部編版七年級上冊課內(nèi)古詩文復(fù)習(xí)資料

PAGE4PAGE3七年級（上）文言文知識點(diǎn)復(fù)習(xí)4.《古代詩歌四首》詩歌的分類1.從詩歌的形式可分為：①古體詩（唐以前的詩歌）包括四古、五古、七古、楚辭、樂府詩等；②近體詩（唐以后的詩歌）包括律詩（五言侓詩、七言律詩）和絕句（五言絕句、七言絕句）。其中，律詩從上往下又分為：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。2.詩歌按表達(dá)方式分抒情詩、敘事詩、哲理詩3.詩歌按內(nèi)容分（題材）：敘事詩、寫景詩、友情送別詩、愛國懷鄉(xiāng)詩、詠物詩、詠史懷古詩、邊塞征戰(zhàn)詩、山水田園詩等。一、《觀滄?！?.作者曹操（155——220），字孟德，沛國譙郡人，東漢末年的政治家、軍事家、詩人。他是建安時期的代表詩人之一，精于兵法，著有《孫子略解》等軍事著作。其詩以慷慨悲壯、宏偉壯觀著稱。著有《蒿里行》《短歌行》《苦寒行》《龜雖壽》《觀滄?！返仍娖?.《觀滄?！啡娨浴坝^”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，下文由“觀”字展開，寫登山所見?！八五ｅ?，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”屬于實(shí)寫，描寫了海水和山島的景象，由遠(yuǎn)及近?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”屬于想象的虛寫，表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概，同時也表現(xiàn)了作者博大的胸襟。3.中心思想：這首寫景抒情詩，作者勾畫了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，展現(xiàn)了開闊的胸懷，抒發(fā)了統(tǒng)一中國建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。名句填空1.“水何澹澹，山島竦峙”兩句極力渲染大海蒼茫雄渾的氣勢。寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓。2.“樹木叢生，百草豐茂”兩句表現(xiàn)草木欣欣向榮，生機(jī)無限。3.“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”寫秋風(fēng)蕭瑟，波浪滔天的雄偉壯觀的情景。4.“樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”四句作者面對蕭瑟秋風(fēng)，極極寫大海的遼闊壯美，有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。5.“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！彼木涫腔ノ囊娏x，作者以奇特而豐富的想象創(chuàng)造了一種宏大的意境，作者以滄海自比，通過寫大海吞吐日月的氣勢，來表現(xiàn)詩人自己的寬廣胸懷和豪邁氣魄。這是千古名句。二、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》1．背景：天寶年間，王昌齡被貶為龍標(biāo)尉。作者聞訊，寫了這首詩寄給他，表示慰問。2．譯文：暮春時節(jié)，樹上楊花落盡，杜鵑在不停地啼叫，聽說你被貶到龍標(biāo)去了，一路上要經(jīng)過五條溪水；讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著你一直走到那夜郎以西3．主題：表達(dá)了對友人的同情和關(guān)切之情，同時也流露出對自己遭遇的感傷情緒。4．賞析要點(diǎn)：●楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪▲古人論詩有云：“一切景語皆情語”，李白詩中可為例的一句是：楊花落盡子規(guī)啼?！娭袑憽皸罨ā薄白右?guī)”的作用是什么？（▲李白的這首七言絕句在前兩句的寫景中有什么特色？）寫“楊花”且“落盡”是先點(diǎn)時令，這樣的“暮春”在古詩中是一個花與淚同落的季節(jié)，這就奠定了全詩傷感的基調(diào)?！皸罨ā逼礋o定，暗寫王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落之感；“子規(guī)”即杜鵑，在我國古典詩詞中，它總悲哀凄慘地啼叫著。本詩首句通過各種意象，渲染出在暮春季節(jié)的一種哀傷、惆悵氣氛，表達(dá)了作者悲苦、哀怨的心情。1．請對“我寄愁心與明月”這句詩從修辭和作者情感表達(dá)兩個角度作簡要賞析。本詩最后兩句采用擬人的修辭手法，將月亮人格化。明月有了人性，能將“愁心”帶給遠(yuǎn)方的朋友，詩句生動形象地表達(dá)了詩人的憂愁和無奈，抒發(fā)了作者對友人被貶遠(yuǎn)行的憂慮關(guān)心之情。2．詩人為什么偏要寄愁心與明月？答：因思念之情往往是夜間最為濃郁，由月的陰晴圓缺，最易想到人的悲歡離合。因?yàn)樵抡罩刑欤Ю锟晒?，作者寄情于月，朋友見月如見作者?．“我寄愁心與明月”，李白因何而愁？