2024屆一輪復(fù)習(xí)部編（通史）版 第61課時　文化傳承的多種載體及其發(fā)展與文化遺產(chǎn) 課件（32張）

第61課時文化傳承的多種載體及其發(fā)展與文化遺產(chǎn)備考分析·頂層設(shè)計看高考課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用;通過萬里長城、故宮、京劇等,認(rèn)識文化遺產(chǎn)保護對傳承民族文化、維護文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義。1.了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館發(fā)展的歷史,形成完整的時空觀念,認(rèn)識這些文化傳承的載體在文化傳承與傳播中的作用。2.把握文化遺產(chǎn)保護與利用的基本概況,掌握《世界遺產(chǎn)公約》制定的背景及其意義,分析文化遺產(chǎn)保護的原因。3.通過世界文化遺產(chǎn)尤其是中國文化遺產(chǎn)的代表,認(rèn)識世界不同民族創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化,尤其是中華文明的影響,增強學(xué)生的民族自豪感。必備知識·自主梳理落實基礎(chǔ)一、文化傳承的多種載體及其發(fā)展1.學(xué)校教育的發(fā)展(1)古代教育①古代中國:主要形式是官學(xué)與私學(xué)?！皩W(xué)在官府”官學(xué)西周:

.漢朝設(shè)立

、西晉設(shè)立國子監(jiān),漢朝開始設(shè)立

.私學(xué)春秋時期:孔子影響最大唐朝以后:

、

和

構(gòu)成基層社會教育的重要形式宋代:

產(chǎn)生與迅速發(fā)展作用保存與傳播古代文化;傳承典籍;為科舉考試的推行提供教育基礎(chǔ)②古代西方:

產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式,奠定了

的基礎(chǔ)。太學(xué)地方官學(xué)學(xué)塾村學(xué)蒙學(xué)書院古希臘分科教育(2)近代教育:大學(xué)發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場所。①西方a.法國:拿破侖建立

制度,確立了保留至今的國民教育制度。b.德國:洪堡秉持

的精神創(chuàng)辦的柏林大學(xué),促成大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變。c.美國:大學(xué)逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化。②中國a.京師大學(xué)堂:創(chuàng)建于

中;1912年,改名為“北京大學(xué)”;1916年蔡元培接任校長后,北京大學(xué)成為

的中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。b.清華學(xué)堂:1911年創(chuàng)辦,1912年更名為“清華學(xué)?！?1928年組建為國立清華大學(xué)。“大學(xué)區(qū)”“研究教學(xué)合一”戊戌維新運動新文化運動(3)現(xiàn)代教育①新中國成立后:國家收回教育主權(quán),接管各級各類學(xué)校;教育要為

.服務(wù),向廣大工農(nóng)開門;提出德、智、體等全面發(fā)展的教育方針。②十年探索時期:形成比較完整的國民教育體系。③“文化大革命”后:1977年,高考制度恢復(fù);1983年,鄧小平提出“三個面向”的指導(dǎo)方針;20世紀(jì)90年代,國家開始實行

發(fā)展戰(zhàn)略。④成就:高校畢業(yè)生的人數(shù)劇增;各類學(xué)校教育不斷發(fā)展;教育公平加速推進。⑤意義:文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)。國家建設(shè)“科教興國”2.印刷書的誕生(1)誕生①中國:盛行于春秋戰(zhàn)國至秦漢時期的

和

;公元前2世紀(jì),出現(xiàn)植物纖維紙;105年,東漢蔡倫改進制成

;唐朝已有

印刷品;北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)。②世界:約公元前30世紀(jì),埃及出現(xiàn)

;約15世紀(jì)中葉,德國人

.發(fā)明金屬活字印刷,直接催生了印刷書,并推動了報紙、雜志的普及。(2)意義:有助于文化大眾化,提高人們的文化修養(yǎng),促進各民族的發(fā)展。簡策帛書“蔡侯紙”雕版紙草書卷谷登堡3.圖書館的成長(1)西方①古代:古文明遺址代表(亞述巴尼拔王建立);修道院、大教堂和大學(xué)圖書館;私人圖書館興起。②近代:19世紀(jì)下半葉,具有近代意義的公共圖書館出現(xiàn)。(2)中國①古代:朝廷設(shè)有專門掌管典籍的史官,建有“府”“閣”等藏書之所;

