思維與創(chuàng)造詳解

思維與創(chuàng)造詳解演示文稿目前一頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)優(yōu)選思維與創(chuàng)造目前二頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)第一節(jié)思維概念目前三頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)一、思維的概念及特征（P60-）（一）概念內(nèi)涵人腦對(duì)事物的間接而概括的反映，反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系屬高級(jí)認(rèn)識(shí)階段（理性認(rèn)識(shí)，借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作）（二）基本特征間接性：借助的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)※概括性：抽取共同的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律目前四頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)思維的兩大特性概括性反映事物的本質(zhì)屬性或一類事物的共同特征第一：歸結(jié)共性，認(rèn)識(shí)該類與他類關(guān)系

如：所有生物的共同屬性是什么？

新陳代謝、生長(zhǎng)發(fā)育、繁殖和應(yīng)激性

生物分為植物，動(dòng)物和微生物（細(xì)菌、病毒、真菌等）三大類第二：從部分事物的相互聯(lián)系中找到普遍的或必然的聯(lián)系并推廣到同類，如船與水天空出現(xiàn)烏云預(yù)示著什么？目前五頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)間接性借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或一定媒介認(rèn)識(shí)事物思維的領(lǐng)域比感知覺的領(lǐng)域更為廣闊深入第一：感官的限制;可見光譜400-760毫微米紫外線、X射線、紅外線看不見聽覺16-20000赫茲第二：考古學(xué)家通過(guò)化石考證猿人第三：事物有內(nèi)隱的特點(diǎn)。如預(yù)測(cè)衛(wèi)星發(fā)射，前景，地震目前六頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)二、思維的基本功能1、理性認(rèn)識(shí)（高級(jí)認(rèn)識(shí)）；2、學(xué)習(xí)提升；3、創(chuàng)造發(fā)明；4、調(diào)節(jié)控制，等目前七頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)三、思維與語(yǔ)言、言語(yǔ)（一）密切聯(lián)系：語(yǔ)言是思維和言語(yǔ)的載體或工具（思維活動(dòng)過(guò)程、思維結(jié)果、言語(yǔ)交流的工具），言語(yǔ)是用語(yǔ)言表情達(dá)意、人際交流的過(guò)程語(yǔ)言人類思維和交際的工具（符號(hào)系統(tǒng)，基本單位是詞，構(gòu)造規(guī)則是語(yǔ)法）目前八頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)（二）本質(zhì)屬性不同思維是反映事物本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的個(gè)體認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。語(yǔ)言則是人類思維和交際的工具，屬社會(huì)現(xiàn)象，言語(yǔ)則是個(gè)體思維、表情達(dá)意和交流的心理過(guò)程。目前九頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)四、思維與感知、記憶1.區(qū)別—內(nèi)容上有深淺之異：感知反映事物的外部聯(lián)系、非本質(zhì)屬性，思維反映事物的內(nèi)在聯(lián)系、本質(zhì)屬性，記憶介于兩者之間（對(duì)經(jīng)歷過(guò)事物的反映）；—形式上有高低之別：感知屬感性認(rèn)識(shí)，思維屬理性認(rèn)識(shí)，記憶介于感性與理性之間2.聯(lián)系—同屬基本認(rèn)識(shí)過(guò)程：感知——基礎(chǔ)，而記憶尤其是思維——感知的深入，思維——認(rèn)識(shí)的核心目前十頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)五、思維的種類（P61-）（一）

根據(jù)思維過(guò)程的憑借物不同：動(dòng)作思維形象思維邏輯思維說(shuō)明：三者常綜合運(yùn)用，但成人的三種思維始終有理論指導(dǎo)或滲透，屬較高級(jí)的思維活動(dòng)。目前十一頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)動(dòng)作思維以實(shí)際動(dòng)作為主要憑借物的思維2歲前的兒童主要憑借動(dòng)作思維認(rèn)識(shí)事物如：請(qǐng)2歲兒童把桌子中央的玩具拿下來(lái)，兒童沒有任何"想"的表現(xiàn)，而是馬上去"拿"形象思維以事物的具體形象或表象為憑借物的思維兒童4歲時(shí)開始從動(dòng)作思維過(guò)渡至形象思維如：在計(jì)算數(shù)字時(shí)需要扳手指或以實(shí)物來(lái)表征，不能理解抽象概念（如：黑暗的舊社會(huì)）目前十二頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)幼兒的動(dòng)作思維目前十三頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)抽象思維以概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維兒童5-6歲時(shí)開始從形象思維過(guò)渡至抽象思維如：此時(shí)兒童已可以對(duì)抽象的詞進(jìn)行操作，在看電視時(shí)會(huì)說(shuō)出“好（壞）人

”，知道“好（壞）”在哪里，還會(huì)用各種理由來(lái)說(shuō)明目前十四頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)1.動(dòng)作思維（實(shí)踐思維、操作思維）—主要支柱：動(dòng)作（先學(xué)前期兒童的主導(dǎo)思維；—方式：邊做邊想，依賴實(shí)際動(dòng)作解決問(wèn)題；2.形象思維（形象思維）

