第四單元 演講稿的閱讀、撰寫與演講比賽 統(tǒng)編版語文八年級下冊

演講活動·探究本單元學習任務群123學習演講詞撰寫演講稿舉辦演講比賽1學習演講詞1學習演講詞

講演詞，也叫演講詞、演說詞，它常在各種大型的群眾集會或較為隆重的場合使用，而且講話人所講的都是些較為重大的問題或是講話人就某個專門問題進行的論述。講演詞具有宣傳、鼓動和教育的作用，它可以把講演者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。1學習演講詞

閱讀教材提供的四篇演講詞，理解作者的思想觀點，把握演講詞的特點；在了解作者和演講背景的基礎上進行模擬演講。四篇演講詞第13課：《最后一次演講》

第14課：《應有格物致知精神》第15課：《我一生中的重要選擇》第16課：《慶祝奧林匹克復興25周年》四篇演講詞13最后一次演講

聞一多了解作者：

聞一多(1899—1946)，現(xiàn)代詩人、學者和民主戰(zhàn)士，湖北浠水人。

有詩集：《紅燭》《死水》。臧克家先生寫過《聞一多先生的說和做》被選入教材。

1946年7月15日，聞一多被國民黨特務暗殺。1946年7月17日毛澤東、朱德同志在唁電中稱贊他：“為民主而奮斗，不屈不撓，可敬可佩?！敝芏鱽硗驹诘吭~中寫道：“心不死，志不絕，和平可期，民主有望，殺人者終必覆滅?！睂懽鞅尘?/p>

抗戰(zhàn)勝利后，國民黨當局陰謀發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，堅持民主和平，反動獨裁和內(nèi)戰(zhàn)，開展了蓬勃的愛國民主運動。國民黨當局為了鎮(zhèn)壓這一運動，制造白色恐怖，屠殺愛國民主人士。1946年7月11日，愛國民主人士李公樸先生在昆明被特務暗殺。聞一多是第二個暗殺對象，他毅然出席了15日舉行的李公樸先生追悼大會，他事先沒準備發(fā)言，但面對會場上特務們的無理取鬧和囂張氣焰他忍無可忍，拍案而起，走上講臺，發(fā)表了這篇義正詞嚴的講演。當天下午，他就被暗殺。課文是這次講演的記錄整理稿。所以稱為“最后一次的講演”。一起讀課文，思考：

1.圈點文中生字詞。

2.作者演講的主要內(nèi)容是什么？

3.梳理作者演講的思路，劃分文章結構層次。1.字音、字義卑劣（liè

）：卑鄙惡劣。誣（wū

）蔑（miè

）：詆毀和破壞名譽。屠（

tú）殺：大批殘殺?？植溃和{、恐嚇。卑鄙（bǐ）：（語言、行為）惡劣；不道德。蠻橫（hèng）：態(tài)度粗暴，不講道理。賦予（

yǔ）：交給（重大任務、使命等）。光明正大：形容襟懷坦白，行為正派。挑（tiǎo

）撥（

bō

）離間（jiàn）：搬弄是非，破壞團結。2.作者演講的主要內(nèi)容是什么？

聞一多先生在李公仆先生的追悼會上，義正辭嚴地對反動派所犯的罪惡以及卑劣行徑進行痛斥和揭露，號召鼓舞人們起來斗爭，表達了對民主和平的堅定信心。3.把握作者演講的思路，劃分文章結構層次。

①這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個沒有失掉良心的中國人的話！大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來講??！有事實拿出來說啊?。勏壬曇艏恿耍槭裁匆蛞獨?，而且又不敢光明正大地來打來殺，而偷偷摸摸地來暗殺！（鼓掌）這成什么話？（鼓掌）義憤填膺地對反動派卑劣行徑進行痛斥

②今天，這里有沒有特務？你站出來！是好漢的站出來！你出來講！憑什么要殺死李先生？（厲聲，熱烈地鼓掌）殺死了人，又不敢承認，還要誣蔑人，說什么“桃色事件”，說什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無恥??！無恥?。。崃业毓恼疲┻@是某集團的無恥，恰是李先生的光榮！李先生在昆明被暗殺，是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人的光榮?。ü恼疲├^續(xù)痛斥反動派卑劣行徑，并且肯定李先生的光榮

