2023屆山東省淄博市高三三模語文試題（原卷版）

第11頁(yè)/共11頁(yè)高三仿真試題語文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀文段，完成下面小題。材料一：《紅樓夢(mèng)》敘事既高度寫實(shí)，又滲透著強(qiáng)烈的哲學(xué)意味。無論小說的整體布局，還是局部敘事，無論眾多意象的營(yíng)造，還是人物形象體系的設(shè)置，都顯示出作者思維的辯證性和系統(tǒng)性。作者思維的辯證性和系統(tǒng)性深刻地影響了小說的敘事結(jié)構(gòu)。宏觀地說，小說前半部寫盛，但盛中見衰敗之芽苗；后半部寫衰，但賈府日常用度仍不失世家氣象。魯迅先生“悲涼之霧，遍被華林”一語，就道出了盛中寓衰的錯(cuò)綜復(fù)雜。作者思維的辯證性首先表現(xiàn)在小說中一系列范疇、表現(xiàn)手法和人物形象等呈現(xiàn)出的相反相成、對(duì)立補(bǔ)襯的關(guān)系。就意象和范疇而言，如真與假、玉與石、盛與衰、悲與喜、好與了、大觀園與大荒山、金玉良緣與木石前盟等；就藝術(shù)的表現(xiàn)手法而言，如冷與熱、繁與簡(jiǎn)、動(dòng)與靜等；就人物體系的設(shè)置而言，表現(xiàn)為人物形象的對(duì)舉迭出，如甄寶玉與賈寶玉、林黛玉與薛寶釵、甄士隱與賈雨村、賈政與賈赦、晴雯與襲人等。其關(guān)系既表現(xiàn)為“對(duì)立性”或“矛盾性”，又表現(xiàn)為不可或缺的依賴性和相關(guān)性。這體現(xiàn)了小說辯證思維最核心的特征——對(duì)立面之間的相互聯(lián)系。人物關(guān)系的對(duì)立補(bǔ)襯，對(duì)小說結(jié)構(gòu)的影響是顯著的。作者在進(jìn)行人物設(shè)置時(shí)，常常是一個(gè)人物出現(xiàn)之后，其對(duì)子人物便緊隨而來。第一回先寫了“稟性恬淡，不以功名為念”的甄士隱，緊跟著出場(chǎng)的便是熱衷功名的“國(guó)賊”“祿蠹”賈雨村；第二回冷子興先說出“行為偏僻性乖張”的：賈寶玉，賈雨村緊接著便舉出與之遙遙映對(duì)的甄寶玉；第三回先來了“態(tài)生兩靨之愁”的林黛玉，第四回繼之而來的便是隨份從時(shí)、豁達(dá)展樣的薛寶釵。其他對(duì)子人物如英蓮與嬌杏、襲人與晴雯等無不如此。思維的辯證性就是思維的系統(tǒng)性，思維的辯證性和系統(tǒng)性產(chǎn)生于事物存在的辯證性和系統(tǒng)性。事物存在的辯證性和系統(tǒng)性并不僅僅是指對(duì)立面之間的相互依存，同時(shí)還表現(xiàn)為每一個(gè)事物都與周圍的其他事物存在著“普遍聯(lián)系”。就《紅樓夢(mèng)》人物形象體系的系統(tǒng)性而言，不但表現(xiàn)為他（她）與另外一個(gè)人物形成的對(duì)立補(bǔ)襯關(guān)系，同時(shí)還表現(xiàn)為與其他眾多人物之間也存在著息息相關(guān)的聯(lián)系。在所謂的“其他眾多人物”之中，常常有一個(gè)比較特殊的人物存在。這個(gè)人物即是除了他（她）本身及與其相對(duì)等的人物之外的第三個(gè)人，這三個(gè)人物事實(shí)上就形成了一種鼎足的關(guān)系。如果說林黛玉與薛寶釵形成了一種對(duì)立補(bǔ)襯的關(guān)系，那么史湘云就是釵、黛之外的第三個(gè)人物。在釵、黛、云鼎足而三的關(guān)系當(dāng)中，盡管史湘云這一方顯得相對(duì)弱勢(shì)，但史湘云的出現(xiàn)還是使“金玉良緣”和“木石前盟”之間的矛盾變得更為復(fù)雜了。同時(shí)，也正是因?yàn)檫@種不平衡性，才更促成釵、黛、云之間的矛盾沖突不斷流轉(zhuǎn)。