八年級語文下冊教學設計（全冊）

電子教案

人教社版語文教科書（八年級下冊）單元備課資料

第一單元

單元重點

這個單元主要講述的都是名人的人生當中一段難忘的經(jīng)歷，他會讓我們體悟到人生奮

斗的意義，感受到人間的關愛與溫情。學習這個單元要讓學生感受生命的意義，r解社會

人生。

《藤野先生》側重于講述在自己陷入困境中時，師長對自己的關愛和幫助。教育學生

要在別人困難的時候伸出援助之手?！段业哪赣H》側重于講述自己年幼時候受到母親的做

人的教育。教育學生只有寬厚待人才能贏得別人尊敬的道理?！段业牡谝槐緯穫戎刂v述

的是自己年幼時候的一段讀書的經(jīng)歷，父親和生活給我的難忘記憶。告訴學生人生的際遇

是不同的，要珍惜你所擁有的東西?！读蟹?托爾斯泰》刻畫的是偉人的肖像，通過肖像

描寫，刻畫了人生世界觀變化的一段經(jīng)歷?！对偎苌分v述的是凱勒從黑暗世界中走向

光明的經(jīng)過，引領她的莎莉文老師為此付出了畢生的心血。側重要告訴學生的是走過逆境

固然需要自己驚人的毅力和不屈不撓的努力，但也不能忽略一個好的老師.

設計重點：

1、主問題的引領（尋找主問題）

2、結合自己的生活體驗感悟課文

3、多角度閱讀

第1課藤野先生

教學設想：

通過主問題的設計引出學生對藤野先生的了解，理解魯迅對藤野先生的感激之情。

教學設計：

一、導入

可以直接山人生經(jīng)歷導入：人的一生中總會有些令人難忘的經(jīng)歷，有些經(jīng)歷讓你感受

到溫暖，有些經(jīng)歷讓你感受到通苦，有些經(jīng)歷讓你感受到奮斗的樂趣。在魯迅先生的一生

中也有過這樣的時候，今天我們來學習魯迅先生寫的一篇回憶性的文章，看看在魯迅先生

的記憶中難忘的人和事。

可以山《從百草園到三味書屋》中的壽鏡吾老先生引出。

也可以由名人尊師的故事導入。

二、初步感知

1、朗讀課文。

2、感受魯迅對藤野先生的感情。

——感激、敬仰、懷念……

三、跟蹤閱讀

為什么魯迅對先生會有這樣深厚的感情？

學生的回答可能涉及到藤野先生對魯迅的幫助、藤野先生的為人、魯迅當時的處境等

問題。

1、藤野先生是一個_____________________________的老師。（要求在填寫形容詞

的同時能結合課文的具體實例進行分析）

分析藤野先生對魯迅的幫助。

——主動關心我的學習，認真為我改講義。

——為我改正解剖圖。

——關心我的解剖實習?

帶出有關藤野先生的其他事情，

——對我不學醫(yī)的嘆息，送我照片。

——向我了解中國女人裹腳的事。

要求概括這些事情，懂得概括內(nèi)容的方法和要素。

課文寫藤野先生一共寫了這些事情，前三件可以看作藤野先生對魯迅的幫助，體現(xiàn)了

藤野先生對學生的認真負責、嚴格要求、循循善誘、關心愛護。先生送我照片的事可以說

明藤野先生對我的關心，而向我了解中國女人裹腳的事，是為了說明他認真治學的精神。

雖然這些事情不是都在寫藤野先生對我的幫助，但它們卻共同刻畫了一個藤野先生的完整

的形象。

2、魯迅當時的處境怎樣？

根據(jù)課文內(nèi)容介紹魯迅當時在日本的處境。

教師可以根據(jù)需要在此處作當時中國落后挨打的背景，中國留學生在國外處境的介

紹，以利于學生理解魯迅在碰到象藤野先生這樣的老師時的感激和敬仰之情。

3、為了改變自己的、更是民族的處境，魯迅做出了怎樣的舉動？

回憶魯迅從學醫(yī)到學文的道路的選擇，貫穿始終的是熱愛自己的祖國，要改變祖國命

運的思想。這是全文的一條暗線。

四、探究閱讀

1、文章主要寫藤野先生，為何要寫東京的留學生和初到仙臺的情況？

或交待動機或正面襯托或反面襯托要區(qū)別對待。

2、在這樣的處境中碰到這樣的一位導師，真的令人一生難忘.所以在20年后，魯迅

依然記憶猶新，特別是在陷入困境的時候，更會想起他來。

閱讀課文最后一個小節(jié)。

“每當夜間疲倦，正想偷懶時.，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚

頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為正

人君子之流所深惡痛疾的文字?！?/p>

思考在這段文字中先生要說出的是些什么話語。我為什么良心發(fā)現(xiàn)的，增加了勇氣，

繼續(xù)寫文章？

五、拓展延伸

在你的人生經(jīng)歷中有沒有最感動的時候？什么事情，什么人，對你有什么啟發(fā)？

（這一組問題，其實是山問題魯迅對藤野先生的感情引出的，山這個問題帶學生進入對

藤野先生的了解，對魯迅當時處境的理解，對魯迅對藤野先生情感的理解，結合自己的

經(jīng)歷談談自己的生命中曾經(jīng)有過的感動。）

六、課外作業(yè)

課外閱讀《關于太炎先生二三事》，回憶《從百草園到三味書屋》，將壽鏡吾、章太炎、

藤野先生加以比較，寫一段話來，看看他們各有什么不同的特點？

第2課我的母親

教學設想：

通過具體分析我的母親在學業(yè)上和做人上對我的幫助和影響來體會作者對母親的感

激和懷念。

教學設計：

一、導入

人的一生中最應該感謝的人是母親，因為母親給了我們生命，而更重要的是母親往往

用樸實的話語和行動教育我們?nèi)绾巫鋈?，如何成人。胡適的母親就是這樣的一個人。

二、作者介紹

通過作者介紹來激起了解名人的童年教育的興趣。

三、給作者極大極極深影響的是他的母親，母親在哪些方面影響了他？

四、為什么母親會給他極大極深的影響？

通過具體分析課文中寫的有關母親的事情來分析母親的為人和品質(zhì)，從而來理解母親

對我產(chǎn)生的深遠的影響。

五、你的成長經(jīng)歷中有什么人影響過你嗎？請你回憶一下，說一說。

六、課外作業(yè)

課外閱讀名人談父母，教師可以有選擇地印發(fā)，要求學生閱讀，并寫讀后感。

推薦閱讀：《多年父子成兄弟》汪曾祺

《父親?童年》林語堂

《種在誣蔑里的決心》唐韜

《期待父親的笑》林清玄

《我的母親》老舍

《我的母親》鄒韜奮

《母親》碧野

《母親》李霽野

《母親》何家槐

第3課我的第一本書

教學設想：

通過對作者童年經(jīng)歷的回顧，讓學生了解人生經(jīng)歷不同，會造就不同的人生的道理。

教學設計：

一、導入

人生經(jīng)歷各異，不同的經(jīng)歷造就了不同的人生。你還記得你得到的第一本書嗎？

詩人牛漢的第一本書卻讓他終身難忘，因為這第一本書的內(nèi)涵太豐富了。我們一

起來看看這是一本怎樣的書？

二、作者的童年經(jīng)歷了些什么事情？

三、哪些事情對他影響深遠？這些事情對他產(chǎn)生了怎樣的影響？

四、為什么對他有這樣的影響？你從他的經(jīng)歷中能得到什么啟示？

五、假如喬元貞也能繼續(xù)上學，請你設想他現(xiàn)在會是一個怎樣的人？

六、這第一本書到底是一本怎樣的書？

七、課外作業(yè)

閱讀牛漢的一系列關于父親和童年的文章《海琴》、《月夜和風箏》、《心靈的呼吸》、《父

親?樹林和鳥》

第4課列夫?托爾斯泰

教學設想：

通過對托爾斯泰的外貌的學習，體會托爾斯泰的心靈，感受他的心靈產(chǎn)生的變化。

課前印發(fā)茨威格的《逃向蒼天》。

教學設計：

一、導入

說說你所了解的托爾斯泰.

