價值與價值觀定稿

價值與價值觀定稿第一頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五人為什么要活著？人應(yīng)該怎樣活著？人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)？怎樣實現(xiàn)這些目標(biāo)？第二頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五不能在我生命里實現(xiàn)人之所以為人，我對不起自己；在為人的生活里不能實現(xiàn)我之所以為我，我對不起生命。這個原則我們應(yīng)該時時放在心里。——徐志摩第三頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五

人,最寶貴的是生命,生命對每個人只有一次,這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?當(dāng)他回憶往事的時候,能夠不為虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而羞恥。在臨死的時候,他能夠說：“我的整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了人類最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而進(jìn)行的斗爭。

——《鋼鐵是怎樣煉成的》第四頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五第十二課實現(xiàn)人生的價值一、價值與價值觀

一位旅行者在茫茫大沙漠里迷了路，走了三天三夜，始終沒有走出沙漠。糧食沒有了，水也沒有了，幾乎處于絕境，迷迷糊糊中，突然聽到上帝的聲音：“現(xiàn)在我有兩種東西可以讓你來選擇，一壺水，得到它可能還有得救的希望；一桶金子，得到它可以讓你一生榮華富貴?！蹦阏J(rèn)為哪一種東西對旅行者更有價值？為什么？第五頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五請結(jié)合生活實際，舉出對你有價值的東西？※糧食、蔬菜滿足人們營養(yǎng)需要——營養(yǎng)價值※陽光、空氣滿足人們生存需要——生存價值※文學(xué)、作品滿足人們精神需要——精神價值※道德、情操提高人們精神境界——道德價值………………1、哲學(xué)意義上的價值是什么?2、哲學(xué)意義上的價值與上述具體領(lǐng)域的價值有什么區(qū)別?3、人的價值又是什么?第六頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五（一）人的價值哲學(xué)意義的價值具體領(lǐng)域的價值經(jīng)濟(jì)價值道德價值審美價值藝術(shù)價值具體表現(xiàn)為概括和總結(jié)（共性）（個性）1.哲學(xué)意義上價值的含義：

是指一事物對主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。第七頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五

例:西紅柿生長在野外，沒有與人產(chǎn)生關(guān)系時，并不具有價值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價值。

客體——西紅柿主體——人功能需要觀賞和食用（1）價值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。結(jié)論：是不是任何事物都有價值？第八頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五（2）哲學(xué)意義上的價值與具體領(lǐng)域事物的價值的關(guān)系，是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。（3）價值是一事物對主體的積極意義。這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。第九頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五

思考：物的價值和人的價值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識人的價值呢？？第十頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五物的價值事物的屬性人的需要滿足人的價值人的屬性他人、社會的需要滿足①滿足②

而事物本身是沒有需求的

人以自己的創(chuàng)造來滿足社會和他人的需要的同時，自身也有需要。比較：物的價值和人的價值的區(qū)別第十一頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五人是價值的創(chuàng)造者人是價值的享受者個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（即個人的活動對自己所屬的社會及他人的需要的滿足。）

(貢獻(xiàn))社會對個人的尊重和滿足。

(索取)社會價值自我價值2、人的價值有兩層內(nèi)涵：可見

第十二頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五討論：

1907年，俄羅斯作家高爾基在意大利的卡普里島療養(yǎng)，他10歲的兒子馬克西姆也在那里住了一些日子，并在院子里栽了一些花。后來，馬克西姆先回國了，高爾基給兒子寫了這么一封信：“你走了，可是你栽的花卻留了下來，在生長著。我望著它們，心里愉快地想，我的好兒子離開以后，在卡普里島留下了某種美好的東西——鮮花。要是你在任何時候、任何地方，自己一生留給人們的都是美好的東西——鮮花、思想和對你的非常美好的回憶,那你的生活將會是輕松和愉快的。那時你會感到所有的人都需要你，這種感覺會使你成為一個心靈豐富的人。要知道，‘給’永遠(yuǎn)比‘拿’愉快?！?/p>

請結(jié)合生活實際，談?wù)勀銓Α啊o’永遠(yuǎn)比‘拿’愉快”這句話的理解。第十三頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五結(jié)論：人的真正價值就在于創(chuàng)造價值

（1）人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。

你認(rèn)為人的真正價值在于什么呢？第十四頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五A、人的價值是在個人與他人、社會的關(guān)系中形成的。離開了社會，不可能形人生價值。B、人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。注意：第十五頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五

雷鋒

比爾.蓋茨思考：人可以享受價值，也可以創(chuàng)造價值。那評價一個人價值的大小是以什么標(biāo)準(zhǔn)呢？是更多地享受價值（索?。?？還是更多地創(chuàng)造價值呢（貢獻(xiàn)）？第十六頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五（2）如何評價人的價值：評價一個人的價值的大小，主要看他為社會，為人民貢獻(xiàn)了什么。

名人名言：一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么。

——愛因斯坦

注意：個人對社會的貢獻(xiàn)包括精神貢獻(xiàn)和物質(zhì)貢獻(xiàn)，二者之間不存在大小、優(yōu)劣的問題。第十七頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五

