江蘇省常熟市2021-2022學年高二上學期期中考試語文試題Word版含答案

常熟市2021-2022學年高二上學期期中考試語文2021.11（考試時間：150分鐘；總分：150分）注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的學校、班級、姓名、準考證號填寫在答題卷上。準考證號要填涂清楚。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卷上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卷的整潔。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：在儒家的理想結構中，國與家是同質(zhì)的。家是國的微型形態(tài)，國是家的擴大形態(tài)。由家到國是有一段距離的，既有地理的距離，又有制度的距離。由家走向國，一方面須士人努力追求，另一方面要由朝廷來決定是否錄用。家國的距離要經(jīng)過一個“游”的過程。先秦的士基本上是游士，為自己的政治前途四處奔走，游說諸侯。唐代的求仕者明確地自名為“宦游人”。游，處于家國之間，它包含著兩種可能性：進入政治層和進不去。這里暗伏著產(chǎn)生多種悲劇意識的可能。其中最重要的是欲進不得，欲退又不甘，只能留滯他鄉(xiāng)，滿懷羈旅之愁。儒家理想培養(yǎng)的對家的渾厚情感始終在游子的心里波蕩，儒家理想對士人的終極要求又使游子的心魂欲歸難歸。國與家之間的游主要指儒家理想之游：宦游。就整個文化而言，還有其他各種事游：商賈、行役、戰(zhàn)爭、公事、私事等。游子之心都深受儒家倫理情感的影響?！坝巍笔怪袊幕a(chǎn)生了獨有特色的悲劇意識，呈現(xiàn)出“傷別”“鄉(xiāng)愁”“閨怨”“相思”等系列悲劇意識模式。儒家理想是建立在農(nóng)業(yè)社會血緣宗法制上的以倫理為中心的人生理想，它要實現(xiàn)的是君君、臣臣、父父、子子的家庭倫理秩序和政治倫理秩序。這個自我實現(xiàn)的理想是人的自然本性和自然發(fā)展愿望與一定的歷史條件結合的產(chǎn)物，并不一定完全符合人的內(nèi)在要求。它明顯地忽視了愛情的重要性。愛情從原始社會到現(xiàn)代社會一直是非常重要的問題。對追求安定、和平、持久的中國文化來說，則必須用禮規(guī)范住愛情的破壞性沖動。由修身馬上進入齊家，修身的正、誠、修，就是要征服和壓抑各種不符合文化之禮的意識。但如果被壓抑的意識本身具有內(nèi)在的合理性的話，它會不斷地以變形的方式?jīng)_冒出來，形成獨特的愛情悲劇意識：追求者與禮沖突的悲，被追求者在戀人與禮之間的選擇之悲。（摘編自張法《中國文化與悲劇意識》）材料二：大致說來，中國古代文學中表現(xiàn)出來的悲劇意識可以分為三個階段或三種特質(zhì)：第一個階段是先秦至中唐前后，姑且稱做生命悲劇意識，以李白等為代表；第二個階段是中唐以后至明中葉以前，姑且稱做價值悲劇意識，以蘇軾等為代表；第三個階段是明中葉以后至清代，姑且稱做沖突悲劇意識，以徐渭、李贄、湯顯祖等為代表。在這三種悲劇意識中，價值悲劇意識是承前啟后的重要環(huán)節(jié)。我們可以通過考察蘇軾詩文中表現(xiàn)出的價值悲劇意識來進一步深入了解中國悲劇意識的基本特點。蘇軾對于文人的價值及其悲劇性的定位有著十分清醒的認識。蘇軾在很多地方表達了“詩是窮人物”的觀點。如：“吾窮本坐詩，久服朋友戒”，“信知詩是窮人物，近覺王郎不作詩”，這不是偶然現(xiàn)象，更不是牢騷，蘇軾將其上升到了具有普遍意義的高度：粉黛迷真色，魚蝦易豢牢。誰知杜陵杰，名與謫仙高。掃地收千軌，爭標看兩艘。詩人例窮苦，天意遣奔逃。