有愁不向人當(dāng)面說，卻要“與明月”，又是為什么？答：因朋友王昌齡“左遷”（貶官）而愁。作者并不在朋友身邊，“聞”、“遙”可證。三、《次北固山下》1．作者王灣（生卒年不詳），唐代詩人，洛陽人。2.首聯(lián)：客路青山外，行舟綠水前?！翱吐贰秉c(diǎn)明自已是客游在外，規(guī)定了全詩的情調(diào)氛圍，旅途在青山之外，自已乘坐的船正在綠水中向前行。頷聯(lián)：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。潮水上漲，江面頓時開闊，江水似乎與岸平了；船行江中，和風(fēng)順江吹來，船帆端端正正地高掛著。作者通過“風(fēng)正一帆懸”的小景，把平野開闊、大江直流、波平浪靜的大景表現(xiàn)了出來。頸聯(lián)：海日生殘夜，江春入舊年。表現(xiàn)的是江上行舟，即將天亮的情景。從中我們可以知道，詩人是于歲暮月殘，連夜行舟的。既寫景又點(diǎn)出時令。這兩句可以說是“形容景物，妙絕千古”。當(dāng)殘夜還未消退之時，一輪紅日從海上冉冉升起；舊年尚未逝去，江上已呈露春意。作者無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡羆暗；江春，那江上景物表現(xiàn)的春意，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活哲理，給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。尾聯(lián)：鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。不言思鄉(xiāng)之情，而思鄉(xiāng)之情自在其中?？吹侥涎惚睔w，自然想到鴻雁傳書的典故，便想讓大雁把他這游子的音訊帶給洛陽家鄉(xiāng)。“鄉(xiāng)書”、“歸雁”與首聯(lián)的“客路”、“行舟”，遙相呼應(yīng)，流露出身在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，使全篇籠罩著一層清淡的鄉(xiāng)思愁情。3.中心思想：《次北固山下》這首詩描繪了一幅江南春天的壯麗畫面，寫出了詩人客游他鄉(xiāng)的羈旅漂泊之情，并流露出詩人思念故鄉(xiāng)，思念親人的真摯情懷。名句填空1．“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！笔窃诿枥L長江景色。2．頸聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”，蘊(yùn)含新事物孕于舊事物解體之時的哲理，表達(dá)作者樂觀向上，積極進(jìn)取的精神。（名句——詩苑奇葩，艷麗千秋。）3．尾聯(lián)“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”，見雁思親，表現(xiàn)了淡淡的思鄉(xiāng)愁緒。4、這首詩的首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)都是對偶句。5．你還能想起另外一些表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩句嗎？——“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”6.站在江邊微風(fēng)輕拂，江水浩淼，波平浪靜，一葉白帆悠然地飄蕩在江面上，恰似王灣《次北固山下》中的“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的美景。四、《天凈沙·秋思》1.馬致遠(yuǎn)，生卒年不詳，字千里，號東籬，大都人，元代戲曲作家、散曲家。有“曲狀元”之稱。后人把他和關(guān)漢卿、白樸、王實(shí)甫稱為“元雜劇四大家”。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活。他也因之而郁郁不得志，困窘潦倒一生。于是在一次羈旅途中，寫下了《天凈沙?秋思》——被稱為“秋思之祖”。2.題目解說：“天凈沙”，曲牌名?！扒锼肌?，是題目，意為秋天里的思念。題眼是“思”，“秋”是特定時節(jié)，“秋思”二字概括了全曲內(nèi)容。3.前兩句是寫景，末二句為抒情?！皵嗄c人在天涯”是這首小令的主軸，貫穿著整首曲的情思：昏鴉還知道投樹棲息，小橋流水旁的人家也有安身之地，而騎著瘦馬的游子卻只能在西風(fēng)古道上奔波?！跋﹃枴比缪?，可以想見它照在老樹昏鴉，小橋流水同古道瘦馬上會各有各的色彩，但倍添遲暮蒼涼之氣氛是相同的?！疤煅摹倍值闹赋?，與夕陽配合，正應(yīng)了“日暮途窮”的成語，加重了悲凄衰殘的色彩，說盡了千古羈旅人沉重的腳步與無限的愁悶。4.此曲描繪了秋天黃昏的景色，烘托了浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。1～3句：用九個景物構(gòu)成一幅水墨畫，極力渲染悲涼氣氛，表現(xiàn)一個長期漂泊異鄉(xiāng)的人的惆悵之情。4～5句：用了夸張。表達(dá)游子漂泊在外思鄉(xiāng)的悲情，點(diǎn)明了文章的主旨。8.