中國企業(yè)家馬云，浙江省杭州市人，阿里巴巴集團(tuán)主要創(chuàng)始人之一?，F(xiàn)任阿里巴巴集團(tuán)主席和首席執(zhí)行官。旗下購物網(wǎng)站淘寶網(wǎng)已成為千萬中國人網(wǎng)購的第一選擇，更是幫助了千萬創(chuàng)業(yè)者圓了自己的創(chuàng)業(yè)夢想。為社會創(chuàng)造了巨大的社會財富。第十八頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五

法國空想社會主義代表人物傅立葉在揭露資本主義社會的種種罪惡時說過：在這樣的社會里，一些人的幸福是建立在別人的不幸和痛苦上的，醫(yī)生希望病人多，棺材店的老板希望多死人，律師希望家家打官司，玻璃店老板…….

請問:這段話說明了什么?這些人的認(rèn)識是受什么觀念支配的？（二）價值觀及其導(dǎo)向作用1、價值觀的含義：人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)。第十九頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五

縱觀改革開放30年，中國青年就業(yè)觀念的演變大致經(jīng)歷了三個階段，即服從分配、走向開放、自主擇業(yè)。70年代——80年代中期：“我是革命一塊磚，哪里需要哪里搬”。“社會地位”和“政治地位”是首要考慮因素；80年代中期——90年代中期：畢業(yè)生就業(yè)逐漸走向市場化，“經(jīng)濟(jì)地位”成為擇業(yè)時最優(yōu)先考慮的因素；90年代中期——至今：在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)方面，看重發(fā)展前景、施展才干機(jī)會、薪酬福利和工作環(huán)境。在就業(yè)認(rèn)識上，逐漸打破機(jī)關(guān)、事業(yè)、企業(yè)和國有、集體、個私單位之間的等級觀念，“創(chuàng)業(yè)也是就業(yè)”成為普遍接受的觀念。第二十頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五1950～1960

“英模崇拜”成為擇偶主流。擇偶條件中最關(guān)鍵的是本人成份、政治面貌以及家庭出身等。1966～1976

政治決定一切男女青年擇偶的關(guān)注點(diǎn)只有政治面貌與家庭出身。那是“根正苗紅”，出身越窮越光榮的時代。1977～1987

至上的學(xué)歷，浪漫的情愫學(xué)歷則成為新時代青年們擇偶最重要的條件。1990～2000

婚嫁改變命運(yùn)

大款，高薪，有海外關(guān)系的人成為了“香餑餑”21世紀(jì)，愛的多元，更為張揚(yáng)、更為現(xiàn)實、更為多元……第二十一頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五

二戰(zhàn)末期的一個冬天里，德軍全線潰退到一片原始森林中，饑寒交迫，面對皚皚白雪，大家畏縮一團(tuán)。這時候有一士兵建議去伐木生火取暖，一群士兵正準(zhǔn)備砍伐樹木時,有個士兵看見樹木的旁邊豎立一個警示牌“未經(jīng)相關(guān)機(jī)構(gòu)允許,不得砍伐樹木”！士兵們看著警示牌猶豫了,最終大家還是放棄伐木生火取暖想法,只好蹣跚前行，士兵們最后都被凍死……所以后來引發(fā)了一個大討論：德國人蠢不蠢?

第二十二頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五資源不可再生，制度不容踐踏事實上，德軍用生命在捍衛(wèi)一種原則。他們知道就算用這些樹木能救活很多人，可以有效抵御進(jìn)攻，或許還可以茍延殘喘片刻，但是最后又能怎么樣呢？伐木生火取暖最后只能挽救的是一群戰(zhàn)敗了的士兵，而不是一個生機(jī)勃發(fā)的國家；如果戰(zhàn)勝后，人們都仿效他們對法規(guī)制度進(jìn)行踐踏，那么社會將陷入一片混亂，子孫后代將在一種惡劣的環(huán)境下生活。這樣造成的對國家制度的荒廢，自然資源的破壞是任何東西都無法彌補(bǔ)的，所以他們選擇了自我犧牲。第二十三頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五片面追求GDP的發(fā)展觀全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀

問題：這兩種我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中形成不同的認(rèn)識，受什么觀念的支配？這兩種不同的觀念的后果是什么？第二十四頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五正確價值觀產(chǎn)生正確的認(rèn)識錯誤價值觀產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識采取正確的辦法價值觀采取錯誤的辦法（1）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀導(dǎo)向作用表現(xiàn)在：第二十五頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五

