《狂人日記》的深層感悟和啟示_第1頁
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《狂人日記》的深層感悟和啟示讀了魯迅先生的《狂人日記》,深有感觸,魯迅把日記與妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起,表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容——在這個“吃人”的社會中,人性無存,良知泯滅,要走出現(xiàn)狀只有改變“吃人”的惡習(xí)。《狂人日記》中“吃人”一詞也在文中屢屢出現(xiàn)。而文中的人物都是吃人團(tuán)伙中的一員,他們青面獠牙,滿目兇光:趙貴翁、路人、孩子、打兒子的女人、狼子村的佃戶……他們都十分怪異,像是毫無人性的野獸而并非人類,他們似乎要把“我”生吞活剝。雖然他們有的認(rèn)為吃人的理所應(yīng)當(dāng)?shù)?,有的認(rèn)為不應(yīng)該吃但是還是要吃,不過他們都是吃人的人,他們想要將我“吃”掉,卻還是放不下偽善的面具,他們要將我逼死,然后,像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉,而“我”的親哥哥竟也參與其中,到頭來,“我”也未必沒有吃過人。揭示了那樣不見天日的社會中不讓好人有一方生存的凈土。小說用犀利的筆調(diào)批判了封建社會的腐敗和人們的墮落。用一個狂人的眼光述說這個社會的黑暗,讓人充滿恐懼。那個慘無人道的社會中,人們彼此之間只存有戒備之心,沒有友誼,沒有關(guān)愛,他們不懂得團(tuán)結(jié)起來,他們只看見烏云密布的天空,撥開云霧,想不到或許就能看見陽光。他們是一群可悲而可憐的人,他們只是被動的在黑暗的社會中漸漸變得自私自利,漸漸變得狼狽不堪。他們不相信自己,更加不相信別人,所以他們在無休止地墮入黑暗的深淵,無論“狂人”怎樣呼喊,終究喊不回他們的靈魂。所有的嚴(yán)重最終只是瘋言瘋語,無人理睬,他們只會想著怎么把他吃掉……比如小說的第一節(jié)中狂人記道:今天全沒月光,我知道不妙。早上小心出門,趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。還有七八個人,交頭接耳的議論我,張著嘴,對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們布置都已妥當(dāng)了。因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂,因此大家對他有些害怕,并且議論他的事情,然而落在狂人的眼里,卻認(rèn)定是大家謀劃好了,要害了他了。再如,狂人的大哥請了醫(yī)生來給狂人診治,醫(yī)生開了藥,囑咐大哥趕快給狂人吃下,然而在狂人的眼里,卻是這樣的情形:老頭子跨出門,走不多遠(yuǎn),便低聲對大哥說道,“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來也有你!這一件大發(fā)現(xiàn),雖似意外,也在意中:合伙吃我的人,便是我的哥哥!有了這些描寫,于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事:一個年輕人由于腦筋出了毛病,因此疑神疑鬼,臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害,并且吃人,但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了,重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。小說以“救救孩子……”這句話而告終,最后的省略號使整篇文章意味深長。這句話是“我”無助的呼聲,是在那黑暗的社會中苦苦掙扎的良知,是對祖國未來的希望。因?yàn)槟切┰瓉頍o憂無慮生活著的孩子們,本可以過一個快樂的童年,而現(xiàn)在卻也加入了吃人的行列,也開始漸漸變得冷酷無情,那些已經(jīng)吃了許多人的人骯臟的心靈再也洗滌不清,無法再回到純真的模樣。所以,“我”只希望那些還未吃過人的孩子們盡早懸崖勒馬,不要成為慘絕人寰的大惡人!通過小說我們看見了凄慘的舊中國,舊社會的人們就像生活在一個暗無天日的人間地獄里,與他們相比我們是無比幸福的,我們生活在這樣一個多姿多彩的世界里沒有戰(zhàn)爭,沒有“吃人”的人,也沒有使人發(fā)狂的事物。所以我們更加應(yīng)該好好珍惜眼前的幸福,為現(xiàn)在所得到的一切感到慶幸,珍惜和諧社會,熱愛我們的祖國,攜手共進(jìn),共建美好家園。我翻開歷史一看,這歷史沒有年代,歪歪斜斜每頁都寫著“仁義道德”幾個字,我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半天,才從字縫里看出字來。