電大地域文化平時(shí)作業(yè)答案

電大地域文化平時(shí)作業(yè)答案資料僅供參考巴渝文化概論第1次平時(shí)作業(yè)一、填空題1.古代巴地、

歷史演進(jìn)

2.巴文化、秦漢3.巴渝舞、重慶

4.

200

5.龍骨坡6．豐都、2萬7.船棺葬具8．涪陵9.伏羲氏、巫山山脈10.廩君11.槃瓠、

板楯

、

廩君

12.劉禹錫

13.

470

、450

、

8.2

14.大熔爐、多元15.

1938

16.霧季公演

17.

“七七”

18.

紅巖

、《紅巖》19．中國電影制片廠二、單項(xiàng)選擇題ABBCAC?BBD三．多項(xiàng)選擇題1、

ABCD

2.ABCD3.

ABCD

4.

BCD5.ABC

三、簡述題1.簡述巴渝地區(qū)的古人類遺存。第一、遠(yuǎn)古時(shí)代的文化遺存：①早在200多萬年前，三峽地區(qū)的巫山一帶，便有了人類活動(dòng)的蹤跡。上世紀(jì)80年代中期，巫山縣龍骨坡就發(fā)掘出距今200萬年的被稱為巫山猿人的古人類化石“直立人巫山亞種”。②14萬年前的奉節(jié)興隆洞奉節(jié)人,已經(jīng)萌生了現(xiàn)代人類思維制作能力.第二、舊石器、新石器時(shí)期巴渝大地的文化遺存：①11月，在嘉陵江流域“涪江邊發(fā)現(xiàn)8萬年前的‘合川人’”?？脊湃藛T新發(fā)現(xiàn)距今8萬多年的舊石器時(shí)期石器制品多件，這是先民獵殺野獸頑強(qiáng)生存下來的“武器”。②上世紀(jì)中后期考古工作者曾在豐都發(fā)掘出距今萬年的舊石器時(shí)代遺址，還在銅梁、江津、合川、大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了2萬年以前的舊石器。還發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代中期文化的遺址——豐都縣的井水灣、冉家路口、高家鎮(zhèn)、棗子坪、范家河以及能顯現(xiàn)舊石器時(shí)代晚期文化特征的奉節(jié)縣的藕塘、云陽的大地坪、忠縣的烏楊等。③巫山魏家梁子新石器時(shí)代遺址。④云陽縣石盤鎮(zhèn)龍安村大地坪新石器遺址，發(fā)現(xiàn)了新石器晚期的一些房屋遺址、墓葬、窯址，出土了大批陶器、石器。其中陶器有豐富的色彩、文飾和品種，⑤巫山縣長江瞿塘峽南岸的大溪發(fā)現(xiàn)了公元前約4400～33的人類活動(dòng)遺址，這就是考古學(xué)界指稱的大溪文化。⑥源于巴縣（今重慶九龍坡區(qū)銅罐驛）冬筍壩文化，其中最具特征的是船棺葬具。從中國的新石器時(shí)代和青銅時(shí)代的文化來看，這都是極為少見的。⑦上世紀(jì)70年代發(fā)掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的錯(cuò)金編鐘、虎紐錞（duì）于、銅鉦等樂器，有銅戈、銅劍、銅矛、銅鐮、銅箭鏃等兵器，還有銅盆、銅壺、銅鏡、銅釜等生活用具和銅斤（即銅斧），銅鑿等生產(chǎn)工具。