二、朗讀感知

讀了文章之后，你認為托爾斯泰是個怎樣的人？

三、跟蹤閱讀

1、托爾斯泰的外表是怎樣的？

抓住托爾斯泰的須發(fā)進行分析。要求結合具體的句子分析。

總結外貌特征：普通

2、托爾斯泰的內(nèi)心是怎樣的，你從課文什么地方可以看出來？

抓住托爾斯泰的眼睛進行分析，同樣要求結合具體的句子分析。

3、作者為什么抓住托爾斯泰的眼睛來刻畫他的內(nèi)心世界？

與《音樂巨人貝多芬》刻畫人的內(nèi)心世界有什么不同的地方？

結合《逃向蒼天》分析文章中“當這一副韓光四射的匕首轉而對準它們的主人時是十

分可怕的，因為鋒刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩以及文章的最后一段。

四、課外作業(yè)

有條件的閱讀茨威格的《三作家》

閱讀托爾斯泰的代表作

《逃向蒼天》介紹：（選自茨威格的《人類的群星閃耀時》）

是茨威格為托爾斯泰的未完成劇本《光在黑喑中發(fā)亮》補寫的尾聲。

十九世紀俄國最偉大的批判現(xiàn)實主義作家托爾斯泰的一生是偉大的，同時又是矛盾

的。他在世界觀激變之后，為自己貴族地主莊園式的生活不符合自己的信念而深感不安；

但他的妻子卻囿于世俗偏見，過多地為家庭和子女的利益考慮，不能理解他的思想，從造

成夫妻的不和與家庭的悲劇，這更使托爾斯泰痛苦不堪。于是他在一八八二年和一八八四

年曾一再萌發(fā)棄家出走的念頭。這種想法在他八十至九十年代的創(chuàng)作中頗多反映，尤其是

一八九零年開始創(chuàng)作的劇本《光在黑暗中發(fā)亮》，更可以說完全是當時作者的自我寫照。

該劇中的主人公薩林采夫在世界觀轉變之后同家庭和社會發(fā)生了嚴重的沖突，但他同時又

主張不以暴力抗惡。劇本雖然經(jīng)過長時間的創(chuàng)作，但始終沒有完成，只留下片斷，因為托

爾斯泰不知道該如何結局，——他還沒有為主人公的矛盾找到解決的辦法。而現(xiàn)實中的托

爾斯泰自己，正如劇本中的薩林采夫一樣，也仍然處于深深的矛盾中不能自拔，因為它雖

然想以棄家出走來擺脫自己的痛苦，但又怕自己的這一舉動會引起妻子和親人的痛苦，這

無異于自己犯下罪孽，違背自己“不抵抗”的理論。所以，這種矛盾的痛苦又繼續(xù)折磨了

他將近二十年。一九一零年十月末，風燭殘年的托爾斯泰在經(jīng)過幾場極富戲劇性的沖突之

后，終于毅然決然悄悄離家出走。十月二十八日清晨，一輛載著托爾斯泰的馬車在黎明前

的黑暗中遠遠駛去，前面是茫茫蒼天。陪同他的只有一個摯友兼醫(yī)生馬柯維茨基，知道他

去向的只有他的小女兒。

但是，這位八十二歲的老人已經(jīng)不起旅途的勞頓。三天之后，他因患肺炎不得不在阿

斯塔波沃火車站下車，暫住在站長的公務房間里，經(jīng)過幾天的重病之后，終于在十一月七

II清晨與世長辭。山于導致托爾斯泰最后毅然出走的起因極富戲劇性，又由于他生前曾寫

過這樣一部影射自己的未完成劇本，茨威格以此為契機，采用戲劇形式再現(xiàn)了這樣一幅令

人唏噓的歷史畫卷。

《逃向蒼天》是采用戲劇形式寫的一篇歷史特寫。屬于紀實文學。

第5課再塑生命

教學設想：

通過學習海倫在沙利文老師的教育下走出黑暗的過程來體會成功除了需要別人的幫

助還需要經(jīng)過自己艱辛的努力才能取得的道理教學設計：

教學設計：

一、導入

從介紹海倫的一生導入課文。

二、初步感知

誰再塑了誰的生命？

三、跟蹤閱讀

a）圍繞著再塑生命，課文寫了幾件事？

b）從這些事情中你認為莎莉文老師是個怎樣的人？

四、探究閱讀

課文說莎莉文老師重塑了海倫的生命，這個生命指的是人重新獲得了生命嗎？你是怎

么理解的，請你說-說。

五、課外閱讀

《假如給我三天光明》

綜合性學習

教學設想:

本單元以“獻給母親的歌”為主題開展綜合性學習，這一主題與閱讀教學有一定的聯(lián)

系，但又具有生活體驗性、活動實踐性、學習綜合性的特點。希望通過“道不盡的母

愛”“剪不斷的臍帶”“多角度看母愛”“報得三春暉”四項相互聯(lián)系、逐層深入的學習

活動，來培養(yǎng)學生健康美好的倫理親情，引導他們學會感受愛、理解愛，同時也能奉獻愛;

通過活動進一步培養(yǎng)學生口語交際能力和書面表達能力。

對綜合活動的思考：

有序性、有效性、實用性、

教學設計：

1、根據(jù)第一個欄目的提示，分小組尋找資料。

2、找母親聊聊天，了解母親的經(jīng)歷和生活感受。給母親做一件力所能及的事情，觀

察母親的表情和反映。

3、根據(jù)了解的情況，結合自傳和小傳的學習，給母親寫一個小傳。送給母親作為禮

物。有條件的同學，可以用powerpoint制作一個包括照片、說明、音樂、對媽媽的了解、

媽媽的小傳等內(nèi)容的課件送給媽媽。

（執(zhí)筆人：金華五中潘麗云）

第二單元

單元重點:

