初中語文人教九年級(jí)上冊(cè)第二單元《敬業(yè)與樂業(yè)》-

在北京有一位名叫李素麗的公共汽車售票員，她自1981年參加工作以來，十幾年如一日，在平凡的崗位上，把“全心全意為人民服務(wù)”作為自己的座右銘，真誠(chéng)熱情地為乘客服務(wù)。她認(rèn)真學(xué)習(xí)英語、啞語，并努力鉆研心理學(xué)、語言學(xué)，利用業(yè)余時(shí)間走訪、熟悉不同的地理環(huán)境，潛心研究各種乘客的心理和要求，有針對(duì)性地為不同乘客提供滿意周到的服務(wù)。李素麗被譽(yù)為“老人的拐杖”“盲人的眼睛”“外地人的向?qū)А薄安∪说淖o(hù)士”“群眾的貼心人”。第1課時(shí)梁?jiǎn)⒊?873—1929），字卓如，號(hào)任公，別號(hào)“飲冰室主人”，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖、學(xué)者，與他的老師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有很深的造詣。有《飲冰室合集》存世。作者名片佝僂（

）褻瀆（

）旁騖（

）駢進(jìn)（

）強(qiáng)聒不舍（

）承蜩（

）容赦（

）秘訣（

）教誨（

）解剖（

）tiáopiánɡōulóupōuxièshèɡuōwùmìhuì字詞學(xué)習(xí)···········議論文三要素：論點(diǎn)、論證、論據(jù)。論據(jù)的分類：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結(jié)論）。議論文論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證……文體知識(shí)演講稿也叫演講詞，是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表主張、見解；也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)等。演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使其信服，并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。整體感知朗讀課文，思考：對(duì)學(xué)生來說“業(yè)”是什么？“業(yè)”是“學(xué)業(yè)”。讀完課文后你有了什么新的理解？“業(yè)”不僅指學(xué)業(yè)，也并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！币虼?，“業(yè)”可以指生活中任何一件有價(jià)值的事，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)?！熬础焙汀皹贰钡暮x是什么？“敬”是有責(zé)任心，“樂”是趣味。把所有能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子在文中勾畫出來。說一說哪句話起統(tǒng)攝全文的作用?！熬礃I(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。作者是從哪幾個(gè)方面來闡述和論證中心論點(diǎn)的？這三個(gè)方面和中心論點(diǎn)是什么關(guān)系？“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。有業(yè)之必要要敬業(yè)要樂業(yè)（總）（分）根據(jù)中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，給文章劃分層次。第一部分（第1段）：提出中心論點(diǎn)——“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。第二部分（第2—8段）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要——有業(yè)之必要，敬業(yè)之重要，樂業(yè)之重要。第1層（第2—5段）：論述有業(yè)之必要。第2層（第6—7段）：論述要敬業(yè)。第3層（第8段）：論述要樂業(yè)。第三部分（第9段）：總結(jié)全文——人類合理的生活就該敬業(yè)、樂業(yè)。探究思考讀第2—5段，理解觀點(diǎn)與材料間的聯(lián)系。思考：作者在論證有業(yè)之必要時(shí)，運(yùn)用了哪些材料？采用了哪些論證方法？有什么作用？道理論證：引用“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”“一日不做事，一日不吃飯?！钡?課時(shí)舉例論證：無業(yè)游民不可教誨，無藥可醫(yī)，唐朝百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”。正反對(duì)比論證：大圣人碰著也沒辦法的無業(yè)游民；日常生活中親力親為的百丈禪師。比喻論證：沒有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲，簡(jiǎn)直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。把“沒有職業(yè)的懶人”比作“蛀米蟲”和“盜賊”。你身邊“有業(yè)”和“無業(yè)”的人各是什么樣的生活狀態(tài)？你喜歡哪一種？讀第6、7段，概括段意，辨析兩段之間的邏輯關(guān)系，思考：這兩段能否調(diào)換位置？不能調(diào)換位置。第6段是分析問題“業(yè)有什么可敬”“為什么要敬業(yè)”；第7段是解決問題“怎樣敬業(yè)”。這兩段是遞進(jìn)關(guān)系。作者是如何將“要敬業(yè)”這個(gè)觀點(diǎn)闡述清楚的？第6段“總之，人生在世……便是天地間第一等人”是對(duì)“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”的問題進(jìn)行總結(jié)；第7段開頭“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬”將文章的論述從第6段對(duì)“業(yè)”可敬原因的討論，轉(zhuǎn)換到第7段怎樣才是“敬業(yè)”上，對(duì)“要敬業(yè)”這個(gè)分論點(diǎn)的闡述起到了推進(jìn)作用。根據(jù)“有業(yè)”部分學(xué)到的方法，同桌交流：這部分運(yùn)用了哪些論證方法？

第6段引用朱子的話解釋什么是敬（道理論證），舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子（舉例論證），都是論證“凡職業(yè)都是可敬的”。第7段舉佝僂丈人承蜩的例子（舉例論證），論證只有忠實(shí)才能做到敬業(yè)；引用曾文正、莊子、孔子的話（道理論證），強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。梁?jiǎn)⒊壬f“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。討論：我們中學(xué)生怎樣做才算“天地間第一等人”呢？①要認(rèn)認(rèn)真真完成老師布置的作業(yè)；②要有良好的習(xí)慣，持之以恒的決心和毅力；③是面對(duì)困難和挫折時(shí)的不放棄；④是對(duì)規(guī)章制度的遵守，是對(duì)集體榮譽(yù)的維護(hù)；⑤要把每門學(xué)科都努力學(xué)好；⑥要有勇于進(jìn)取、不斷創(chuàng)新的精神；……讀第8段的內(nèi)容，提取作者對(duì)“樂業(yè)”的幾點(diǎn)看法，并批注：作者是如何證明這些觀點(diǎn)的？苦樂全在主觀的心，不在客觀的事；凡職業(yè)都是有趣味的；人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。用“做工”“賭錢吃酒”證明“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”；用“兩等苦人、四個(gè)原因”證明“凡職業(yè)都是有趣味的”；引用兩處孔子言論證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值”。為“樂業(yè)”部分補(bǔ)寫一個(gè)能夠證明“凡是職業(yè)都是有趣味的”的例子。速讀全文，簡(jiǎn)要概括：作者是如何對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證的？

文章一開始引用格言提出中心論點(diǎn)“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”，然后從中心論點(diǎn)分出三個(gè)分論點(diǎn)，分別論證“有業(yè)之必要”“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”，最后用“責(zé)任心”和“趣味”升華文章主旨，強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味”“人類合理的生活總該如此”，和開頭相呼應(yīng)，強(qiáng)化了中心論點(diǎn)。你愿意接受作者的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說出你的理由。拓展延伸作者說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值?！睂?duì)這個(gè)觀點(diǎn)你怎么看？請(qǐng)寫一段議論性的文字，表明你的看法。這個(gè)觀點(diǎn)證明了人生價(jià)值并不因每個(gè)人做的工作的層次高低而不同，而是按照每個(gè)人對(duì)自己的事業(yè)的敬業(yè)態(tài)度來評(píng)估的，表明了我們每個(gè)人只要做好自己該做的事，那就是人生價(jià)值的最大體現(xiàn)。讀出古籍格言之味，鑄就敬業(yè)樂業(yè)之魂。（1）孔子：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（2）孔子：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（3）百丈禪師：一日不做事，一日不吃飯。（4）朱子：主一無適便是敬。（5）《莊子》：雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知。（6）曾文正：坐