高二政治易搞混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

高二政治易搞混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、普遍聯(lián)系原理

原理內(nèi)容:唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約關(guān)系。世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有任何一個(gè)事物是孤立地存在，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)的統(tǒng)一整體。聯(lián)系具有普遍性和客觀性

（方法）論要求：我們必需堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。對事物的聯(lián)系進(jìn)展詳細(xì)地分析，反對形而上學(xué)孤立的看問題。

2、因果聯(lián)系原理

原理內(nèi)容：緣由是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。緣由和結(jié)果既相互區(qū)分又相互聯(lián)系，在每一事物的詳細(xì)因果聯(lián)系中，緣由和結(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)分，二者不行分割，在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。因果聯(lián)系具有普遍性和客觀性。

方法論：成認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確熟悉事物，進(jìn)展科學(xué)討論的前提;正確把握事物的因果聯(lián)系，提高活動(dòng)的自覺性。

3、整體和局部的辨證關(guān)系原理

原理內(nèi)容：任何事物都有它的整體和局部。整體和局部二者既相互區(qū)分又相互聯(lián)系，整體處于統(tǒng)率的打算地位;局部也制約著整體，甚至在肯定條件下關(guān)鍵局部的性能對整體起打算作用。

方法論：要求我們既要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求目標(biāo);又要搞好局部，使整體功能得到發(fā)揮。

4、事物是變化進(jìn)展的觀點(diǎn)

原理內(nèi)容：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和進(jìn)展的過程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒進(jìn)展著的物質(zhì)世界，進(jìn)展是新事物代替舊事物的過程。

方法論：要求我們堅(jiān)持用進(jìn)展的觀點(diǎn)觀看和分析問題。①要把事物看成變化進(jìn)展的過程;②要弄清事物在進(jìn)展過程中所處的階段和地位：③要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)新事物的成長。

5、規(guī)律的客觀性原理

原理的內(nèi)容：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必定的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律既不能被制造，也不能被毀滅，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不行抗拒性。規(guī)律是客觀的，但人們又是可以發(fā)覺、熟悉和利用規(guī)律。

方法論要求：我們要敬重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。

高二政治易搞混易錯(cuò)學(xué)問點(diǎn)總結(jié)2

1、事物進(jìn)展的緣由

原理：(1)內(nèi)因是事物變化進(jìn)展的依據(jù);

(2)外因是事物變化進(jìn)展的必要條件;

(3)外因通過內(nèi)因起作用。

方法論：(1)在個(gè)人成長過程中，要正確對待內(nèi)因和外因;

(2)建立和進(jìn)展中國特色社會(huì)主義，也必需把內(nèi)因和外因相結(jié)合。

2、事物進(jìn)展的狀態(tài)

原理：(1)一切事物的進(jìn)展變化，都是從量變開頭的。沒有量變作預(yù)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要預(yù)備。

(2)事物的量變到達(dá)肯定程度時(shí)，有必定會(huì)引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。

方法論：(1)要堅(jiān)持適度原則;

(2)要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍;

(3)要重視量的積存(優(yōu)化構(gòu)造)。

3、事物進(jìn)展的趨勢

(1)新事物戰(zhàn)勝舊事物的緣由：

1)新事物符合客觀規(guī)律，因而具有遠(yuǎn)大的進(jìn)展前途和強(qiáng)大的生命力;

2)新事物具有舊事物無可比較的優(yōu)越性;

3)在社會(huì)領(lǐng)域中，新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民的利益，因而必定會(huì)得到廣闊人民群眾的支持。

(2)新事物的成長壯大一般都要經(jīng)過困難曲折的過程。

1)舊事物不會(huì)自行消亡，為了維護(hù)其自身的地位，它總是會(huì)盡力扼殺和摧殘新事物，阻擋新事物成長壯大;

2)在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，人民群眾對新事物的熟悉、理解和承受需要一個(gè)過程;

3)新事物的成長總要經(jīng)受一個(gè)由小到大、由不完善到完善的過程。

方法論：(1)要正確對待人生道路上的曲折;

(2)要正確對待我國社會(huì)主義建立過程中遇到的困難;

4、堅(jiān)持唯物辨證法反對形而上學(xué)

(1)分歧：

1)聯(lián)系和孤立的觀點(diǎn);

2)進(jìn)展和靜止的觀點(diǎn);

3)全面和片面的觀點(diǎn)。

(2)根本分歧：是否成認(rèn)沖突，是否成認(rèn)內(nèi)部沖突是事物進(jìn)展的源泉。

高二政治易搞混易錯(cuò)學(xué)問點(diǎn)總結(jié)3

1、（文化）對人影響的來源

文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。

2、文化對人有哪些影響?

文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、熟悉活動(dòng)和（思維方式）。

3、文化對人的影響特點(diǎn)(重點(diǎn))

(1)潛移默化的影響：

參與安康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要樂觀參與安康向上的文化活動(dòng)。

(2)深遠(yuǎn)長久的影響：

文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)長久的。

世界觀、人生觀、價(jià)值觀對人的綜合素養(yǎng)和終身進(jìn)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而長久的影響。

4、世界觀、人生觀、價(jià)值觀對人的綜合素養(yǎng)和終身進(jìn)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而長久的影響(重點(diǎn))

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

5、優(yōu)秀文化塑造人生(重點(diǎn))

(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

人制造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。樂觀參與安康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培育健全人格的重要途徑。

(2)優(yōu)秀文化能增加人的精神力氣

優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力氣，往往歷久不衰，鼓勵(lì)人們不斷制造美妙幸福的生活。

(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面進(jìn)展

人的全面進(jìn)展，表現(xiàn)在人的思想道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)和安康素養(yǎng)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的安康成長供應(yīng)不行缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面進(jìn)展起著不行替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿意，優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面進(jìn)展的作日益突出。

6、社會(huì)進(jìn)展和人的進(jìn)展之間的關(guān)系：社會(huì)進(jìn)展和人的進(jìn)展的過程