這個單元所選的都是散文詩，都是作者由尋常事物激起的心靈之聲。

《雪》是《野草》中的一篇，作者在雪的背景中分離出兩幅畫面，?幅是江南的雪景,

一幅是北方的雪景，在兩幅雪景的描繪中，表達了作者所倡導的獨立與張揚的個性和精神。

《雷電頌》想象瑰麗奇特，在屈原與風雷電物我同化的境界中表達了抒情主人公追求光明、

毀滅一切黑暗的激情。《日》和《月》是巴金在建國之前創(chuàng)作的散文詩，主要表達了對人

生和生活的希望和信念?！逗Ｑ唷肥歉郀柣诙韲蟾锩跋?chuàng)作的歡呼革命風暴的來臨,

贊美無產(chǎn)階級的頌歌，在今天的閱讀，除了理解創(chuàng)作的背景，我們更應該從時代的角度，

從文章中讀出新的東西來?！督M歌》是被譽為哲理詩人的黎巴嫩作家紀伯倫的作品，文章

形象豐富感人，學生可以從中讀出很多不同的感受。

設計重點：

多角度閱讀

朗讀的多種設計

第6課雪

教學設想：

通過江南的雪和朔方的雪的比較，抓住重點的句子進行分析，感受作者所倡導的精神。

教學設計：

一、導入

可以由學生的實際生活談起。

可以山具體的圖片引出。

也可以山復習魯迅的作品引出新的文章。

二、朗讀感知（教師范讀或放錄音帶）

在雪的背景中，作者描寫了哪兩幅畫面？

三、跟蹤閱讀

1、魯迅是怎樣描寫江南的雪的？江南的雪具有怎樣的特點？

2、魯迅又是怎樣來描寫朔方的雪的？朔方的雪又有怎樣的特點？

3、你喜歡哪一幅畫面？找到你喜歡的句子來讀一讀，說一說。

4、魯迅對兩種雪的態(tài)度怎樣？根據(jù)具體的句子來讀一讀，說一說。

在3和4的環(huán)節(jié)中，老師要進行朗讀的指導?？梢詡€別指導學生，個別學生讀，大家

提意見，大家齊讀的方式進行。

5、聯(lián)系魯迅的生平，探究他為什么會持有這樣的態(tài)度？

教師補充魯迅有關生平的介紹，補充錢理群的《心靈的探尋》

四、繼續(xù)探究

1、閱讀課后的《追求美好理想的心聲》，說一說孫玉平的觀點。

2、支持他的觀點的理由是什么？找一找。

3、讀了這篇文章之后，你有什么啟示？

五、課后作業(yè)

閱讀郁達夫的《江南的冬景》或莫泊桑的《雪夜》，比較兩文寫雪景的不同，寫一段

話表達你的看法。

第7課雷電頌

教學設想：

用情境導入，讓學生感受到午夜已經(jīng)過去，黎明尚未到來，雷電交加，狂風大作，神

像林立、陰森可怖的環(huán)境。用多種方式的朗讀來感受在這樣的環(huán)境中，屈原的深切的愛國

愛民思想和英勇無畏的斗爭精神。

教學設計：

一、導入

多媒體課件的使用，創(chuàng)設情境。

二、讀感知

聽課文范讀，體會孕育在文字中的激情。

學生自由朗讀，大聲地讀出自己所感受到的情感。

三、朗讀體會

1、小組活動。每個同學挑選自己感興趣的文字閱讀。

2、班級交流。每個同學朗讀自己感興趣的段落或句子，并說說為什么要這樣朗讀，

并帶動全班同學一起朗讀。

在朗讀中體會、分析，以分析再帶動朗讀。

四、配樂朗讀

以給學生配上音樂和錄音的方式，激起學生朗讀的熱情，有表情地朗讀。

五、教師總結

六、課外作業(yè)

自己尋找一首詩歌或散文詩，準備朗讀，有條件的，可以進行一次朗讀比賽?；蛘卟?/p>

取朗讀錄音的方式，再課外進行評獎。

第8課短文兩篇

教學設想：

通過比較閱讀的方式，來閱讀《日》和《月》，雖然兩文寫法不同，但表現(xiàn)的是共同

的主題。

教學設計：

一、朗讀感知

日和月自古以來就有一定的象征的意義，寫口大多是歌頌光明和希望，寫月也就是贊

美溫柔和恬靜。在巴金的文章中，寫日和月的目的也是如此嗎？

二、默讀分析

1、在《日》一文中，作者要突出的II的主要特征是什么？作者通過寫哪兩個例子，

表達了對光和熱地追求？找出具體的句子來朗讀。

在《月》一文中，作者要突出的月的主要特征是什么？找出具體的句子來朗讀。作者

提恒娥奔月的故事是為了什么？

2、兩文的主題有什么相似的地方？你有什么啟示？

3、介紹寫作的背景，你是如何理解作者的這種追求的？

三、朗讀探究

II一文的最后一段和月一文的最后一段的內(nèi)涵。

四、拓展

大聲地朗讀兩篇文章，說說你從II、月中產(chǎn)生的聯(lián)想。

四、課外作業(yè)

將你從II和月產(chǎn)生的聯(lián)想寫成一段話。

第9課海燕

教學設想:

這是一篇老課文，在不同的年代，不同的課文可以賦予時代的特色，產(chǎn)生不同的聯(lián)想。

教學設計：

一、導入

以激情的朗讀導入課文。

二、初步感知

你從朗讀中聽出了一種怎樣的情感？

三、跟蹤閱讀

1、這種情感是通過描寫什么來表達的？

2、作者為何要以海燕為贊美的對象？

找出有關海燕的句子來大聲地朗讀和感受。

找出有關環(huán)境描寫的句子來分角色朗讀感受。

3、導入寫作的背景介紹

高爾基寫的不僅僅是海燕，他是借海燕在贊美什么？環(huán)境也都具有什么象征的意義?

四、探究閱讀

在現(xiàn)代社會里，你覺得海燕的還值得贊美嗎？你覺得他還可以象征什么精神？

五、課外作業(yè)

閱讀高爾基的其他作品《童年》《我的大學》《在人間》

第10課組歌

教學設想：

紀伯倫雖有哲理詩人之稱，但他的散文詩形象豐滿，因此，首先要抓住形象進行分析,

然后再分析深含的哲理，更適于學生的理解。

教學設計：

一、導入

介紹紀伯倫和他的作品。

在他的筆下，自然萬物都有生命、靈氣和個性，同時還閃爍著理性的光輝，給人以啟

迪。讓我們走入他的世界，去領略自然之美。

二、朗讀感知

在文中浪是一個怎樣的形象？

在文中雨是一個怎樣的形象？

可以用我覺得雨是的形象，因為?

我覺得風是的形象，因為J

小組內(nèi)接讀課文，看哪個小組朗讀得好。

三、探究閱讀

紀伯倫素有哲理詩人之稱，請問在他的組詩里面，你讀出了什么？

五、自由朗讀

選擇自己喜歡的一首，大聲地朗讀，讀出情感。

六、課外作業(yè)

閱讀紀伯倫組歌的其余三首，模仿著這種寫法，寫一首散文詩.

綜合性學習

教學設想：

以小組合作的方式，引導學生通過尋春、繪春、頌春等活動，感受春天的美好，感受

大自然的變化，培養(yǎng)學生感受和創(chuàng)造的能力。

教學設計：

1、尋春。在校園里、公園里、馬路邊、社區(qū)里，尋找春天的蹤跡，將觀察到的內(nèi)容

紀錄在小本子上，會畫畫的同學用圖畫代替紀錄。

2、繪春。給同學自己畫的畫，配上詩歌。選擇好的張貼在教室里，美化教室。

3、根據(jù)積累的資料?，寫作文。

（執(zhí)筆人：金華五中潘麗云）

第三單元

單元指要

大自然是人類之母，人類一直享受著大自然的恩澤。高天流云，大漠孤煙，青山綠水,

春華秋實。當滄海變成桑田，當科技載著人類上九天，當人類還沉浸于征服自然的樂趣之

中時，各種后果也悄然而至。臭氧層破壞，酸雨蔓延，土壤沙化，資源匱乏，地球——人

類唯一共有的家園出現(xiàn)了嚴重的生態(tài)危機。一百多年前，恩格斯就發(fā)出警告：“人類對大

自然的每一步征服行動，都要遭到大自然加倍的報復?！标P注自然，保護環(huán)境，其實就是

關注人類自身的命運。

本單元課文以人與自然環(huán)境為主題，以科學文藝作品的不同形式表達了人們對生存環(huán)

境的憂慮和思考。學習這些課文，要樹立環(huán)保意識，培養(yǎng)學生科學理性精神和人文關懷精

神；注意引導學生在不同學科內(nèi)容的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，注重體驗與思索,