發(fā)展,明清兩代突出。②近代:1909年,清政府開始籌建

;1916年起,國家圖書館的職能開始體現(xiàn)。③現(xiàn)代:中華人民共和國成立后,京師圖書館改名為“北京圖書館”,1998年改稱“國家圖書館”;在全國范圍內(nèi)逐漸建立各級各類的圖書館。(3)作用:保存古籍和文化遺產(chǎn),逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能。私家藏書京師圖書館4.博物館的建設(shè)與發(fā)展(1)西方①古代:“亞歷山大博物館”。②近代:牛津大學(xué)建立的

博物館;18世紀(jì),大英博物館、法國

.建成。(2)中國①晚清:法國人韓伯祿在上海建立

;英國亞洲文會在上海設(shè)立自然歷史與考古類博物館;張謇在江蘇南通建立的南通

。②民國:國立歷史博物館;國立中央博物院;

。③新中國:中國國家博物館,各地建有綜合性博物館。(3)作用:全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識,以一種特有的方式擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。阿什莫林盧浮宮自然歷史博物院博物苑故宮博物院二、文化遺產(chǎn):全人類共同的財富1.文化遺產(chǎn)的保護與利用(1)古代:收藏藝術(shù)珍品。①歐洲各國盛行收藏藝術(shù)珍品和宗教遺物。②中國歷代帝王等重視收藏各種器物、字畫、書籍等;發(fā)展出專門的

,對古代器物進行分類與著錄。(2)近現(xiàn)代:重立法①西方:1834年,希臘制定保護古跡的法律;20世紀(jì)六七十年代,世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了保護文物古跡的高潮;1964年的《國際古跡保護與修復(fù)憲章》,強調(diào)對文物古跡的保護以歷史的

為第一要義。②中國:1906年,清政府頒布《保存古物推廣辦法》;1930年,南京國民政府公布《古物保存法》;中華人民共和國建立起專業(yè)化的文物保護體系,并完成中國第一次全國性文物普查;1982年,通過并實施

。金石學(xué)真實性《中華人民共和國文物保護法》2.《世界遺產(chǎn)公約》(1)《世界遺產(chǎn)公約》:1972年,聯(lián)合國教科文組織第17屆會議上通過。肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”,國際社會負(fù)有保護責(zé)任;將部分遺產(chǎn)列入名錄,加以重點保護;確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)三種類型。(2)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)①通過:2003年10月,聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。②作用:完善對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識,表明文化遺產(chǎn)保護對傳承民族文化、維護文化多樣性和創(chuàng)造性有著重要意義。(3)中國對文化遺產(chǎn)的保護:先后加入《世界遺產(chǎn)公約》和《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》;相繼通過《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。3.各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)(1)世界①古代文明的遺跡:雅典衛(wèi)城、古羅馬城、阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地

等。②近代的文化遺產(chǎn):

成為展示歐洲文藝復(fù)興的藝術(shù)之城。(2)中國①世界文化遺產(chǎn):包括長城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址等。②非物質(zhì)文化遺產(chǎn):昆曲等。③世界文化與自然雙重遺產(chǎn):泰山。金字塔佛羅倫薩[點撥]世界文化遺產(chǎn)的價值(1)歷史價值:是人類歷史文化的載體,是人們認(rèn)識歷史文化的無比珍貴的教科書。(2)世界價值:是不同民族、不同國家進行交流、促進了解、互相學(xué)習(xí)、取長補短的寶貴資源。(3)學(xué)術(shù)價值:是進行學(xué)術(shù)研究尤其是歷史、文化、民俗、宗教和民族學(xué)研究的重要資源。主題探究·多情境創(chuàng)設(shè)尋突破視角1文化傳承和保護的載體材料一

宋元時期是我國古代書院教育的發(fā)展和成熟期,書院的培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教育理念和教育風(fēng)格等都日益完善和規(guī)范。書院注重明辨義利價值觀,強調(diào)以義為本。教育以社會群眾為價值主體,并以社會整體利益制約個人利益。課程設(shè)置以“四書五經(jīng)”作為德育課程的主體,重視學(xué)術(shù)爭辯和學(xué)術(shù)交流,允許不同學(xué)派進行講學(xué),體現(xiàn)學(xué)術(shù)自由。宋元統(tǒng)治者都極為重視通過書院對民眾進行制度性和非制度性的教化,并盡量把兩者結(jié)合起來,把統(tǒng)治者的統(tǒng)治意愿轉(zhuǎn)化為被統(tǒng)治者的自覺要求。——摘編自李強《簡論宋元時期的書院教育及啟示》[問題](1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析宋元時期書院教育發(fā)展興盛的原因與影響。主題文化的傳承與保護[結(jié)論](1)原因:統(tǒng)治者的重視;社會相對穩(wěn)定;社會經(jīng)濟進一步發(fā)展;理學(xué)的興起與發(fā)展;學(xué)術(shù)環(huán)境相對寬松;印刷術(shù)發(fā)展,有利于教育發(fā)展和文化傳承。影響:傳承文化,傳播儒家價值觀;推動文化的大眾化;教化民眾,貫徹統(tǒng)治者意識。材料二

