閱讀綜合訓(xùn)練（一、二） 高三日語(yǔ)二輪復(fù)習(xí)

專(zhuān)題四模擬試題課時(shí)（14）閱讀綜合訓(xùn)練（一）2002-3食器洗い機(jī)を購(gòu)入してから1年がたったある日、夫が突然、食器洗い機(jī)のことを「食洗機(jī)さん」と「さん」付けで呼び始めた。購(gòu)入する前は、「食洗機(jī)って、本當(dāng)に必要なの？」なんて言っていたのに、どうしたのだろうか。「さん」を付ける心理について少し考えてみた。「さん」は、「さま（様）」が変化した言葉だが、おそらく現(xiàn)代の日本で最もよく使われている敬稱(chēng)だ。「田中さん」のように人の名前に付けると「さま」ほどは長(zhǎng)まらず（不那么拘謹(jǐn)）、「ちゃん」ほどは親しすぎない感じがして使いやすい。ちょっとくだけた（輕松的）會(huì)話(huà)では、「あそこの會(huì)社の部長(zhǎng)さんが···」など職業(yè)や役職に付けることもある。さらに、人間以外にも、「象さん」「お豆さん」のように「さん」を付ける人もいる?！感旅鹘鈬?guó)語(yǔ)辭典（第8版）」は、「さん」について、「様」より親しみの気持ちを含めて、人の名前や人を表わす語(yǔ)などのあとにつけて（軽い）敬意を表わす。また、動(dòng)植物や身近に存在する物などを擬人化して言う場(chǎng)合にも用いられる」と説明している。確かに、「トマトさん」などと呼ぶと、絵本に登場(chǎng)するような姿が思い浮かんで一気に（ア）が増す気がする。いずれにしてもこの1年の間に、わが家の食洗機(jī)は、ただの家電製品から、身近にいて頼れる相棒（伙伴）「食洗機(jī)さん」に昇格したということなのだろう。そういえば、今より人間関係に敏感だった中學(xué)時(shí)代、仲良くなりかけた（開(kāi)始?jí)涞茫━楗攻岍`トの「さん」付けをいつやめるか真剣に悩んだこともあった。いつものようにフル稼働（連軸轉(zhuǎn)）する「食洗機(jī)さん」を眺めつつ、自分にもそんな時(shí)代もあったなと少しだけ懐かしく思う今日このごろだ。食洗機(jī)を購(gòu)入する前、「夫」はどう思っていたか。A.食洗機(jī)は必要ではない。B.食洗機(jī)は家にあるべきだ。C.前から食洗機(jī)がほしかった。D.食洗機(jī)のことを初めて知った。67．この文章によると、日本で最もよく使われている敬稱(chēng)はどれか。A.さん B.さま C.ちゃん D.先生68．文中の（ア）に入れるのに最も適當(dāng)なものはどれか。A.敬意 B.親しみ C.嫌な気持ち D.感謝の気持ち69．購(gòu)入して1年、食洗機(jī)はどうなったか。A.あまり役に立たなかった。B.古くなって使えなくなった。C.なくてはならないものになった。D.あまり使っていないからまだ新しい。70．文中に「悩んだ」とあるが、なぜ悩んだか。A.「さん」の使い方が分からなかったからB.仲良くしていいかどうか分からなかったからC.どのように友だちと仲良くなるか分からなかったからD.いつから親しい呼ひ方で友だちを呼ぶか分からなかったから（2）2022-4私は、子どもたちには、生きがい（人生價(jià)值）を見(jiàn)つけてほしいと思っています。これまでは、「有名大學(xué)に入り、いい會(huì)社といわれる大企業(yè)に就職することが安定した人生と成功への道」といった考え方が王道として信じられてきました。なぜなら、今、子育てをしている親世代が育ったのは、世間的によいといわれるレール（軌道）に乗っていればある程度安心という「正解がある時(shí)代」だったからです。でも「終身雇用」や「年功序列」という制度が崩れ、たとえ「いい會(huì)社」に入れたとしても、それで一生が保証されるわけではありません。