—主要支柱：具體形象（已有表象）—方式：對(duì)表象聯(lián)想3.邏輯思維（邏輯思維）

—主要支柱：概念（語(yǔ)詞）—方式：運(yùn)用概念進(jìn)行判斷、推理、證明目前十五頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)按照著名的瑞士發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰的觀點(diǎn)，成人的思維發(fā)展已達(dá)到的“形式運(yùn)算”的階段，能夠依據(jù)形式邏輯規(guī)則進(jìn)行抽象的合乎邏輯的判斷和推理。然而最近的研究發(fā)現(xiàn)，人類（包括大學(xué)生在內(nèi)）在現(xiàn)實(shí)生活中并不遵照形式邏輯的規(guī)則來(lái)思維，似乎有另一種大家公認(rèn)的“心理邏輯”。關(guān)于這一點(diǎn)，最典型的證據(jù)來(lái)自于四卡問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)研究。四卡問(wèn)題最初由P.Wason于60年代提出來(lái)實(shí)驗(yàn)時(shí)，先向被試者呈現(xiàn)如下4張卡片:EF47然后告訴被試者：所有卡片都是一面寫有字母，另一面寫有數(shù)字，如果要檢驗(yàn)“所有一面是元音的卡片反面都是偶數(shù)”這句話對(duì)不對(duì)，那么應(yīng)該翻哪幾張卡片？按照形式邏輯的規(guī)則，正確答案應(yīng)是選E和7。但國(guó)外許多實(shí)驗(yàn)證明，一般只有10％左右的被試者能作出正確的選擇，而且學(xué)了邏輯學(xué)之后正確率并不會(huì)有多大的提高。以中國(guó)大學(xué)生為被試者的兩項(xiàng)研究，其正確率分別為10％和17.6％。這樣的結(jié)果的確說(shuō)明了大多數(shù)人（哪怕是大學(xué)生）在日常生活中并不運(yùn)用形式邏輯進(jìn)行思維。許多心理學(xué)家認(rèn)為，人的思維受思維內(nèi)容的影響很大，并不單純依據(jù)形式進(jìn)行思維。最有力的例證是，如果把四卡問(wèn)題的命題表述為“凡是金額超過(guò)500元的發(fā)票都是廠長(zhǎng)簽了字的”，并且4張卡片分別改為“500元”、“100元”、“簽了字”、“未簽字”，那么，正確率就會(huì)明顯上升。目前十六頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)為什么具體內(nèi)容會(huì)提高四卡問(wèn)題的正確率？現(xiàn)在，在國(guó)際上影響最大的理論解釋是“圖式理論”，認(rèn)為人不是依據(jù)形式邏輯去思維，而是依據(jù)在生活中積累起來(lái)的“圖式”（Schemata）（或者說(shuō)習(xí)慣證實(shí)而不是證偽）。圖式是幾種相關(guān)觀念在頭腦中形成的一個(gè)“認(rèn)識(shí)模塊”。以“廠長(zhǎng)簽字”為例，人頭腦中有4個(gè)密切相關(guān)的觀念：①超過(guò)500元的發(fā)票必須廠長(zhǎng)簽了字才能報(bào)銷，否則就違反了規(guī)定；②未超過(guò)500元的發(fā)票，廠長(zhǎng)可簽也可不簽；③廠長(zhǎng)簽了字的發(fā)票可能超過(guò)500元，也可能不足500元；④廠長(zhǎng)未簽字的發(fā)票不能超過(guò)500元，否則就違反了規(guī)定。這4種觀念緊密結(jié)合成一個(gè)整體，被稱為“義務(wù)圖式”（報(bào)賬人員必須遵循的義務(wù)）。圖式中的任何一個(gè)觀念被激活，其余3種觀念都會(huì)被激活，所以能正確地發(fā)現(xiàn)：觀念②和④表明“廠長(zhǎng)簽了字”和“100元”兩張卡片不必翻；根據(jù)觀念①和④，“500元”和“廠長(zhǎng)未簽字”兩張卡片必須翻。為什么具體內(nèi)容會(huì)提高四卡問(wèn)題的正確率？現(xiàn)在，在國(guó)際上影響最大的理論解釋是“圖式理論”，認(rèn)為人不是依據(jù)形式邏輯去思維，而是依據(jù)在生活中積累起來(lái)的“圖式”（Schemata）。圖式是幾種相關(guān)觀念在頭腦中形成的一個(gè)“認(rèn)識(shí)模塊”。以“廠長(zhǎng)簽字”為例，人頭腦中有4個(gè)密切相關(guān)的觀念：①超過(guò)500元的發(fā)票必須廠長(zhǎng)簽了字才能報(bào)銷，否則就違反了規(guī)定；②未超過(guò)500元的發(fā)票，廠長(zhǎng)可簽也可不簽；③廠長(zhǎng)簽了字的發(fā)票可能超過(guò)500元，也可能不足500元；④廠長(zhǎng)未簽字的發(fā)票不能超過(guò)500元，否則就違反了規(guī)定。這4種觀念緊密結(jié)合成一個(gè)整體，被稱為“義務(wù)圖式”（報(bào)賬人員必須遵循的義務(wù)）。圖式中的任何一個(gè)觀念被激活，其余3種觀念都會(huì)被激活，所以能正確地發(fā)現(xiàn)：觀念②和④表明“廠長(zhǎng)簽了字”和“100元”兩張卡片不必翻；根據(jù)觀念①和④，“500元”和“廠長(zhǎng)未簽字”兩張卡片必須翻。目前十七頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)（二）據(jù)探索方向分：輻合思維和發(fā)散思維1.輻合思維（集中、求同、求優(yōu)）聚合已知信息，朝著同一方向探索正確答案。（A、B、C、D比高）只有當(dāng)問(wèn)題存在著一個(gè)正確的或最好的答案的時(shí)候，才會(huì)有聚合思維。2.發(fā)散思維（分散、求異、創(chuàng)新）從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著不同的方向思考，探求多種答案發(fā)散式思維沒有一定的方向和范圍，不墨守成規(guī)，不囿于傳統(tǒng)的方法。發(fā)散式思維與思維的創(chuàng)造性有關(guān)。目前十八頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)發(fā)散式思維的三個(gè)重要特點(diǎn)：①流暢性。即思維迅速、暢通無(wú)阻的特征。

在固定時(shí)間內(nèi)，能夠得出的問(wèn)題答案

越多，說(shuō)明流暢性越高。②變通性。指思維活動(dòng)的靈活性，不受束縛，能

從不同側(cè)面尋求問(wèn)題的答案。③獨(dú)創(chuàng)性。指問(wèn)題解答的創(chuàng)新性、獨(dú)特性等。目前十九頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)（三）根據(jù)思維憑借的概念不同經(jīng)驗(yàn)思維憑借日常概念進(jìn)行的思維方式“鳥是會(huì)飛的動(dòng)物”鴕鳥是鳥嗎？蝙蝠是鳥嗎？N理論思維根據(jù)科學(xué)概念進(jìn)行的思維方式“鳥是脊椎動(dòng)物的一類，溫血卵生，用肺呼吸，全身有羽毛，后肢能行走，一般前肢變?yōu)槌崮茱w”目前二十頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)（四）據(jù)創(chuàng)造性分：習(xí)慣性思維與創(chuàng)造性思維1.習(xí)慣性思維（再生性、再造性、常規(guī)性）

按習(xí)慣的思維方式解決類似問(wèn)題。2.創(chuàng)造性思維（獨(dú)特性、新異性）

是用獨(dú)特新穎的方法解決新問(wèn)題。如新劇目、新產(chǎn)品（推銷梳子）目前二十一頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)目前二十二頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)目前二十三頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)目前二十四頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)（五）據(jù)意識(shí)的明確程度分：直覺思維和分析思維1.直覺思維（非邏輯思維）

敏捷、直接、簡(jiǎn)約，領(lǐng)悟性強(qiáng)，迅速理解并作出判斷，如中醫(yī)自述-診斷2.分析思維（邏輯思維）

縝密，遵循邏輯規(guī)律，經(jīng)推導(dǎo)而得出結(jié)論如指揮員決策學(xué)生推理目前二十五頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)（六）據(jù)思維活動(dòng)的指向分：對(duì)外思維和對(duì)內(nèi)思維1.對(duì)外思維——思維活動(dòng)指向外界信息2.對(duì)內(nèi)思維——即元思維（元認(rèn)知），思維活動(dòng)指向個(gè)體認(rèn)知活動(dòng)（核心是自我調(diào)控）目前二十六頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)（七）據(jù)語(yǔ)言工具分：母語(yǔ)思維和外語(yǔ)思維1.母語(yǔ)思維——用母語(yǔ)（本民族語(yǔ)言）思維2.外語(yǔ)思維——用外語(yǔ)（外民族語(yǔ)言）思維目前二十七頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)第二節(jié)思維方法與思維過(guò)程目前二十八頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)一、思維方法