失去的何止是發(fā)菜？

寧夏有五寶：枸杞、甘草、賀蘭石、灘羊皮和發(fā)菜，寧夏人習(xí)慣稱之為“紅、黃、藍(lán)、白、黑”五寶。那黑油油的發(fā)菜，黃澄澄的甘草，常令寧夏人為之自豪。于是挖發(fā)菜、挖甘草已成為寧夏南部山區(qū)農(nóng)民“發(fā)家致富”的一條捷徑。據(jù)農(nóng)民說：過去挖1公斤發(fā)菜，可賺幾百元錢；一天挖20公斤甘草，可賺40元錢。難怪人口只有三十多萬的同心縣每年就有20萬人次足跡踏遍寧夏、甘肅、內(nèi)蒙古等地。他們所挖之處，沙土裸露，植被受損，致使沙塵暴天氣不僅襲擊整個寧夏，也襲擊到了首都北京。熊掌與魚終不可兼得。掠奪生態(tài)環(huán)境資源雖然獲得暫時的利益，大自然的懲罰卻隨之而來。令人擔(dān)憂的是：眼下在市場上還是能買到發(fā)菜，亂挖發(fā)菜仍未杜絕。材料說明了什么？價值觀影響著人們改造世界的活動第二十六頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五

他，每場演出費(fèi)高達(dá)萬元，家里卻一貧如洗，他只有一個女兒，卻是178個孩子的“代理爸爸”。他在10年間參加了400多場義演，300多萬家財散盡,還欠了十幾萬外債，2005年4月20日因患胃癌去世。他的事跡感動了深圳、廣東，乃至全國。一些人說他傻，可他卻說：“贈人玫瑰，手留余香。能為社會有所奉獻(xiàn)，也是人生的一大樂趣?！边x擇的人生道路價值觀第二十七頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五材料七：鄭筱萸，國家食品藥品監(jiān)督管理局原局長。犯罪事實：非法收受款物共計折合人民幣649萬余元，玩忽職守罪等。判決或處理結(jié)果：死刑，剝奪政治權(quán)利終身，沒收個人全部財產(chǎn)。

在這位貪官的悔過書中，他這樣說：“我之所以成為黨的叛逆、人民的罪人，是因為我成了金錢的奴隸、只可惜世界上沒有后悔藥?！眱r值觀選擇的人生道路結(jié)果第二十八頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五(2)價值觀是人生的重要向?qū)д_價值觀作出正確的人生選擇錯誤價值觀作出錯誤的人生選擇對社會作出貢獻(xiàn)價值觀人生誤入歧途

討論：以上兩種不同的人生結(jié)局說明了什么？給我們有什么啟示？

第二十九頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五

價值觀的導(dǎo)向作用原理【原理】價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；價值觀是人生的重要向?qū)?。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儤淞⒑蛨猿终_的價值觀。第三十頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五先天下之憂而憂，后天下之樂而樂人生自古誰無死，留取丹心照汗青茍利國家生死以，豈因禍福避趨之人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛今朝有酒今朝醉人不為己，天誅地滅思考：我們應(yīng)樹立怎樣的價值觀呢？◆◆◆◆◆◆第三十一頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五哪些是我們應(yīng)該提倡的價值觀？哪些是我們應(yīng)該反對的價值觀？討論應(yīng)提倡的有：集體主義價值觀，八榮八恥觀，科學(xué)發(fā)展觀、小康目標(biāo)等

應(yīng)反對的有：享樂主義、拜金主義和個人主義等第三十二頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五貢獻(xiàn)索取主要看貢獻(xiàn)認(rèn)識世界改造世界人生道路的選擇樹立正確的價值觀價值人的價值價值觀的導(dǎo)向作用【課堂小結(jié)】第三十三頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五1.愛因斯坦說：“我評定一個人的真正價值只有一個標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了‘自我’?！睂@句話的正確理解是（）A.人生價值的大小是看社會對他滿足的程度B.人生價值的大小取決于自我價值實現(xiàn)的程度C.人生的真正價值在于完善自我D.人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)【鞏固提高】B第三十四頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五2.馬克思說過：“憂心忡忡的窮人甚至對美麗的景色都無動于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺。從歷史唯物主義角度看，這段話說明（）A.主觀能動性的發(fā)揮受主客觀因素的制約B.價值觀人皆有之C.不同的人對待同一事物往往具有不同的價值觀D.社會意識對社會存在具有能動的反作用C第三十五頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五3.哲學(xué)上講的價值是（）

A.凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動

B.陽光、空氣等滿足人的需要

C.人們關(guān)于事物有無價值及價值大小的根本觀點(diǎn)和評價標(biāo)準(zhǔn)

D.事物對人的積極意義D第三十六頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五4.雷鋒有一句名言：“我覺得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好?！边@句話體現(xiàn)了()A．每個人活著都是為了他人

B．人活著就是為了自己

C．人的價值就在于對社會的貢獻(xiàn)

D．人只有社會價值而沒有個人價值C第三十七頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五5、西紅柿生長在野外，沒有與人產(chǎn)生關(guān)系時，并不具有價值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價值。這說明()①價值是主體需要與事物屬性之問的特定關(guān)系

②只要客觀事物的屬性存在，就有其價值

③主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面

④價值是一事物對主體的積極意義

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④C第三十八頁，共四十三頁，編輯于2023年，星期五

6.愛因斯坦說過：“一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。”對此理解正確的是()

A.人的價值主要通過對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來B.人的價值只表現(xiàn)在個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)上C.個人不應(yīng)當(dāng)向社會索取D.人生價值的兩個方面是不可分