從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。感受準確、嚴謹?shù)恼Z言文字的表現(xiàn)力，學會縝

密地思維，嚴謹?shù)乇磉_。

第11課敬畏自然

［創(chuàng)意說明］本文是對大自然、人在宇宙中的地位、人和自然關系的重新認識與思考。

作者對長期支配人們的一些觀念，例如“人是萬物之靈”、“人要征服大自然”等進行質(zhì)疑,

并提出了“敬畏自然”的命題，強調(diào)“敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己在有

濃郁的抒情成分和感情色彩的語言載體上作了論述，極富意韻和文學色彩。本設計旨在把

抽象的理論具像化，結合現(xiàn)實生活來理解文本。建議學生對作者的觀點與論述提出質(zhì)疑或

補充，以此來體會作者深邃的憂患意識，提高認識自然、愛護自然的理性認識。

［教學步驟］

課前準備：

學生：①預習文章，自學字詞，弄清文意。

②查詢、搜集、整理有關自然界與人類關系的圖片或文字資料"

教師：①準備與自然、與保護自然相關的圖文資料P

②準備有關愛護自然的名言、故事、資料等。整體感知

一、導入新課：

人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類離不開大自然的庇護，大自然是人類的母親，人類在她

的懷抱中成長。然而隨著現(xiàn)代科技的進步發(fā)展，人類已漸漸遠離了自然，地球上出現(xiàn)了越

來越嚴重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見不鮮，

人與自然究竟是什么關系？為什么在自然母親面前我們應當有敬畏之心？為什么敬畏自

然就是敬畏我們自己？閱讀本文后，我們也許會多一些理性的思考，多一份愛護大自然的

責任。請用含有“愛護自然”旨意的警句、格言導入。

二、聯(lián)系課文內(nèi)容，給下列詞語注音釋義。

蓬蒿咫尺狼藉吶喊自不量力

相形見細精巧絕倫美味佳肴

三、整體感知

1、反復閱讀文章，找出文中表達作者觀點的關鍵語句。

2、思考：作者為什么提出要“敬畏自然”？

這是針對人與自然對立的觀念提出的。人往往提出要征服自然，雖然有其合理

的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，招致自然界的懲罰。

★當學生提及人類受到大自然的報復的話題時，可帶出：

人類有哪些做法違背自然規(guī)律，破壞自然？大自然給人類帶來了哪些懲罰？請

舉例說明。

3、為什么說“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？

四、研讀理解

1、以“我還不理解的是……”的句式說說你的困惑。

（意在以學生自主的形式解讀富有哲理性的語句）

2、以“我贊同（不贊同）……的說法，因為……”的句式談談感受。

（意在鞏固并延伸文章內(nèi)涵，激發(fā)學生探求科學、熱愛科學的興趣）

五、體驗反思

讀著作者這精辟的論述，理性分析，你打算如何將“敬畏自然，愛護自然”變

成具體行動？現(xiàn)實生活中人們的哪些做法已可以讓大自然母親展開欣慰的笑顏？

［資料整合平臺］

我眼中的香格里拉趙鑫珊

當人類把天然林中的第一株大樹砍倒在地，文明便宣告開始了；當最后一株被砍倒在

地，文明即宣告結束。

過去，我也見過山，但從沒見過像香格里拉這樣長年積雪、海拔6000米以上的世界

級山峰。

過去，我也見過峽谷，但從沒有見過像香格里拉這樣被切割成2600米深的世界級大

峽谷。同它的壯觀、險峻相比，美國科羅拉多大峽谷（切割深度僅2143米）畢竟是小巫

見大巫。

其實，迪慶高原本就是青藏高原的一個組成部分。香格里拉的雄偉山脈，是著名橫斷

山脈的中段或腹地。境內(nèi)海拔在4000米以上的山峰就有百余座。當我乘坐越野吉普深入

高原腹地，來到一個非常險要的斑（域（ya）〕兩山之間可以通行的狹窄地方?？诘臅r候,

車內(nèi)儀器顯示了海拔高度：4300米、氣溫僅12°C（我知道上海是38°C以上）。我

們下車休息，活動一下四肢。幸好，我沒有高山反應。在我們面前是一座高聳入云的雪山，

估計有5000米以上。周遭是一片原始的寧靜、莊嚴和肅穆。同這種氛圍相比，世界上一

切大教堂、大寺廟所營造出來的氛圍都是小肅穆、小莊嚴和小寧靜。攝制組的民族文化顧

問嘎吐薩（摩梭人）對我說：“面對這樣的雪山，你不信仰一點什么，那是不可能的！”