《世說新語》二則一、譯文：《詠雪》譯文：謝太傅在寒冷的雪天把家人聚集在一起，與小輩談?wù)撐恼碌牧x理。不久，雪下急了，謝太傅高興地說：”白雪紛紛落下像什么？”他哥哥的長子胡兒說：”大體可以比作把鹽撒在空中?！倍蹈绺绲呐畠赫f：”不如比作柳絮乘風(fēng)飛起。”謝太傅大笑起來很高興。這就是謝太傅大哥的女兒（謝道韞），左將軍王凝之的妻子。《陳太丘與友期》譯文：陳太丘和朋友相約同行，約定正午，過了正午朋友還沒來。太丘便丟下（他）離開了。等太丘走后，友人才來。陳元方當(dāng)年7歲，在門外玩耍。友人問元方：”你父親在嗎？”元方回答說：”等您很久不來，已經(jīng)走了?！庇讶松鷼獾卣f：”不是人?。『蛣e人相約同行，自己卻丟下我走了?！痹秸f：”您與我父親約定在正午，過了正午還沒來，就是沒有誠信；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮節(jié)。”友人慚愧極了，下車?yán)?，元方跑進(jìn)門去，看都不往回看一下（元芳頭也不回地走進(jìn)家門）。二、特殊用法的文言詞語（一）通假字：尊君在不“不”通“否”（二）古今異義1．與兒女講論文義：古義：對子侄這一代晚輩的統(tǒng)稱。今義：指兒子和女兒。2．陳太丘與友期行：古義：約定，動詞。今義：日期，名詞。3．太丘舍去．：古義：離去、離開今義：前往。4．下車引之：古義：拉。今義：引用。5．元方入門不顧：古義：回頭。今義：照顧或顧客。25.逝者如斯夫（往，離去）（代詞，這，指河水）26.不舍晝夜（止息）27.三軍可奪帥也（指軍隊(duì)）28.匹夫不可奪志也（這里泛指平民百姓）29.博學(xué)而篤志（堅(jiān)定）30.切問而近思（懇切地發(fā)問）（思考當(dāng)年的事情）五、通假字1.不亦說乎。“說”通“悅”，意思是愉快2.吾十有五而志于學(xué)?！坝小蓖ā坝帧?，意思是用于整數(shù)和零數(shù)之間六、古今異義詞語1.學(xué)而時習(xí)之（時，古義：按時；今義：時間。習(xí)，古義：溫習(xí)；今義：習(xí)慣）2.吾日三省吾身（日，古義：每天；今義：日子。三，古義：多次，今義：數(shù)次）3.溫故而知新（古義：學(xué)過的知識；今義：舊的，過去的）4.擇其善者而從之（善者，古義：好的方面，優(yōu)點(diǎn)；今義：好的。從，古義：引申為學(xué)習(xí)；今義：跟從。）5.可以為師矣（古義：可以憑借；今義：允許）七、一詞多義1.為：為人謀而不忠乎（替）可以為師矣（作為）2.而：人不知而不慍（表轉(zhuǎn)折，卻）溫故而知新（表承接）3.知：人不知而不慍（了解）知之者不如好之者（知道）溫故而知新（理解和體會）4.樂：不亦樂乎（快樂）好知者不如樂知者（以……為快樂）八、詞語活用歸類1.學(xué)而時習(xí)之（名詞作狀語，按時）2.吾日三省吾身（名詞作狀語，每天）3.傳不習(xí)乎（動詞作名詞，指老師傳授的知識）4.好之者不如樂之者（形容詞作動詞，喜愛，愛好）（意動用法，以……為快樂）5.飯疏食飲水（名詞作動詞，吃）6.擇其善者而從之（形容詞作名詞，好的方面，優(yōu)點(diǎn)）7.溫故而知新（形容詞作名詞，學(xué)過的知識）（形容詞作名詞，新的知識）九、主要內(nèi)容1．談學(xué)習(xí)方法的：①學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？②溫故而知新，可以為師矣。③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。④博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。2．談學(xué)習(xí)態(tài)度的：①賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。②知之者不如好之者，好之者不如樂之者。③三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?．談修身做人的：①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？②人不知而不慍，不亦君子乎？③吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？④吾十有五而志于學(xué)……不逾矩。⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。4．談?wù)湎r間的：逝者如斯夫，不舍晝夜。十、成語歸類（寫出文中成語，至少五個）溫故知新、不恥下問、隨心所欲、不亦樂乎、擇善而從、三人行，必有我?guī)煛⑹耪呷缢?、匹夫不可奪志、富貴浮云、簞食瓢飲十一、按要求默寫1．闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語》中所說:三人行，必有我?guī)熝伞?.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！6.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。16《誡子書》一、原文及譯文：《誡子書》是諸葛亮寫給其子諸葛瞻的，全文短短八十六字，雖闡述的是敬業(yè)奉獻(xiàn)、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。