③去年“一二·一”昆明青年學生為了反對內(nèi)戰(zhàn)，遭受屠殺，那算是青年的一代獻出了他們最寶貴的生命！現(xiàn)在今天李先生為了爭取民主和平而遭受了反動派的暗殺，我們驕傲一點說，這算是像我這樣大年紀的一代，我們的老戰(zhàn)友，獻出了最寶貴的生命！這兩樁事發(fā)生在昆明，這算是昆明無限的光榮?。崃业毓恼疲└叨瓤隙ê唾潛P了李公樸先生和昆明青年學生為爭取民主和平而勇敢斗爭的偉大獻身精神。緊承上段，解釋了第二段中所說“光榮”的含義：為國家的光明前途而“獻出了最寶貴的生命”。痛斥敵人卑劣行徑歌頌人民光榮前三段

④反動派暗殺李先生的消息傳出以后，大家聽了都悲憤痛恨。我心里想，這些無恥的東西，不知他們是怎么想法，他們的心理是什么狀態(tài)，他們的心怎樣長的?。ù窊糇雷樱┢鋵嵑唵?，他們這樣瘋狂的來制造恐怖，正是他們自己在慌啊！在害怕??！所以他們制造恐怖，其實是他們自己在恐怖??！特務們，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了！你們以為打傷幾個，殺死幾個，就可以了事，就可以把人民嚇倒了嗎？其實廣大的人民是打不盡的，殺不完的！要是這樣可以的話，世界上早沒有人了。揭露虛弱本質：瘋狂制造恐怖，自己在慌、害怕以人民量的強大，來突出反動派的愚蠢，

⑤你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！你們將失去千百萬的人民！你們看著我們?nèi)松?，沒有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強得很！看今天來的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個信心：人民的力量是要勝利的，真理是永遠存在的。歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了嗎？翻開歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快了！快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。我們看，光明就在我們眼前，而現(xiàn)在正是黎明之前那個最黑暗的時候。我們有力量打破這個黑暗，爭到光明！我們的光明，就是反動派的末日?。崃业毓恼疲┰俅慰隙巳嗣窳康膹姶髨孕湃嗣窳α康膹姶螅磩咏y(tǒng)治必將滅亡的道理揭露敵人虛弱本質堅信人民強大第四、五段速讀第六段至文末，回答問題。

⑥李先生的血不會白流的！李先生賠上了這條性命，我們要換來一個代價?！耙欢ひ弧彼牧沂康瓜铝耍昵嗟膽?zhàn)士們的血換來了政治協(xié)商會議的召開；現(xiàn)在李先生倒下了，他的血要換取政協(xié)會議的重開?。崃业毓恼疲┪覀冇羞@個信心?。ü恼疲┰僖淮慰隙死钕壬膬r值，同時對爭取民主和平斗爭充滿自信······（1）從第七段中，可以看出聞一多先生對進步青年提出了什么號召？號召青年：繼承傳統(tǒng)，爭取民主和平的勝利。（2）文末表達了聞一多先生怎樣的斗爭決心？為革命事業(yè)獻身的斗爭精神。文章結構梳理最后一次講演第一部分（1－3）表達鮮明觀點第二部分（4－5）第三部分（6－12）揭示本質規(guī)律鼓舞人民斗志痛斥卑劣行徑，歌頌獻身精神。揭露虛弱本質，指明歷史規(guī)律。鼓舞群眾繼承傳統(tǒng)，起來斗爭，表達自己、勇往直前、不怕犧牲本文主旨

本文圍繞李公樸被害事件，揭露了反動派的無恥暴行和虛弱本質，熱情贊頌了烈士的斗爭和犧牲精神，號召人民與敵人斗爭到底，表明了自己愿為革命獻身的決心。1．根據(jù)拼音寫出相應的詞語。