我點了頭，深表同意。

這時候，攝制組的另一位民族問題顧問胡忠文（普米族）口中念念有詞，正用手拾起

一塊石頭往一個金字塔形狀的小石堆放上去。我知道，這是藏民的風俗和宗教信仰。這小

石堆叫“瑪尼堆”。當人們過境口，翻過一座大山進入另一座大山的時候，要放一塊小石

頭到堆上，以表示敬山神，保佑自己平安。

在藏民心目中，萬物都有神靈。山有神，河有神，大樹也有神。人們?yōu)榱松w屋，需要

砍倒?棵樹，必先跪在地上祈禱，向神陳述不得不砍伐的原因或理山，請求樹神原諒自己

的過失（聽到這個細節(jié)，我非常感動。我認為這是藏傳佛教的精華）。

其實，世界各大宗教的起源都是針對人性中的惡那部分而來的。人的欲望分兩類：第

一，為了生存，需要向大自然索取一些生活必需品；第二，超過必需品的其他東西，都是

奢侈，侈糜?！讶说挠殖蛇@兩類，并適度地規(guī)定這兩者的界限，既發(fā)展經(jīng)濟又保

護生態(tài)環(huán)境，是進入21世紀香格里拉要把握、堅持的最高文明哲學準則。我正是為了探

求這一準則才來到迪慶藏族自治州的。

香格里拉人敬畏自然神的傳統(tǒng)令我叫絕。比如禁止把衣服隨便掛在樹枝上即其一例。

在飲山泉或在小溪旁邊飲水時，務必要用雙手把水捧起來喝，以表示對水的一種感恩。在

飲酒之前，先要用右手中指蘸?下，然后把酒滴彈向蒼天，表示敬天；再蘸一下，然后把

酒滴彈向地，表示敬地；再蘸，彈向身后的山（香格里拉前后左右都是山），表示敬山神；

最后蘸一下，用中指點在自己的前額，按我的理解，這是向自己、向自己的生命負責。

我贊賞這一風俗。我決心把這種酒文明帶回上海。今后，在我飲酒的時候也要像香格

里拉人用右手中指分別蘸酒四次，為的是提醒自己，提醒人在大自然中的真正地位。

人不是大自然（山川動植物）的主宰，他僅僅是其中一個環(huán)節(jié)。人只有敬畏大自然的

生態(tài)平衡，敬畏大自然規(guī)律，敬畏大山、大河、大樹和野生動植物，人才能繼續(xù)在這個地

球上生存下去。我認為這才是香格里拉的最高精神，也是我堅持的地球文明哲學。

在瀾滄江畔茨中村大峽谷,我們在藏民家住了十天。那里真是名副其實的“開門見山”。

居民把前后兩座普通的山也稱之為神山：東山叫“納魯卡”，西山叫“阿圖伯蒂”。每年

過年，藏民身著盛裝，載歌載舞，舉行宗教儀式，表示對山神的無限敬畏。

對登山隊，當?shù)鼐用袷址锤小Ｋ麄儾辉试S有人把他們世世代代崇拜的山峰踩在腳下。

20世紀以來，先后有英國、美國、II本和中II聯(lián)合等四支登山隊試圖征服卡格博峰（6740

米），結果均以失敗告終。1991年，17名中日登山隊員遇難，被列為當年全國十大體育

新聞之一。

有人悄悄告訴我，在一登山隊第三次向主峰沖擊的前一天，上百名藏民在山前舉行祈

禱儀式。登山隊以為是在為自己祝福，祝登山成功，其實是在暗地里詛咒登山隊的行為，

因為他們褻瀆了山神。

藏民的禱詞大意如下：神啊，我們祖祖輩輩信奉您，您現(xiàn)在該顯靈了！因為有人想把

您踩在腳下……

聽到這一絕密，我不禁拍手叫好。我堅決站在香格里拉人的一邊，反對現(xiàn)代人藐視大

自然，處處以主人的傲慢態(tài)度去征服大自然。

以藏民為主體的香格里拉人對迪慶森林局多年來的所作所為也視為大逆不道。據(jù)當?shù)?/p>

藏人告訴我，自1964年國家從東北調(diào)來六個伐木隊，開始大規(guī)模商品材生產(chǎn)以來，斧頭、

鋸子所到之處，原始森林大片倒地，野生動物越來越少，II益引起香格里拉人的不滿。他

們常以伐木隊為敵，喑地里破壞伐木隊的設施和生產(chǎn)工具，甚至掀翻他們的運輸車。

聽到這些自發(fā)保護原始森林的舉動，我深表贊同。因為8月上旬，正是長江中下游洪

水肆虐的日子。長江上游所有林業(yè)局（當然包括迪慶一個國營森工局、四個州縣木材公司

和七個木材加工廠在內(nèi)。目前香格里拉森工系統(tǒng)職工有2000多人）的顯赫成績都同今年

這次大洪水有因果關系。

因為大方向、路線一錯，干勁越大，罪過也越大。每年采伐量越大，裸露山體面積越

大，輸入長江的泥沙量也越大。長江一旦成了第二條黃河，那便是整個中華民族的大悲劇。

我們在瀾滄江畔住了多日。那洶涌的江水呈土紅色，使我吃驚，因為泥沙量太大。金

沙江流經(jīng)迪慶州，至四川宜賓這一段，稱之為長江上游。據(jù)估計每年流入金沙江的泥沙在

6.4億噸。這些泥沙淤積在下游河床、湖泊，引發(fā)出洪水便是必然惡果?？磥?，香格里拉

決不是也不可能是與世隔絕的世外桃源。因為我們只有一條長江，她的天然林和山地植被

的命運決定長江中下游幾億人的安居樂業(yè)。香格里拉的要害不在她的工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長了