“圖書館是國家文化發(fā)展水平的重要標(biāo)志,是滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信的重要場所?！敝袊怨乓詠砭秃苤匾晻氖詹嘏c保護,文淵閣就是乾隆帝諭旨督造的收藏《四庫全書》以備御覽的皇家藏書樓。而近現(xiàn)代意義上的公共圖書館則始于曼徹斯特公共圖書館,它是以議會法案為支撐,以地方稅收為支持,以曼徹斯特公民投票為前提,并得到企業(yè)家捐贈的、服務(wù)于公眾的免費圖書館。[問題](2)從材料二中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。(要求:寫明論題,中外關(guān)聯(lián),史論結(jié)合)[結(jié)論](2)示例論題:文淵閣藏書樓與曼徹斯特公共圖書館折射了不同的社會理念。闡述:文淵閣藏書樓建筑風(fēng)格典雅肅穆,是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要載體,而“以水喻文”命名,體現(xiàn)了文化傳承意識。對傳統(tǒng)文獻(xiàn)典籍進行大規(guī)模地整理編纂、收藏保護,傳承了博大精深的中華文化。藏書樓位于“禁御重地”體現(xiàn)出皇權(quán)對文化的壟斷。曼徹斯特公共圖書館恢弘大氣,是維多利亞時代歐式建筑文化的重要載體,也是工業(yè)文明時代社會階層變動、公眾民主法治意識提高、知識文化普及的必然要求,是社會民主、公民權(quán)利和社會平等等現(xiàn)代人文意識成熟的結(jié)果,體現(xiàn)出民主化理念。文淵閣藏書樓與曼徹斯特公共圖書館,都是不同時空人類文明的見證者、傳承者,折射了不同的社會理念。視角2文化遺產(chǎn)的價值與保護材料三

1985年和2004年,中國分別加入《世界遺產(chǎn)公約》和《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2006年通過《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》,強調(diào)“確保世界文化遺產(chǎn)的真實性和完整性”。2011年,通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。2019年7月,故宮博物院推出“故宮名畫記”“全景故宮”“玩轉(zhuǎn)故宮”等7款數(shù)字產(chǎn)品,將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源,并圍繞這些數(shù)字資源展開保護、研究和利用。[問題](3)閱讀材料三,概括新中國文化遺產(chǎn)保護的特點。[結(jié)論](3)特點:新中國重視建立文化遺產(chǎn)保護體系;積極申報并參與世界文化遺產(chǎn)公約,參與相關(guān)規(guī)則制定;專門立法,運用法律手段保護本國文化遺產(chǎn);運用數(shù)字化技術(shù)展示文化遺產(chǎn),推動旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。材料四

近百年來的國際文化遺產(chǎn)憲章、宣言、決議等文件繁多,其中重要的遺產(chǎn)保護文件多由國際古跡遺址理事會制定。摘錄如下表。時間文件保護對象與范圍保護原則與方法1931年雅典憲章歷史古跡歷史古跡修復(fù)七項決議1964年保護文物建筑及歷史地段的國際憲章古跡與遺址原真性原則:將古跡遺址真實地、完整地傳下去1975年歷史性小城鎮(zhèn)決議歷史性小城鎮(zhèn)在修復(fù)和翻新的過程中,必須尊重當(dāng)?shù)鼐用竦臋?quán)利、習(xí)俗和期望1994年奈良文件文化多樣性在遵循原真性原則的基礎(chǔ)上,提出多樣性原則1999年國際文化旅游憲章文化遺產(chǎn)與文化旅游提倡發(fā)展旅游業(yè)和遺產(chǎn)保護相結(jié)合,旅游應(yīng)突出自然和文化遺產(chǎn)的特征2000年中國文物古跡保護準(zhǔn)則中國文物古跡提出文物古跡保護的十大準(zhǔn)則2003年建筑遺產(chǎn)保護原則建筑遺產(chǎn)采用多學(xué)科綜合方法,尊重文化多樣性與完整性原則2005年西安宣言周邊環(huán)境保護物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的獨特性[問題](4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓H遺產(chǎn)保護的理解。[結(jié)論](4)理解:20世紀(jì)30年代以來各國加強國際合作;中國也參與保護準(zhǔn)則的制定,在文化遺產(chǎn)保護中的作用日益突出;在保護的對象與范圍上,從保護文化古跡本身擴展到對古跡文化片區(qū)的整體保護;在保護的原則與方法上,在原真性原則基礎(chǔ)上,發(fā)展出多樣性等原則;注意尊重文化遺產(chǎn)地居民的意愿和文化傳統(tǒng);倡導(dǎo)文化遺產(chǎn)保護與旅游業(yè)發(fā)展結(jié)合;注重運用多學(xué)科方法進行文化遺產(chǎn)保護。文化遺產(chǎn)代表著人類所留下的輝煌,具有突出的普遍價值。國際遺產(chǎn)保護對文化傳承,維護世界文化的多樣性和創(chuàng)造性具有積極意義。隨堂訓(xùn)練·達(dá)標(biāo)練習(xí)即時鞏固1.據(jù)學(xué)者研究,古代書院發(fā)展的基本情況如下表所示。歷代各類書院建設(shè)情況時期官辦書院民辦書院性質(zhì)不明其他性質(zhì)合計宋代1105091010720元代51181631296明代97250721641699清代2200935721223878由此可知,中國古代書院的發(fā)展(