將來(lái)を見(jiàn)通す（展望）ことが難しい、正解のない時(shí)代になったのである。もちろん、よい変化もあり、「どこに住んでも仕事ができるし、いくつ仕事を持ってもいい」と、仕事のやり方も変わり、時(shí)間の自由を手に入れ、ハッピーになったという聲も聞こえてきます。自分がワクワクして（興奮地）取り組める（能夠投入）こと、本當(dāng)にやりたいことがある人にとっては、可能性にあふれた時(shí)代になってきました。（ア）、毎日をワクワクしながら暮らしている大人はどのくらいいるでしょうか。周りを見(jiàn)回しても、あまり見(jiàn)當(dāng)たらない（找不到）ように感じます。それどころか、急に「やりたいことをやりなさい」「あなたはどう考えるの？」と言われて、「えっ？そんなこと言われても···」と困っている人が多いようです。それは、これまで、新しいことに挑戦しようとしたときに、親や先生から否定が、人と違う意見(jiàn)を言ったら白い目で見(jiàn)られたりという経験を繰り返した結(jié)果、自分の考えを持たないほうが生きやすいということを?qū)W習(xí)してきてしまったからかもしれません。71．今、子育てをしている親世代が育った時(shí)代はどんな時(shí)代か。A.正解にこだわらない時(shí)代B.誰(shuí)でも簡(jiǎn)単にいい企業(yè)に就職できる時(shí)代C.世間的によいと思われることをやればいい時(shí)代D.有名な大學(xué)に入らなくても安定した生活ができる時(shí)代72．文中の「正解のない時(shí)代」とは何か。A.將來(lái)どうなるか分からない時(shí)代 B.だれでも一生が保証される時(shí)代C.「終身雇用」「年功序列」の時(shí)代 D.どんな企業(yè)がいい企業(yè)か分からない時(shí)代73．文中の（ア）に入れるのに最も適當(dāng)なものはどれか。A.だから B.しかし C.ところで D.したがって74．毎日ワクワクしながら暮らすことができないのはなぜか。A.仕事のやり方が変わったからB.他の人が可能性にあふれているからC.自分が本當(dāng)にやりたいことが分からないからD.時(shí)間の自由を手に入れることができないから75．文中に「困っている人が多い」とあるが、なぜそうなったか。A.年功序列制度が崩れたからB.親や先生の教育には問(wèn)題があるからC.新しいことに挑戦しようとしないからD.生きやすい生き方をしている人が少ないから（3）2021–3「一人練習(xí)帖」とは、文字通り、一人の時(shí)間を如何にして持つか、増やしていくかという勉強(qiáng)である。簡(jiǎn)単なようで難しい。家族がいる。友だちがいる。なかなか自分一人の時(shí)間は訪(fǎng)れない。向こうからやってくるのを待っていては、いつになるか分からない。自分で無(wú)理やり(強(qiáng)行)そういう時(shí)間を作って、他人に邪魔されないようにするしかない。決めるのは自分である。主婦の場(chǎng)合、朝、夫や子どもが出かけてしまったら、自分の時(shí)間になるわけだから、テレビもラジオもスマホも消して、5分でもいい、10分でもいいから一人だけで自分に向き合って過(guò)ごそう。窓の外を見(jiàn)る。黃色くなった銀杏の葉が、風(fēng)に吹かれて、散っている。銀杏の枝に葉のように張り付いている(緊貼)のは鳥(niǎo)だ。青い色をしている。あんな青い色は野鳥(niǎo)には見(jiàn)かけない。都會(huì)のどこかで飼われていたのが逃げ出したのだろうか。そんなとりとめもない(漫無(wú)邊際)ことを考える時(shí)間から始めよう。心を遊ばせる。自分の頭で考える。私にとっては、もっともぜいたくな時(shí)間である。テレビを見(jiàn)ていたのでは気づかない。