多少倍，而在天然林保護、造林綠化和森林防火等方面的工作做得出類拔萃。希爾頓①（希

爾頓）英國作家。著有《失去的地平線》一書，描述了香格里拉安寧祥和的社會。在他的

小說里沒有也不可能指出這一點.因為“生態(tài)環(huán)境”這種意識只是最近30多年才形成的。

藏民對大樹的敬畏盡管是出自藏傳佛教的哲學教義，但它同生態(tài)環(huán)境保護準則卻是一致

的。的確，佛教哲學有不少環(huán)保思想，我以為這是香格里拉可以為當代地球文明作出積極

貢獻的地方。

這才是我眼中的香格里拉。什么都要定位。個人的一生、一個城市、一個地區(qū)和一個

國家，都有個定位問題。50年代我們試圖把北京建成?個重工業(yè)基地便犯了定位的錯誤。

香格里拉定位決不是大力發(fā)展采礦、木材采運與加工和紙漿制造等現(xiàn)代工業(yè)，而是在

整個自治州建立一個具有世界水準的國家公園。也只有這樣，長江上游金沙江段的天然林

和植被才能得救，保護下來。——這一設想，是我考察香格里拉之后的一個重要結論。

后來，在同有關人士神聊的過程中，我得知就在今年6月27日至7月1日美國大自

然保護協(xié)會在考察了迪慶州的自然風光之后，有意同我們國家合作，打算在迪慶高原共同

建立一個世界級的國家公園。這一計劃無疑是香格里拉的最佳定位，它使我也松了口氣：

這是為長江不會成為第二條黃河的積德積善、造福子孫后代的綠色工程。因為宜昌以上的

長江上游（包括香格里拉境內(nèi)的金沙江）森林植被才是維護生態(tài)平衡的主體。

迪慶香格里拉國家公園的建立如果得以實現(xiàn)，2000多名伐木和木材加工工人統(tǒng)統(tǒng)轉

為護林、造林工人，那才是中華民族的一大福音。也只有這樣，香格里拉的動植物多樣性

才能持續(xù)保持下去。要知道，這里歷來有“高山動植物王國”和“藥材寶庫”的美稱。

首先要做到的，是不再砍一株天然林。要把每棵天然大樹之神請出來，并深入人心。

其實樹神已經(jīng)顯靈。對長江中下游地區(qū)的懲罰便是。再有，據(jù)我沿途粗略觀察，香格里拉

境內(nèi)公路一遇上雨天即有大小塌方、泥石流發(fā)生，也不妨看成是樹神在顯靈。因為山地森

林、植被遭破壞，雨水從裸露山體沖刷下來便挾帶著大量泥沙。據(jù)我所在茨中村60歲以

上老人說，50年前，瀾滄江兩岸的高山都有天然林覆蓋。由于多方面原因（如人口增加），

天然林被砍伐殆盡，山坡上種上了玉米，結果時有泥石流沖毀村寨的危險。這還不是樹神

在顯靈？我知道這種說法是原始迷信，但這是好迷信，它能抑制住人的無法無天。

大自然懲罰人類，報復人類，同“樹神顯靈”是同?事物的兩種說法。盡管這后一種

說法帶著一點宗教色彩，但更生動、具體，能為廣大人們接受，并變成行動。

在藏語中，“香格里拉”原是“心中的日月”這個意思。這個叫法很好，既有自然神

的宗教色彩，又有詩意和浪漫情調(diào)，而且它淵源于迪慶藏語的方言“香巴拉”（Shambala）

這個古老詞匯，意即人神相通、人與自然和諧相處的境界。

我想，如果長江上游地區(qū)能保持“香格里拉”的原義和哲學精神，那末，這次洪水就

不會發(fā)生。

我忘不了茨中村的大峽谷。那夜半的月，總是叫我想起希爾頓在小說中多次描寫到、

并為之激動的“藍色月亮峽谷”。

在我眼里，香格里拉既是一個有形的地理概念（她應是云南省西北角整個迪慶高原），

又是指一片人與人、人與大自然和諧相處的安寧土地、理想境界。

愿中華大地，愿21世紀整個地球，都成為“香格里拉”！

其他資料：郭牧華《敬畏頭頂?shù)男强铡?/p>

張曉風《敬畏生命》

蒙田《熱愛生命》

第12課羅布泊，消逝的仙湖

【創(chuàng)意說明】這篇報告文學以拯救生態(tài)環(huán)境的強烈呼聲，警醒世人，呼吁人類要樹

立環(huán)保意識，做好生態(tài)保護。文章主旨昭然，脈絡分明，學生容易接受。此文可以從解題

入手，重在朗讀課文，學習對比和引用數(shù)據(jù)的方法，體會語言的形象性，抒情性。感悟作

者的痛惜之情和強烈的憂患意識，聯(lián)系現(xiàn)實，關注環(huán)境問題，培養(yǎng)學生的環(huán)保意識和社會

責任感，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力。

課前準備：

1、布置學生借助注釋和工具書初讀課文，讀準字音。

2、查找并搜集有關“羅布泊”、“青海湖”、“月牙泉”等的資料

3、根據(jù)文中第11段的表述，教師可以準備一張羅布泊改道的動畫投影，具體簡潔地

領會羅布泊消亡的客觀原因。

［教學步驟］

一、整體感悟

▲讀課文題目，思考：從題目“羅布泊，消逝的仙湖”中得到了哪些信息？

羅布泊，原先是個美麗的仙湖。

如今的羅布泊已失去了原有的風姿。

明確：羅布泊，一個曾經(jīng)是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲I，如今卻變

成了一個寸草不生，不見飛鳥，令人恐怖的荒漠。是什么原因使羅布泊發(fā)生了如此大

的變故呢？下面就讓我們一同走進這段充滿苦澀的歷史，這片流溢悲傷的土地。

二、研讀探究

1、我們解讀文題時，認為羅布泊原先是個美麗的仙湖，而今成一片死寂的荒漠的這

種猜測有依據(jù)嗎？請從文中找出相關的語句。有感情地讀一讀。

2、羅布泊已面目全非，令人扼腕痛惜。羅布泊究竟為什么而消亡？為什么人們會制

造這樣的悲劇？

展示羅布泊改道圖。

明確：變化的原因，“改道”、“四盲”。人們目光短淺，不尊重自然規(guī)律，急功

近利，殺雞取卵，只圖眼前利益，不顧長遠利益。

3、課文最后提到青海湖水面下降和月牙泉瀕臨干涸兩個例子，說明悲劇仍在繼續(xù)。

你還知道哪些類似的例子？試寫一句公益廣告語，呼吁人們行動起來，制止生態(tài)

惡化。

學生列舉事例時、教師可補充展示有關的圖片-，圖片內(nèi)容最好涉及各個領域和地域。

4、文章的字里行間充滿了強烈的憂患意識，有的是直抒胸臆，有的是引用數(shù)據(jù)，找

出幾個這樣的句子，體會一下它們各自的作用。

三、體驗感悟

1、以“讀了這篇文章，我想說……”的句式，談談自己的理解和感受。

2、假如將本文改編成課本劇，你扮演的是湖邊胡楊樹的精靈，你將向人們訴說什么？

［資料平臺］

大山的報復吳崗

盛夏。越野車駛出遼寧營口市大石橋沿公路向西疾進。我要去的地方距大石橋90公

里——遼寧省岫巖滿族自治縣。

巧得很，五十三歲的司機萬師傅恰好老家在大石橋與岫巖之間。山林中長大的他親身

經(jīng)歷了這一帶的山由“綠”變“灰”的過程。得知我要去岫巖的意圖后，他邊開車邊與我

聊起了過去：

“在我小的時候，這條路是一條土路。兩邊的山上全是樹。這個季節(jié)，漫山遍野全是

山花野草，鳥兒多的是。風一吹，花香撲鼻，樹葉嘩嘩作響。孩子們沒有大人帶領是不敢

走這條路的。山林中除去鳥兒外，還有老虎、豹、狼等兇猛的野獸。大人們夜間走路也要

結伴帶著“家伙”以防萬一。每年夏秋兩季是我們最高興的時候。小伙伴們歡呼雀躍著鉆

進樹林，采蘑菇、捉松鼠、摘野果，快樂著呢……”

萬師傅陶醉在過去的美好回憶中，不停地講述著。

透過車窗，我極力地尋覓著，想尋找到一片心目中的綠色，想尋找到萬師傅描述的那

種林濤吼、鳥兒鳴、花兒香、野獸滿山跑的美好景色。

我失望了。從我眼前掠過的山兒乎全被剃了光頭，一片灰蒙蒙沒有任何光彩。

萬師傅描述的那種景色只能成為美好的回憶了。

岫巖多山，山地占了45%。1191年，遼東巡獄王寂到此，看到這里大山連綿，數(shù)峰側

立，狀若翠屏，秀色可掬的自然景色，為其起了個非常形象的名字——岫巖。

岫巖境內(nèi)千山競秀，萬壑爭險，有名的山嶺500多座，那山千姿百態(tài)、層巒疊嶂。境

內(nèi)溝谷交錯，河川密布，500余條溪流在大小山谷之間，匯集成13條支流，又匯成兩大干

流——大洋河、哨子河。這兩條河像兩條彩帶，山北向南飛舞而過。

岫巖山多、林多、野生動物多。各種鳥類80余種，老虎、狐貍、野貍、狗子、松鼠、

野兔等走獸20余種。

岫巖不光景色秀美，還是我國著名的玉石產(chǎn)地。岫玉馳名中外。

1621年，努爾哈赤親率清兵占據(jù)此地。面對醉人的景色、廣袤的原始森林，能騎善

戰(zhàn)、性格豪爽的滿族人笑逐顏開，每日開懷暢飲，拉弓射箭，樂不思蜀。當努爾哈赤攻進

北京城，建立清朝后，許多人并不愿意遷往北京城過舒服日子，仍留在這里，以山為樂，

以林為伴，過著無憂無慮的生活。滿族人從此在這里扎下根。現(xiàn)在，岫巖的滿族人占全縣

的95%以上。

美好的日子演變成災難，始于對原始森林的過度砍伐。

岫巖雖然景色宜人，但地處深山區(qū)，交通不便，百姓生活極為貧困。為擺脫貧困，50

年代起，岫巖人開始了烤煙、造酒的工業(yè)運動。烤煙、造酒離不開燃料一切燃料均出自

森林。有人計算過，每烤一噸煙要耗費木材3至4噸，造一噸酒也要用2噸以上的木材。

那時候，岫巖境內(nèi)烤煙廠、造酒廠遍地開花，大片大片的樹木被砍掉扔進爐膛。近處的樹

砍光了，又向深山老林進軍。那時候的人腦子里只想著烤煙、造酒換錢，哪想到一座座綠

山變禿后災難跟著來了。

岫巖地礦局的同志介紹說，岫巖境內(nèi)解放前僅發(fā)生過一次大規(guī)模的泥石流。60年代

樹木被砍光后，全縣發(fā)生不同規(guī)模的泥石流11萬次，大規(guī)模的泥石流3次，共死亡138

人。

我佇立在黃花店鎮(zhèn)關山門村被泥石流掃蕩過的地方。

哨子河中，泥石流沖下的石頭仍在；河岸邊，泥石流摧毀的房屋仍在。亂石、殘垣靜

靜地躺在那里，向人們訴說著1989年8月6日那個恐怖的夜晚。

那天，天氣極悶、極熱。晚飯后，一場罕見的特大暴雨襲擊了黃花店鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)降雨最