（《次韻張安道讀杜詩》）“詩人例窮苦，天意遣奔逃”，甚至不“窮苦”不“奔逃”的詩人就不是真正的詩人。在這里，杜甫個人的命運被提升到了詩人的普遍命運的高度。這不是哪個詩人的個人際遇，而是蘇軾那個時代所能達到的對詩人的最高的認識和把握。這是文人的宿命，也是文人的價值。蘇軾是從理想與現(xiàn)實的關系中來考察詩與詩人的本質(zhì)的：貴、賤、壽、夭，天也。賢者必貴，仁者必壽，人之所欲也。人之所欲，適與天相值實難，譬如匠慶之山而得成鯨，豈可常也哉。因其適相值，而責之以常然，此人之所以多怨而不通也。至于文人，其窮也固宜。勞心以耗神，盛氣以忤物，未老而衰病，無惡而得罪，鮮不以文者。（《邵茂誠詩集敘》“賢者必貴，仁者必壽”是“人之所欲”的應然的狀態(tài)，但卻不是必然或?qū)嵢坏臓顟B(tài)，即使真的出現(xiàn)了這種情況，也不過是“適相值”的偶然，“與天相值實難”才是現(xiàn)實中經(jīng)常出現(xiàn)的狀態(tài)，但人們卻對這種偶然“責之以常然”，這就是“怨而不通”的悲劇意識的根源。更有甚者，“勞心以耗神，盛氣以忤物”，“人又自賊如此，雖欲不困，得乎？”所以文人“其窮也固宜”。序文層層遞進，最后得出了“無惡而得罪，鮮不以文者”的結論。所謂“無惡”，是從應然的角度來審視的，所謂“得罪”，則是從現(xiàn)實著眼，“無惡而得罪”，便是理想與現(xiàn)實的矛盾，便是“文”的本質(zhì)，也是那個時代的文人本質(zhì)。蘇軾還與友人對這個問題進行了詳細的辨析：詩能窮人，所從來尚矣，而于軾特甚。今足下獨不信，建言詩不能窮人，為之益力。其詩日已工，其窮殆未可量，然亦在所用而已。不龜手之藥，或以封，安知足下不以此達乎？人生如朝露，意所樂則為之，何暇計議窮達。（《答陳師仲主簿書》）“詩”在蘇軾那里已是與生命同一的東西。蘇軾的人格達到封建士大夫人格的最高峰，即審美化的境界。這種審美化的人生境界正是詩性的人生境界，而“詩”正是體現(xiàn)和促生這種境界的形式，這就是“詩能窮人”的根本原因。至于“所從來尚矣”，更是蘇軾對“詩”的審美本質(zhì)根本性的把握。對陳師仲的質(zhì)疑，蘇軾語含譏諷，因為不龜手之藥的正經(jīng)用途是防止手的皸裂以便下水勞動，有人以此為戰(zhàn)爭服務并因此封侯，顯然是偏離了正道，暗喻若有人以詩求達，則不是真正的詩人。（摘編自冷成金《蘇軾詩文悲劇意識的特質(zhì)》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.游，處于家國之間，它包含著兩種可能性：進入政治層和進不去，產(chǎn)生悲劇意識的原因在于進不去政治層。B.國與家之間的游主要指儒家理想之游——宦游，這使中國文化呈現(xiàn)出“傷別”“鄉(xiāng)愁”“閨怨”“相思”等系列悲劇意識模式。C.儒家的自我實現(xiàn)的理想是人的自然本性和自然發(fā)展愿望與一定的歷史條件結合的產(chǎn)物，并不符合人的內(nèi)在要求。D.修身的正、誠、修，就是要征服和壓抑各種不符合文化之禮的意識，愛情就是不符合文化之禮的意識，所以會被壓抑。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.中國古代文學中表現(xiàn)出來的悲劇意識分為生命悲劇意識、價值悲劇意識、沖突悲劇意識三類，其中價值悲劇意識最能體現(xiàn)中國悲劇意識的基本特點。B.蘇軾清醒地認識到了文人的價值及其悲劇性地位，“詩是窮人物”體現(xiàn)了他的這一認識。C.“賢者必貴，仁者必壽”是“人之所欲”的應然的狀態(tài)，但卻是偶然才會出現(xiàn)的狀態(tài)。D.“詩人例窮苦，天意遣奔逃”是蘇軾那個時代所能達到的對詩人的最高的認識和把握。3.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列詩句不屬于中國文化獨有特色悲劇的一項是（3分）A.