P60-（一）思維過(guò)程從具體到抽象，從抽象到具體的過(guò)程，其中包括諸多思維操作方法，分析、綜合等（二）思維的具體方法??分析（分解整體）與綜合（整合思考）：思維的基本過(guò)程、基本方法??比較（尋找異同）與分類（分門別類）??抽象（抽取本質(zhì)屬性）和概括（聯(lián)合推廣）??具體化與系統(tǒng)化目前二十九頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)分析與綜合分析在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分/屬性文章→段落→句子→詞→字母，樹聲波→頻率、振幅、波形綜合在頭腦中把事物的各個(gè)部分、特征、屬性結(jié)合起來(lái)，了解它們之間的聯(lián)系，形成一個(gè)整體字母→詞→句子→段落→文章分析與綜合是彼此相反但緊密聯(lián)系的過(guò)程部分是整體的部分，整體由部分構(gòu)成完整的思維過(guò)程：綜合→分析→再綜合如六根火柴四個(gè)△目前三十頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

比較含義：把各種事物和現(xiàn)象加以對(duì)比，確定它們的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)及其關(guān)系形式橫向比較：對(duì)同時(shí)存在并有相似之處的事物進(jìn)行比較縱向比較：對(duì)同一事物不同發(fā)展階段的狀況進(jìn)行比較進(jìn)行比較時(shí)應(yīng)注意比較必須在性質(zhì)上有聯(lián)系的事物之間進(jìn)行比較必須使用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)比較最好從差異點(diǎn)開始，再過(guò)渡到相似點(diǎn)比較是分類的基礎(chǔ)目前三十一頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

抽象和概括抽象：把事物的一些特征從其他特征中分離，使其凸顯數(shù)字：抽取出不同事物的數(shù)量特征概括：把已從事物中分離出來(lái)的特征聯(lián)合起來(lái),概括就是把個(gè)別事物的某些屬性推廣到同類事物中去或者總結(jié)同類事物的共同屬性的思維過(guò)程.有羽毛+有翅膀+卵生→鳥飛╳概括的種類初級(jí)概括：經(jīng)驗(yàn)性的，在感知覺水平上的概括蘋果、桔子、皮球/香蕉、口琴高級(jí)概括：根據(jù)事物內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特征進(jìn)行，在思維水平上的概括香蕉、蘋果、桔子/皮球、口琴

目前三十二頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)抽象和概括是兩種不同的數(shù)學(xué)方法,抽象側(cè)重于分析和提煉.而概括側(cè)重于歸納和綜合.但二者又有著密切的關(guān)系.抽象是概括的基礎(chǔ),概括是抽象的發(fā)展.目前三十三頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)系統(tǒng)化和具體化系統(tǒng)化：把已有知識(shí)分門別類地整理成層次分明的系統(tǒng)系統(tǒng)化的作用使知識(shí)結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)、層次更分明，從而更易保持和應(yīng)用系統(tǒng)化的方法分類、編寫提綱、繪制圖表具體化：用具體的事物描述、解釋一般概念的思維過(guò)程具體化的作用：促進(jìn)理論和實(shí)踐的結(jié)合具體化的形式舉例說(shuō)明運(yùn)用理論知識(shí)解決具體問(wèn)題目前三十四頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

思維的形式1概念人腦對(duì)事物的一般特征和本質(zhì)特征的反映2判斷判斷是人腦對(duì)事物屬性關(guān)系的反映形式3推理從已知判斷推出新的判斷的思維形式目前三十五頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)推理的含義和形式推理的含義從已知判斷推出新的判斷的思維形式推理的形式由兩個(gè)以上的判斷組成，并以幾個(gè)相關(guān)聯(lián)的句子表現(xiàn)出來(lái)作為推理根據(jù)的已知判斷稱為“前提”大前提：所有的金屬受熱都會(huì)膨脹。小前提：鐵是金屬。根據(jù)已知判斷所推出的新判斷稱為“結(jié)論”結(jié)論：鐵受熱也會(huì)膨脹。目前三十六頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

推理的類型歸納推理從特殊事物中抽象出一般原理的推理形式是一種“自下而上”的思維直角三角形內(nèi)角和是180度；銳角三角形內(nèi)角和是180度；鈍角三角形內(nèi)角和是180度…所以，一切三角形內(nèi)角和都是180度歸納推理的本質(zhì)是概念的形成在進(jìn)行歸納推理時(shí)，大腦首先注意到若干不同事物具有某種共性，然后將其歸類于同一個(gè)組中，并說(shuō)明其共性目前三十七頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)推理的類型演繹推理把一般原理應(yīng)用于特殊事物的推理形式是一種“自上而下”的思維所有的哺乳動(dòng)物都有12對(duì)腦神經(jīng)貓是哺乳動(dòng)物所以，貓有12對(duì)腦神經(jīng)演繹推理的本質(zhì)是問(wèn)題的解決演繹推理不產(chǎn)生新的信息，而是一種提取長(zhǎng)時(shí)記憶中的知識(shí)，并且和當(dāng)前的一些信息進(jìn)行綜合，最終做出適用于當(dāng)前情況的推論的過(guò)程目前三十八頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)演繹推理法案例：1．有甲、乙、丙、丁四個(gè)果園，其中甲園的各種果樹都能在乙園找到，丙園的果樹種類包含所有的乙園果樹種類，而丙園中有一些果樹在丁園也有種植，則：

A．甲園中有些果樹能在丁園中找到

B．甲園中所有的果樹都能在丙園中找到

C．丁園中所有的果樹都能在乙園中找到

D．乙園中有一些果樹能在丁園中找到

正確答案：

B

目前三十九頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

2．在一次社會(huì)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，A市的人均國(guó)民生產(chǎn)總值高于B市和C市，而D市的人均國(guó)民生產(chǎn)總值比C市高又低于E市，由此可以推出：

A．E市的人均國(guó)民生產(chǎn)總值高于A市

B．B市的人均國(guó)民生產(chǎn)總值高于C市

C．A市的人均國(guó)民生產(chǎn)總值高于D市

D．在五個(gè)城市的人均國(guó)民生產(chǎn)總值中，C市最多名列第四

正確答案：D

目前四十頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)3．有A、B、C、D、E五個(gè)親戚，其中4人每人講了一個(gè)真實(shí)情況，如下：①B是我父親的兄弟，②E是我的岳母，③c是我女婿的兄弟，④A是我兄弟的妻子。上面提到的每個(gè)人都是這五個(gè)人中的一個(gè)(例如，①中“我父親”和“我父親的兄弟”都是A、B、C、D、E五人中的一個(gè))，則由此可以推出

A．B和D是兄弟關(guān)系

B．A是B的妻子

C．E是C的岳母

D.