)A.與科舉制度的興廢相始終B.反映了專制制度強化趨勢C.總體規(guī)模一直在發(fā)展壯大D.成為古代教育的主體力量解析:B官辦書院是政府加強思想文化控制的主要陣地,明清時期官辦書院數(shù)量明顯增多,體現(xiàn)專制制度逐漸強化的趨勢,故B項正確;科舉制度始于隋唐,與材料時間不符,故A項錯誤;元代書院發(fā)展曾短暫受挫,故C項錯誤;材料無從體現(xiàn)“主體力量”之說,故D項錯誤。2.(2022·湖南長沙期末)尼日利亞獨立后,政府大力加強對非洲歷史文化的研究以發(fā)掘民族傳統(tǒng)精神財富和歷史文化資源。尼日利亞的拉各斯大學(xué)、伊巴丹大學(xué)在非洲歷史學(xué)研究、考古學(xué)和人種學(xué)研究以及對非洲黑人傳統(tǒng)口傳文學(xué)等方面的研究成果享譽世界。尼日利亞政府的這些做法意在(

)A.提高大學(xué)科研水平 B.提升民族自信心C.培育國民文化素養(yǎng) D.謀求非洲的霸權(quán)解析:B題干提及獨立后的尼日利亞大力加強對非洲歷史文化的研究是為了“發(fā)掘民族傳統(tǒng)精神財富和歷史文化資源”可知,尼日利亞政府希望從傳統(tǒng)文化中找尋民族自尊、自信,故選B項。3.(2022·遼寧六校聯(lián)考)印刷術(shù)使快速、便宜且大量地生產(chǎn)文本成為可能?！队∷⑹吩挕酚浭?“各地書坊按照朝廷頒布?xì)J定歷書的月份朔晦和節(jié)令變化翻刻印刷,往往還有對全年的旱澇災(zāi)情、農(nóng)事豐歉、瘟疫饑餒的預(yù)測,很受農(nóng)民和市井工商業(yè)者的歡迎。”對材料理解正確的是(

)A.“翻刻印刷”是指活字印刷B.當(dāng)時科技處于世界領(lǐng)先地位C.技術(shù)進步有助于文化傳承D.科學(xué)技術(shù)進步推動社會轉(zhuǎn)型解析:C據(jù)材料信息可知,印刷術(shù)使得歷法及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗得以流傳,體現(xiàn)了技術(shù)進步有助于文化傳承,故選C項;材料并未明確該印刷術(shù)是活字印刷還是雕版印刷,排除A項;材料并未涉及中國與世界其他地區(qū)印刷術(shù)的比較,無法得出“世界領(lǐng)先”的結(jié)論,排除B項;材料強調(diào)的是技術(shù)進步對文化傳承的作用,與社會轉(zhuǎn)型無關(guān),排除D項。4.18世紀(jì)的歐洲,隨著識字人群的擴大和人們讀書熱情的高漲,私人和公共的借閱圖書館遍布各主要城市。各種書刊的需求量也大幅增加,出現(xiàn)了一些資本雄厚的大出版商,小印刷所則更為普遍。這些狀況(

)A.標(biāo)志著人文精神的濫觴

B.推動了文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)型C.有助于啟蒙運動的深入

D.促進了近代科學(xué)的興起解析:C根據(jù)題干中提及的時間