與君離別意，同是宦游人。B.移舟泊煙渚，日暮客愁新。C.夕陽西下，斷腸人在天涯。D.九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。4.閱讀材料二，闡釋文中畫線句的含義。（4分）5.根據(jù)材料，概括中國文化中的悲劇意識產(chǎn)生的原因。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。大衛(wèi)·科波菲爾（節(jié)選）狄更斯我當時十分清楚，要是我自己不采取行動，我就沒有逃離這種生活的希望。謀得斯通小姐很少給我來信，謀得斯通先生更是只字未寫。他們只給過我兩三包現(xiàn)成的或修補過的衣服，由昆寧先生轉交給我。每次只在里面夾個字條，上面寫的大意是：簡·謀希望大·科努力工作，專心盡職——我除了老老實實安心做個苦力外，是否還有別的什么指望，他們連一丁點兒暗示也沒有。就在第二天，我心里正在為自己打定的主意七上八下時，事實已向我證明，米考伯太太并不是無緣無故說到他們要走的。他們在我住的那家租了個地方，說好只住一個星期，到期后，他們就要動身去普利茅斯。當天下午，米考伯先生親自到貨行賬房間，告訴昆寧先生說，到他動身那天，他不得不撇下我了，而且還對我的人品大大稱贊了一番，我相信，對這種稱贊我是當之無愧的。于是，昆寧先生叫來了車夫蒂普，他是個結了婚的人，而且有一個房間可以出租。昆寧先生定下這個房間，讓我寄住在他家——他有一切理由相信，我們雙方一定都會同意，因為我什么話也沒說，雖然此時我已經(jīng)下定了決心。在我跟米考伯夫婦住在一起的那幾天里，晚上我都是跟他們一塊兒度過的。在這幾天里，我覺得我們相互之間更加親密了。最后那天星期天，他們請我吃中飯。我們吃的是豬腰肉蘸蘋果醬，還有一個布丁。在頭天晚上，我買了一只帶斑點的木馬，送給小威爾金斯·米考伯——那個男孩；又買了一個布娃娃，送給小艾瑪，作為臨別的禮物。我還給了那個孤兒一個先令，她就要給遣散回去了。這天我們過得很愉快，盡管我們想到即將到來的離別，心中都有些傷感?！翱撇ǚ茽柹贍?，”米考伯太太說，“以后只要提到米考伯先生這段艱難的日子，我決不會不想起你。你的所作所為都表明，你是一個最能體貼別人、最肯幫助別人的人。你決不是我們的房客，你是我們真正的朋友?！薄拔业挠H愛的，”米考伯先生說，“科波菲爾?！苯鼇硭呀?jīng)習慣這樣稱呼我了，“這孩子心眼好，別人有困難、不得意時，他能同情他們；而且頭腦靈活，會打算，有一手——簡而言之，有能耐，能把用不著的東西處理掉。對他的這番稱贊，我表示領受，同時說，我為我們的即將分別，心里感到很難過?！拔矣H愛的年輕朋友，”米考伯先生說，“我比你年長幾歲，在做人方面總算有點經(jīng)驗了，而且——簡而言之，在對付困難方面，也算有點經(jīng)驗了，總的說來是這樣。眼下，在我還沒有時來運轉之前（我可以說，我時刻都有可能時來運轉），我無可奉贈，只有幾句忠告。不過我的忠告還是很有價值的。我自己——簡而言之，我自己就是因為沒有接受這一忠告，才成了”一一米考伯先生一直眉飛色舞，有說有笑，可是說到這兒，卻一下停住了，皺起了眉頭——“你眼前的這個悲慘的可憐人。”“我親愛的米考伯！”他太太求他不要這樣說?！拔乙f，”米考伯先生回答說，這時他已完全忘了自己，重又微笑著，“成了你眼前的這個悲慘的可憐人。我要給你的忠告是，今天能做的事，決不要留到明天。拖延乃光陰之竊賊。要抓住他！”“這是我那可憐的爸爸的座右銘?！泵卓疾f?！拔矣H愛的，”米考伯先生說，“你爸爸，從他的作風來說，是很好的。老天決不會讓我說損害他名聲的話的。拿他整個人來說，我們也許再也不可能——簡而言之，再也不可能結識到像他那樣的人了。他那么大年紀，還打那樣的綁腿，還能不戴眼鏡讀那么大的字。