D是B的子女

目前四十一頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)B、“B我父親的兄弟”——是伯伯、有侄子E、“E是我的岳母”——是女人，有女婿C、“c是我女婿的兄弟”——是第二代，有兄弟A、“A是我兄弟的妻子”——是女人，有夫妻D(zhuǎn)、是侄子，說(shuō)“B我父親的兄弟”B、是伯伯，說(shuō)“E是我的岳母”E、是的B岳母，說(shuō)、“c是我女婿的兄弟”C、是B的弟弟，說(shuō)“A是我兄弟的妻子”A、是B的妻子目前四十二頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

A、B、C、D、E五個(gè)親戚關(guān)系：A、是C的兄長(zhǎng)的妻子，是E的女兒B、是C兄長(zhǎng)，是E的女婿，是A的丈夫C、是B弟弟，是D的父親D、是C的兒子，是B的侄子E、是B岳母，是A的母親答案：B．A是B的妻子

目前四十三頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

那么，大腦又是如何從兩個(gè)前提產(chǎn)生該結(jié)論呢？認(rèn)知心理學(xué)家提出以下理論進(jìn)行說(shuō)明：

一、氣氛效應(yīng)理論

Woodworth等認(rèn)為，前提的性質(zhì)所造成的氣氛引導(dǎo)人們得出一定的結(jié)論。這樣，兩個(gè)肯定的前提容易使人產(chǎn)生肯定的結(jié)論，兩個(gè)否定的前提容易使人產(chǎn)生否定的結(jié)論。

二、換位(Conversion)理論

Chapman等認(rèn)為，在三段論推理中，人們往往將一個(gè)全稱肯定前提解釋為逆轉(zhuǎn)亦真，對(duì)一個(gè)全稱否定前提也是如此。正因?yàn)槿绱?，所以人們通常不能正確地把握前提的意義或不能把握前提的多重意義。目前四十四頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)三、心理模型(MentalMode)理論

Johnson-Laird提出心理模型理論,認(rèn)為三段論的第一步是構(gòu)成一個(gè)將兩個(gè)前提中的住處結(jié)合起來(lái)的心理模型。第二步通過(guò)搜索與該結(jié)論不相容的其他替代的心理模型來(lái)評(píng)價(jià)該結(jié)論的真實(shí)性，如果搜索不到，即沒有足以破壞該結(jié)論的對(duì)前提的其他解釋，那么這個(gè)結(jié)論就是真實(shí)的。

在心理模型中，建構(gòu)一個(gè)什么樣的心理模型是三段論推理的關(guān)鍵目前四十五頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)???歸納推理法——將個(gè)別知識(shí)整合為一般性結(jié)論（完全歸納、不完全歸納）——要求：前提窮盡目前四十六頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)歸納推理法案例：

例如：一個(gè)人看見一群烏鴉是黑的，于是斷言：天下烏鴉一般黑

當(dāng)看到天空烏云密布，燕子低飛，螞蟻搬家等現(xiàn)象時(shí)，我們會(huì)得到一個(gè)判斷：天要下雨了。目前四十七頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

螞蟻搬家蛇過(guò)道，大雨不久就來(lái)到；

腿痛腰酸氧瘡疤，大雨不過(guò)一半剎；

一場(chǎng)春雨一場(chǎng)暖，一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒；

旱了東風(fēng)不下雨，澇了東風(fēng)不晴天；

六月初一下一陣，旱到過(guò)年三月盡；

八月初一下一陣，旱到過(guò)年五月盡；

燕子低飛要下雨，燕子鉆天下滿灣；

先下牛毛沒有雨，后下牛毛不晴天；

目前四十八頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)歸納和演繹的關(guān)系：互補(bǔ)而不是對(duì)立歸納的可靠性可以用演繹來(lái)驗(yàn)證所有的欺騙都是不正當(dāng)?shù)母赣H欺騙了孩子（孩子有病不肯吃藥，他父親欺騙他說(shuō)藥好吃，哄他吃了，孩子的病因而好了）所以，父親的行為是不正當(dāng)?shù)??)演繹依靠過(guò)去歸納出的一般原理才能進(jìn)行在計(jì)算幾何習(xí)題時(shí)，必須借助現(xiàn)有的公理和定理醫(yī)生診斷病情時(shí)，必須借助以往歸納出的疾病的特征目前四十九頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)???類比推理法

——兩對(duì)象部分屬性相似→→→其它屬

性也可能相似附件..思維形式目前五十頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)類比推理法案例:

鴻溝：逾越（）

A、技術(shù)：創(chuàng)新B、關(guān)系：惡化

C、傷口：敷平D、堤壩：加固

C.因果關(guān)系。

因?yàn)橛续櫆洗嬖冢砸庠健?/p>

因?yàn)橛袀?，所以要敷平。目前五十一?yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

2008年國(guó)家公務(wù)員考試類比推理真題類比推理:先給出一組或多組相關(guān)的詞，要求

你在備選答案中找出一組與之在邏輯

關(guān)系上最為貼近、相似或匹配的詞。法律：約束A.新聞：廣播

B.政策：規(guī)范C.歷史：借鑒

D.制度：學(xué)問(wèn)目前五十二頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)題干表述的關(guān)系是：法律具有約束（行為）的作用。B項(xiàng)的關(guān)系與此相同：政策具有規(guī)范（行為）的作用。所以，B項(xiàng)是正確答案。目前五十三頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)京?。喊爬貯.指南針：火藥

B.唐裝：油畫C.佛教：基督教

D.武術(shù)：拳擊安居樂(lè)業(yè)：顛沛流離A.吸收：放棄

B.簡(jiǎn)單：雜亂C.雪中送炭：雪上加霜

D.巧奪天工：鬼斧神工目前五十四頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)京?。喊爬兕}干表述的關(guān)系是：中國(guó)的京劇和外國(guó)的芭蕾都屬于藝術(shù)。D項(xiàng)的關(guān)系與此相同：中國(guó)的武術(shù)和外國(guó)的拳擊都屬于體育。所以，D項(xiàng)是正確答案。安居樂(lè)業(yè)：顛沛流離題干表述的關(guān)系是：兩個(gè)反義的成語(yǔ)。C項(xiàng)的關(guān)系與此相同：兩個(gè)反義的成語(yǔ)。所以，C項(xiàng)是正確答案。目前五十五頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