德才兼?zhèn)淙说钠沸校揽績?nèi)心恬淡來修養(yǎng)身心，依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。（中心句）（“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”）不看輕世俗的名利，就不能明確志向。不身心寧靜就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。（學(xué)靜志的關(guān)系）學(xué)習(xí)必須靜下心來，專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)，不努力學(xué)習(xí)就不能有廣博的才干，沒有志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!年紀(jì)隨同時光而急速逝去，意志隨同歲月而消失，最后就像衰老的樹葉般一片片凋落，這樣的人大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)，（到那時）守著貧窮的小屋，悲傷嘆息，知道要悔過，又怎么也來不及了?！締⑹尽勘疚牡闹饕獙懥酥T葛亮希望兒子可以珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)有所成。他寫這封信的用意是告誡兒子要注意珍惜光陰，勉勵他刻苦學(xué)習(xí)?！墩]子書》是修身立志的名篇,其文短意長，言簡意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。二、《誡子書》知識點(diǎn)（一）詞類活用：1.非學(xué)無以廣才廣：使動，使……廣2.非志無以成學(xué)成：使動，使……成3.多不接世多：形作名，多數(shù)人4.非寧靜無以致遠(yuǎn)遠(yuǎn)：形作名，高遠(yuǎn)的目標(biāo)（二）文學(xué)常識：1.三國蜀漢諸葛亮（181～234），諸葛亮字孔明，三國蜀漢瑯琊郡陽都人。是杰出的政治家、軍事家和戰(zhàn)略家，他出生于時代官宦家庭，其智謀為大家所公認(rèn)，人稱“臥龍”。娶黃承彥之女為妻。2.這篇《誡子書》，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴(yán)格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細(xì)微關(guān)懷。在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”;有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”;有超脫的力量：“非澹泊無以明志”;有好學(xué)的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”;有勵志的力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”;有速度的力量：“淫慢則不能勵精”;有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”;有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”;有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”;有簡約的力量。這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。3．本文論述了多層關(guān)系：學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志。4．出自本文的成語：淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)5．學(xué)習(xí)的最佳境界：淡泊寧靜6．舉例說明本文句式方面的特點(diǎn)：例：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。靜以修身，儉以養(yǎng)德多用對偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，文義周密深刻（三）按要求背默：1．文中忠告孩子寧靜才能夠修養(yǎng)身心、靜思反省的句子：靜以修身；非寧靜無以致遠(yuǎn)；學(xué)須靜也。2．文中強(qiáng)調(diào)苦學(xué)與成才關(guān)系的句子是：才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。3．諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，對兒子的教誨與期望的千古名句：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。4．反映諸葛亮靜觀萬物、靜心思考和冷靜處世的思想及其心態(tài)的句子：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（四）文意理解：