スマホでメ一ルや電話(huà)をしていたのでは、決して得られない一時(shí)。それを(ア)と感じることができるだろうか。66.文中に「難しい」とあるが、何が難しいか。A.一人練習(xí)帖をまとめるのが難しい。B.文字通りに練習(xí)帖を作るのが難しい。C.時(shí)間を大切にして,勉強(qiáng)するのが難しい。D.一人でいる時(shí)間を増やしていくのが難しい。67.文中に「いつになるか分からない?！工趣ⅳ毪?、それはなぜか。A.自分で決められないからB.向こうからやってくるのを待っていないからC.自分から作らなければ一人の時(shí)間はなかなかないからD.ラジオやテレビ、スマホなどのほうがずっと楽しいから68.文中の「鳥(niǎo)」はどんな鳥(niǎo)か。A.青い色の野鳥(niǎo)B.都會(huì)で暮らしている野鳥(niǎo)C.どこかの家から逃げ出した鳥(niǎo)D.田舎から都會(huì)に逃げてきた鳥(niǎo)69.筆者にとって、次のどれが「ぜいたくな時(shí)聞」と言えるか。A.心を遊ばせる時(shí)間B.スマホで遊ぶ時(shí)間C.友達(dá)と一緒にいる時(shí)間D.家族と過(guò)ごす時(shí)間70.文中の(ア)に入れるのに最も適當(dāng)なものはどれか。A.緊張しているB.充実しているC.薄いD.便利だ（4）2021?4言葉というのは時(shí)とともに変化するというのも事実だ。変化するからこそ、もとの形を殘したい，殘さないのは日本語(yǔ)の亂れだと考える一方，場(chǎng)合によっては、その言い方はもう古いというような感想になることもある。言葉は生きているのだ。高校生の作文コンク一ル(竟賽)の審査員をしていた時(shí)のこと。ある都市の課題で、「百聞と一見(jiàn)」というのがあった?！赴俾劋弦灰?jiàn)に如かず」という諺を踏まえて(根據(jù))、そのどっちがいいのか、という課題だ。ところが、そのテ一マに対して、高校生の多くが、視覚情報(bào)と聴覚情報(bào)はどっちが確かか，という論考をするので驚いてしまった。テレビより、ラジオのほうが真実が伝わったりする、なんていう論だ。違うんだけど、と私は思った。聞くというのは、人に聞くことであり、伝聞なのだ。そして，見(jiàn)るというのは、自分がその目で見(jiàn)ること。(ア)、あの諺は伝聞よりも実體験のほうがよく分かる、ということを言っているのである。テレビで戦爭(zhēng)の様子を見(jiàn)るのは、むしろ(イ)のほうであり、その戦地へ実際に行ってみるのが、(イ)である。しかし、テレビのない時(shí)代の諺には、テレビで見(jiàn)ることなどはあるはずがない。高校生たちはそこまでは考えられていなくて、ただ目か耳か、という話(huà)になってしまうのも無(wú)理はない。こうして、諺の意味もニュアンス(細(xì)微差昇)が変わってしまうのだ。71.文中に「言葉は生きているのだ」とあるが、なぜそう言うか。A.言葉は時(shí)代とともに変化するからB.言葉の古い言い方を殘さないからC.言葉のもとの形をそのまま殘したいからD.言葉の変化は日本語(yǔ)の亂れと思われるから72.文中に「違うんだけど、と私は思った」とあるが、なぜそう思ったか。A.高校生は新しい言葉を使っているからB.ラジオよりテレビのほうが真実が伝わるからC.高校生は「百聞は一見(jiàn)に知かず」の意味を理解していないからD.高校生は視覚情報(bào)と聴覚情報(bào)とどっちが確かか分からないから73文中の(ア)に入れるのに最も適當(dāng)なものはどれか。A.ぞれではB.しかしC.でもD.つまり74.文中の(イ)に入れるのに最も適當(dāng)なものはどれか。A.一見(jiàn)/百聞B.百聞/一見(jiàn)C.視覚情報(bào)/聴覚情報(bào)D.聴覚情報(bào)/視覚情報(bào)75.