蛹：蝶A.丑小鴨：白天鵝

B.胚胎：嬰兒C.種子：花朵

D.蝌蚪：青蛙

窯：陶瓷A.學(xué)校：學(xué)生

B.烤箱：面包C.磚場(chǎng)：磚

D.整數(shù)：自然數(shù)目前五十六頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)蛹：蝶題干表述的關(guān)系是：蛹是蝶的變態(tài)發(fā)育階段。D項(xiàng)的關(guān)系與此相同：蝌蚪是青蛙的變態(tài)發(fā)育階段。所以，D項(xiàng)是正確答案。窯：陶瓷題干表述的關(guān)系是：陶瓷在窯中燒制而成。B項(xiàng)的關(guān)系與此相同：面包在烤箱中烤制而成。所以，B項(xiàng)是正確答案。目前五十七頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)第三節(jié)問(wèn)題解決的思維過(guò)程一、什么是問(wèn)題和問(wèn)題解決問(wèn)題指不能直接用已有的知識(shí)解決的情境。問(wèn)題的基本成分現(xiàn)狀：一組的關(guān)于問(wèn)題條件的描述。目標(biāo)：即問(wèn)題要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)。障礙:正確的解決方法不是直接顯而易見的，必須是間接通過(guò)一定的思維活動(dòng)才能找到答案，達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)。目前五十八頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)問(wèn)題解決是一種有目的的復(fù)雜的思維活動(dòng)，包括一系列的認(rèn)知操作階段。問(wèn)題解決的3個(gè)基本特征：(所有的問(wèn)題解決都有共同的基本特征。Anderson（1980）提出關(guān)于問(wèn)題解決的3個(gè)基本特征：)目的指向性:它總要達(dá)到某個(gè)特定的終結(jié)狀態(tài)。認(rèn)知操作:問(wèn)題解決的活動(dòng)必須由認(rèn)知操作來(lái)進(jìn)行。操作序列:問(wèn)題解決必須包括心理過(guò)程的序列。總之，照Anderson看來(lái)，問(wèn)題解決是目的指向性的認(rèn)知操作序列。目前五十九頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)二、問(wèn)題解決的思維過(guò)程P63（1）提出問(wèn)題（2）明確問(wèn)題（3）提出假設(shè)（4）檢驗(yàn)假設(shè)目前六十頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)三、影響問(wèn)題解決的幾大因素

動(dòng)機(jī)強(qiáng)度、思維定勢(shì)知覺情境、功能固著學(xué)習(xí)遷移、原型啟發(fā)解決問(wèn)題的策略已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)個(gè)人人格特點(diǎn)目前六十一頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)?

?

?影響創(chuàng)造性思維和問(wèn)題解決的因素1.知覺情景（知識(shí)的表征方式）九點(diǎn)連線要求：筆不離紙，用不多于四條直線連在一起目前六十二頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)問(wèn)題:用六根火柴做出四個(gè)三角形問(wèn)題:兩個(gè)人同時(shí)來(lái)到河邊過(guò)河，只有一條船，兩個(gè)人不同時(shí)坐一條船，只來(lái)回一躺，兩個(gè)人都過(guò)了河，請(qǐng)問(wèn)他們是怎么過(guò)河的。目前六十三頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)2.思維定勢(shì)——重復(fù)先前的心理操作所引起的對(duì)活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，其影響有積極的，也有消極的

思維定勢(shì)測(cè)試：跟著老師大聲地連說(shuō)六個(gè)“老鼠”、“老鼠”、“老鼠”、“老鼠”、“老鼠”、“老鼠”，接著老師問(wèn)“貓怕什么？”，大多學(xué)生會(huì)接答““貓怕老鼠”。這就是形成了思維定勢(shì)。目前六十四頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)例：一位公安局長(zhǎng)在茶館里與一位老頭下棋。正下到難分難解之時(shí)，跑來(lái)了一位小孩，小孩著急地對(duì)公安局長(zhǎng)說(shuō)：“你爸爸和我爸爸吵起來(lái)了?！崩项^問(wèn)：“這孩子是你的什么人?”公安局長(zhǎng)答道：“是我的兒子。”請(qǐng)問(wèn)：這兩個(gè)吵架的人與公安局長(zhǎng)是什么關(guān)系?目前六十五頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

公安局長(zhǎng)是女的，吵架的一個(gè)是她的丈夫，即小孩的父親；另一個(gè)是公安局長(zhǎng)的父親，小孩的外公。有人曾將這題對(duì)100人進(jìn)行了測(cè)驗(yàn)，結(jié)果只有兩人答對(duì)；后來(lái)對(duì)一個(gè)三口之家進(jìn)行了測(cè)驗(yàn)，結(jié)果父母猜了半天拿不準(zhǔn)，倒是他們的兒子（小學(xué)生）答對(duì)了。這是怎么回事呢?還是定勢(shì)在作怪。人們習(xí)慣上總是把公安局長(zhǎng)與男性聯(lián)系在一起，更何況還有“茶館”、“老頭”等支持這種定勢(shì)。所以，從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)就不容易解答。而那位小學(xué)生因?yàn)榻?jīng)歷少，經(jīng)驗(yàn)也少，就容易跳出定勢(shì)的“魔圈?！蹦壳傲?yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)思維定勢(shì)測(cè)試：

切記要慢慢，首先靜下心來(lái)，認(rèn)真的，快速的用自己的心算來(lái)做下面這個(gè)測(cè)試，看清楚要求，真實(shí)的說(shuō)出當(dāng)時(shí)的第一個(gè)腦子里面的答案，才能看出這個(gè)測(cè)試的最有效的結(jié)果！謝謝！

很詭異喔!!但要以最快速的時(shí)間心算所看到的數(shù)學(xué)程序，然后回答問(wèn)題！開始啰！往下走，并答題吧！

目前六十七頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

2+2＝?

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目前六十八頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

4+4＝?

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目前六十九頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

8+8＝?

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目前七十頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

16+16＝?

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目前七十一頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

快！隨便在12跟5的中間挑一個(gè)數(shù)字！

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目前七十二頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

挑了嗎？現(xiàn)在繼續(xù)往下....

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目前七十三頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

你挑的數(shù)字是“7”，對(duì)吧！

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目前七十四頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

現(xiàn)在持續(xù)默念“7”這個(gè)數(shù)字15秒，然后往下卷動(dòng)畫面！

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目前七十五頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

快！想一個(gè)蔬菜的名字！然后繼續(xù)往下卷動(dòng)作！

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繼續(xù)卷動(dòng)…….

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目前七十六頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

你想的是大白菜，對(duì)吧！如果不是，你是占2%可以在正常情形下還可以有余力思考別的事的少數(shù)人口，98%的人會(huì)回答大白菜。詭異哦！……

目前七十七頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)陸欽斯(Luchins）的量水實(shí)驗(yàn)問(wèn)題ABC求D1211273100214163259931843105494262152059431623493207153931882876325目前七十八頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)組別人數(shù)靈活地直接解決（%）定勢(shì)習(xí)慣解決（%）其他實(shí)驗(yàn)組（1-8題）7917812控制組（1，7，8題）571000目前七十九頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)3.學(xué)習(xí)遷移遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。遷移一般分為兩種類型：正遷移：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。負(fù)遷移：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的阻礙作用目前八十頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)負(fù)遷移正遷移知道Light、night、right的讀音，就知道delight的讀音知道做一個(gè)應(yīng)用題，同類題目均能舉一反三掌握英語(yǔ)的人，學(xué)習(xí)法語(yǔ)比較容易目前八十一頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)4.原型啟發(fā)與靈感—受到類似事物或語(yǔ)言的啟發(fā)而找到解決問(wèn)題的途徑和方法——靈感及其特點(diǎn)：突然產(chǎn)生新假設(shè)例：牛頓受蘋果下墜發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力；凱庫(kù)勒做夢(mèng)發(fā)現(xiàn)化學(xué)元素結(jié)構(gòu)；魯班發(fā)明鋸子；阿基米德秤皇冠。目前八十二頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)5.功能固著人們把某種功能賦予某種物體的傾向問(wèn)題利用如圖所示的材料，將蠟燭象壁燈一樣立在墻上目前八十三頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)問(wèn)題答案目前八十四頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)6.解決問(wèn)題的策略???算法策略（規(guī)則式策略）——按每種可能，一個(gè)個(gè)地試???啟發(fā)策略——根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，憑直覺選擇最佳方案——選擇途徑：1）手段—目的法（一般了解）：——目標(biāo)→子目標(biāo)→目標(biāo)狀態(tài)紐爾曼、西蒙的“河內(nèi)塔問(wèn)題”目前八十五頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