(1)大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最bēiliè()最無恥的事情！(2)殺死了人，又不敢承認，還要wūmiè()人，說什么“桃色事件”，說什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無恥?。?3)去年“一二·一”昆明青年學生為了反對內(nèi)戰(zhàn)，遭受túshā()，那算是青年的一代獻出了他們最寶貴的生命！(4)歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民huǐmiè()的！(5)你們看見今天到會的一千多青年，又握起手來了，我們昆明的青年決不會讓你們這樣mánhèng()下去的！(6)歷史fùyǔ()昆明的任務是爭取民主和平，我們昆明的青年必須完成這任務！(7)反動派tiǎobōlíjiàn()，卑鄙無恥，你們看見聯(lián)大走了，學生放暑假了，便以為我們沒有力量了嗎？卑劣

誣蔑

屠殺

毀滅

蠻橫

賦予

挑撥離間

2．下列句子中加橫線的詞語使用不正確的一項是()

A．如果說一個生病將要死去的老人對你蠻橫不講理，你就應該逆來順受，畢竟他即將離開人世。B．然后我慢慢地走著，享受和品味此情此景所賦予我的歡樂。C．他乘機利用孩子的無知和單純，這種做法是不光明正大的。D．他這個人性子很耿直，看到不滿意的地方就愛挑撥離間，同事們都挺包容他的?！疤魮茈x間”是個貶義詞，比喻從中搬弄是非，破壞人與人之間的情誼，甚至引起爭端之意，使別人之間產(chǎn)生間隔、不團結，與句子前面的“耿直”不符。D四篇演講詞第13課：《最后一次演講》

第14課：《應有格物致知精神》第15課：《我一生中的重要選擇》第16課：《慶祝奧林匹克復興25周年》第13課：《最后一次演講》

它是聞一多先生在愛國民主戰(zhàn)士李公仆先生的追悼會上即興發(fā)揮的一篇演講稿。演講稿辭情真意切，慷慨激昂，極具鼓動性和感染性。表達了聞一多先生熱愛國家、獻身革命的英雄氣概和斗爭精神。

14應有格物致知精神丁肇中了解作者：

丁肇中，1936年生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學家。獲1976年諾貝爾物理學獎。寫作背景

本文是作者1991年10月在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上發(fā)表的演講。

作者根據(jù)現(xiàn)代學術的發(fā)展和個人經(jīng)驗，并聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國往往忽視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的現(xiàn)狀，向我們提出了忠告：應有格物致知精神。生字詞

盲目（máng）緬懷（miǎn）袖手旁觀（xiù）

毅力（yì）

遵照（zūn）

不知所措（cuò）

瞭望（liào）

榮譽（yù）

授予（shòu）

彷徨（pánghuáng）快速閱讀課文，完成以下幾個學習目標

1.把握作者的觀點，了解格物致知精神的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。

2.理清作者的演講思路，把握演講詞層層深入的結構特點。

3.理解演講中事例對于觀點的印證作用。快速閱讀課文，完成以下幾個學習目標

1.把握作者的觀點，了解格物致知精神的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。

應有格物致知精神。格物致知：

格物致知是儒家思想中的一個重要概念，源于《禮記·大學》八目——格物、致知、誠意（使自己的意念真誠，思想純正）、正心（端正心思）、修身（努力提高自己的品德修養(yǎng)）、齊家（管理好自己的家庭和家族）、治國、平天下。但《大學》未在其后作出任何解釋，也未有任何先秦古籍使用過“格物”與“致知”這兩個詞匯而可供參照意涵，遂使“格物致知”的真正意義成為儒學思想的難解之謎。從探察物體而得到知識?？焖匍喿x課文，完成以下幾個學習目標

2.理清作者的演講思路，把握演講詞層層深入的結構特點。

第1段作者主要闡述了一個什么意思？中國學生應該怎樣學習自然科學。第2段丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學？應有格物致知精神?？焖匍喿x課文3-13自然段，思考下列問題1.“格物致知”在《大學》里早已提到，這種精神在中國傳統(tǒng)教育里是否得到大力傳揚？為什么?2.實驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應該怎樣進行實驗？3.在“中國傳統(tǒng)教育”的文化背景下，中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？4.格物致知精神僅僅應用于自然科學研究嗎？5.丁教授認為《四書》中格物致知真正的意義是什么？1.“格物致知”在《大學》里早已提到，這種精神在中國傳統(tǒng)教育里是否得到重視和大力傳揚？為什么?（第3段）

傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的格物和致知，即不重視自然科學的實驗精神。原因：傳統(tǒng)的中國教育的目的是“并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度”，埋沒了格物致知的真正意義。2.閱讀6、7、8、9段，回答：實驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應該怎樣進行實驗？

科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。實驗的方法：①實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。②實驗不是毫無選擇的測量，它需要有細致具體的計劃，更要有適當?shù)哪繕恕?/p>

3.閱讀第11、12段，在“中國傳統(tǒng)教育”的文化背景下，中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？①中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手。②誤以為埋頭讀書就可以應付一切，結果對實際毫無幫助。缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)4.格物致知精神僅僅應用于自然科學研究嗎？（第13段）

不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，都不可缺少。5.丁教授認為《四書》中格物致知真正的意義是什么？（第13段）第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想像力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。6.判斷是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？（第13段）關鍵：是否有對事物客觀的、有想象力的、有計劃的、積極的、主動的探索。第1段：提出問題“中國學生應該怎樣了解自然科學?！比牡膶懽魉悸返?—12段：分析問題第13段：解決問題第1段：提出問題全文的結構第2—12段：分析問題第13段：解決問題1.陽明先生的例子，分析出不能把“探查外界誤認為探討自己?！?.以探究竹子的性質為示例，分析出“實驗精神在科學上的重要性”。3.分析了中國學生的實際情況，“大多偏向理論而輕視實踐”。論點：應有格物致知精神全文的寫作思路論證：1.提出問題

2.分析問題3.解決問題（得出結論）：必須重視格物致知精神議論文

議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。論點：作者對所述問題所持的見解和主張。論據(jù)：作者用以支持論點的事實或道理，可分事實論據(jù)及道理論據(jù)兩種。論證：作者運用論據(jù)說明論點的過程。議論文的論證方法對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點道理論證：亦稱講道理，就是用經(jīng)典著作中的精辟見解、名人的名言警句、人們公認的定理公式、作者所作的理論分析或闡述來證明論點的方法。議論文的論證方法道理論證：引用《大學》中的“格物”“致知”，解釋其基本意思舉例論證：（1）反面事例：

例舉事例：王陽明“格”竹失敗。

闡述道理：探察外界不是探討自己

（2）正面事例：

列舉事例：通過實驗了解竹子的性質

闡述道理：實驗的過程是積極的探測議論文的論證方法對比論證：中國傳統(tǒng)的教育埋沒格物致知的真正含義與科學發(fā)展的歷史提倡格物致知

對接中考1.第4段舉王陽明"格"竹子失敗的例子證明了什么？

證明了傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度——“把探察外界誤認為探討自己”，從而證明“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知”。2.第8段舉研究竹子的例子證明了什么？

舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的探測。研究竹子的事例與王陽明“格”竹的事例形成對比，突出論證了“新的知識只能通過實驗得到”的道理。四篇演講詞第13課：《最后一次演講》

第14課：《應有格物致知精神》第15課：《我一生中的重要選擇》第16課：《慶祝奧林匹克復興25周年》第14課：《應有格物致知精神》

它是美籍華裔物理學家，諾貝爾獎獲得者丁肇中先生在被《瞭望》周刊授予“情系中華”大會上發(fā)表的演講。作者先闡明格物致知精神再今天的重要性，而后揭示格物致知的真正意義。15我一生中的重要選擇王選了解作者：

王選（1937—2006），江蘇無錫人。2002年或國家最高科技獎，被譽為“當代畢昇”“漢字激光照排系統(tǒng)之父”“中國現(xiàn)代漢字印刷革命的奠基人”。寫作背景

本文是作者1998年10月在北京大學的演講。原題為《我一生中的八個重要抉擇》，這里節(jié)選的主要是第六個抉擇的部分。有改動。生字詞抉擇（juézé）

開辟（pì）

領域（yù）阻礙（zǔài）

嶄新（zhǎn）墮落（duò）膏藥（ɡāo）

署名（shǔ）逸事（yì）狡辯（jiǎo）詞語釋義陽奉陰違:表面上遵從，暗地里違背。招搖撞騙:假借名義，到處炫耀，進行詐騙。不以為意:不把它放在心上。表示對人、對事抱輕視態(tài)度。風口浪尖:比喻社會斗爭極為激烈、尖銳的地方。論資排輩:按資歷、輩分決定級別、待遇的高低。強詞奪理:本來沒有理，硬說成有理。平易近人:態(tài)度謙遜和藹，使人容易接近。不修邊幅:形容不注意衣著、容貌的整潔。