這些遺存說明，古代巴文化源遠(yuǎn)流長，說明了古代巴文化的起源和演進(jìn)。2.簡述抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的“霧季公演”。①戲劇是陪都文化中最具特色的藝術(shù)形式，從1941年10月到1944年6月，“文工會(huì)”團(tuán)結(jié)所有在渝的戲劇工作者，連續(xù)3年開展了震驚中外的“霧季大公演”。②1941年10月至1942年5月，第一屆霧季戲劇公演，參加演出的劇種有話劇、川劇、越劇、評(píng)劇及民間曲藝，參加演出的戲劇團(tuán)體計(jì)有中華劇藝社、中國萬歲劇團(tuán)、中央青年劇社、孩子劇團(tuán)、中央廣播電臺(tái)、中電劇團(tuán)、中國實(shí)驗(yàn)歌劇團(tuán)、中宣部實(shí)驗(yàn)劇院、中國藝術(shù)劇社、怒吼劇社、育才學(xué)校戲劇組、朝陽大學(xué)劇社、國立劇專校友劇團(tuán)、中國銀行業(yè)余劇團(tuán)、越劇劇團(tuán)、川劇劇團(tuán)等，演出大型話劇29部，如《天國春秋》、《大地回春》、《棠棣之花》、《屈原》等，另外，還有多部歌劇等。③此后的兩次霧季戲劇公演，亦盛況空前，共演出大型話劇40余部。三次霧季戲劇公演，在中外近現(xiàn)代戲劇史上純屬壯舉，意義重大，對(duì)重慶抗戰(zhàn)戲劇乃至整個(gè)文藝界、文化界是一次大檢閱、大動(dòng)員，極大地推動(dòng)了抗戰(zhàn)文化的發(fā)展，極大地鼓舞了中國人民英勇抗戰(zhàn)的決心和勇氣。3.簡述紅巖精神的特點(diǎn)。①崇高的思想境界。②堅(jiān)定的理想信念。③巨大的人格力量。④浩然正氣，以身殉真理的凜然風(fēng)骨。四、分析題（20分）試論抗戰(zhàn)文化精神。答案要點(diǎn)如下(自己補(bǔ)充事實(shí)和論據(jù))：①抗戰(zhàn)文化具有堅(jiān)韌不屈、不怕犧牲的戰(zhàn)斗精神。②抗戰(zhàn)文化具有開放和包容的精神。③陪都文化具有團(tuán)結(jié)友愛、樂觀向上的進(jìn)取精神。④陪都文化具有大眾化、國際化的精神。巴渝文化概論第2次平時(shí)作業(yè)一、填空題（每空1分，共30分）1東部、長江2．四分之三3．西、東4．喀斯特5．石柱6．巴霧峽、滴翠峽7．烏江畫廊8．龍門峽、巴霧峽、滴翠峽9．將軍墳、蓮花池10.趙智鳳、佛教密宗道場11．大將軍12．滄白13．張培爵14.1945年8、4315．曾家?guī)r16．同室操戈，相煎何急17.收容兒童、救濟(jì)婦女二、單項(xiàng)選擇題1A2A3A4D5B6C7C8C三．多項(xiàng)選擇題1.ABCD2.ABC3.ACD4.ABCD5．ABC6.ABC7.ABCD8.ABD9.ABC10.ABD四、簡述題（20分）1.簡述巴渝地區(qū)舊石器時(shí)期文化遺存。