如果說賈赦與賈政是一對(duì)性格和為人方式迥異的兄弟，那么賈敬這位寧府中的兄長(zhǎng)卻又表現(xiàn)出與政、赦二人明顯不同的生活態(tài)度。如果說賈政與賈赦之間略有參商，那么賈敬則似乎游離于政、赦二人的矛盾之外，從而使賈府“文”字輩的兄弟恰好形成鼎足而三的格局。相同的出身，相似的環(huán)境，卻出現(xiàn)了三種不同的性格和作派。人物形象的偶對(duì)和鼎足非常清楚地說明了《紅樓夢(mèng)》人物體系設(shè)置的辯證性和系統(tǒng)性。無論兩者偶對(duì)，還是三者鼎足，每個(gè)組合都是相對(duì)獨(dú)立的小系統(tǒng)。偶對(duì)組合容易使系統(tǒng)封閉，導(dǎo)致失衡，最后使系統(tǒng)消失；三者的交織則容易促成系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，整個(gè)系統(tǒng)中的矛盾不斷地流轉(zhuǎn)和變動(dòng)，使系統(tǒng)更容易保持相對(duì)的穩(wěn)定狀態(tài)?！都t樓夢(mèng)》中這眾多的小系統(tǒng)互相聯(lián)結(jié)和組合，再經(jīng)由別的方式聯(lián)結(jié)起其他人物，就形成了龐大而復(fù)雜的人物大系統(tǒng)，這個(gè)大系統(tǒng)就是小說的整個(gè)人物體系。（摘編自王富鵬《論人物構(gòu)成的偶對(duì)和鼎足與〈紅樓夢(mèng)〉的敘事結(jié)構(gòu)》）材料二：系統(tǒng)思維要求人們?cè)谒伎紩r(shí)把思考對(duì)象當(dāng)成一個(gè)整體，認(rèn)為它是由多個(gè)局部組成的，這一要求對(duì)視覺尺度中的整體性事物進(jìn)行觀察還是不難做到的，比如一棵樹、一張桌子、一輛汽車、一棟樓房等等，對(duì)于這些事物人們很容易分析出構(gòu)成整體的局部是什么，并且知道在考慮局部時(shí)需要兼顧整體的需求。不過，當(dāng)事物宏大到超出視覺尺度，或者事物是抽象無形的，不依賴視覺把握時(shí)，人們的觀察就會(huì)發(fā)生扭曲，要么把事物的局部當(dāng)成整體，要么看不到局部背后的整體。一棵樹是整體，但相對(duì)森林就是局部；一輛汽車是整體，但相對(duì)汽車生產(chǎn)線就是局部。由于人們的肉眼只能看到一棵樹、一輛汽車，看不見一片森林、一條汽車生產(chǎn)線，所以就會(huì)犯把局部當(dāng)成整體的錯(cuò)誤。也許有人認(rèn)為這種錯(cuò)誤只是相對(duì)觀察尺度沒講明造成的，如果事先講清楚就可以避免這樣的低級(jí)錯(cuò)誤。但是，在現(xiàn)實(shí)中很多情況是沒有前提設(shè)定的，完全要靠個(gè)人主觀來選擇觀察的尺度，現(xiàn)實(shí)只評(píng)判你思考結(jié)果的對(duì)錯(cuò)真假。堅(jiān)持系統(tǒng)思維的整體觀，必須把思考對(duì)象作為系統(tǒng)來認(rèn)識(shí)，也始終把思考對(duì)象放在系統(tǒng)之中加以考察和把握：在思維中必須明確任何思考對(duì)象都是由若干要素構(gòu)成的系統(tǒng)，在思維過程中必須把每一個(gè)具體的思考對(duì)象放在更大的系統(tǒng)之內(nèi)來考察。堅(jiān)持系統(tǒng)思維的整體觀，還必須把整體作為認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。就是說，思維的邏輯進(jìn)程是這樣的：在對(duì)整體情況充分理解和把握的基礎(chǔ)上提出整體目標(biāo)，然后提出滿足和實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)的條件，再提出能夠創(chuàng)造這些條件的各種可供選擇的方案，最后選擇最優(yōu)方案實(shí)現(xiàn)之。