不過，他把那座右銘用在我們的婚事上了，我親愛的。我們的婚事實在辦得太早了，結果，弄得我永遠彌補不上花掉的那筆費用?！闭f到這兒，米考伯先生轉臉看著米考伯太太，補充說：“我并不是為這件事懊悔。完全相反，我的寶貝。”說完這話，他有一兩分鐘神情很嚴肅。“我另外的一句忠告，科波菲爾，”米考伯先生說，“你是知道的。年收入二十鎊，年支出十九鎊十九先令六便士，結果是快樂。年收入二十鎊，年支出二十鎊零六便士，結果是痛苦。那樣，花就謝了，葉就萎了，太陽就西沉了，只留下一片凄涼景象，這一來——這一來，簡而言之，你就永遠給打敗了。就像我這樣！”為了要使他這個榜樣給人以更深印象，米考伯先生帶著十分歡暢滿意的神情，喝下了一杯潘趣酒，接著還用口哨吹起了《學院角笛舞曲》。我沒有忘記要他放心，我說我一定把他的規(guī)誡牢記在心，其實我用不著這么做，因為當時這些話顯然已經(jīng)深深感動了我。第二天早上，我在公共馬車站跟他們?nèi)蚁嗑?，看著他們心情凄楚地上了馬車的后部，坐在車廂的外面?！翱撇ǚ茽柹贍?，”米考伯太太說，“上帝保佑你！我永遠也不會忘了你的一切，你知道，即使我能忘記，我也決不肯忘記?！薄翱撇ǚ茽?，”米考伯先生說，“再見啦！祝你一切幸福，萬事如意！要是在歲月的流逝中，我能使自己相信，我這遭受摧殘的命運，能成為你的一個鑒誠，那我就會覺得，我活在世上一場，還不完全是白白地占了別人的位置。如果有朝一日時來運轉（我相信會有這一天），我有能力改善你的前程，那我就太高興了?！蔽蚁?，當時米考伯太太帶著孩子，坐在馬車車廂的后面，我站在路上依依不舍地望著他們，她眼前大概一下子云開霧散，看到我其實還只是一個小孩。我所以這樣想，是因為她帶著一種新的慈母的表情打手勢叫我爬上車，用雙手摟住我的脖子，吻了我一下，就像吻她自己的孩子一樣。馬車走動起來時，我差一點沒來得及下車。他們朝我揮動著手帕，弄得我?guī)缀蹩床坏剿麄円患胰肆?。馬車一會兒就看不見了。我和孤兒茫然相對地站在路中央，隨后我們就握手道別。我猜想，她又回圣路加濟貧院去了，我則上謀得斯通格林比貨行，開始我那疲勞乏味的一天。6.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.米考伯先生一家決定離開倫敦前往普利茅斯，臨別前與“我”相處的日子和最后的告別，都表現(xiàn)了我們對這段感情發(fā)自內(nèi)心的珍重。B.“拖延乃光陰之竊賊”這句座右銘被米考伯先生鄭重地用來談論自己的婚事，表達了對自己婚姻的懺悔，顯示出小說莊重嚴肅的一面。C.小說善于運用細節(jié)來表現(xiàn)人物的心理和性格，比如送別時米考伯太太的表情和動作細節(jié)，生動地表達了她的慈愛和對我的不舍。D.“我”是小說極力塑造的主人公，是故事的參與者，也是故事一切內(nèi)容的回憶和講述者，因此在小說的敘述形式上屬于有限視角。7.下列對文中加點詞語表達效果的解說，不正確的一項是（3分）A.當之無愧：我與米考伯先生一家友好相處，以自已的真誠獲得了他們的認同。B.歡暢滿意：表現(xiàn)米考伯先生對自己能作為榜樣，給“我”人生忠告感到得意。C.茫然相對：與米考伯先生一家人告別后，我和孤兒都感到非常地傷感和失落。D.疲勞乏味：表達自己迷失現(xiàn)實方向的內(nèi)心苦澀，失卻了開頭欲逃離這種生活的希望。8.米考伯以其“債多不愁，樂天知命”的形象成為文學作品中的一個典型，試思考除此特征之外，米考伯還具有怎樣的形象特征？結合文本簡要分析。（4分）9.米考伯太太對“我”說：“你決不是我們的房客，你是我們真正的朋友?！彼@樣說是因為“我”做了哪些事情？結合課本相關內(nèi)容和本文加以概括。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題?；羧ゲ?，大將軍青姊少兒子也。去病以皇后姊子，年十八為侍中。