【教學(xué)】古代兩河流域

第2課古代兩河流域第一單元古代亞非文明新課導(dǎo)入

暗綠色的部分像一彎新月。被譽(yù)為古代世界七大奇跡之一的空中花園就建造在這片沃土上，它反映的是新巴比倫王國的故事。注：上圖為視頻“【課程引入】古代兩河流域情境導(dǎo)入”截圖，如需使用，請插入視頻。教師也可使用“古代兩河流域”情境視頻導(dǎo)入，讓學(xué)生了解古代兩河流域的概況后再講解新課。新課導(dǎo)入一、古代兩河流域文明1.兩河流域的地理特征

“兩河”指西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河。兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”，意思是“兩河之間的地方”。這里大體上就是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。和埃及尼羅河一樣，底格里斯與幼發(fā)拉底這兩條河，不但從南到北數(shù)千英里有舟楫之利，而且在其南端每年也有河水泛濫，形成沃土以利農(nóng)耕。不過，這兩條河的泛濫，不在夏天而在春天?！?美)杜蘭特著：《東方的遺產(chǎn)》便利了水路運(yùn)輸→形成沃土→促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展→孕育人類社會的早期文明一、古代兩河流域文明1.兩河流域的地理特征底格里斯河與幼發(fā)拉底河給河流兩岸帶去了什么？一、古代兩河流域文明統(tǒng)一:約公元前2400年強(qiáng)大:國王漢謨拉比時期滅亡:公元前6世紀(jì)建立:約公元前3500年2.兩河流域的文明歷程一、古代兩河流域文明3.兩河流域的文明成就蘇美爾人用削尖的蘆葦管在泥版上刻字，筆畫楔形。楔形文字是世界上較早文字之一，這有力地推動了西亞文化的發(fā)展。一、古代兩河流域文明3.兩河流域的文明成就

兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了陰歷，一年354天，并設(shè)置閏月來調(diào)整陰歷和陽歷之間的天數(shù)差距。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神“值勤”，從星期日到星期六分別是太陽神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計時方法上，他們把一天分為12小時，每小時分為60分，每分鐘分為60秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計時法就是由此演變而來的。一、古代兩河流域文明3.兩河流域的文明成就楔形文字、陰歷、七天一星期制度和60進(jìn)位制度，是古代兩河流域?yàn)槭澜缱鞒龅木薮筘暙I(xiàn)。二、古巴比倫王國（1）建立：古巴比倫王國原是幼發(fā)拉底河中游的一個小國；（2）統(tǒng)一：公元前18世紀(jì)，漢謨拉比采取各個擊破的策略，完成了對兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一，建立了統(tǒng)一強(qiáng)大的奴隸制國家。1.古巴比倫王國的建立漢謨拉比，是巴比倫城邦第一王朝（又稱古巴比倫王國）的第六位國王。他在一連串戰(zhàn)爭中他擊敗鄰國將巴比倫的統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)展至整個兩河流域的美索不達(dá)米亞從而使古巴比倫王國達(dá)到全盛。盡管他的巴比倫王國掌控了整個兩河流域，但到公元前1755年左右，漢謨拉比已經(jīng)年老多病，最終于公元前1750年去世，他死后繼承者卻無力保持他的偉業(yè)帝國最終走向衰亡。二、古巴比倫王國1.古巴比倫王國的建立漢謨拉比宣揚(yáng)君權(quán)神授，建立了中央集權(quán)的體制，以及為此服務(wù)的龐大而比較完善的官僚體系和保障這一切的一支常備軍，而這一切的大權(quán)都牢牢地掌握在他的手中。他給予士兵以份地，提高士兵的地位，并將君權(quán)牢牢掌握在自己手里。他重視興修水利，開鑿了溝通基什和波斯灣的運(yùn)河，使大片荒地變成良田。二、古巴比倫王國2.漢謨拉比的統(tǒng)治注：上圖為動畫“【歷史地圖】古巴比倫王國交互動畫”截圖，如需使用，請插入動畫。演示動畫“【歷史地圖】古巴比倫王國交互動畫”二、古巴比倫王國“君權(quán)神授”漢謨拉比太陽神三、《漢謨拉比法典》1.《漢謨拉比法典》的內(nèi)容三、《漢謨拉比法典》1.《漢謨拉比法典》的內(nèi)容楔形文字刻寫的法典內(nèi)容三、《漢謨拉比法典》1.《漢謨拉比法典》的內(nèi)容法典刻在一塊黑色的石柱上，正文公有282條，內(nèi)容十分廣泛：（1）古巴比倫公民分為三個等級：擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民、奴隸。（2）奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。代表：家庭奴隸制，男性家長對奴隸甚至是妻兒有生殺予奪之權(quán)。（3）法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。三、《漢謨拉比法典》1.《漢謨拉比法典》的內(nèi)容材料一：兩個自由民打架，……“以眼還眼，以牙還牙”。材料二：如果奴隸主弄瞎了奴隸的眼睛，只要付一定數(shù)量的錢就可了事。材料三：如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主的許可，……理發(fā)師的手就要被砍掉。材料四：自由民把從宮廷逃出的奴隸藏匿在家，……這家主人應(yīng)被處死。這些規(guī)定同現(xiàn)代“法律面前人人平等”的精神是不同的，與現(xiàn)代法律相比，它所體現(xiàn)的法律公平十分有限，主要是為奴隸主階級服務(wù)的。（1）地位：是世界上迄今發(fā)現(xiàn)古代第一部成文法典。（2）意義：保護(hù)私有財產(chǎn)，維護(hù)統(tǒng)治，穩(wěn)定社會秩序。是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明了人類社會的法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。三、《漢謨拉比法典》2.《漢謨拉比法典》的意義人物：奴隸主、奴隸、法官、自由民等相關(guān)角色；地點(diǎn)：法庭上要求：依據(jù)法典內(nèi)容來做出裁決。法典內(nèi)容

奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處予重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。三、《漢謨拉比法典》【課堂活動】模擬法庭法典內(nèi)容

奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處予重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。三、《漢謨拉比法典》【課堂活動】模擬法庭

一個有錢人綁著一個窮人來到法庭：大人，我要求處罰這個人，因?yàn)樗挚蓯海沟轿壹彝盗宋乙粋€面包。這個窮人苦苦哀求：我實(shí)在太餓了，就拿了一個面包，請大人從輕發(fā)落。案例一：法官判決——窮人偷竊面包被判死刑。法典內(nèi)容

奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處予重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。三、《漢謨拉比法典》【課堂活動】模擬法庭案例二：法官判決——兩個人爭吵著走進(jìn)法庭：法官大人，他把我家的奴隸打瞎了一只眼睛，我要他賠。另一人辯駁：我愿意賠他半個奴隸的錢，他不肯，想敲詐我。大人，打瞎牛的眼睛也要賠一半的價錢，何況打瞎的是一個人，他應(yīng)該賠我全部的錢，否則我太吃虧了。打瞎奴隸眼睛與打瞎牛眼睛同樣處理。法典內(nèi)容

奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處予重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。三、《漢謨拉比法典》【課堂活動】模擬法庭案例三：法官判決——兩個人爭吵著走進(jìn)法庭：法官大人，他把我的牙齒打掉了一個，我要他陪。另一人辯駁：我愿意賠他錢，他不肯，非要也把我的牙齒也敲掉。大人，他打掉我的牙齒，我再打掉他的，這是很公平的，否則我太吃虧了。

自由人打掉別的自由人的牙齒自己也要受到同樣處罰。法典內(nèi)容

奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處予重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。三、《漢謨拉比法典》【課堂活動】模擬法庭案例四：法官判決——一個奴隸主扭著兩個人來到法庭：法官大人，我要告這兩個人，他們是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的一個奴隸，當(dāng)我派人去向他要人時，弟弟就把奴隸打死了。不關(guān)我的事，奴隸不是我殺的，我沒罪。哥哥辯白。弟弟說：這有什么了不起，最多賠錢給你。

拐賣奴隸判死刑，打死奴隸賠錢。三、《漢謨拉比法典》2.《漢謨拉比法典》的意義《漢謨拉比法典》處處維護(hù)奴隸主階級的利益，強(qiáng)化奴隸主階級的專政。在階級社會里，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是維護(hù)國家政權(quán)的工具。注：上圖為視頻“【知識解析】《漢謨拉比法典》”截圖，如需使用，請插入視頻。觀看視頻“【知識解析】《漢謨拉比法典》”三、《漢謨拉比法典》【知識拓展】三、《漢謨拉比法典》公元前2000年左右，一支游牧部落即希伯來人（猶太人古稱）遷徙到地中海東岸。公元前11世紀(jì)，他們建立了統(tǒng)一的以色列——猶太國家，公元前722年，被外族滅亡。他們不堪忍受外族人的奴役和殘酷統(tǒng)治，于是流散到世界各地，過著漂泊的生活。中世紀(jì)以后，阿拉伯人占據(jù)這塊地方，建立巴勒斯坦