集中最大的地段就是關山門村.大雨瓢潑般從天而降，一直下了十幾個小時;被砍伐光禿

的陡峭荒山，在如注的暴雨持續(xù)沖擊與拷打下，最終保持不住往II的矜持與沉默，轟然倒

塌，沙石翻滾，呼嘯著向山下?lián)鋪?。一時間，洪魔的咆哮聲、人們的驚叫聲、房屋的坍塌

聲、牲畜的嘶叫聲和愈下愈烈的暴雨尖厲的叫囂聲響作一團。

整個關山門村在嗚咽。

全村被死神所控制。

人們驚慌失措地從屋中跑出來，目睹了滾滾泥石流從眼前淌過,房屋在眼皮底下倒塌。

關山門的村民終于品嘗到濫伐森林的惡果，經(jīng)歷了有史以來最大的一次災難。

這場災難給關山門村人的生命財產(chǎn)帶來慘重損失。全村死傷20余人，牛、羊、豬等

牲畜死亡300余頭，房屋被沖毀20余間。

泥石流將哨子河攔腰截斷，使哨子河水位陡漲。當?shù)剀娒駣^戰(zhàn)兩天兩夜，才疏通了河

道，避免了更大損失。

關山門村曾是一個自然環(huán)境與森林資源十分富有的村落。可如今失去綠衣覆蓋的禿

山，已退去了往日的羞澀，變成了一個個張開大嘴的兇神惡煞，它們亮開嗓門向人類公開

宣戰(zhàn)，它們毫無忌憚地說：我們正等待時機，準備隨時再向你們發(fā)起進攻。你們敢應戰(zhàn)嗎？

面對挑釁，愧對大山的人類選擇什么呢？

近幾年，有關部門制定了一系列保護措施，山上才漸有了綠色?？蛇@其中全部是次生

林和灌木林。森林已遠離我們而去。而僅靠這些綠色要想讓大山收回野性重新服服帖帖地

為人類服務是不可能的。

據(jù)專家介紹，像關山門村這一帶的山在現(xiàn)有樹木不被破壞的情況下，若想恢復原始森

林狀態(tài)，即便封山封路人們遠離大山實行全方位封閉，也需要50年時間。

半個世紀的漫長等待??！

我們有這份耐心嗎？

此刻，一位林業(yè)專家的話響在我的耳畔：森林對洪峰的最大削減量可達到50虬正常

情況下，?畝林地可截留30立方米的水，而5萬畝林地便是一座100萬立方米容積的水

庫。

我們不妨設想，1998年汛期發(fā)生在長江的特大洪水，若上游地區(qū)不濫伐森林，就能

截留住三分之一的水，那將是什么局面？

我站在泥石流淌過的地方，望著滿目碎石時常在想:大山啊，你真的不能再忍受了嗎？

我仿佛聽見大山說，回答這一問題的不應是我，應是人。

大山是美麗的。美麗的大山只有人類與它和平相處才越發(fā)可愛。人類往往忽略了這一

點，人們在游山玩水、在向大山索取的時候，忘記了大山潛伏的殺機，而一旦大山成了殺

手，威力往往是巨大的。

其實，讓大山保持美麗，供人們欣賞，供人們享受，還是讓大山變成殺手，主動權完

全掌握在人的手中。

第13課旅鼠之謎

［創(chuàng)意說明］本文題目為“旅鼠之謎”，題眼是一個“謎”字。作者圍繞北極旅鼠的

三大秘密說明，最后以“人類也不應該毫無節(jié)制地繁衍下去”作結。文章既有妙趣橫生的

說明，又運用了對話的敘述方式，寫法不同于一般的說明文。學習時.，不僅要激發(fā)學生探

究科學的興趣，還應該引導學生體會這種模糊文體寫法的妙處。培養(yǎng)以科學態(tài)度探究問題

的精神，開展研究性學習，以增長科學素養(yǎng)。學會仔細地觀察，深入地思考，生動地描摹,

得體地表達。

［教學步驟］

一、導課

由大自然的未解之謎導入課文，激發(fā)學生探究科學的好奇心，從而激發(fā)學習欲望。

二、檢查預習，積累字詞

媲美挑釁篤信迷惘嚙齒徘徊荒唐神秘莫測鼠目寸光相輔相成

三、整體感知

1、本文介紹了北極旅鼠的哪些奧秘？

①旅鼠繁殖能力驚人。

②旅鼠的繁殖不但有所節(jié)制，而且一旦繁殖過多，會出現(xiàn)種種怪現(xiàn)象，好像想方設

法要自殺似的。

③死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠奔往大海，葬身大海。

?教師可充分利用多媒體，展示計算一對旅鼠繁殖967118只后代的過程。

2、旅鼠的奇特行為給我們?nèi)祟愂裁磫⑹?？（多角度理解?/p>

3、這是一篇很別致的科學小品。敘述“我”與丹尼斯的交談，交談中介紹了旅鼠的三

大奧秘，既引人入勝，又發(fā)人深思。想一想，作者為什么采用這種寫法？這種寫法有

什么好處？

四、激情想像

根據(jù)文中的敘述，以“我是旅鼠”的身份來自我介紹。對投海類似集體自殺的行為可

做合理的想像。

［資料平臺］

鹿狼之戰(zhàn)秉安

1949年冬天一個寒冷的夜晚，美國蘇必利爾湖上一片冰封，只雪橇輕巧地滑過冰

封的湖面，向洛耶耳島上駛去。

駕駛雪橇的是一位叫彼得遜的生物學家，他此行去洛耶耳島是為了進行一次生物史上

還從未有過的試驗——在他的身旁的鐵籠里關著4只狼——他此行目的是為了在幾年后，

在洛耶耳島上展開一場狼與鹿的大戰(zhàn)。

原來，蘇必利爾湖中的洛耶耳島是以駝鹿眾多而有名的。但是，駝鹿大量繁殖的結果

卻使島上本一片綠蔭的花草灌木遭到破壞，因為駝鹿要成長繁殖就必須啃吃掉大量的綠色

植物，僅僅10年功夫，當駝鹿的數(shù)目猛然從1500只上升到3000只時，洛耶耳島上便

顯得灌木稀疏。美麗的、綠葉蔥茂的洛耶耳島，似乎有一天會從蘇必利爾湖面上消失掉。

生物界的生態(tài)平衡被打破了，而這種平衡是整個生物界賴以生存的基礎，必須拯救洛

耶耳島上的花草灌木，而科學家企圖再造綠色生命的大膽試驗是依靠4只小狼來完成的。

鐵籠中的小狼眼中閃著綠色的光。不時磨著鋒利的牙齒，聽著從島上傳來的駝鹿的叫

聲，一股躍躍欲試的神態(tài)。

不過，這幾只狼卻低估了它們的對手，因為洛耶耳島上的駝鹿亦非等閑之輩，我們慢

慢就可以知道了。

雪橇平穩(wěn)地?？吭谛∩侥_下，彼得遜把鐵籠放到雪地上，他一打開門，獲得自由的四

只狼就像箭一般朝島上奔去。彼得遜在個巖洞前卸下了食物和御寒品，又用巖石壘好了

洞門，當他的住地儼然成了一個溫暖而又安全的堡壘后，他便用大石塞住了洞門，然后安

穩(wěn)地睡了他兒十年觀察生涯中的第一覺。

彼得遜觀察什么呢？如果僅僅認為他此來是為了觀看狼與鹿的戰(zhàn)爭便大錯特錯了。如

前所敘，他想證實的是生物學鼻祖達爾文幾百年來曾提出的田鼠與三葉草的理論，即：?