善騎射，再從大將軍。大將軍受詔，予壯士，為剽姚校尉，與輕勇騎八百直棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過當，以二千五百戶封冠軍侯。元狩二年春為驃騎將軍，將萬騎出隴西，有功，益封二千二百戶。其夏，去病與合騎侯敖俱出北地，異道。博望侯張騫、郎中令李廣俱出右北平，異道。廣將四千騎先至，騫將萬騎后。匈奴左賢王將數(shù)萬騎圍廣，廣與戰(zhàn)二日，死者過半，所殺亦過當。騫至，匈奴引兵去。而去病出北地，遂深入，合騎侯失道，不相得。去病至祁連山，捕首虜甚多，益封五千四百戶。合騎侯敖坐行留不與驃騎將軍會，當斬，贖為庶人。諸宿將所將士馬兵亦不如去病，去病所將常選。然亦敢深入，常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未嘗困絕也。由此去病日以親貴，比大將軍。其后，單于怒渾邪王居西方數(shù)為漢所破，欲召誅渾邪王。渾邪王與休屠王等謀欲降漢使人先要邊是時大行李息將城河上得渾邪王使即馳傳以聞上恐其以詐降而襲邊，乃令去病將兵往迎之。去病既渡河，與渾邪眾相望。渾邪裨王將見漢軍而多欲不降者，頗遁去。去病乃馳入，得與渾邪王相見。斬其欲亡者八千人，遂獨遣渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河。降者數(shù)萬人，號稱十萬。去病為人少言不泄，有氣敢往。上嘗欲教之吳孫兵法，對曰：“顧方略何如耳，不至學古兵法?！鄙蠟橹蔚?，令視之，對曰：“匈奴不滅，無以家為也。”由此上益重愛之。然少而侍中，貴不省士。其從軍，上為遣太官赍數(shù)十乘，既還，重車余棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹴鞠也。事多此類。元狩六年薨。上悼之，發(fā)屬國玄甲軍，陳自長安至茂陵，為冢象祁連山。謚之，并“武”與”廣地”，曰景桓侯。（節(jié)選自《漢書·衛(wèi)青霍去病列傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.渾邪王與休屠王等謀欲降/漢使人先要邊/是時/大行李息將城河/上得渾邪王使/即馳傳以聞/B.渾邪王與休屠王等謀欲降漢/使人先要邊/是時/大行李息將城河上/得渾邪王使/即馳傳以聞/C.渾邪王與休屠王等謀欲降漢/使人先要邊/是時/大行李息將城河上/得渾邪王/使即馳傳以聞/D.渾邪王與休屠王等謀欲降/漢使人先要邊/是時/大行李息將城河/上得渾邪王/使即馳傳以聞/11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.行在所，也稱“行在”，指天子臨時所在地。例如南宋在杭州設臨安府，就稱之為“行在”，而仍然將東京汴梁稱為京師。B.吳孫兵法，是《吳子兵法》和《孫子兵法》的合稱?！瓣弧敝竻瞧?，“孫”指孫臏，二人并稱“孫吳”，皆戰(zhàn)國軍事家。C.蹴鞠，指古人以腳蹴、蹋、踢皮球的活動，類似今日足球。戰(zhàn)國就開始流行蹴鞠游戲，而漢代開始成為兵家練兵之法。D.薨，帝后死曰“崩”，諸侯死曰“薨”，大夫死曰“卒”，士死曰“不祿”，平民死曰“死”；霍去病是侯爵，所以稱“薨”。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，表述不正確的一項（3分）A.霍去病少年得志。他依靠家世關系和個人能力，很快出人頭地，得到了跟隨大將軍衛(wèi)青出征的機會，很早就立功封侯。B.霍去病戰(zhàn)功彪炳。他每次出征戰(zhàn)績優(yōu)異，殺敵超過戰(zhàn)損；有一次合騎侯沒能和他會合，他竟憑借一己之力殺到祁連山。C.霍去病受寵顯貴?；羧ゲ〈蠓女惒屎?