文中に「無(wú)理はない」とあるが、それは筆者のどんな考えを表すか。A.高校生の論考は意外だが、理解できる。B.高校生の論考はまったく理解できない。C.高校生の論考は意外だから理解できない。D.高校生の論考は自分の主張と閉じだから、理解できる。課時(shí)（15）閱讀綜合訓(xùn)練（二）（1）2020-3スマートフォン（智能手機(jī)）の普及により、日本人のネット利用時(shí)間は増加を続けている。ネット依存が大きな社會(huì)的な問(wèn)題になっている。ネット依存にはいくつかの種類(lèi)がある。ソーシャルメディア（社交網(wǎng)絡(luò)）の利用時(shí)間が長(zhǎng)い「グループ依存」がその一つである。依存者は親しい仲間から外されるのではないかという不安から、ソーシャルメディアに頻繁に接続する。日本人は生活の中で、人とのつながりを重視する傾向があり、意識(shí)調(diào)査でも、余暇の過(guò)ごし方について、「好きなことをして楽しむ」の次は「友人や家族とのつながりを深める」が高い比率を占めている。2011年には東日本大震災(zāi)が発生し、ますます人と人のつながりが日本人にとって重要になっている。震災(zāi)時(shí)にソーシャルメディアが情報(bào)伝達(dá)で有効であったという報(bào)道のおかげで、日本ではソーシャルメディアはここ數(shù)年で急速に（ア）。特にその世界に坊入する（沉溺）若者が多い?，F(xiàn)在、ネット依存防止の有効策はまだない。が、ネット依存がどんなに危険か、事例を説明するなど、學(xué)校では（イ）の教育に力を入れることがひつようであろう。66、文中に「グループ依存」とあるが、その意味はどれか。A休まずにネットゲームをばかりすることB仲間との関係が過(guò)度に気になることCネットでよく感想など書(shū)くことD人とのつながりが嫌いなこと67、文中に「頻繁に接続する」とあるが、その理由はどれか。A仕事がないからB充実感があるからC不安感があるからD仲間が誘っているから68、文中の「意識(shí)調(diào)査」で最も高い比率を占めているのはどれか。A意識(shí)調(diào)査を重視することB好きなことをして楽しむからC余暇の過(guò)ごし方を工夫することD友人や家族とのつながりを深めるから69、文中の（ア）に入れるのに最も適當(dāng)なものはどれか。A設(shè)備を増やしたB人気がなくなったC利用者を減らしたD利用者を増やした70、文中の（イ）に入れるのに最も適當(dāng)なものはどれか。A依存防止B危険防止C病気防止D地震防止2020-4入社4年目で初めての結(jié)婚記念日の日に、社內(nèi)で緊急事態(tài)が発生した。もしかしたら全員が會(huì)社に泊まって、家へ帰れなくなるかもしれないという大変なことになった?！附Y(jié)婚記念日（ア）、帰らせてください」とは絶対に言えなかった。5時(shí)になった頃、課長(zhǎng)がぼくを呼びつけ、封筒を渡して、「これをＫ社に屆けろ」と言ってきた。Ｋ社は隣の県にあるので、今から車(chē)で出ても8次までに著けるかどうかさえ分からない。「屆けたたら直接帰宅していいから」と言ってくれたが、直接帰宅と言われても、Ｋ社に屆けて、家まで帰ったら、きっと11時(shí)は過(guò)ぎるだろう。文句を言いたかったが、「分かりました」と言って封筒を預(yù)かった。封筒の中を見(jiàn)ようとすると「內(nèi)容は車(chē)の中で見(jiàn)ろ。急いで行け！」と課長(zhǎng)は冷たく言った。不満の聲で「行ってきます」と言うと、課內(nèi)の同情の目に送られて駐車(chē)場(chǎng)へ向かった。車(chē)に乗り込み、封筒を開(kāi)けると、1枚の紙があった。