由此可見，系統(tǒng)思維方式把整體作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，通過對(duì)系統(tǒng)要素的分析這個(gè)中間環(huán)節(jié)，再回到系統(tǒng)綜合的出發(fā)點(diǎn)。系統(tǒng)思維的整體觀是由客觀事物的整體性所決定，整體性是系統(tǒng)思維方式的基本特征，它存在于系統(tǒng)思維運(yùn)動(dòng)的始終，也體現(xiàn)在系統(tǒng)思維的成果之中。整體性是建立在整體與局部辯證關(guān)系基礎(chǔ)上的。整體的屬性和功能是局部按一定方式相互作用、相互聯(lián)系所造成的。而整體也正是依據(jù)這種相互聯(lián)系、相互作用的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)局部的支配。（摘編自袁勁松《系統(tǒng)思維12級(jí)修煉》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作為我國(guó)古典小說的巔峰之作，《紅樓夢(mèng)》在整體布局、局部敘事、意象營(yíng)造和人物形象體系設(shè)置等方面體現(xiàn)出了作者思維的辯證性和系統(tǒng)性。B.《紅樓夢(mèng)》中思維的辯證性集中表現(xiàn)為人物形象之間的“對(duì)立性”或“矛盾性”，而對(duì)立面之間的相互聯(lián)系也體現(xiàn)出小說辯證思維最核心的特征。C.系統(tǒng)思維主張要把由多個(gè)局部組成的思考對(duì)象當(dāng)成一個(gè)整體來看待，在對(duì)超越視覺尺度的宏大事物進(jìn)行觀察時(shí)，也應(yīng)該堅(jiān)持整體觀。D.堅(jiān)持系統(tǒng)思維的整體觀，既要把思考對(duì)象作為系統(tǒng)來認(rèn)識(shí)，也要把思考對(duì)象放在系統(tǒng)之中考察和把握，還要把整體作為認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.魯迅先生用“悲涼之霧，遍被華林”一語，明確點(diǎn)出了《紅樓夢(mèng)》中作者思維的辯證性和系統(tǒng)性對(duì)小說敘事結(jié)構(gòu)的深刻影響。B.小說人物的“偶對(duì)”易使系統(tǒng)封閉失衡，而“鼎足”可以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)相對(duì)穩(wěn)定，更能體現(xiàn)出小說人物體系設(shè)置的辯證性和系統(tǒng)性。C.由于相對(duì)觀察尺度沒有講明，人們?cè)趯?duì)事物局部與整體進(jìn)行觀察時(shí)就會(huì)發(fā)生一定程度的扭曲，但這種錯(cuò)誤是可以避免的。D.建立在整體與局部辯證關(guān)系基礎(chǔ)上的整體性，是系統(tǒng)思維方式的基本特征，存在于系統(tǒng)思維運(yùn)動(dòng)的始終，也體現(xiàn)在系統(tǒng)思維的成果中。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)沒有科學(xué)運(yùn)用“系統(tǒng)思維”的一項(xiàng)是（）A.西雙版納在同一塊土地上，把樹身高、喜陽(yáng)橡膠樹和樹身矮、又不喜陽(yáng)的茶樹高低錯(cuò)落地種植在一起。B.利用地形與水勢(shì)，都江堰的魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大工程相互配合，兩千多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用。C.