初中語文人教九年級(jí)上冊(cè)第五單元?jiǎng)?chuàng)造宣言

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、積累生字詞及和作者相關(guān)的文學(xué)常識(shí)；2、學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法；3、品味文章語言的精妙；4、領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

復(fù)習(xí)議論文相關(guān)知識(shí)【1】論據(jù)類型：事實(shí)論據(jù)理論論據(jù)【2】論證方法：舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證、類比論證【3】議論類型：立論、駁論【4】駁論方法：駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證【5】議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證作者簡介

陶行知(1891～1946)，安徽歙縣人，是中國偉大的人民教育家,是我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。推行平民教育?！拔濉に摹边\(yùn)動(dòng)后，從事平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊師范。他提倡

“行是知之始，知是行之成?！?/p>

1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都是十分豐富，在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚?，是我國教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國教育家。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生著作宏富，論述精當(dāng)，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。

“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點(diǎn)——文辭優(yōu)美、感情充沛、說理生動(dòng)、鼓動(dòng)性強(qiáng)。讀準(zhǔn)字音

中zhòng傷遁dùn詞魯鈍dùn懦nuò夫豢huàn養(yǎng)繁殖zhí

傷痕hén卦guà辭樵qiáo夫鐮lián刀屋檐yán懶l(wèi)ǎn惰duò

灌guàn溉gài畫龍點(diǎn)睛jīng自暴自棄qì山窮水盡jìn

走投tóu無路學(xué)習(xí)詞語中傷zhòngshāng誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽(yù)。遁詞dùncí指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來支吾搪塞的話。魯鈍lǔdùn愚笨遲鈍。懦夫nuòfū軟弱無所作為的人?；筐B(yǎng)huànyǎng喂養(yǎng)。灌溉guàngài供給水。畫龍點(diǎn)睛huàlóngdiǎnjīng比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。自暴自棄zìbàozìqì自己瞧不起自己，甘于落后或墮落，不求上進(jìn)。山窮水盡shānqióngshuǐjìn山和水都到了盡頭。比喻無路可走陷入絕境。走投無路zǒutóuwúlù無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。這是一篇駁論文，作者針對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的借口，運(yùn)用大量典型的事例與文質(zhì)兼?zhèn)涞拿跃?，提出了“處處是?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，并發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。

分析結(jié)構(gòu)第一部分（1）：開門見山，引出論題：人類離不開創(chuàng)造。（總領(lǐng)全文）第二部分（2——4）指出教育者創(chuàng)造的目的和方法。第三部分（5——11）作者駁斥了五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，舉例論述如何才能創(chuàng)造。第四部分（12——16）以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場，號(hào)召我們獻(xiàn)身于創(chuàng)造。自主學(xué)習(xí)1

1、看完整篇文章后的感覺是什么？文章中的材料涉及哪些方面？

【1】大量的人、事和很多經(jīng)典的句子?！?】文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。

2、作者的觀點(diǎn)是怎樣的？從文中找出能表明作者觀點(diǎn)的句子，并說明在文中什么位置。

作者認(rèn)為“創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力”，而且他認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們走兩步退一步，也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)。它在文章的中間部分。

3、本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太小；④太無能；⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。

4、作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來進(jìn)行反駁。也就是說，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。5、文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，是什么？作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。

6、文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？

作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>

自主學(xué)習(xí)21、“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬像同毀，刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫龍點(diǎn)睛。”這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？

【1】“刀法”比喻教育方法?！叭f像”比喻眾多教育對(duì)象。“畫龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才?！?】運(yùn)用比喻論證，生動(dòng)論述若教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成材。

2、第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評(píng)了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？作者得出的結(jié)論是什么？

【1】八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河；不識(shí)字的慧能據(jù)說本是目不識(shí)丁的樵夫，偶聽人講經(jīng)，頓悟佛理，后來成為禪宗的南宗開創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)……【2】作者用這些例子來駁斥五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：①環(huán)境平凡；②生活單調(diào)；③年紀(jì)太小；④太無能了；⑤陷入絕境?！?】結(jié)論：說明處處都需要?jiǎng)?chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，人人都可以創(chuàng)造。

3、東山樵夫的故事是怎樣的？(快速看這個(gè)故事，然后讓學(xué)生復(fù)述)你覺得東山樵夫可愛嗎？這個(gè)故事說明了什么？這個(gè)人物還讓你想到誰？

東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻，論述喪失創(chuàng)造力的可悲下場。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。4、從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子明顯表明了作者的感情？作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚：“創(chuàng)造之神！你回來呀！只要你肯回來，我們?cè)敢獍岩磺小覀兊暮?，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>

作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種借口是從哪些角度提出來的？它們的共同點(diǎn)是什么？環(huán)境太平凡生活太單調(diào)年紀(jì)太小

太無能山窮水盡，陷入絕境

客觀主觀缺乏自信認(rèn)識(shí)自我創(chuàng)造力是每個(gè)人都具備的一種能力。但由于缺乏自信，許多人常常不敢正視創(chuàng)造，或者以各種借口來拒絕創(chuàng)造，以至與許多次創(chuàng)造的機(jī)會(huì)擦肩而過，甚至成了創(chuàng)造面前的懦夫。

陶行知用生動(dòng)的事例證明了創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種種借口。先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧?！毙〗Y(jié)

創(chuàng)造宣言駁—舉例立環(huán)境太平凡(石頭——不朽的塑像)時(shí)時(shí)生活太單調(diào)(監(jiān)牢里——《正氣歌》)處處年紀(jì)太小(莫扎爾特——音樂家)人人太無能了(慧能——傳黃梅教義)走投無路(玄奘——取得佛經(jīng))創(chuàng)造品味語言（排比、比喻）

1、“有人說……不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。

排比，突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。2、但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國際歌》。

排比，強(qiáng)調(diào)在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。

3、八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。

排比，強(qiáng)調(diào)有志者排除萬難就可取得巨大成就。4、是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的。

排比，強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。5、所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的潛能。6、汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。

強(qiáng)調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。7、只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

比喻，強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。8、當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。

比喻，在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明當(dāng)陷入絕境，走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。

寫作特色：

1、舉例論證，說服力強(qiáng)；2、破立結(jié)合，論證有力；3、敘議結(jié)合，觀點(diǎn)鮮明。4.中心論點(diǎn)鮮明突出，論證鞭辟入里，令人信服；

5、引用名言、列舉事例論證論點(diǎn)，說服力強(qiáng)。主題思想

本文作者用生動(dòng)的事例，主要論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)