如何理解中國特色社會主義的含義

------------------------------------------------------------------------如何理解中國特色社會主義的含義如何理解中國特色社會主義的含義摘要：走中國特色社會主義道路，是按照解放思想、實事求是的思想路線，基于我國復(fù)雜落后的情況，在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其它社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，緊緊抓著“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，用馬克思主義寬廣眼界觀察世界所逐步確立起來的。關(guān)鍵字：特色、社會主義、馬克思主義、發(fā)展、富強如何科學(xué)理解中國特色社會主義理論體系?為什么說在當(dāng)代中國,堅持中國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義?中國特色社會主義理論是以毛澤東、鄧小平、江澤民為代表的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在不斷變化的國內(nèi)外形勢下，在長達(dá)半個世紀(jì)的探索歷程中，把馬克思主義基本原理和中國的具體實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。學(xué)習(xí)和研究中國特色社會主義理論，最重要的是把握它的精神實質(zhì)和科學(xué)體系。中國特色社會主義理論是一個科學(xué)的理論體系：一是有鮮明的歷史性主題和主線；二是有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)；三是由一套完整系統(tǒng)的理論構(gòu)成，并有自己的范疇體系；四是科學(xué)回答了中國這個經(jīng)濟文化比較落后的國家建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列重大問題。中國特色社會主義理論還有一條清晰的主線即基本線索貫穿其中，這就是什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨。鄧小平、江澤民對所有問題的論述，都是圍繞這個主題和貫穿這條主線的。第二個層次：哲學(xué)基礎(chǔ)?？茖W(xué)社會主義是以馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)作為它的理論基礎(chǔ)，特別是哲學(xué)中的唯物史觀和政治經(jīng)濟學(xué)中的剩余價值學(xué)說作為它的兩大理論基石。中國特色社會主義理論同科學(xué)社會主義一樣，有它自己的哲學(xué)基礎(chǔ)，即馬克思主義哲學(xué)。毛澤東用“實事求是”四個字加以概括，作為我們黨的思想路線。鄧小平依據(jù)他的政治智慧和豐富經(jīng)驗，在實事求是前面加上“解放思想”四個字。在鄧小平的論述中，有兩個概念最能體現(xiàn)解放思想，一個是“中國特色”，一個是“初級階段”。經(jīng)濟建設(shè)，就是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟、毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展；政治建設(shè)，就是發(fā)展社會主義民主政治，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一，走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，擴大社會主義民主、健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法治國家，鞏固人民民主專政，建設(shè)社會主義政治文明；文化建設(shè)，就是發(fā)展社會主義先進文化，建設(shè)社會主義精神文明，實行依法治國和以德治國相結(jié)合，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的思想保證，精神動力和智力支持；社會建設(shè)，就是構(gòu)建社會主義和諧社會，按照民主政治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。把馬克思主義普遍原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征結(jié)合起來，走中國特色社會主義道路，是按照解放思想、實事求是的思想路線，基于我國復(fù)雜落后的情況，在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其它社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，緊緊抓著“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，用馬克思主義寬廣眼界觀察世界所逐步確立起來的。