2）反（逆）推法（一般了解）：——目標(biāo)狀態(tài)→初始狀態(tài)→目標(biāo)狀態(tài)3）選擇型搜索法（一般了解）：——目標(biāo)狀態(tài)→突破口→目標(biāo)狀態(tài)目前八十六頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)“河內(nèi)塔”問(wèn)題——將A柱上的三個(gè)圓盤搬到C柱，但一次只能搬一個(gè)，且任何柱子上必須保持小盤在上。ABCABC開始目標(biāo)目前八十七頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)漢諾塔問(wèn)題（又稱河內(nèi)塔問(wèn)題）是根據(jù)一個(gè)傳說(shuō)形成的一個(gè)問(wèn)題，河內(nèi)之塔(TowersofHanoi)是法國(guó)人M.Claus(Lucas)於1883年從泰國(guó)帶至法國(guó)的，河內(nèi)為越戰(zhàn)時(shí)北越的首都，即現(xiàn)在的胡志明市；1883年法國(guó)數(shù)學(xué)家EdouardLucas曾提及這個(gè)故事，據(jù)說(shuō)創(chuàng)世紀(jì)時(shí)Benares有一座波羅教塔，是由三支鉆石棒（Pag）所支撐，開始時(shí)神在第一根棒上放置64個(gè)由上至下依由小至大排列的金盤（Disc），並命令僧侶將所有的金盤從第一根石棒移至第三根石棒，且搬運(yùn)過(guò)程目前八十八頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)中遵守大盤子在小盤子之下的原則，若每日僅搬一個(gè)盤子，則當(dāng)盤子全數(shù)搬運(yùn)完畢之時(shí)，此塔將損毀，而也就是世界末日來(lái)臨之時(shí)。根據(jù)規(guī)則，僧侶們應(yīng)該搬動(dòng)（－1）次，即如果一秒鐘能移動(dòng)一塊圓盤，仍將需5845.54億年。而目前按照宇宙大爆炸理論的推測(cè)，宇宙的年齡僅為137億年。而在真正操作的玩具中，盤子的只數(shù)N＝8時(shí)，就需要移動(dòng)255次。如果N=10，需移動(dòng)1023次。如果N=15，需移動(dòng)32767次；這就是說(shuō)，如果一個(gè)人從3歲到99歲，每天移動(dòng)一塊圓盤，他僅能移動(dòng)15塊。如果N=20，需移動(dòng)1048575次，即超過(guò)了一百萬(wàn)次。目前八十九頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)事實(shí)上，這個(gè)跟國(guó)際象棋的發(fā)明者受到的麥子獎(jiǎng)勵(lì)問(wèn)題很想像。第一格為一顆，第二格為前一格的兩倍，直至最后第64格。所有的麥子粒數(shù)也就是＋＋＋…＋。這些命題，讓我們不能不折服先人的偉大。河內(nèi)塔問(wèn)題，后來(lái)就演變成了一個(gè)漢諾塔游戲:1.有三根桿子A,B,C。A桿上有若干碟子，2.每次移動(dòng)一塊碟子，小的只能疊在大的上面，3.把所有碟子從A桿全部移到C桿上。需要移動(dòng)多少次？經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，漢諾塔的破解很簡(jiǎn)單，就是按照移動(dòng)規(guī)則向一個(gè)方向移動(dòng)金片：如1階漢諾塔的移動(dòng)：A→C。2階漢諾塔的移動(dòng)：A→B，B→C。A→C，3階漢諾塔的移動(dòng)：A→C，A→B，C→B，A→C，B→A，B→C，A→C。目前九十頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)首先去掉原來(lái)的神話色彩：神廟、僧侶和世界末日，來(lái)到問(wèn)題的數(shù)學(xué)本質(zhì)。有A、B、C三根柱子。A上堆放了n個(gè)盤子，每個(gè)盤子都比它下面的盤子小一些?，F(xiàn)在要把盤子全部搬到C上去，條件是每次只能搬動(dòng)一個(gè)盤子，而且任何時(shí)候都不能放在比它小的盤子上面（顯然，必須用到B作為中轉(zhuǎn)）。怎么搬動(dòng)這些盤子呢？

解決：玩一下這個(gè)游戲，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，想把n個(gè)盤子搬到C，必須先把上面的n-1個(gè)盤子搬到B，然后把第n個(gè)盤子搬到C，最后再把n-1個(gè)盤子搬過(guò)來(lái)。整個(gè)過(guò)程是這樣的：1，把上面的n-1個(gè)盤子從A搬到B，以C作為中轉(zhuǎn)；2，把第n個(gè)盤子從A搬到C；3，把n-1個(gè)盤子從B搬到C，以A作為中轉(zhuǎn)。目前九十一頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)也就是說(shuō)，要解決n個(gè)盤子的問(wèn)題，先要解決n-1個(gè)盤子的問(wèn)題。而這個(gè)問(wèn)題與前一個(gè)是類似的，可以用相同的辦法解決。最終，我們會(huì)來(lái)到只有一個(gè)盤子的情況，很簡(jiǎn)單，直接把盤子從A搬到C即可。通過(guò)以上分析可以寫出：

2的n次方-1目前九十二頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)7.動(dòng)機(jī)強(qiáng)度及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、人格特點(diǎn)，等等耶基斯—道德森定律：動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與解決問(wèn)題效率的關(guān)系目前九十三頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)目前九十四頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)第四節(jié)

創(chuàng)造性思維過(guò)程

（P68-）目前九十五頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)

創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性行為很少出自邏輯與推理。驚人的想法每每不期而至，因而數(shù)學(xué)家們常說(shuō)靈感之產(chǎn)生與你正在做什么全然無(wú)關(guān)。也許你在旅行，也許你在刮胡子，或者在隨便想著什么，靈感卻突然產(chǎn)生。創(chuàng)造性過(guò)程并不因你美好的愿望而閃現(xiàn)，亦不垂青你崇高的奉獻(xiàn)精神。實(shí)際上，在你的精神充分放松、你的想象自由翱翔時(shí)，靈感女神或許已悄然叩動(dòng)著你未啟的心扉。——馬利斯·克萊恩

(美)馬丁·加德納《啊哈！靈機(jī)一動(dòng)》

目前九十六頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)一、什么是創(chuàng)造性思維1.含義：用新穎獨(dú)特的方法解決問(wèn)題，并產(chǎn)生新點(diǎn)子、新觀念、新思想的思維2.基本特征1）新穎；2）發(fā)散思維與集中思維有機(jī)結(jié)合；3）創(chuàng)造想象的積極參與；4）靈感出現(xiàn)3.創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造型人才的重要標(biāo)志目前九十七頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)4、創(chuàng)造性思維的分類廣義的創(chuàng)造性思維對(duì)自己是新的，對(duì)別人卻未必每個(gè)正常人都有這種創(chuàng)造性思維狹義的創(chuàng)造性思維得出的是“前無(wú)古人”的成果這種創(chuàng)造性思維是少數(shù)人才有的目前九十八頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)二、

