定要觸及現在的事。但你這些時日寫這類書時，也不能忘記了做參加科舉考試的準備。這本書要是寫好了，最好也給我看看，肯定有人明白你的用心。想來你會了解這個意思的吧。

我剛到黃州，薪俸已斷，家中人口不少，我自己很為此事?lián)鷳n，只好厲行節(jié)約之法，每天的費用不能夠超過一百五十錢，每個月初一就取出四千五百錢，分為三十份，把它們懸掛到屋梁上，每天清晨用把掛書畫的長柄叉子挑下一份來，就把叉子藏過，把那些每天用不完的錢仍舊放到大竹簡里貯存起來，用來招待客人。這是賈耘想出來的老辦法。我計算了一下，錢囊中的錢還可以用一年多的時間，到時候另外籌劃。水到渠成，不用預先考慮。這樣一來，我心中記掛的事就一件也沒有了。

我所住的江對岸就是武昌，山水美到極致，有位老家在蜀地的王生住在城里，（我去了以后）經常被江中風濤阻隔，不能立刻回來，那王生就為我殺雞做飯，有時在他那里住幾天，他一點也不厭煩。又有一個姓潘的年輕人，在樊口開了家酒店，我常常乘小船徑直到他的酒店旁，那里有鄉(xiāng)村釀的酒，味道很醇釅。這里柑子、橘子、椑子、柿子很多，芋頭大得長達一尺多，不比蜀地的差。外縣的米一斗二十錢，從水路可以運來，這里的羊肉價格和北方一樣，豬肉、牛肉、獐肉、鹿肉價格賤得如同泥土一樣，魚、蟹根本就不計算價錢了。歧亭的監(jiān)酒胡定之，隨車載有萬卷書，喜歡借給別人看。黃州官署里的幾個官員，家里人都善于做菜，喜歡舉行宴會。太虛你看看這些事，我的生活不是還過得去嗎？我想與你說的話無窮無盡，但紙用完了。你打開信讀到這里，可以想見我掀起胡子呵呵一笑。

又快到年末歲尾了，天氣非常寒冷，請你千萬自己保重。晚上我喝酒稍稍過量，字寫得很不像樣子，不要怪罪，不要怪罪。別的不一一細說了。蘇軾再拜。

（1）本題考查學生文言文斷句的能力。要結合出處、語境，整體把握語句含意，從易入手，各個突破。

（2）本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文化常識的能力?？忌鶕n內的積累并結合語境，認真分析，進行判斷。

（3）本題考查學生理解文章內容的能力。注意將選項和原文進行比較。

（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關鍵詞，直譯與意譯相結合。

（5）本題考查學生對文言文有關內容要點的分析和概括能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內容，根據原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案。

翻譯文言首先要有語境意識，結合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關鍵字、辨識該句句式，然后進行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實。翻譯時還要注意按現代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。

15~16.【答案】D、【解析】（1）D．“也不可能得到寶玉的撫慰，痛苦不滿的心情難以排解”錯誤，張冠李戴。最后兩句，表達了寶玉對封建社會造成他不幸婚姻的憤懣不平心情。既然封建包辦婚姻使寶玉不能與自己所愛的黛玉結合，那么新婦寶釵縱使變成了孟光那樣舉案齊眉的賢婦，也不可能撫慰平息他痛苦不滿的心情。

故選D。

（2）①以強烈的對比總起，顯示了寶玉思念前情的心情。語意是盡管他人都異口同聲稱贊寶釵與寶玉如金玉般匹配，強迫他們結合，但當事人寶玉卻不以為然，他懷念和眷戀的卻是他與黛玉的，被他人認為比不上“金玉”的木石前盟。

②表現寶玉對寶釵的冷漠，又反襯出寶玉對黛玉終生難忘的眷戀之情。

③是寶玉經歷了不幸婚姻后的人生認識。在未與寶釵成婚前，盡管寶玉也看到他人生活的一些不幸，聽到他人對生活的某些抱怨，但他自己對生活和愛情畢竟還存有信心和美好幻想；與寶釵的結婚及婚后生活，打破了他的美夢，因此發(fā)出“嘆人間，美中不足今方信”的慨嘆。

④一方面是寶釵在婚姻生活中對寶玉“舉案齊眉”的深情；另一方面是寶玉對包辦婚姻的憤懣不平心情，寶玉不能與自己所愛的黛玉結合，新婦寶釵縱使變成了孟光那樣舉案齊眉的賢婦，也不可能撫慰平息他痛苦不滿的心情。

答案：

（1）D

（2）①“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟”，人們對“金玉良緣”的贊美和寶玉不以為然，只念“木石前盟”形成對比。

②“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”，以對比的手法，分寫寶玉對寶釵、黛玉的不同感情與態(tài)度。