滿紙都寫著兩個字,是“吃人”狼吃羊或許叫弱肉強(qiáng)食,狼吃狼,就無法想像了。吃人!呵!卻屢見不鮮,正如“易子而食”:“食肉寢皮”。那些“唇邊抹著人油”的食物人者,幾千年來以“獅子的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾”排著“大小無數(shù)的人肉筵宴”并巧立名目,編造著吃人的道理,以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃人史。在《狂人日記》塑造的眾多藝術(shù)形象中,有自覺對封建思想和封建倫理道德進(jìn)行反抗的首先覺醒的知識分子,狂人正是其代表人物,狂人之狂,其實(shí)都是反抗封建倫理規(guī)范的叛逆行動。第三則日記里說:“他們會吃人”就來必不會吃我,他們一翻臉,便說人是惡人,我還記得大哥教我做論,無論怎樣的好人,翻他幾句,他便打上幾個圈,原諒壞人幾句,他便說翻天妙手與眾不一樣。我哪里猜得到他們的心思,究竟怎樣樣,。況且是要吃的時候。還有第十一則日記里“記得我四五歲時,坐在堂前乘涼,大哥說爺娘生病,做兒子的須割下一塊肉來,煮熟了請他吃,才算好人?!边@些記述雖然包含著瘋子的錯覺和過敏,卻也間接地證明了他對封建教育和儒家思想的不滿?!皬膩砣绱耍銓γ础濒斞笇鹘y(tǒng)思想大膽地表示懷疑借助“精神病患者”表現(xiàn)出來,卻也擊中要害,還帶著寓言,漫畫色彩。在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類與“狂人“相對立的封建禮教的信奉者。經(jīng)過禮教那崇高形象的虛掩,把被食者的人性扼殺,而最終那些人性被扼殺的被食者,也正如熟睡了一樣,對封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無所認(rèn)識,則更無可談及反抗了。在瘋傻怪誕的封建社會,往往僅有那些被稱之為“狂人“的人才是時人中的清醒者,兄弟鄰居固然不會吃他,而封建禮教卻容不下這等“狂人”、續(xù)寫著中國的吃人史,而這吃人的禮教就是歷代學(xué)者極為推崇的孔孟之道,如今,也僅有魯迅先生憤怒的吶喊:你們能夠改了,從真心攻起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上,由此,可見得魯迅先生所研究中國病態(tài)社會的心得了。《狂人日記》是魯迅先生于1918年5月發(fā)表在《新青年》上的。作為以十三則日記為形式的斷篇小說,其效果竟是向整個封建專制主義體制宣戰(zhàn)從根本上將整個舊有的精神文化體系翻轉(zhuǎn),這使魯迅先生的革命活力和創(chuàng)作熱情重新燃燒起來,而后便有了一系列魯迅先生反對封建禮教,訓(xùn)斥禮教吃人的作品,其思想資料也正是《狂人日記》的發(fā)展及延伸,具有著深邃的刺激力,宏大的震撼力和恒久的影響力。讀魯迅先生的《狂人日記》不僅僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現(xiàn)實(shí),也讓我了解了作為革命家,文學(xué)家的魯迅先生的偉大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡,魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會中第一次爆發(fā)的!前幾天,我閱讀了《狂人日記》這篇文章。這篇文章,掀開了白話小說運(yùn)動的序幕?!犊袢巳沼洝愤@篇文章形式上文白兼有。正文采用白話,序是文言形式。在當(dāng)時確實(shí)掀起驚濤駭浪,有裂云穿石的效果。《狂人日記》的一、二部分歸結(jié)起來就一個“怕”字?!翱袢恕薄芭隆钡木売?,無非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動都解釋為“似乎怕我,似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自己。別人最平常不過的動作在他看來便是針對自己的。這篇文章好是好,但我相信,這是通過作者(魯迅)長年累月的積累而成的。所以,我認(rèn)為關(guān)鍵的問題在于積累,勤奮。古人有云:“十年寒窗,九盞熬油”“冰凍三尺,非一日之寒”,就是這個道理。這是告訴人們,不論做什么事情,“一步登天”是辦不到的?。。∷?,自主的去積累,是寫好的重要條件。須知,在尋求知識的過程中,不可能盡是整塊面包,而要我們“一粒一粒米”慢慢積累。成果,不時地皮上的積水,它是藏于厚土和巖石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。積累是一件由少到多的,從無到有的漸進(jìn)工作,得從一點(diǎn)一滴做起,日積月累,才能辦到,心急吃不了熱豆腐。“千里之行,始于足下”“合抱

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