，比大將軍更受漢武帝親近看重；逝世后玄甲軍列陣送葬，墳墓謚號都規(guī)格極高。D.霍去病不恤士卒。出征塞外，士兵忍饑挨餓，而霍去病個人擁有大量食物，他卻不分給部下，甚至還有心情玩耍游戲。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）然亦敢深入，常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未嘗困絕也。（文中畫橫線的句子）（2）大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。（《大學之道》）14.霍去病是軍事奇才，請根據(jù)文本簡要概括其取得輝煌戰(zhàn)績的具體原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。太常引·建康中秋夜為呂叔潛①賦辛棄疾一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥②：被白發(fā)、欺人奈何？乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。[注]①呂叔潛：作者志同道合之友。②姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（3分）A.詞人在中秋之夜，聯(lián)想到與月亮有關的神話，“飛鏡”運用比喻生動地描繪了月亮的形態(tài)，“金波”描繪了月光浮動的景象。B.“被白發(fā)”表達了詞人對嫦娥歷經(jīng)滄桑的形象化表述，“欺人奈何”以質(zhì)問的方式有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心痛苦。C.詞的下片，詞人想象自己要乘風飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河，強烈地表現(xiàn)了詞人渴望收復山河的理想。D.全詞把超現(xiàn)實的奇思妙想與現(xiàn)實中的思想矛盾結合起來，體現(xiàn)了濃厚的浪漫主義色彩，是一篇瑰麗激昂的優(yōu)秀詞章。16.請賞析“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”的精妙之處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）“仁”是孔子思想核心。在《論語·顏淵》中，孔子指出要達到“仁”之境界是不可能依賴他人的，因而“”。而在《論語·泰伯》中，曾子延續(xù)老師的理念，他說“”，這就將“仁”明確為士的職責所在。（2）儒道學說看似矛盾對立，但思想不乏相通之處。儒家經(jīng)典《尚書》中有“為山九仞，功虧一簣”，而我們學的《<老子>四章》里就有“，”的相似觀點。（3）遙對明月，李太白豈能無酒？《將進酒》中有“”的名句，酒與月皆不可辜負。同樣遙對明月，張若虛生發(fā)哲思，《春江花月夜》中有“”的名句，以人賞月來嘆問人類源起。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題?？挂?，是對國家治理體系和治理能力的一次大考，也是對全黨全社會的一次大考。習近平總書記諄諄告誡：“我們一定要總結經(jīng)驗、吸取教訓?！奔祝寖?yōu)勢和長處更加凸顯，也讓我們把短板與不足看得更加清晰?？挂叨窢?，反映出形或主義、官僚主義的危害，暴露出一些領導于部的治理能力和專業(yè)能力跟不上，折射出我國在重大疫情防控體制機制、公共衛(wèi)生體系等方面存在一些短板，警示我們養(yǎng)成文明健康的衛(wèi)生習慣是何其重要……這場全方位大考，乙。我們沒有被疫情擊倒，扛住了這次巨大沖擊，“中國體質(zhì)”總體上是過硬的。