美國(guó)為解決淡水水域中藻類等水生植物泛濫的問題，采用生物防治方法，引進(jìn)鯉魚、草魚等，可謂一物降一物。D.天宮空間站在系統(tǒng)層面進(jìn)行了高度的一體化設(shè)計(jì)，合理分配了三艙的功能，實(shí)現(xiàn)了艙段間高效的融合與重構(gòu)。4.材料二屬于學(xué)術(shù)論著，具有嚴(yán)謹(jǐn)性。請(qǐng)結(jié)合材料分析這一特點(diǎn)。5.綜合材料一和材料二中有關(guān)思維系統(tǒng)性原理的論述，分析香菱這一人物在《紅樓夢(mèng)》中的作用。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：里凱【法國(guó)】法朗士租期滿了，貝爾熱雷先生帶著他的姐姐佐埃和女兒波利娜離開塞納街那所倒塌的老房子，搬到一套現(xiàn)代化的公寓里。這是佐埃和命運(yùn)作出的安排。在搬家的幾個(gè)小時(shí)里，小狗里凱在遭到破壞的房間里悲傷地徘徊。它最心愛的習(xí)慣被打亂了。一些不認(rèn)識(shí)的人，態(tài)度粗野，打攪了它的休息。那些椅子，它剛爬上去躺躺，就立刻被搬走，那些地毯突然從它的臀部底下抽走，它可憐的臀部再也不知該往哪兒放了。為了榮譽(yù)和責(zé)任，它起初曾試圖抵抗。在拆走水槽時(shí)，它曾向敵人猛烈吠叫?？墒撬z毫沒受到家人鼓勵(lì)，反而受到打擊。佐埃小姐聲色俱厲地對(duì)它說：“住嘴！”波利娜小姐也加上一句：“里凱，你真可笑！”從這以后它放棄了抵抗，默默地哀悼家庭的毀滅。那些搬運(yùn)工人進(jìn)入房間時(shí)，它小心翼翼地躲到柜子底下。但是，柜子很快就在它上面搖動(dòng)，抬起來，接著又砰的一聲落下，差點(diǎn)兒把它砸死。它全身的毛倒豎，驚惶失措地逃走。這些麻煩，這些危險(xiǎn)，比起它心里忍受的痛苦算不了什么。正如人們所說的，精神上的折磨最感痛苦。房間里的那些家具，在它心目中，是親切的、有生命的。盤子，糖罐，平底鍋，所有這些廚房里的神靈，扶手椅，地毯，靠墊，所有這些家里的保護(hù)神，全都消失了。它那小小的心靈里哪能容納這么多的憂愁。幸好它的心靈和人類的心靈相似，憂愁很容易排遣，能夠迅速地把煩惱痛苦忘得一干二凈。但是它很快地又重新陷入憂愁之中。離開的那天，它心里感到悲痛。在它看來特別不祥的是那些內(nèi)衣被單被放進(jìn)黑暗的箱子。波利娜興沖沖地忙著把她的襯裙放進(jìn)一只柳條箱。它轉(zhuǎn)過身去不看她，仿佛她在干一件壞事似的。它縮在墻邊，想：“最壞的情況發(fā)生啦！一切都完了。”波利娜碰巧也注意到了里凱的態(tài)度。她覺得很滑稽，笑了起來。她一邊笑著，一邊喊它：“過來！里凱！”但是它縮在角落里不動(dòng)，甚至沒有轉(zhuǎn)過頭來。她一連叫它好幾聲，它不理睬，于是她過去捉住它，把它抱起來?！扒圃蹅冇卸嗝床恍覇?！”她對(duì)它說，“有多么可憐喲！”她的腔調(diào)是諷刺的。它在波利娜的懷抱里，悶悶不樂，裝著什么也沒看見，什么也沒聽見?！袄飫P，看看我！”接著她假裝勃然大怒，嚷道：“蠢貨，給我滾進(jìn)去！”她把它丟進(jìn)箱子，啪的一聲關(guān)上箱蓋。這時(shí)姑姑正好叫她，她走出屋子，把里凱留在箱子里。它驚恐萬分，因?yàn)樗^對(duì)想不到把它扔進(jìn)箱子，僅僅是鬧著玩，開個(gè)玩笑。它用爪子摸了摸襯裙和內(nèi)衣；它想找尋一條離開這個(gè)可怕地方的出路。這時(shí)做好出門準(zhǔn)備的貝爾熱雷先生叫它了：“來呀，里凱！到沿河街上去散散步，那兒才是真正的光榮地帶。他們?cè)谀莾荷w了一座新火車站，丑得驚人，難看得要命。他們已經(jīng)把渡船街拐角的一幢外貌極其漂亮的老房子拆了。他們毫無疑問要蓋一座難看的建筑物來代替它。來呀，里凱！……狗在哪里？”主人的聲音對(duì)里凱是一個(gè)極大安慰。