個地區(qū)的生物，永遠是維持在一個相對穩(wěn)定的數(shù)量間的。洛耶耳島上灌木的被毀，原因正

在于沒有天敵控制駝鹿的瘋增。而四只狼及它們將繁衍的后代，將吃掉一批又一批的駝鹿。

駝鹿少廣，被毀的灌木才會逐漸繁茂起來，洛耶耳島才會再現(xiàn)蔥茂。

然而，有一個沒有料到的情況出現(xiàn)了，當彼得遜經(jīng)過一個星期的觀察后才察覺，原來

的計劃正面臨考驗。

原來，野狼攻擊食草動物時有其規(guī)律。一般來說，狼在遇到較大的動物時，總是采取

集體進攻的方式。這倒不打緊，四只狼依然可以組織起它們的進攻隊列，問題是這有限的

四只狼所遇到的卻是?個龐大的兵團——駝鹿有千只之多，它們身材高大，雄鹿站立時肩

高通常達到2米，能以1.2米的跨幅帶著龐大的身軀奔跑。通常在這種情況下，狼隊攻

擊的規(guī)律是，首先在駝鹿群旁窺視、等待，并不貿(mào)然攻擊，當發(fā)現(xiàn)因為饑餓或疾病而孱弱

的駝鹿出現(xiàn)時便擁而上。奇怪的是，當狼群攻擊駝鹿中的老鹿時，周圍的強健的駝鹿并

不援救，而聽任群狼對同胞的進攻，這似乎是生物界中有意“安排”的優(yōu)勝劣汰。然而，

此次洛耶耳島上的4只野狼卻始終未敢貿(mào)然行事，因為此刻洛耶耳島上的植物尚未吃盡，

駝鹿還能獲得部分食物來源，由于食源基本上維系著駝鹿的生存，鹿隊中尚未出現(xiàn)饑餓而

孱弱不堪者。駝鹿還在繁殖，數(shù)量還在增加。

看看逐漸光禿下去的小島，彼得遜相信，6個月之后，情況將會改變，他所預計的野

狼控制駝鹿的局面將出現(xiàn)。

果然，不到6個月，形勢陡然轉化，由于島上的灌木花草逐漸被愈來愈多的駝鹿啃嚙

殆盡，食源越來越緊張，駝鹿越來越瘦弱。終于，有一天，當整個洛耶耳島幾乎看不到一

點綠色時，第一只因為饑餓而蹣跚移步的駝鹿終于倒地。

駝鹿幾乎再也沒有食物，滿島上傳響著饑餓的駝鹿凄厲的叫聲。

當駝鹿兵團陷入糧盡的困境時，精銳的野狼連隊開始從石穴中竄出，向著饑餓的對手

進攻了。

山下出現(xiàn)了鹿隊，在彼得遜的望遠鏡中，它們顯得那樣蹣跚，毫無生氣，過去奔騰跳

躍的駝鹿兵團到哪兒去了？而望遠鏡中的另一個焦點是，4只野狼形成散兵線向龐大的駝

鹿群靠近了。

這是一場令人不敢相信的戰(zhàn)爭，狼站在1000只駝鹿面前，仿佛四個孩童站在1000

名巨人面前一樣，但是這些孩童生氣勃勃、張牙舞爪，勢在必勝。

一場決定駝鹿命運的決戰(zhàn)即將來臨，而駝鹿似乎全無察覺，它們悠閑地從野狼身邊結

群走過，年輕的雄鹿不時追逐著雌鹿調(diào)情。

當隊列最后孱弱的老鹿暴露在狼面前時，最先進攻的是頭狼，它奮力躍起跳到一只駝

鹿身上，但很快就被龐大的對手隨意揮摔在地匕但是第二只野狼已經(jīng)躍匕接著是第三

只、第四只。

當?shù)谝惠嗊M攻完成時，四只野狼喘息著，而它們的對手腿上已經(jīng)流血。顯然，孱弱的

老鹿己不能再奔跑了。

正如野狼們的祖先所遇到的：它們的對手雖然龐大、眾多，卻自私、無義，當落伍的

老鹿被咬傷時，鹿隊如同一無所知似的，悠然遠去……

孤單負傷的老鹿留在曠野中，它望望四雙帶著綠光的眼睛，仿佛感到它生命的最后一

程已經(jīng)來臨。它用含淚的眼睛最后望了一眼遠去的鹿群，然后仰天一聲長鳴，仿佛長嘆命

運對它的無情安排，然后奮力向左邊的一只狼猛沖過去——拼死一搏吧。

這只狼被它堅硬的頭摺出了幾米遠，但它感到另外有一雙利爪抓住了它的背脊，背上

的對手被掀翻下來了，它忽然感到又有一團黑色的閃電躍上來咬住了它的脖子……

一個沉重的身軀“咚”地倒在洛耶耳島的石礫H,隨著四聲帶著勝利的歡呼，4只野

狼一齊撲向地上巨大的身軀，撕裂，啃嚙……

洛耶耳島上第一只駝鹿倒下了。從此，小島上一次新的生物平衡開始了！

隨著老弱駝鹿一只又一只地倒下，到1975年，狼群開始升到57只，駝鹿下降到700

只，而島上的灌木開始繁茂，溫暖濕潤的山澗里，甚至傳出筑巢小鳥輕快的鳴叫聲。

當生物界的某一方發(fā)展到一定極限時.，另一種趨向又在悄悄開始。

1980年，當洛耶耳島上的狼數(shù)達到65只時，駝鹿數(shù)量降到了650只左右，于是生物

界平衡的天平開始向另端傾斜。

這時的洛耶耳島，又是一片綠色籠罩，草葉肥美，得到了充足食源的鹿群開始強大，

變得雄壯有力，隊中饑餓孱弱者幾被淘汰干凈。

這是一支數(shù)量極少，卻是極為強大而精銳的鹿隊，650只駝鹿，仿佛650名古典武士，

當它們一齊在洛耶耳島上的草地上踏過時，2600只鐵蹄震得大地都在顫抖。

這時的野狼比起它們的創(chuàng)業(yè)時期，數(shù)量增加了16倍。可是，情況卻截然相反，當65

只野狼在它們攻擊經(jīng)驗十分豐富的頭狼的率領下列隊等候進攻時，面對著強健的駝鹿兵

團，它們無從下手。

有趣的是，最初被彼得遜帶上洛耶耳島來的野狼，有3只是因為忍著饑餓冒險進攻死

于駝鹿強健的蹄卜一，只有一只是因為年老而死于洛耶耳島的海灘。

不利于狼群的情況出現(xiàn)了：數(shù)量越來越多的狼群因為沒有食物開始解體，幾只饑餓的

雄狼最先不聽指揮而拒絕群體進攻，改為到處去找尋能鼠和野兔的洞穴。接著，狼群中開

始出現(xiàn)由于饑餓而帶來的死亡。到1980年底，洛耶耳島上的群狼F降到30只。也許，1981

年是洛耶耳島狼群下降到的最低點的年代，僅僅只有12只最強健的野狼僥幸存活下來。

不可一世的狼群再沒有昔日的輝煌了。

陣陣的北風吹過蘇必利爾湖面、揚起陣陣積雪，撒在一只只在雪地上覓食的、快要凍

僵了的野狼身上，它們的前途堪憂。

在一個山腳下，面容已開始衰老的彼得遜搬開了“堡壘”前一塊塊的石頭，讓雪地上

刺目的陽光照進黑暗的山洞中來。多年來，他記不起曾經(jīng)多少次來到這個觀察點，進行他

的科學考察了。

他在石“桌”上.攤開日記，看看窗外光禿禿的小島——洛耶耳島再次顯現(xiàn)出兒十年前

的境況：駝鹿強大得幾乎令島上所有的植物都難以存在了。

于是他寫道：“由于平衡被打破，看來由上帝安排的另一個轉折，又將開始了?！?/p>

第14課大雁歸來

［創(chuàng)意說明］濃郁的抒情色彩是本文的一大特色，字里行間注滿愛鳥之情。他對大雁的

遷徙飛翔山衷欽敬，他為大雁擔驚受怕，為遍體創(chuàng)傷的孤雁的不幸而悲傷哀痛，他為大雁

歸來而欣喜歡樂，對大雁的種種鳴叫聲由衷喜愛。學習本文抒情的語言，重在朗讀，體會

本文濃郁的抒情色彩。了解大雁的生活習性，體會作者對大雁的喜