③“嘆人間，美中不足今方信”，表現了寶玉婚前對愛情還存有信心和婚后美夢破滅的對比。

④“縱然是齊眉舉案，到底意難平”，寶釵對婚姻生活的覺悟付出與寶玉對婚姻生活的不滿形成鮮明對比。

譯文：

說金鎖和寶玉相配才是美好的姻緣，我只念念不忘和黛玉的前世之盟。

每天面對人們都認為是端莊穩(wěn)重的薛寶釵，卻始終忘不了仙女一樣聰明寂寞的林黛玉。

可嘆啊，我今天才相信人世間美好的事情總有不足?？v然寶釵像漢代的孟光一樣賢惠，也不能消除我對林妹妹的一片深情。

賞析：

曲子開首兩句就以強烈的對比總起，顯示了寶玉思念前情的心情。前句中的“金”指寶釵，“玉”指寶玉，后句中的“木”指林黛玉，石”自指寶玉。語意是盡管他人都異口同聲稱贊寶釵與寶玉如金玉般匹配，強迫他們結合，但當事人寶玉卻不以為然，懷念和眷戀的卻是他與黛玉的，被他人認為比不上“金玉”的木石前盟。

三、四句仍以對比的手法，分寫寶玉對寶釵、黛玉的不同感情與態(tài)度。前句中的“高士”本意指品德高尚的人。賈府中許多人認為薛寶釵品德高尚，為人溫柔敦厚，可以稱為“高士”，而寶玉卻不以為然，曲中運用“高士”一詞指寶釵，語帶諷刺意味?！把迸c“薛”同音，既點出寶釵的姓氏，又寫出了寶玉與寶釵相處時冰冷的感受。后句中的“世外仙姝”與“林”均指林黛玉，林黛玉因不能與寶玉結合，最后抑郁而死，“寂寞”一詞表現其境遇。前一句中的一個“空”字既描述了寶玉與寶釵結婚后因意志情趣不合的難堪境遇，表現寶玉對寶釵的冷漠，又反襯出寶玉對黛玉終生難忘的眷戀之情。

五、六句是寶玉經歷了不幸婚姻后的人生認識。即在未與寶釵成婚前，盡管寶玉也看到他人生活的一些不幸，聽到他人對生活的某些抱怨，但他自己對生活和愛情畢竟還存有信心和美好幻想；與寶釵的結婚及婚后生活，打破了他的美夢，因此發(fā)出“嘆人間，美中不足今方信”的慨嘆。

最后兩句，表達了寶玉對封建社會造成他不幸婚姻的憤懣不平心情。既然封建包辦婚姻使寶玉不能與自己所愛的黛玉結合，那么新婦寶釵縱使變成了孟光那樣舉案齊眉的賢婦，也不可能撫慰平息他痛苦不滿的心情。

整首曲以強烈的對比手法，通過寶玉之口表現了作者曹雪芹對沒有愛情的封建包辦婚姻的否定和不滿。

（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對詩歌表達技巧的理解和分析能力。答題時要讀懂詩歌，結合具體內容進行分析。

詩歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和文章的思想內容等，每一個選項都是一個考點。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。

17.【答案】【小題1】有善始者實繁,能克終者蓋寡【小題2】其言不讓,吾與點也【小題3】大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語【小題4】親朋無一字,老病有孤舟【解析】故答案為：

（1）有善始者實繁

能克終者蓋寡（重點字：繁）

（2）其言不讓

吾與點也（重點字：與）

（3）大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私語（重點字：語）

（4）親朋無一字

老病有孤舟（重點字：孤）

本題考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關名句。

《登岳陽樓》名句輯錄：

1.《登岳陽樓》中“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”兩句虛實交錯，今昔對照，從而擴大了時、空領域。

2.《登岳陽樓》中親朋無一字，老病有孤舟”兩句自敘如此落寞，詩的意境由寬闊突然轉入狹窄，對比鮮明，于詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意。

3.《登岳陽樓》中采用借代手法，詩人把個人命運和國家前途聯(lián)系在一起，抒寫了詩人的家國之痛，意境深遠，余韻無窮，體現了詩人一貫的憂國憂民的大襟懷的句子是“戎馬關山北，憑軒涕泗流”。

4.《登岳陽樓》中描寫洞庭湖水勢浩瀚，無邊無際，承載萬物的句子是“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。

5.杜甫在《登岳陽樓》中由個人身世轉寫國事危難，感傷涕零的詩句是：戎馬關山北，憑軒涕泗流。

6.湖水動蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫中，“親朋無一字，老病有孤舟”體現了如果將洞庭湖水比作整個國家，那一點孤舟就是詩人杜甫自己。

18.【答案】提升媒介素養(yǎng)，暢游信息時代親愛的同學們：

大家好！

今天我發(fā)言的題目是“提升媒介素養(yǎng)，暢游信息時代”。

“這是一個較好的時代，也是一個較壞的時代”，曾有人套用狄更斯的話評價我們所處的信息時代。的確，互聯(lián)網的飛速發(fā)展讓我們享受到便利，但也給人們帶來了挑戰(zhàn)：海量信息真?zhèn)坞y辨，人們分辨不出何為真何為“謠”，各種“反轉”屢屢出現……