①11月，在嘉陵江流域“涪江邊發(fā)現(xiàn)8萬年前的‘合川人’”?？脊湃藛T新發(fā)現(xiàn)距今8萬多年的舊石器時(shí)期石器制品多件，這是先民獵殺野獸頑強(qiáng)生存下來的“武器”。②上世紀(jì)中后期考古工作者曾在豐都發(fā)掘出距今萬年的舊石器時(shí)代遺址，還在銅梁、江津、合川、大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了2萬年以前的舊石器。還發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代中期文化的遺址——豐都縣的井水灣、冉家路口、高家鎮(zhèn)、棗子坪、范家河以及能顯現(xiàn)舊石器時(shí)代晚期文化特征的奉節(jié)縣的藕塘、云陽的大地坪、忠縣的烏楊等。

2、簡述鄒容和她的《革命軍》。①鄒容1885年生于巴縣縣城（今重慶渝中區(qū)）。1898年，鄒容赴日本留學(xué)，尋求救國救民良方。在日本期間，鄒容廣泛接觸到了西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想，并迅速融入東京留學(xué)生革命斗爭的行列。194月，鄒容離日回到上海，寄寓愛國學(xué)社，積極參加了各種活動(dòng)和集會(huì)，成為上海拒俄運(yùn)動(dòng)的積極分子。在章太炎的幫助下，她完成了中國近代史上最富戰(zhàn)斗性的宣傳革命的著作《革命軍》。在該書的“序言”中，鄒容署名自稱“革命軍中馬前卒”。②《革命軍》洋洋兩萬言，尖銳地批判了封建君主專制，熱情洋溢地宣傳了民主革命思想，鮮明、系統(tǒng)地描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和國的宏偉藍(lán)圖，被譽(yù)為中國的《人權(quán)宣言》，是中國近代史上第一篇最全面、最系統(tǒng)地倡言反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的時(shí)代名著。③195月，《革命軍》在上海出版，清廷恐慌。19六月，《蘇報(bào)》和愛國學(xué)社被外國巡捕與中國警探查封，章太炎被捕，鄒容自投入獄，堅(jiān)持斗爭。192月，鄒容病逝獄中，年僅20歲。④鄒容的《革命軍》在專制黑暗的中國不啻是一聲驚雷，引起極大震動(dòng)，喚起了人們的革命激情?！陡锩姟芬唤?jīng)刊行便風(fēng)行海內(nèi)外，在短短的幾年內(nèi)重印達(dá)29次，發(fā)行110萬冊(cè)，占當(dāng)時(shí)革命書籍發(fā)行量的首位。辛亥革命成功后，孫中山為表彰鄒容的革命功績，授予她“大將軍”的榮銜。