它用爪子瘋狂地搔著箱子，發(fā)出響聲來作為回答?！肮吩谀睦?？”貝爾熱雷先生問捧著一摞內(nèi)衣回來的波利娜。“爸爸，它在箱子里。”“它怎么會(huì)在箱子里？”“因?yàn)樗薮馈！辈ɡ然卮?。貝爾熱雷先生把他的朋友放出來。里凱搖著尾巴，跟隨他一直來到前廳。接著一個(gè)念頭穿過它的腦海。它回到內(nèi)室，朝波利娜跑過去，前腿撲在她的裙子上立起來。在把裙子狂吻一陣來表示崇敬以后，才在樓梯上追上它的主人。在街上，貝爾熱雷先生和他的狗看見他們的家具亂堆在人行道上，呈現(xiàn)出一副凄慘的景象。佐埃小姐的帶鏡衣櫥照出了走過的學(xué)生，商販，還有平板馬車。老貝爾熱雷先生斜靠在一塊界石上，帶著溫和的神情，蒼白清瘦的面容和梳得馬虎的頭發(fā)，在畫框里微笑。貝爾熱雷先生帶著敬意望著父親的畫像，并且把他從界石角上挪開，放到受不到侵犯的地方。里凱這時(shí)用爪子搔著主人的腿，抬起它那雙悲傷的美麗眼睛望著他，眼神好似在說：“你從前那么有錢，那么有勢(shì)，難道你一下子變窮了，變?nèi)趿耍?，我的主人？你讓一群破衣爛衫的人闖進(jìn)家里，把家具拖到外邊，把我們每天晚上互相挨著在上面休息的那把扶手椅，拖到樓梯上。我聽見它在那些野蠻人的懷里呻吟。如果你不再擁有這些神靈，如果你連我咬著玩的拖鞋都失去了，如果你貧困不幸，我的主人啊，我的情況又將會(huì)如何呢？”（選自《法朗士小說選》，郝運(yùn)譯，有刪改）【注】法朗士，法國(guó)作家，1921年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)詞稱，他那“博學(xué)、富于幻想，清澈迷人的風(fēng)格，還有他融合諷刺和熱情所產(chǎn)生的神奇效果”，為作家贏得了極高的聲望。文本二：任何一個(gè)小說家想要表達(dá)的其實(shí)都是自己的一種傾向，而不單純是一種他所目睹到的事實(shí)。設(shè)想一下，如果一個(gè)小說家在創(chuàng)作一部反映大學(xué)校園生活的作品時(shí)，他僅僅告訴了我們校園里有多少個(gè)教授、多少個(gè)學(xué)生、多少個(gè)食堂或多少個(gè)實(shí)驗(yàn)室等等這些客觀的事實(shí)，那你又能從中明白這位小說家到底是想告訴我們些什么嗎？我們之所以愿意閱讀這部小說，當(dāng)然主要不是為了讀到這些所謂的事實(shí)。一部小說倘若僅僅只滿足于向我們奉獻(xiàn)一些事實(shí)，那它根本就沒有完成小說理應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)。（摘編自人民教育出版社實(shí)驗(yàn)版教材《外國(guó)小說欣賞》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.貝爾熱雷一家從倒塌的老房子搬到現(xiàn)代化的公寓，表明家庭經(jīng)濟(jì)條件已明顯改觀；搬家這件事，除了里凱，一家人都高高興興。B.小狗里凱為了榮譽(yù)和責(zé)任向敵人猛烈吠叫，不但沒有受到鼓勵(lì)，反而受到斥責(zé)和譏笑，它因而放棄抵抗并陷入深深的精神折磨。C.“瞧咱們有多么不幸喲！”“有多么可憐喲！”兩句，表現(xiàn)了年輕女主人波利娜看到里凱的悲傷態(tài)度后，對(duì)它的理解與同情。D.“帶著敬意望著父親的畫像”等內(nèi)容，突出了父親在貝爾熱雷心中的崇高地位，對(duì)塑造貝爾熱雷的紳士形象起了重要作用。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭用較多筆墨描寫搬運(yùn)工人粗魯對(duì)待里凱，以及搬家之事打亂其生活習(xí)慣等，交代了里凱悲傷痛苦原因。B.“幸好它的心靈和人類的心靈相似，憂愁很容易排遣”一句，用人類與小狗進(jìn)行對(duì)比，突出了小狗更容易忘掉煩惱和痛苦。