認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律

第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)一、認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律機(jī)械運(yùn)動化學(xué)運(yùn)動生命運(yùn)動社會運(yùn)動原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會二、認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律1、世界上的一切事物都處于運(yùn)動變化之中(一).運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性二、認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律(一)運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性2、運(yùn)動的含義哲學(xué)上的運(yùn)動是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。二、認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律3、運(yùn)動與物質(zhì)的關(guān)系思考：“流水不腐，戶樞不蠹”；生命在于運(yùn)動，這些話說明了什么哲學(xué)道理？(一)運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性二、認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律3、運(yùn)動與物質(zhì)的關(guān)系（1）運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式(一)運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性機(jī)械運(yùn)動的載體化學(xué)運(yùn)動的載體生物運(yùn)動的載體社會運(yùn)動的載體思維運(yùn)動的載體各是什么

？宏觀物體原子、離子生命有機(jī)體生產(chǎn)方式人腦任何運(yùn)動都必須有自己的承擔(dān)者結(jié)論：運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動二、認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律3、運(yùn)動與物質(zhì)的關(guān)系（1）運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式（2）運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的主體(一)運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性慧能在物質(zhì)和運(yùn)動關(guān)系上犯了什么樣的錯誤？刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動關(guān)系上又犯了什么樣的錯誤？不是風(fēng)動、不是幡動、仁者心動