但也應看到，經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，還有一些“亞健康”甚至“不健康”的問題存在。疫情警示我們，增強憂患意識，破除沉疴積弊，永遠都是進行時！反思，是面對災難的應有態(tài)度；改變，是面對問題的最好回答。18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.暴露出我國在重大疫情防控體制機制、公共衛(wèi)生體系等方面存在一些短板，反映出一些領導干部的治理能力和專業(yè)能力跟不上，折射出形式主義、官僚主義的危害B.暴露出我國在重大疫情防控體制機制、公共衛(wèi)生體系等方面存在一些短板，折射出一些領導干部的治理能力和專業(yè)能力跟不上，反映出形式主義、官僚主義的危害C.暴露出一些領導干部的治理能力和專業(yè)能力跟不上，反映出形式主義、官僚主義的危害，折射出我國在重大疫情防控體制機制、公共衛(wèi)生體系等方面存在一些短板D.折射出一些領導干部的治理能力和專業(yè)能力跟不上，暴露出形式主義、官僚主義的危害，反映出我國在重大疫情防控體制機制、公共衛(wèi)生體系等方面存在一些短板19.下列各句中的引號，與文中“中國體質(zhì)”的引號，作用相同的一項是（3分）A.即使硬干，也要犯毛主席早已批評過的“閉塞眼睛捉麻雀硬骨頭”“瞎子摸魚”的錯誤?。ā犊h委書記的榜樣——焦裕祿》）B.將于1997年年底退役的“不列顛尼亞”號很快消失在南海的夜幕中。（《別了，“不列顛尼亞”》）C.180年前的庚子年，西方的堅船利炮擊碎了“天朝上國”的迷夢。（《在民族復興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》）D.沖在第一線是防疫，“悶”在家里管好自己也是防疫。（《在民族復興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》）20.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫。要求：使用比喻修辭，語言生動形象，每處不超過20個字。（4分）21.三段論推理是演繹推理中一種簡單的推理判斷。包括大前提、小前提和結論三部分。請仿照下面示例中對晏子之言的推理形式，寫出材料邏輯推理的大前提、小前提和結論。（4分）示例：楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入?！保ā蛾套邮钩罚┐笄疤幔褐挥谐鍪构穱?，才從狗門進小前提：我出使的不是狗國結論：我不從這個狗門進材料：馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過實踐檢驗了的客觀真理。（《實踐是檢驗真理的唯一標準》）大前提：小前提：結論：22.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75字。（6分）法新社8月31日發(fā)表報道，基于衛(wèi)星數(shù)據(jù)的新研究稱，30年來，全球范圍內(nèi)由氣候變化導致冰川融化形成的湖泊數(shù)量猛增了50%。研究報告作者加拿大人丹·舒加在一份聲明中說：“并非所有冰川融水都會立即流入海洋。但到目前為止，還沒有數(shù)據(jù)可以估算出究竟有多少融水被儲存在湖泊或地下水中?！彼f，當?shù)貢r間周一發(fā)表在《自然·氣候變化》月刊上的這一研究結果將幫助科學家和政府確定這些通常不穩(wěn)定的湖泊下游的群體可能面臨的危險。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）我們生活在他人的眼光里，眼光有肯定、鼓勵，也有否定、嘲笑。