1．本文作者提出的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個方面進(jìn)行論述的？論點(diǎn):靜以修身，儉以養(yǎng)德;

（就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述）

從這兩個方面是如何展開論述的？（無論是做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個‘靜’字，把失敗歸結(jié)為‘躁’字，把靜和躁進(jìn)行正反對比論證）

按照議論文的結(jié)構(gòu)理解文章，并找出論點(diǎn)句，治學(xué)、修身、惜時句

A.論點(diǎn)句:靜以修身，儉以養(yǎng)德;

B.治學(xué)(靜):夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)(正)。

C.修身:(躁):淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性(反)。

D.惜時:年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

2．主題思想：諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)和成才三者聯(lián)系在一起，告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學(xué)成才。

3．填空：

文中常被人們當(dāng)做志存高遠(yuǎn)的座右銘的句子是非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)）；全文中心論點(diǎn)是靜以修身，儉以養(yǎng)德；

表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。（五）積累成語、名句:

淡泊明志

儉以養(yǎng)德

寧靜致遠(yuǎn)

靜以修身，儉以養(yǎng)德;

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。（六）與諸葛亮有關(guān)的詩句或?qū)β?lián)杜甫：蜀相丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！《八陣圖》功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳贊頌諸葛亮在蜀川的功德的對聯(lián)：“一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勛。”“兩表酬三顧，一對足千秋?！边@副對聯(lián)僅用了短短的十個字，贊頌了諸葛亮才高睿智，鞠躬盡瘁，死而后已的一生功績。所謂“兩表”是指諸葛亮入川后為蜀漢大業(yè)所作的前、后兩個《出師表》；還“一對”是指當(dāng)年劉備三顧茅廬時所作的《隆中對》，在文中諸葛亮有“三分天下”的精辟分析。20.《狼》一、原文及譯文：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！粢煌劳須w，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。一個屠戶傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之并驅(qū)如故。屠戶害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著他。屠戶又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。屠戶非常困窘為難，害怕前后一起受到狼的攻擊。（屠戶）看見田野里有個麥場，麥場的主人把柴草堆積在麥場里，覆蓋成小山一樣。屠戶于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕遣桓疑锨?，瞪著眼睛朝著屠戶。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。一會兒，一只狼徑直離開，另一只狼像狗似的蹲坐在（屠戶）前面。時間長了，（那只狼的）眼睛好像閉上了，神情很悠閑。屠戶突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。（屠戶）剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算從通道進(jìn)入，來攻擊屠戶的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷狼的大腿，也把狼殺死了。（屠戶）這才明白前面那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。（議論句）狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的詭詐手段能有多少?。恐皇牵ńo人們）增加笑料罷了。啟示：（狼）諷喻像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸要失敗。（屠戶）對待像狼一樣的惡勢力，要敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。二、知識點(diǎn)總結(jié)（一）文學(xué)常識：蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，清朝山東人，是我國著名的文學(xué)家?！独恰愤@篇課文選自《聊齋志異》，原文共三則，這里選的是第二則?！傲凝S”指蒲松齡的書房名，“志”指記錄(述)，“異”指奇異怪異的事。寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！簦ǘ┩僮郑褐雇爸弧?，只，只是，僅僅（三）古今異義詞屠自后斷其股股：古義，大腿；今義，屁股。（四）詞類活用1．一狼洞其中。洞：打洞（名詞作動詞）恐前后受其敵敵：攻擊，脅迫。（名詞作動詞）狼不敢前前：向前（名詞作動詞）意將隧入以攻其后也隧：從柴草堆中打洞（名詞作動詞）2．止增笑耳。笑：笑料。（動詞作名詞。）3．其一犬坐于前犬：像狗似的（名詞作狀語）（五）內(nèi)容理解

1．按開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的整理故事情節(jié).

答：第一自然段：開端：遇狼

第二、三自然段是：發(fā)展：懼狼；御狼。第四自然段是：高潮和結(jié)局：殺狼。

2．本文前四段與第5段在表達(dá)方式上有什么不同？

答：前

四段是記敘，第5段是議論；前四段是講故事，第5段是評故事。

3.結(jié)尾段在文章中有什么作用？答：發(fā)表評論，點(diǎn)明故事的主題，起到畫龍點(diǎn)睛的作用4．文中是怎樣寫狼的狡猾的？

文中表現(xiàn)狼的狡猾的語句：“綴行甚遠(yuǎn)”“一狼得骨止??而兩狼之并驅(qū)如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼徑去，其一犬坐于前??意暇甚”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。

5.屠戶的機(jī)智表現(xiàn)在哪些地方？

文章寫出屠戶的機(jī)智，主要是通過他的動作和行為表現(xiàn)出來的。

“顧野有麥場??乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。”“屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中??屠自后斷其股，亦斃之。”

6.文章主旨：本文通過記敘兩只狡詐的狼想要吃掉屠夫，但最終雙雙被屠夫斃命的故事，諷喻像狼樣的惡人不論怎樣狡詐，終歸要失敗的，并告誡人們，對待像狼一樣的惡勢力不要抱有幻想，要敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。（六）與“狼”有關(guān)的成語：狼吞虎咽、聲名狼藉、鬼哭狼嚎豺狼當(dāng)?shù)?、杯盤狼藉、狼煙四起狼子野心、狼狽為奸、狼狽不堪狼奔豕突、狼心狗肺、引狼入室24．《寓言四則》1．寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。2．寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀(jì)法國寓言詩人拉·封丹說過：“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”3．寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。4．伊索和《伊索寓言》相傳伊索是公元