家訓(xùn)家風(fēng)家規(guī)手抄報(bào)

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家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭文明是社會(huì)文明的縮影，反映著整個(gè)社會(huì)文明的程度，在中國(guó)古代歷史上，就有許多聞名的家訓(xùn)及家風(fēng)故事。我今日為大家?guī)?lái)家訓(xùn)家風(fēng)家規(guī)手抄報(bào)，一起來(lái)看看吧！

家訓(xùn)家風(fēng)家規(guī)手抄報(bào)

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家訓(xùn)家風(fēng)家規(guī)手抄報(bào)

諸葛亮《誡子書(shū)》

《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。從文中可以看作出諸葛亮是一位品行高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教導(dǎo)與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。全文通過(guò)才智理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得特別深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

《戒子書(shū)》全文

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非澹泊無(wú)以明志，非安靜無(wú)以致遠(yuǎn)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

怠慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。

年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。

悲守窮廬，將復(fù)何及！

顏氏家訓(xùn)

《顏氏家訓(xùn)》是漢民族歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富，體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作。顏之推，是南北朝時(shí)期聞名的文學(xué)家、教育家。該書(shū)成書(shū)于隋文帝滅陳國(guó)以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀(jì)末)。是顏之推記述個(gè)人經(jīng)受、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作。

《顏氏家訓(xùn)》經(jīng)典語(yǔ)句

婚姻勿貪勢(shì)家。

巧偽不如拙誠(chéng)。

父不慈則子不孝。

積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書(shū)。

以學(xué)自損，不如無(wú)學(xué)。

父母威武而有慧，則子女畏慎而生孝矣。

千載一圣，猶旦暮也；五百年一賢，猶比髆也。

朱子家訓(xùn)

《朱子家訓(xùn)》又稱(chēng)《治家格言》，朱柏廬，聞名理學(xué)家、教育家?！吨熳蛹矣?xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家，安分守己。將中國(guó)幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達(dá)出來(lái)，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫(xiě)成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門(mén)、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一。

《朱子家訓(xùn)》經(jīng)典語(yǔ)句

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外干凈；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。

一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

自奉必需儉約，宴客切勿流連。

勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。

薄情成家，理無(wú)久享；倫常乖舛,立見(jiàn)消亡。

兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

施惠無(wú)念，受恩莫忘。

凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。

岳母刺字

宋元帥宗澤病重，以印信交岳飛代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飛心情郁悶，私自回家探母。岳母促其回營(yíng)抗敵，并在岳飛背上“精忠報(bào)國(guó)”四字，使其永以報(bào)國(guó)為志，終身報(bào)效祖國(guó)。

孟母三遷

孟子的母親，世人稱(chēng)她孟母。孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類(lèi)的事，玩起辦理喪事的'嬉戲。他的母親說(shuō)：“這個(gè)地方不適合孩子居住?！庇谑菍⒓野岬郊信?，孟子學(xué)了些做買(mǎi)賣(mài)和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說(shuō)：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來(lái)了。等孟子長(zhǎng)大成人后,學(xué)成六藝,獲得大儒的名望。君子以為這都是孟母逐步教化的結(jié)果。

畫(huà)荻教子

北宋時(shí)期，有個(gè)杰出的文學(xué)家和史學(xué)家，叫歐陽(yáng)修。文章寫(xiě)得很精彩，在文學(xué)上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家里生活特別困難。他的母親一心想讓兒子讀書(shū)，可是，哪里有錢(qián)供他上學(xué)呢？她左思右想，打算自己教兒子。她買(mǎi)不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫(xiě)字，代替紙筆，教兒子認(rèn)字。這就是歷史上出名的“畫(huà)荻教子”的故事。

黃香溫席

相傳東漢時(shí)期有一個(gè)叫黃香的孩子，母親早逝，他和父親相依為命。夏每天氣熱，每天晚上他都先給父親扇枕席，以便父親安歇；冬每天氣寒冷，他每天晚上都要先上床，用自己的體溫把被褥焐熱。日復(fù)一日，年復(fù)一年，黃香的孝行，傳遍了左鄰右舍，傳遍了全縣，也傳遍了全國(guó)。九歲的孩童能這樣懂得孝順父親，感動(dòng)了太守劉護(hù)，他上書(shū)朝廷申報(bào)，批準(zhǔn)黃香為孝廉，黃香由此成為一位孝敬長(zhǎng)輩而名留千古的兒童。當(dāng)時(shí)有“江夏黃香，天下無(wú)雙”的贊譽(yù)。

六尺巷

清代中期，有個(gè)“六尺巷”的故事。據(jù)說(shuō)當(dāng)朝宰相張英與一位姓葉的待郎都是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭(zhēng)地皮，發(fā)生了爭(zhēng)吵。張老夫人便修書(shū)北京，要張英出面干預(yù)。這位宰相究竟見(jiàn)識(shí)不凡，看罷來(lái)信，馬上作詩(shī)勸導(dǎo)老夫人：“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”張母見(jiàn)書(shū)明理，馬上把墻主動(dòng)退后三尺;葉家見(jiàn)此情景，深感慚愧，也立刻把墻