作為青年人，我們唯有提升我們的媒介素養(yǎng)，才能暢游信息時代，成就更好的自己。

我們社會整體媒體環(huán)境現狀如何？現狀就是各種謠言在朋友圈“三人成虎”地大肆傳遞，我們在面對新冠疫情的同時，還要應對“信息疫情”；“鍵盤俠”躲在暗處興風作浪，“噴”遍每個角落；“信息繭房”不僅讓我們的信息接受面越來越窄，還可能在不良道路上越陷越深……種種亂象，就是媒介素養(yǎng)低下的表現。信息時代，提升媒介素養(yǎng)是全社會的任務，媒介素養(yǎng)教育推行刻不容緩，這需要政府、企業(yè)、學校、家庭通力合作。作為青年人，我們也要努力自覺提升自己的媒介素養(yǎng)。

提升媒介素養(yǎng)，要具備理性思維，煉就一雙慧眼。

在傳統(tǒng)媒體日益消減、自媒體消息魚龍混雜、現實與虛擬難解難分的當下，我們需要煉就一雙“火眼金睛”，我們要有批判性精神?？吹剿槠畔ⅲ灰獰嵫项^，急于點贊、轉發(fā)、跟風，更不能信謠傳謠；對繁雜的信息要有基本理智的判斷，凡事“三思而后行”，不能人云亦云、隨波逐流；否則就要在信息洪流中迷失方向。提醒大家，盡可能從國家媒介、正規(guī)可信度高的網站獲取信息，遠離標題黨、虛假新聞。

提升媒介素養(yǎng)，要有“守門”意識、正確的價值觀導向。

同學們，青年人對網絡依賴性強，增強甄別過濾信息能力，需要我們有強烈的社會責任意識，要有正確的價值觀導向。有人說數字時代放棄“守門”，我們迎接的將會是“垮掉的一代”，這絕不是危言聳聽！沒有信息“守門”，數字化時代，其實就是一個潘多拉魔盒。信息“守門”需要集全社會之力，我們青年人要有使命意識，要自覺豎起防線，主動遠離非法網站，增強對負面信息的免疫能力，更不能觸犯法律，成為不法分子的幫兇。

提升媒介素養(yǎng)，要有榜樣引領，要樹立遠大理想。

我們會被互聯(lián)網牽著鼻子走，被各種“投喂”信息包圍，思維呈現碎片化、情緒化、浮躁化、娛樂化，很多時候是因為我們沒有理想。擁有遠大理想且意志堅定的人，會摒除一切干擾，做事心無旁騖，最終抵達理想的彼岸。理想有多大力量？理想讓大山女?！叭紵簟毙ｉL張桂梅一身病痛仍潛心育人癡心不改，理想讓太行山上的新愚公李保國扎根山區(qū)幫助農民脫貧致富堅持三十五年不動搖，理想讓“雜交水稻之父”的袁隆平名滿天下卻仍然專注于田疇不懈怠。信息時代，理想可以幫助我們守住心管住手，能幫助我們突圍商家的各種信息“投喂”，拒絕刷視頻獲得的廉價快感，能使我們沉下身心自覺進行深度閱讀，成長為社會需要的人才。

媒介素養(yǎng)是數字時代創(chuàng)新型人才的基礎，我們可以和數字時代健康地共生共長。只要我們年青人以批判性的精神看待媒介環(huán)境，在數字洪流中保持清醒的頭腦；有遠大理想、有強烈的社會責任意識，我們就可以做數字化時代的主人，暢游信息時代，成就美好未來。

我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【解析】本題考查學生的寫作能力。

這是一道任務驅動型材料作文題。

材料一借吉林、上海虛假疫情消息到處散播虛假難辨的事例，指出虛假信息對個人和社會的危害；材料二則通過小明的事例，指出了其因反復觀看一個游戲大神的視頻而最終陷入“信息繭房”，以及因此花費大量時間和金錢在游戲媒介的后果。這兩則材料，雖講述內容各有不同，但實質卻都是講述不良媒介素養(yǎng)的危害性。

對此，試題寫作任務中針對“Z世代”青年這一與媒介信息充分接觸的群體，思考信息時代青年人應具備什么樣的媒介素養(yǎng)并寫作一篇演講稿。對此，考生可選擇的立意是多樣化的。重點可以談青年應有怎樣的媒介素養(yǎng)，也可以談青年媒介素養(yǎng)的重要性，還可以談如何提升青年媒介素養(yǎng)。關于信息時代青年人的媒體素養(yǎng)，考生可以聯(lián)想很多可寫的內容，可以舉例說明海量信息如何真?zhèn)坞y辨，辨別謠言如何之難，從而突出媒介素養(yǎng)的重要性；面對海量信息，青年人應具有什么能力，比如選擇能力、質疑能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造和生產能力以及思辨的反應能力等；增強青年媒介素養(yǎng)道德層面、技術層面的不同做法，考慮影響青年媒介素養(yǎng)內因外因等。又如在這個魚龍混雜的媒介社會里，應當如何從中挑選最具價值、最正能量的“精神支柱”，以不被這良莠不齊