這也是當(dāng)代中國既保持革命性質(zhì)同時又充滿生機活力的必然選擇和最佳方案——既是一條革命道路，又是一條發(fā)展道路，已經(jīng)為二十多年來的偉大實踐所證明，并將隨著時間的推移、事業(yè)的發(fā)展得到越來越充分和越來越深刻的證明?！八奈灰惑w”中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，是黨的十六大提出構(gòu)建社會主義和諧社會戰(zhàn)略任務(wù)中的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”格局的發(fā)展。由“三位一體”發(fā)展為“四位一體”的總體布局，充分地體現(xiàn)了我黨對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識上的不斷深化，按歷史發(fā)展的規(guī)律治黨治國，按歷史發(fā)展的規(guī)律建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，已成為執(zhí)政黨的執(zhí)政能力不斷提高的顯著標(biāo)志，是我黨越來越成熟，始終體現(xiàn)先進性的重要標(biāo)志，更是我黨“發(fā)展是第一要務(wù)”的戰(zhàn)略理念的直觀體現(xiàn)?！八奈灰惑w”的中國特色社會主義事業(yè)總體布局，是科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略思想在黨的章程中充分體現(xiàn)出黨的建設(shè)與社會發(fā)展與時俱進，使黨的奮斗目標(biāo)階段性步驟更加具體，更加明確。為使全黨同志都能正確認(rèn)識和全面理解“四位一體”的總體布局，黨章總綱第十四至十七自然段分層分別詳盡論述經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的內(nèi)涵。同時，為了實現(xiàn)“四位一體”的總體布局，黨章第九自然段還從促進人的全面發(fā)展的角度，增加了“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了執(zhí)政黨“四位一體”總體布局中以人為本的全新觀念?！八奈灰惑w”，是中國特色社會主義事業(yè)的總體布局；“四位一體”，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建成小康社會偉大構(gòu)想。相信中國特色的經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)會創(chuàng)造新的業(yè)績，和諧社會定能實現(xiàn)。我們知道，指導(dǎo)當(dāng)代中國實踐活動的理論是有中國特色社會主義的理論，這是一種具有豐富深刻內(nèi)涵同時又相對具體實際的理論——作為馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，這一理論既不同于基本原理本身，是高度抽象概括和完全徹底根本的東西，其自身直接揭示著事情、問題的根本本質(zhì)，反映著對待事情、問題應(yīng)持的立場、觀點、方法，又不是結(jié)合現(xiàn)實的具體政策、措施，是非常具體實際的東西，直接反映著事情的是非大小、問題的遠(yuǎn)近向背，而主要是介于其間的東西：雖然就其自身已有情況而言，作為一種高度的理論概括，是比較完備和非常正確偉大的，具有相應(yīng)普遍深遠(yuǎn)的意義，是指導(dǎo)現(xiàn)階段我國社會主義實踐活動的理論，但這是一種相對具體實際的理論，是基于現(xiàn)實情況和現(xiàn)實問題的基本結(jié)論，是一定歷史條件下的東西，還存在著進一步豐富發(fā)展問題，是一種需要與時俱進的理論，同時由于建設(shè)中國特色社會主義是一項全新的事業(yè)，既無經(jīng)驗可供借鑒，又無模式可供遵循，而主要是靠不斷探索創(chuàng)新完成的，所以其方法論——實踐意義也必然是很突出的，這是中國特色社會主義理論的情況與特點。的確，完全徹底的馬克思主義基本原理所揭示的事物的根本本質(zhì)和所反映的對待事物應(yīng)持的立場、觀點、方法，對于各種相對具體實際的理論及其所發(fā)揮的指導(dǎo)作用，都是應(yīng)該寓于其中所共同具有的，或者說，就其發(fā)展趨勢而言，最終都是必然與之統(tǒng)一的，但各個看、現(xiàn)實看，各種相對具體實際的理論尤其是其進一步所發(fā)揮的指導(dǎo)作用作為其部分與過程的各種形式的反映與揭示，由于變化著的客觀世界的復(fù)雜性、多樣性和各種相對具體實際理論的特殊性、獨立性，把握不好，又不盡然，這種統(tǒng)一并不是絕對、唯一的同一，而是存在很大差異的，具有直接與間接、順利與曲折、符合與背離等諸種區(qū)別，即只能是復(fù)雜、辨證的統(tǒng)一。也就是說，所以，同任何一種相對具體實際的理論一樣，對于中國特色社會主義的理論，如果發(fā)生錯誤理解，或理解不到位——沒有予以全面深刻、完整系統(tǒng)理解，同時又沒有格外從其應(yīng)有本質(zhì)馬克思主義所揭示的立場、觀點、方法上認(rèn)識把握，而就其表