關(guān)于創(chuàng)造性思維的理論.1階段論華萊士（英）：創(chuàng)造性思維主要可分為四個(gè)階段——準(zhǔn)備階段、潛伏階段、頓悟階段和驗(yàn)證階段.2發(fā)散性思維論吉爾福特：與創(chuàng)造力關(guān)系最為密切的能力就是發(fā)散性思維能力以發(fā)散思維為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn).3聯(lián)結(jié)論梅德尼克：創(chuàng)造是把有用的、不尋常的、原創(chuàng)的想法相互聯(lián)結(jié)的過(guò)程，越有創(chuàng)造力的人就越能夠?qū)⒖此撇幌嚓P(guān)的事物聯(lián)結(jié)在一起，即進(jìn)行“遠(yuǎn)距離聯(lián)想”遠(yuǎn)距離聯(lián)想測(cè)驗(yàn)?zāi)壳熬攀彭?yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)創(chuàng)造性思維的階段論

1926年，英國(guó)心理學(xué)家華萊士根據(jù)前人研究并參考科學(xué)家回憶錄，提出創(chuàng)造性思維四階段理論。準(zhǔn)備階段搜集資料，復(fù)習(xí)文獻(xiàn)，間接獲取經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和啟迪“磨刀不誤砍柴功”潛伏階段（醞釀階段）充分準(zhǔn)備之后，有了一定的想法和打算，將其放置一下，反復(fù)思考使之更加成熟此時(shí)不妨將問(wèn)題暫時(shí)擱置，改做其它活動(dòng)，一段時(shí)間后再來(lái)解決之十日不能下一筆，閉門靜坐秋蕭瑟；忽然興至風(fēng)雨來(lái)，筆飛墨走精靈出。目前一百頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)頓悟階段經(jīng)過(guò)醞釀產(chǎn)生頓悟和靈感靈感到來(lái)前，問(wèn)題解決者往往會(huì)產(chǎn)生一種告知感，覺得這個(gè)問(wèn)題快要解決了驗(yàn)證階段對(duì)新假設(shè)進(jìn)行認(rèn)真驗(yàn)證不是每一個(gè)發(fā)現(xiàn)都經(jīng)得起推敲

需要注意的是，四階段理論只是創(chuàng)造性思維的—個(gè)典型模式，而不是包攬一切的模式。目前一百零一頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)創(chuàng)造性思維的兩大過(guò)程提出問(wèn)題??發(fā)現(xiàn)問(wèn)題明確問(wèn)題??解決問(wèn)題準(zhǔn)備醞釀豁朗驗(yàn)證目前一百零二頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)測(cè)試樣題盡可能多地寫出所能想到的帶有“土”結(jié)構(gòu)的字。請(qǐng)列舉磚頭的各種可能用途。請(qǐng)舉出盡可能多的包含“三角形”的各種物品。盡可能想象“△”和什么東西相似或相近？把下列物件按照性質(zhì)盡可能分成盡可能多的類別：鴨、菠菜、石、人、木、菜油、鐵。請(qǐng)盡可能多地說(shuō)出一只貓與一只冰箱的相似之處。給你兩個(gè)圓（OO）、兩條直線（||）和兩個(gè)三角形（△△），請(qǐng)組成各種有意義的圖案。假設(shè)在2050年，科學(xué)家發(fā)明一種能使人不需要睡眠的藥丸。這種藥丸非常流行，以至于每個(gè)人都在服用，請(qǐng)指出這會(huì)引起什么后果?目前一百零三頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)遠(yuǎn)距離聯(lián)想測(cè)驗(yàn)英文版bear；comb；moon（honey）fair；boy；ground（play）age；hand；fashioned（old）中文版航、婚、知（通）生、天、球（氣）柔、體、泉（溫）供、紅、渡（口）夕、臺(tái)、艷（陽(yáng)）疑、念、關(guān)（懷）空、聊、明（天）目前一百零四頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)三、

思維的品質(zhì)1思維的廣度抓住廣泛聯(lián)系，全面考察問(wèn)題2思維的深度由問(wèn)題到本質(zhì)，揭示事物的終極原因3思維的獨(dú)立性獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題，不會(huì)人云亦云4思維的敏捷性具有良好的速度和效率，對(duì)問(wèn)題迅速做出反應(yīng)目前一百零五頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)5思維的邏輯性思維過(guò)程的順序性、層次性和連貫性6思維的批判性在思維活動(dòng)中善于嚴(yán)格地估計(jì)思維材料和精細(xì)地檢查思維過(guò)程7思維的靈活性能夠根據(jù)具體情況及時(shí)調(diào)整思路目前一百零六頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)第五節(jié)發(fā)明創(chuàng)造中的常見思維方法（一般了解）目前一百零七頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)——查表法（“創(chuàng)造方法核查表”，如添加、擴(kuò)展、縮減、改變、代替、顛倒、移植等）；——類比法（仿生類比、因果類比、擬人類比等）；——聯(lián)想法（記憶一章已學(xué)，P88）——?jiǎng)?chuàng)造性綜合法；——缺點(diǎn)列舉法；——希望點(diǎn)列舉法；——集思廣益，等等目前一百零八頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)第六節(jié)思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)一、良好思維的品質(zhì)1.廣闊性（全面辯正地思維）與深刻性（透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)）；2.獨(dú)創(chuàng)性（獨(dú)立自主）與批判性（客觀公正地對(duì)外界成果）；3.靈活性（思維靈活變通）與敏捷性（流暢性，思維速度快）；4.目的性（目的目標(biāo)明確）與可控性（元思維著實(shí)有效）；5.條理性與邏輯性（條理清楚、合乎邏輯）目前一百零九頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)二、思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)1.保護(hù)好奇，調(diào)動(dòng)積極，激發(fā)求知；2.堅(jiān)持唯物辯證法的指導(dǎo)；3.創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造氛圍，貫徹啟發(fā)式教學(xué)、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)的思想；4.堅(jiān)持思維訓(xùn)練尤其是分散思維和直覺思維

訓(xùn)練；5.優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，增加思維創(chuàng)造知識(shí)；6.提高言語(yǔ)能力；7.幫助了解個(gè)人的思維品質(zhì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短；8.陶冶創(chuàng)造人格（興趣、自信、敏銳、勇敢、