教學目標：

1.識記重要詞語，體會這篇演講稿幽默的語言風格。

2.作者演講的主要內(nèi)容是什么？

3.學習王選先生高尚的品質。

整體感知1.快速閱讀課文，概括概括本文的寫作思路。第一部分(1)：第二部分(2—7)：第三部分(8)：

整體感知1.快速閱讀課文，概括概括本文的寫作思路。第一部分(1)：用各種實例和形象的比喻引出演講的話題。第二部分(2—7)：分析論述第六個重要抉擇——花大力扶植年輕人，讓年輕一代出來逐步取代自己的作用，早出成果。第三部分(8)：總結全文，將著名心理學家榮格的公式送給青年學生，希望青年學生把自己溶在大集體里，體現(xiàn)自我價值。選段閱讀：

閱讀第一段，思考作者為什么講述《熒屏連著我和你》這個電視節(jié)目。

由李素麗對自己的形容引出作者對自己的形容：“努力奮斗，曾經(jīng)取得過成績，現(xiàn)在高峰已過，跟不上新技術發(fā)展的一個過時的科學家。”表現(xiàn)了作者的謙虛和幽默。選段閱讀：

閱讀第二、三段，概述文中提到的作者作出的第六個抉擇是什么，及其原因（或條件）第六個抉擇——大力扶植年輕人。原因或條件:處在犯錯的危險年齡上;已無創(chuàng)造力;是一種歷史規(guī)律。選段閱讀：

本文的結尾有什么特點?

作者用一個公式把實現(xiàn)自我價值與融入集體緊密結合起來，告誡年輕人既要發(fā)展自己的個性，實現(xiàn)自我價值，又必須學會“溶在集體里面”，學會團結，只有在集體的力量下才會有更大的成就。結尾處升華了演講主旨。品味賞析

1.第2自然段中，作者列舉英國卡文迪許實驗室的多個事例有什么作用？

充分論證了花大力氣扶植年輕人是歷史規(guī)律，強調扶植年輕人的重要意義。品味賞析

2.怎樣理解第4自然段中“一個人老在電視上露面，說明這個科技工作者的科技生涯基本上快結束了”？

一個人搞科研工作的時間本來就很有限，而“老在電視上露面”這一額外的工作還占據(jù)了搞科研的精力和時間，那么這個科研工作者也不會有什么建樹，所以說他的“科技生涯基本上快結束了”。作者以常上電視和不上電視為例來表現(xiàn)一個科學工作者敬業(yè)與否，表述形象，語言幽默。品味賞析

3.這篇演講口語與科學術語相結合，語言通俗易懂，真摯感人。請結合下列句子分析重點詞語在句中的作用，體會本文的語言特色。

（1）微軟的董事長比爾?蓋茨曾經(jīng)講過：“讓一個60歲的老者來領導微軟公司，這是一件不可設想的事情?！?/p>

“不可設想”的意思是事情的結果不能想象，指向很壞、很危險的方向發(fā)展。這里指發(fā)展迅速的新技術，尤其是計算機技術需要不斷創(chuàng)新，需要富有創(chuàng)造力的年輕人。品味賞析

（2）我38歲搞激光照排，提出一種嶄新的技術途徑，假如人家說我是權威，也許還馬馬虎虎，因為在這個領域我懂得最多，而且我也在第一線。

“馬馬虎虎”的意思是勉強湊合。表現(xiàn)了作者的謙虛、幽默。品味賞析

（3）當然我們要創(chuàng)造條件，就是把他們推到需求刺激的風口浪尖上。

“風口浪尖”比喻重要的崗位或市場前沿。運用比喻，使語言表達生動形象。品味賞析

（4）名人和凡人差別在什么地方呢?……名人老了，稱呼變成王老，凡人就只能叫老王。

把“名人”和“凡人”進行對比，一一列舉二者的差別，不僅形象貼切，而且詼諧幽默，體現(xiàn)了作者正直坦蕩的胸懷，也機智地抨擊了社會上的某些不良現(xiàn)象。結構圖示我一生中的重要抉擇用各種實例和形象的比喻引出演講的話題彰顯人生軌跡：第六個抉擇：從1992起開始扶植年輕人以解說公式的形式結束演講謙虛樸實無私奉獻虛懷若谷四篇演講詞第13課：《最后一次演講》