「結(jié)婚記念日おめでとう、今日はこのまま帰りなさい」と書(shū)かれていた。會(huì)社に入って初めて泣いた。その翌年、課長(zhǎng)は家の家業(yè)を継ぐために退社した。送別會(huì)の席で、お禮を言ったら、「（イ）」と課長(zhǎng)は忘れていたのかのような顔だった。課長(zhǎng)、お元?dú)荬扦椁欷毪坤恧Δ?1、文中の（ア）に入れるのに最も適當(dāng)なものはどれか。AでもBなのにCなのでDと言って72、文中に「文句を言いたかった」とあるが、その理由はどれか。A會(huì)社に泊まるからB課長(zhǎng)が帰宅したからC封筒をくれないからD家に著くのが遅くなるから73、文中に「會(huì)社に入って初めて泣いた」とあるが、それはなぜか。A課長(zhǎng)に不満があるからBＫ社は隣の県にあるからC課長(zhǎng)の思いやりが感動(dòng)したからD封筒を?qū)盲堡胜堡欷肖胜椁胜い?4、文中の（イ）に入れるのにもっとも適當(dāng)なものはどれか。AそんなことがあったかBそんなことがあったぞCそんなことがあったよDそんなこともあった75、文中の課長(zhǎng)はどんな人物か。A冷たい人B偉そうな人C仕事に熱心な人D部下に親切な人

（3）2019–3子どもの習(xí)い事（才藝學(xué)習(xí)）として人気の高い「書(shū)道」ですが、これはただの「字を上手に書(shū)く練習(xí)」ではありません。書(shū)道をやると、まず集中力が見(jiàn)に付きます。一度墨で紙に書(shū)いてしまったら、鉛筆で書(shū)く時(shí)のように消しゴムで消すことはできません。そのため、書(shū)く前に心を落ち著かせ、字の形や筆（毛筆）の動(dòng)かし方を頭の中に思い浮かべます。その書(shū)き方に沿って字を書(shū)くので、自然に紙や手に心が集中するのです。それから、道具を扱う力が身に付きます。筆や墨は、正しく持って上手に使わないと、服を汚したりします。子どもたちは、道具の正しい扱い方には意味があると學(xué)ぶのです。また、自分の道具を自分で準(zhǔn)備したり片付けたりするのも大事な勉強(qiáng)です。（ア）、道具によって、字が上手になるだけでなく、人生に必要な基礎(chǔ)の力をつけることができます。子どもに書(shū)道を?qū)Wんでほしいと考える親は、今後もいなくなることはないでしょう。６６．文中の「集中力」の具體的に指すものはどれか。Ａ．筆で書(shū)く時(shí)の集中力Ｂ．鉛筆で書(shū)く時(shí)の集中力Ｃ．道具を準(zhǔn)備する時(shí)の集中力Ｄ．消しゴムで消す時(shí)の集中力６７．文中の「その書(shū)き方」の指すものはどれか。Ａ．先生の正しい書(shū)き方Ｂ．墨で書(shū)いた時(shí)の書(shū)き方Ｃ．鉛筆で書(shū)いた時(shí)の書(shū)き方Ｄ．頭の中でイメージした書(shū)き方６８．文中の「道具を扱う力」に合うのはどれか。Ａ．筆や墨などを正しく上手に使う力Ｂ．人から借りた道具を大事に使う力Ｃ．書(shū)道の道具の使い方を人に聞く力Ｄ．汚した服を自分できれいに洗う力６９．文中の（ア）に入れるのに最も適當(dāng)なものはどれか。Ａ．それではＢ．それからＣ．このようにＤ．そのように７０．筆者がこの文章で最も言いたいことは何か。Ａ．書(shū)道は、本當(dāng)は家で親が子どもに教えるほうがいい。Ｂ．書(shū)道は、人生に必要な基礎(chǔ)の力を付ける立派な習(xí)い事だ。Ｃ．書(shū)道は、字を書(shū)く機(jī)會(huì)が減っても、なくならないだろう。Ｄ．書(shū)道は、學(xué)ぶことが多いので、大人たちにもぜひ勧めたい。（4）2018–3失敗しないためのいちばんの方法は、何も新しいことに挑戦しないことです。しかし、そうした人は失敗しないかもしれません