堅(jiān)毅，浪漫，幽默，等等）目前一百一十頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)第七節(jié)想象與表象目前一百一十一頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)注視其中一個(gè)臉孔5—6秒鐘目前一百一十二頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)在頭腦中形成面孔的表象，將注意集中在面孔的嘴上。請(qǐng)回答，是白眼還是黑眼？目前一百一十三頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)一、表象表象的概念表象又稱意象，是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象表象的種類從表象產(chǎn)生的主要感覺通道來(lái)劃分視覺表象、聽覺表象、運(yùn)動(dòng)表象…根據(jù)表象創(chuàng)造程度的不同來(lái)劃分記憶表象：在人們過(guò)去感知事物的基礎(chǔ)上，當(dāng)事物不在眼前時(shí)，在頭腦中出現(xiàn)的事物的形象想象表象：在原有表象基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)加工改造而形成的新形象（想象中出現(xiàn)的新形象，是對(duì)已有表象的再加工，而不是已有表象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)）目前一百一十四頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)表象的特征直觀性人腦中產(chǎn)生某事物的表象，就好像直接看到或聽到該事物一樣概括性表象是人們多次知覺的結(jié)果，它不表征事物的個(gè)別特征，而是其大體輪廓和主要特征可操作性人們可以在頭腦中對(duì)表象進(jìn)行操作，如同人們通過(guò)外部動(dòng)作控制和操作客觀事物一樣目前一百一十五頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)表象的作用表象是介于感知覺與思維之間的中間環(huán)節(jié)感知覺直觀性表象直觀性思維概括性間接性概括性目前一百一十六頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)二、

想象P71-想象的定義想象是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的過(guò)程想象是一種高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)想象是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的超前反映想象的特點(diǎn)形象性：主要處理圖形信息，以直觀形式呈現(xiàn)于腦中新穎性：創(chuàng)造出沒有直接感知過(guò)的事物形象想象的意義補(bǔ)充認(rèn)知功能、預(yù)見功能、創(chuàng)造功能、代替功能、調(diào)節(jié)功能目前一百一十七頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)想象的種類不隨意想象沒有預(yù)定目的、不自覺的、不需要意志努力的想象，如夢(mèng)、幻覺等（夢(mèng)是不隨意想象的極端形式）隨意想象有預(yù)定目的、自覺的、需要有意志參與的想象再造想象創(chuàng)造想象幻想不隨意想象隨意想象(根據(jù)想象內(nèi)容的新穎程度和形成方式進(jìn)行劃分)想象(根據(jù)有無(wú)預(yù)定目的進(jìn)行劃分)目前一百一十八頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)隨意想象再造想象是根據(jù)言語(yǔ)的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過(guò)程有一定程度的創(chuàng)造性，但其創(chuàng)造性水平較低(欣賞小說(shuō)）是理解和掌握知識(shí)必不可少的條件創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成描述而獨(dú)立創(chuàng)造出新的想象表象的過(guò)程是各種創(chuàng)造性活動(dòng)的重要組成部分幻想是與生活愿望相結(jié)合并指向未來(lái)的想象帶有向往的性質(zhì)，直接指向未來(lái)目前一百一十九頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)想象過(guò)程是一個(gè)對(duì)已有形象(表象)分析、綜合的過(guò)程。（創(chuàng)造想象）有以下幾種形式:粘合(美人魚.孫悟空.豬八戒)想象對(duì)已漫畫、模擬雕塑有表象加夸張.強(qiáng)調(diào)(千手佛.九頭龍.小人國(guó))工改造移情的方式典型化(阿Q描寫,關(guān)羽忠義，關(guān)公)國(guó)古籍《列子·湯問(wèn)》中用“余音繞梁三日不絕”來(lái)描寫歌女韓娥歌聲高亢回旋，使聽眾產(chǎn)生了生動(dòng)的聽覺心象。目前一百二十頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)形成正確再造想象的條件豐富的表象儲(chǔ)備。語(yǔ)言文字描述鮮明、生動(dòng)、形象。主體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。產(chǎn)生創(chuàng)造想象的條件：要有創(chuàng)造欲望和動(dòng)機(jī)原型啟發(fā)積極的思維活動(dòng)目前一百二十一頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)???

幻想包括：科學(xué)幻想（有一定科學(xué)成分，與個(gè)人愿

望相聯(lián)系，有可能實(shí)現(xiàn)）；

理想（符合客觀規(guī)律，并可能實(shí)現(xiàn)）；空想（違反客觀規(guī)律，不能實(shí)現(xiàn)）目前一百二十二頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)我們?cè)谌粘Ｉ钪杏龅揭呻y問(wèn)題時(shí)用想象來(lái)加以解決往往會(huì)更加便捷：目前一百二十三頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)想象的作用是什么？請(qǐng)看下面的問(wèn)題。一天清晨日出時(shí)，一個(gè)修道士開始沿著盤旋的山路爬山，到山頂?shù)囊粋€(gè)寺廟。山路狹窄，只有一兩步寬。這個(gè)修道士爬山時(shí)，時(shí)快時(shí)慢，一路上多次停下來(lái)休息。他在日落前不久到達(dá)寺廟。在寺廟停留幾天后他開始沿原途返回山下，也是日出時(shí)起程，以變化的速度行走，同樣在路上休息多次。當(dāng)然，他下山的平均速度要比上山時(shí)快。試證明修道士在往返途中將于一天中的同一時(shí)刻經(jīng)過(guò)同一地點(diǎn)（Adams,1974）。目前一百二十四頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，許多人開始時(shí)都想用符號(hào)，試圖列出方程式來(lái)解答，但很快便覺得步入了歧途，難以解答。如果運(yùn)用想象來(lái)解這個(gè)問(wèn)題，就要容易得多。你只要想象出：有兩個(gè)修道士同時(shí)啟程，一個(gè)從山腳向上爬，而另一個(gè)從山頂往下走。無(wú)論他們的行走速度如何，他們都會(huì)在路途中某一時(shí)刻、某一地點(diǎn)相遇。因而路途中必有一個(gè)地點(diǎn)是這個(gè)修道士往返途中在一天的同一時(shí)刻必然經(jīng)過(guò)的（注意，這個(gè)問(wèn)題并沒有要求你回答這個(gè)地點(diǎn)在什么地方）。因此，從解決問(wèn)題的角度來(lái)看，我們可以把想象看作是一種形象思維。不過(guò)，解決問(wèn)題的想象（或形象思維）與借助于概念、判斷、推理的抽象思維是不同的。其主要的不同點(diǎn)在于后者是依據(jù)思維規(guī)律進(jìn)行有步驟和連貫的思考，而想象則可能躍進(jìn)一大步，跳過(guò)中間的好幾個(gè)步驟，而達(dá)到對(duì)問(wèn)題解決的構(gòu)想。目前一百二十五頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)（二）想象的功能（一般了解）1.預(yù)見——以形象的形式對(duì)事物進(jìn)行超前反映2.補(bǔ)充——彌補(bǔ)人類認(rèn)識(shí)的時(shí)空局限3.代替——通過(guò)想象得到滿足目前一百二十六頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)“想象比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步”——愛因斯坦

“音樂(lè)家的想象力愈豐富，他的作品就愈能激動(dòng)人、吸引人?！?/p>

——舒曼目前一百二十七頁(yè)\總數(shù)一百四十頁(yè)\編于五點(diǎn)???此外，想象還有特殊形式：妄想

——不合客觀實(shí)際的病態(tài)的錯(cuò)誤的信念和病態(tài)的判