（3）離開物質(zhì)談運(yùn)動，或者離開運(yùn)動談物質(zhì)都是錯誤的

①離開物質(zhì)談運(yùn)動——唯心主義

②離開運(yùn)動談物質(zhì)——形而上學(xué)唯物主義有人說，世界上存在著不運(yùn)動的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此它只看到了相對靜止，而沒有看到事物的運(yùn)動。含義：①事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。②物體相對于某一參照體系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動。靜止是相對的、有條件的、暫時的4、運(yùn)動和靜止的關(guān)系（1）靜止:運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)劉德華還是臂劉德陪華，說不是跟梁朝斗偉，也不趁是周么杰倫（2）運(yùn)謙動和稍靜止扇的關(guān)挪系桶思考侮：運(yùn)預(yù)動與捆靜止嗽的區(qū)艱別和激聯(lián)系（2）運(yùn)投動與挖靜止慘的關(guān)局系①運(yùn)動吃與靜糖止的知區(qū)別頭？A.內(nèi)涵震不同B.性質(zhì)端不同——定義——運(yùn)動獵是無頂條件續(xù)的、慶永恒肆的、探絕對紡的；青靜止衡是有載條件障的、澇暫時互的、卡相對竄的。②運(yùn)動內(nèi)與靜畫止的顧聯(lián)系仙？A.靜止笨是運(yùn)番動的鴉特殊沈狀態(tài)國。B.靜中膨有動,動中射有靜烤。C.世界西上任獸何事袋物的逝存在縱和發(fā)聚展,都是撓絕對勵運(yùn)動錯和相黃對靜艙止的吃統(tǒng)一脹。只承胖認(rèn)絕催對運(yùn)趨動而均否認(rèn)置相對組靜止文則導(dǎo)區(qū)致相對角主義析和詭岔辯論纏。思考:仙P3須2歐布掘里德鼓為什殿么會辰犯如娃此荒俗唐的納錯誤?只看擁到絕來對運(yùn)飄動，深而否該認(rèn)相則對靜晨止只承濫認(rèn)靜牧止而預(yù)否認(rèn)雪運(yùn)動命是形而蠟上學(xué)距的不慶變論紋。（3）承寨認(rèn)絕臭對運(yùn)站動否搏認(rèn)相切對靜適止和喬承認(rèn)巧相對閣靜止挖否認(rèn)鼠絕對礦運(yùn)動登都是莖錯誤究的。小結(jié)蕉：運(yùn)動物質(zhì)靜止主漠體根本編屬性存在他方式動中屢有靜靜中困有動變化景發(fā)展一切店存在盒物，淋一切年生活煎在地陣上和沙水中惰的東天西，徑只是很由于伐某種頓運(yùn)動捐才得龜以存若在、捧生活馬克影思的負(fù)上述臟論斷情的哲噸學(xué)涵蒙義是（呢）A、拍運(yùn)動帆是物肅質(zhì)的標(biāo)存在國方式曉和根違本屬胞性B、某運(yùn)動工是物屬質(zhì)的抹唯一咐特性C、博運(yùn)動影是物莫質(zhì)的拜派生路物D華、任鄉(xiāng)豐何運(yùn)摸動都究有自茶己的良物質(zhì)轟承擔(dān)葉者A下列拖符合御唯物模辯證諸法運(yùn)權(quán)動觀陣的(灑)A、帖坐地衡日行仇八萬兇里，千巡天社遙看像一千失河B、眉動者塌恒動聽，靜歡者恒瘡靜C、攪一切前皆變嫂，瞬藏息萬區(qū)變，尿不可提捉摸D、塵年年周歲歲詠花相涉似，全歲歲誓年年延人不魯同A希D思格祥斯說益：“哭沒有爪運(yùn)動饅的物針質(zhì)和貨沒有嘩物質(zhì)僻的運(yùn)動漠一樣，是喘不可冬想像蹲的。刪”這娃句話說玩明了A.物質(zhì)堂是運(yùn)階動的華主體B.運(yùn)動耳是物錯質(zhì)的測存在醉方式C.一切碌事物院都是庭運(yùn)動磁的D.物質(zhì)桌和運(yùn)船動是否不可分的運(yùn)動負(fù)之所臭以離減不開腰物質(zhì)跌，是填因?yàn)?圣)A.物質(zhì)派是運(yùn)溜動的器動力B.物質(zhì)氏在運(yùn)寺動中殿存在C.物質(zhì)惜是運(yùn)身動的肆承擔(dān)振者D.物質(zhì)奪是運(yùn)魄動的屬拿性DC《壇鍛經(jīng)》蒙載：蘇“時科有風(fēng)膠吹幡來動。睬一僧聲曰風(fēng)撇動，氏一僧臭曰幡蜜動，卷議論御不已敢?；圩鹉苓M(jìn)筆曰，間不是腸風(fēng)動龍，不盡是幡聚動，現(xiàn)仁者族心動煉。”藥慧能子的觀慎點(diǎn)往（爹）①是村唯物集主義鍋觀點(diǎn)②是類唯心膨主義床觀點(diǎn)③割疾裂了站物質(zhì)依與運(yùn)睡動的偷辯證裙關(guān)系④是偷離開涂物質(zhì)站談運(yùn)元動的針觀點(diǎn)A、杏①②用③朝B姓、②校③④C、皆①②說④抬D碑、①謙②③瓜④B古希盤臘的封赫拉亡克利壘特認(rèn)扁為，靜人不春能兩律次踏斑進(jìn)同垃一條河流圍。這貪個觀葛點(diǎn)(身)A.大只看腰到了廈運(yùn)動側(cè)的絕成對性B.共否認(rèn)躺事物恢有相膛對靜脅止的吸一面C.絲式看到缺了事狹物的紙絕對廊運(yùn)動慢與相扭對靜箏止的覽統(tǒng)一D.顧認(rèn)為唇運(yùn)動療和靜碎止是揮完全怕不同獎的克拉騾底魯看認(rèn)為笑，人談不僅完不能脖兩次跪踏進(jìn)今同一煌條河撞流，瞧甚至脆連一芹次也軍不能炕踏進(jìn)單同一叫條河蟻流。拜這種食觀點(diǎn)掛的錯腸誤在于觀(右)A.獸否認(rèn)曲了意搞識B.邀否認(rèn)曾了事移物的媽相對染靜止C.討違背席了事窯物是塊運(yùn)動哭的原偏理D.巴割裂死了物奸質(zhì)和昏運(yùn)動松的關(guān)勁系CB下列寶對于墊“一瞞切皆脾流，糠無物提常駐游”的殘理解逗中，讓正確漆的是昌（苦）題。A．接物質(zhì)券是運(yùn)臉動的處主體B．物靜止誘的事侵物是酬不存諷在的C．醒物質(zhì)易是意籮識的女來源D．醉運(yùn)動伏是物復(fù)質(zhì)的浮固有請屬性D.近代僑思想排家龔原自珍釣說：著“自綱古及誕法，賠法無晴不改絨，勢這無不種積，債事例有無不亞變遷咱，風(fēng)焦氣無兇不移疑易”憑。這氣說明(囑)A世界粒上存禍在無懂物質(zhì)塑的運(yùn)風(fēng)動B運(yùn)動非是物罰質(zhì)的權(quán)固有滑屬性C物質(zhì)曉的唯牛一特轟性是江客觀加實(shí)在薦性D物質(zhì)窗是運(yùn)菊動的銅內(nèi)在瀉動力B3.王夫很之說剩：“稀靜者指靜動陳，非菌不動搏也。級靜者艇含動秤，動脖不舍血靜。竹”下臨列觀醒點(diǎn)與籮之相匆符的左是A運(yùn)動底和靜懶止都濫是絕斜對的B運(yùn)動銅和靜促止都原是相蛇對的C運(yùn)動毯是絕問對的克，靜服止是燭相對血的D靜止都是絕情對的文，運(yùn)據(jù)動是型相對本的C古希倚臘的底赫拉懸克利謀特說光過：歪“人不刺能兩跡次踏壩進(jìn)同賭一條裁河流”。案他飾的學(xué)糕生克趕拉底摩魯認(rèn)司為：“人橫甚至繞一次綿也不襖能踏步進(jìn)同這一條謝河流承。請運(yùn)聚用所盾學(xué)知琴識分癢析二舞人的薦觀點(diǎn)印?！秳幼诌|歌》人生春在于程悟動仔，生且命在乞于運(yùn)另動，戒機(jī)匠緣在席