3.劉禹錫所作的十一首“竹枝詞”，按其內(nèi)容大致可分幾類，每類的主要內(nèi)容是什么？劉禹錫在夔州三年，得三峽旖旎風(fēng)光的慰籍，為三峽的竹枝詞民歌所打動(dòng)，采寫《竹枝詞》，她先作《竹枝詞九首》，之后，她又作了《竹枝詞二首》。綜觀劉禹錫所作的十一首“竹枝詞”，按其內(nèi)容大致可分為五類：第一，描寫愛情的。第二，描寫勞動(dòng)情景的。第三，描寫山水風(fēng)情的。第四，慨嘆人世艱難的。第五，寄托鄉(xiāng)思的。著名的如“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”。（每類應(yīng)有簡單的舉例）五、分析題（20分）

談?wù)勀銓?duì)南方石窟藝術(shù)的瑰寶——大足石刻的了解和認(rèn)識(shí)。①大足石刻位于重慶大足縣，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山（簡稱“五山”）摩崖造像為代表的大足石刻是中國石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是世界石窟藝術(shù)中公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉間最為壯麗輝煌的一頁。1999年12月1日，大足石刻被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。②大足石刻始建于公元650年（唐永徽元年），興盛于公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉，余緒延至明、清，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品?！拔迳健蹦ρ略煜褚砸?guī)模宏大，雕刻精美，題材多樣，內(nèi)涵豐富，保存完整而著稱于世。以集釋（佛教）、道（道教）、儒（儒家）“三教”造像之大成而異于前期石窟。以鮮明的民族化、生活化特色，在中國石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。以大量的實(shí)物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉間中國石窟藝術(shù)風(fēng)格及民間宗教信仰的重大發(fā)展、變化，對(duì)中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，具有前期各代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值。（大足石刻的藝術(shù)價(jià)值）③寶頂山石刻造像以大佛灣為中心，藝術(shù)價(jià)值最高，保存最完好。其中以大佛灣石刻造像規(guī)模最大。大佛灣是一馬蹄形山灣。在長約500米、高約15～30米的崖壁上，雕刻大小造像萬余軀。大佛灣石刻造像依山勢崖形雕刻，浮雕高大，題材廣泛，氣象壯觀。佛像構(gòu)思新奇，雕刻技藝嫻熟，世俗色彩濃郁，內(nèi)容多屬佛經(jīng)故事，石刻珍品比肩接踵。主要造像有“護(hù)法神”、“六道輪回”“廣大寶樓閣”“華嚴(yán)三圣像”“千手觀音”“釋迦涅槃圣跡圖”“父母恩重經(jīng)變像”“地獄變像”“圓覺道場”“牧牛道場”等，形象逼真，寓意深刻。（這是分述大足石刻精華之一——寶頂山石刻）④北山石刻位于大足縣城北兩公里處。北山古名龍崗山。唐代昭宗景福元年（892年），昌州（今大足縣）節(jié)度史韋君靖在北山修建儲(chǔ)糧屯兵的永昌寨，同時(shí)開始鑿造佛像。經(jīng)五代、兩宋，相繼在佛灣、營盤坡、觀音坡、北塔寺、佛耳巖等處造像近萬軀。北山石刻以佛灣造像最為集中，共編290號(hào)龕窟。在長300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，題記和造像銘記55則，經(jīng)幢8座，陰刻“文殊師問疾圖”一幅，石刻造像264龕窟。富有人情味的觀音像典雅秀麗，表情豐富，顯得親切可愛，藝術(shù)力量已經(jīng)突破了宗教的規(guī)范。⑤大足石刻藝術(shù)的特色和價(jià)值。除北山寶頂是以佛教為主的摩巖造像外，還有分布在石篆山的妙立山，佛安橋的“三教”（即指佛教、道教和“儒教”）摩巖造像。遍布全縣的石窟、寺觀及隨造像出現(xiàn)的銘文等共同構(gòu)成了大足石刻藝術(shù)。第一，大足石刻藝術(shù)的“摩巖造像”為主，依巖開鑿。摩巖造像以寶頂大佛灣為代表，除“毗盧道場”和“圓覺道場”兩窟外，其余造像全在長達(dá)五百多米，崖高十余米的巖面上，并直接利用崖沿覆蓋雕像。第二，雕刻技法多樣，藝術(shù)形象生動(dòng)。大足石刻采用圓雕，高浮雕，淺浮雕、浮雕，陰刻的雕刻藝術(shù)，而以高浮雕和淺浮雕為主要表現(xiàn)形式，適應(yīng)其“繪畫性”創(chuàng)造的需要。第三，鮮明的民族化和世俗化特色。晚唐后崛起的大足石刻在龍門石窟的藝術(shù)已完全中國化世俗化了，它在思想內(nèi)容具有儒、釋、道三教合流，援儒入佛的特點(diǎn)，并突破了宗教雕塑的舊程式，有了創(chuàng)造性的發(fā)展。其造像具有神像人化，人神交融的特點(diǎn)。第四，大足石窟的創(chuàng)造者在石窟造像有總體設(shè)計(jì)，其布局精心，選擇地形恰當(dāng)，是因地自宜進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的典范。大足寶頂就是一座有總體設(shè)計(jì)，有教有理，有行有果的石窟群，大佛灣造像大部分造像與地形選擇有關(guān)。第五，科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)造。大足石刻充分運(yùn)用工程技術(shù)進(jìn)行石刻藝術(shù)雕刻，其表現(xiàn)在地形選擇，峽谷排水，龕窟支撐，力學(xué)運(yùn)用等方面，在地形選擇上，大佛灣造像堪稱一絕。巴渝人創(chuàng)造的大足石刻不但具有高度的藝術(shù)價(jià)值，歷史價(jià)值，而且具有很高的科學(xué)價(jià)值和觀賞價(jià)值，成為繼莫高窟之后中國第二處列入《世界遺產(chǎn)名錄》的石窟。巴渝文化概論第3次平時(shí)作業(yè)一、填空題1.