面對他人的眼光，有人選擇改變自己，有人選擇堅持自己。對此，你有什么看法？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高二語文參考答案2021.111.D（A兩者都暗伏原因。B曲解文意，“這”指代“宦游”錯。原文是：“游”使中國文化產(chǎn)生了獨有特色的悲劇意識，呈現(xiàn)出“傷別”“鄉(xiāng)愁”“閨怨”“相思”等系列悲劇意識模式。C原文是“并不一定完全符合人的內(nèi)在要求”）2.A（曲解文意）3.D4.（1）“這是文人的宿命”指的是文人往往理想不得實現(xiàn)、處境困窘、不得志的悲劇性命運（2）“也是文人的價值”指的是文人在現(xiàn)實失意后創(chuàng)作出更符合文學本質(zhì)、更具審美特質(zhì)的作品。（每點2分）5.（1）儒家理想培養(yǎng)了游子對家的渾厚情感，而對士人的終極要求又使游子的心魂欲歸難歸，讓中國文化產(chǎn)生獨有特色的悲劇意識；（2）儒家思想要實現(xiàn)家庭和政治的倫理秩序，忽視了愛情的重要性，形成了中國文化獨特的愛情悲劇意識；（3）文人通過詩文實現(xiàn)人生價值的理想性期待和“無惡而得罪”的現(xiàn)實地位之間的落差，形成了中國文化獨特的價值悲劇意識。（每點2分）6.B（“懺悔”“莊重嚴肅”錯，應該是“調(diào)侃”“幽默風趣”）7.D（（表達自己對這份工作的厭倦，呼應開頭試圖逃離這種生活的愿望）8.（1）善意待人。把年齡相差極大的“我”作為朋友，并且由衷的夸贊我的人品；（2）不善持家。米考伯先生忠告“我”量入為出，但他自己在勤儉持家這方面是失敗者。（每點2分）9.（1）幫助米考伯太太變賣東西；（2）到監(jiān)獄探望米考伯先生；（3）從自己有限的收入中借錢給米考伯夫婦；（4）搬到監(jiān)獄附近與米考伯一家住在一起；（5）給米考伯夫婦的孩子買禮物。（每點1分，答出5點得6分）10.B11.B（孫子是孫武）12.C（“比大將軍更受漢武帝親近看重”錯誤。原文是“比大將軍”，和衛(wèi)青一樣受器重）13.（1）然而（霍去病）也敢深入敵境，常和精騎沖在大軍前面，他的部隊也是有上天賜福，不曾陷入絕境。（4分）（2）大學的宗旨，在于彰明美德，在于親近愛撫民眾，在于達到道德修養(yǎng)的最高境界。（4分）14.作戰(zhàn)勇往直前，部下精挑細選，方略不拘古法。（每點1分）15.B（“‘被白發(fā)’表達了詞人對嫦娥歷經(jīng)滄桑的形象化表述”說法錯誤，這里的“被白發(fā)”指詞人自己，“被白發(fā)”表達了詞人白發(fā)已多、功業(yè)無成的概嘆）16.①詞人運用想象（1分），幻想砍去月中婆娑的桂樹枝，這樣月亮在人間灑下的的光輝更多（1分）。（2）詞人運用象征修辭（1分）?！肮鹌沛丁笨梢岳斫鉃樽璧K理想實現(xiàn)的敵對勢力（黑暗現(xiàn)實或山河破碎的現(xiàn)實或金人的威脅）（1分），寄托了要掃蕩黑暗（或鏟除投降派，或收復河山）（1分），把光明帶給人民的理想與信念（或報國理想）（1分）。17.（1）為仁由己仁以為己任（2）民之從事常于幾成而敗之（3）莫使金樽空對月江畔何人初見月（每句1分）18.A19.D（都是特殊含義。A是直接引用，B是特定稱謂，C是否定諷刺）20.甲：疫情好比一面放大鏡。乙：是對新時代中國的一次全面“體檢”。（每點2分）21.大前提：只有經(jīng)過實踐檢驗的客觀真理才有力量小前提：馬列主義、毛澤東思想是經(jīng)過實踐檢驗的客觀真理結論：馬列主義、毛澤東思想是有力量的（“大前提”2分，“小前提”、“結論”1分）22.丹·舒加發(fā)表研究報告稱，基于衛(wèi)星數(shù)據(jù)研究，因氣候變化導致冰川融化而形成的不穩(wěn)定的湖泊數(shù)量猛增，此研究