第14課：《應有格物致知精神》第15課：《我一生中的重要選擇》第16課：《慶祝奧林匹克復興25周年》第15課：《我一生中的重要選擇》

它是王選1998年10月在北京大學的演講稿。課文詳略得當，深入淺出，字里行間能感受到作者的自信、執(zhí)著，感受到他甘為人梯，扶植新秀的崇高。16慶祝奧林匹克運動復興25周年顧拜旦了解作者：

顧拜旦（1863—1937），法國教育家、社會活動家，現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)始人。

他是奧林匹克五環(huán)標志的設計者，運動員誓詞的起草者。他賦予奧運火炬嶄新的時代意義，他主張奧林匹克運動是“自由超越的領域”，并確立了他終身倡導的奧林匹克精神，被譽為“奧林匹克之父”。

1896—1925年任國際奧委會主席。1925年起任國際奧委會終身名譽主席，為奧林匹克運動的復興和發(fā)展做出了巨大貢獻，1928年獲諾貝爾和平獎。代表作有《體育頌》等。

五環(huán)會旗從左至右為天藍、黃、黑、綠、紅五種顏色，原來是概括各國國旗的顏色，1979年又解釋為：“象征著五大洲的團結”。更進一步的說明是：黃色代表亞洲，綠色代表歐洲，紅色代表美洲，天藍色代表大洋洲，黑色代表非洲。背景資料

奧林匹克運動會起源于古希臘的奧林匹亞競技，每四年舉行一次，若因故不能舉行，屆數(shù)仍按順序計算。奧林匹克運動會曾因兩次世界大戰(zhàn)中斷過三屆（1916年、1940年、1944年）。

本文是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑舉行的慶祝奧林匹克運動復興25周年紀念會上的演說。在這之前，由于受到國際政治局勢的影響，原定于1916年在德國柏林舉行的第6屆奧林匹克運動會被迫取消，加之奧林匹克運動自身存在著很多弊端（選手項目沖突、興奮劑欺騙行為等），這些情況促使他對奧林匹克精神進行了更深入的思考。浩劫（jié）指摘:挑出錯誤，加以批評。襁褓（qiǎngbǎo）縈（yíng）繞絢（xuàn）麗枷（ji?。╂i拙（zhuō）劣膚淺目睹奠（diàn）定摯愛鐘愛分崩離析:形容國家、集團等分裂瓦解暴風驟（zhòu）雨擔驚受怕行將就木:快要進棺材了。指人臨近死亡。

相輔相成自圓其說:使自己的論斷或謊言沒有破綻。姊（zǐ）妹闡（chǎn）述角（jué）色祈（qí）禱沉甸（diàn）甸含苞待放針鋒相對誤入歧途一呼百應愧不敢當烏托邦：泛指不能實現(xiàn)的愿望、計劃等。初讀課文，讀準字音初讀課文、整體感知（一）閱讀標題，說說標題的作用？

“慶祝奧林匹克運動復興25周年”，題目直接點明了本次演講的背景及目的，簡潔明了，便于讀者把握。（二）自學指導

再次朗讀這篇演講稿，概括文意，梳理文章的脈絡，找出作者為什么要慶祝奧林匹克復興。1.這篇演講闡述的主要內(nèi)容是什么？奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值。2.摘錄每段的關鍵詞語，逐步完善思維導圖第1段第2段第3段第4段第5段第6段第7段第8段第9段第10段5年來的發(fā)展情況

被平和而又充滿自信的青少年所推崇自信和它的姊妹平和總是攜手并進美的享受對青年的教育必須要面向大眾致力于社會底層的