酉陽

2.

開縣

、

豐都

3.

劉伯承

、

鄧小平4.

法國

5.石柱6.華西興業(yè)公司

。7.

合川、

實(shí)業(yè)

、

教育8.宋育人

9.

徐悲鴻

10.

張自忠

11.1

郭沫若12.

陶行知

13.

晏陽初

、鄉(xiāng)村建設(shè)14.

潼梁

15.

清末民初

二、單項(xiàng)選擇題BBBDABBADA三．多項(xiàng)選擇題1.

ABCD2.

ABD3.ABCD4.

ABC

5.

ABC

6.ABCD7.

ABCD8.ABCD9.ABCD

10

ABCD

四、簡述題1.簡述抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑修建的經(jīng)過及意義。

①從1938年2月18日至1943年8月23日，日本海陸空航空部隊(duì)聯(lián)合對(duì)重慶實(shí)施“航空戰(zhàn)略轟炸”，1939年5月3、②1941年12月30日③象征意義：“精神堡壘”高七丈七尺，取“七七”抗戰(zhàn)之意，方型錐體炮樓式建筑。頂端中央安置一口大瓷缸，內(nèi)貯燃油、棉條，每遇重大集會(huì)，即倒入酒精點(diǎn)燃，焰火熊熊，象征中華民族自強(qiáng)不息的浩然正氣。該建筑物象征著抗戰(zhàn)到底的決心和弘揚(yáng)御侮的精神。④1947年10月10日，中國唯一一座全國抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念碑在原“精神堡壘”舊址落成。定名為“抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑”。事前以募捐方式集資，少者二三千元，多者數(shù)十萬元，既是代表著百萬人民之心，也是舉國上下在抗戰(zhàn)勝利后所產(chǎn)生的共同的結(jié)晶。⑤1950年10月1日，抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑被更名為“人民解放紀(jì)念碑”，簡稱解放碑。時(shí)任西南軍政委員會(huì)主席的劉伯承題寫了碑名“人民解放紀(jì)念碑”。2.簡述盧作孚作為愛國實(shí)業(yè)家和平民教育家主要貢獻(xiàn)。毛澤東為什么把她與張之洞、張謇、范旭東一道譽(yù)為舊中國實(shí)業(yè)界“四個(gè)不能忘記的人物”。①盧作孚在教育上的主要貢獻(xiàn)：1921年，盧作孚在任道瀘州尹公署教育科長時(shí)推行了兩項(xiàng)重大的教育改革：一是開展以民眾教育為中心，創(chuàng)辦通俗教育會(huì)；二是以整頓川南師范學(xué)校為中心，徹底改變川南地區(qū)的落后教育制度，進(jìn)行先進(jìn)的教育實(shí)踐。1930年盧作孚在北碚創(chuàng)辦了新式中學(xué)——兼善中學(xué)。同年，她在北碚正式創(chuàng)辦了中國西部科學(xué)院。②1926年，盧作孚在重慶成立“民生實(shí)業(yè)股份有限公司”，從此開始了重慶合川間的定期航運(yùn)。開辟了渝涪、渝宜、渝敘等線；盧作孚奪回川江航權(quán)的理想初步實(shí)現(xiàn)。③抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，盧作孚動(dòng)員全公司力量，積極投入搶運(yùn)抗戰(zhàn)物資的戰(zhàn)斗。她親臨現(xiàn)場，終將二十萬川中健兒送上前方，把數(shù)十萬噸軍工器材及遷川工廠設(shè)備運(yùn)入后方。④在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，盧作孚的民生實(shí)業(yè)公司成了戰(zhàn)線內(nèi)河運(yùn)輸?shù)闹髁?。另外，盧作孚還對(duì)西南70多家企業(yè)進(jìn)行了投資，特別是與民生實(shí)業(yè)公司業(yè)務(wù)關(guān)系密切的煤、鋼、機(jī)器制造業(yè)等（如當(dāng)時(shí)四川最大的煤礦即天府煤礦和最有影響的渝鑫鋼鐵廠、恒昌機(jī)器廠等），這使民生實(shí)業(yè)公司成了大后方最大的民族資本企業(yè)集團(tuán)。⑤950年6月，盧作孚在周恩來總理的關(guān)懷，香港黨組織的縝密安排下，秘密離港，回到北京，并先后將被劫持到臺(tái)灣和留在香港的輪船近二十艘（約值五千多萬美元）駛回廣州，完成了保產(chǎn)的任務(wù)。1952年2月8日在重慶不幸逝世。毛澤東曾稱贊把她與張之洞、張謇、范旭東一道譽(yù)為舊中國實(shí)業(yè)界“四個(gè)不能忘記的人物”。3．簡述重慶火鍋的文化特征。

①平民性和包容性。②獨(dú)特性和多樣性。③廣泛的參與性。④風(fēng)格的多樣性。⑤開放性和創(chuàng)新性。每一要點(diǎn)應(yīng)舉例分析。能夠不囿于教材的觀點(diǎn)，同學(xué)們能夠自己總結(jié)。五、分析題試論巴渝人的品格特征。.

①剛勇堅(jiān)毅、不屈不撓。②熱情豪爽、重義守信。③兼收并蓄，團(tuán)結(jié)協(xié)作。④開放求新，注重實(shí)效。（需自己補(bǔ)充事實(shí)和論據(jù)）

巴渝文化概論第4次平時(shí)作業(yè)一、填空題1.巫山2.

激流險(xiǎn)灘

、

人與自然3.

6888

、

鹽運(yùn)

4.

川江行輪有限公司

、蜀都

5.

盧作孚

、70

、

30006.

公路

、

鐵路

7.川黔路8.

七星崗9.

北川鐵路公司10.

11.、一環(huán)八射12.石寶寨13.白象街、東水門14.朝天揚(yáng)帆15.

五種

16

重慶人民大禮堂17.

17、釣魚城

18.

大足石刻19.

程頤

20.

育才

21.張伯苓

、

60

23.《新華日?qǐng)?bào)》24鄧小平25.電腦報(bào)二、單項(xiàng)選擇題ABAADBAAAA三．多項(xiàng)選擇題1.ABCD2.ABC3.ABCD4.

ABC5.

ABC

6.ABC7.

ABCD

8.ABCD

9.

ABC

10.

ABC社四、簡述題1.明清巴渝書院的興盛，對(duì)于巴渝文化的發(fā)展具有的意義。①明清巴渝書院的興盛推動(dòng)了巴渝教育的發(fā)展傳播了文化，為巴渝地區(qū)創(chuàng)辦了很好的文化