C.里凱在波利娜懷抱里仍然是悶悶不樂，無視女主人的存在，使波利娜勃然大怒，并把它關(guān)在了箱子里，也為下文埋下伏筆。D.“跑過去”“撲在她的裙子上立起來”“狂吻一陣”，這一連串動(dòng)作，表明里凱對(duì)女主人的崇敬，也表現(xiàn)里凱的禮儀周全。8.文本一最后一段表現(xiàn)了里凱怎樣的心理？可以看出它什么樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)運(yùn)用文本二的觀點(diǎn)，對(duì)《里凱》這篇小說進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。昔者，越王句踐近侵于強(qiáng)吳，遠(yuǎn)愧于諸侯，兵革散空，國(guó)且滅亡。乃脅諸臣而與之盟：“吾欲伐吳，奈何有功？”群臣默然而無對(duì)。王曰：“夫主憂臣辱，主辱臣死，何大夫易見而難使也？”計(jì)倪官卑年少，其居在后，舉首而起，曰：“殆哉！非大夫易見難使，是大王不能使臣也?！蓖踉唬骸昂沃^也？”計(jì)倪對(duì)曰：“夫官位財(cái)幣王之所輕死者是主之所重也王愛所輕，責(zé)士所重，豈不艱哉？”王自揖，進(jìn)計(jì)倪而問焉。計(jì)倪對(duì)曰：“夫仁義者，治之門；士民者，君之根本也。閥門固根，莫如正身。正身之道，謹(jǐn)選左右。愿君王公選于眾，精煉左右，非君子至誠(chéng)之士，無與居家，使邪僻之氣無漸以生。”越王曰：“孤聞齊桓淫失，九合諸侯，一匡天下，蓋管仲之力也。寡人雖愚，唯在大夫?！庇?jì)倪對(duì)曰：“齊桓除管仲罪，大責(zé)任之，至易。太公九十而不伐，磻溪之餓人也。圣主不計(jì)其辱，以為賢者。桓稱仲父，文稱太公，計(jì)此二人，曾無跬步之勞、大呼之功，乃忘弓矢之怨，授以上卿?！秱鳌吩唬骸蹦苋??！裰贸级蛔?，使賢而不用，蓋智士所恥，賢者所羞。君王察之。”越王曰：“誠(chéng)者不能匿其辭，大夫既在，何須言哉！”計(jì)倪對(duì)曰：“臣聞智者不妄言，以成其勞；賢者始于難動(dòng)，終于有成。故賢君用臣，內(nèi)告以匿，以知其信；與之講事，以觀其智：飲之以酒，以觀其態(tài)。選士以備，不肖者無所置?！痹酵醮罄?，乃壞池填塹，開倉(cāng)谷，貸貧乏；乃使群臣身問疾病，躬視死喪；不厄窮僻，尊有德；與民同苦樂，激河泉井，示不獨(dú)食。行之六年，士民一心，不謀同辭，不呼自來，皆欲伐吳。遂有大功而霸諸侯?？鬃釉唬骸皩拕t得眾。”此之謂也。（節(jié)選自《越絕外傳·計(jì)倪第十一》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫A官B位C財(cái)D幣E王F之G所H輕I死J者K是L士M之N所O重也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.伐是功勞的意思，與《〈老子〉四章》“自伐者無功”中的“伐”意思不同。B.上卿，最初是先秦時(shí)期高級(jí)官員或爵位名，周王朝與諸侯國(guó)均設(shè)這一職位。C.置是安放意思，與《鴻門宴》中“沛公則置車騎”中的“置”意思不同。D.厄是使……困苦的意思，與成語“轉(zhuǎn)厄?yàn)榘病敝械摹岸颉币馑枷嗤?2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.越王詢問群臣討伐吳國(guó)如何才能成功，群臣靜默無語。越王指責(zé)眾大夫沒有盡到臣子的職責(zé)，計(jì)倪不認(rèn)同這種說法。B.越王走到計(jì)倪面前向他討教。計(jì)倪指出，仁義是治國(guó)之道，士大夫是立國(guó)之本；君主端正自身，才能使政令暢通，根基牢固。C.計(jì)倪希望越王能夠公開選拔、精心挑選身邊的大臣，要跟君子和至誠(chéng)之士居住在一起，這樣做才能使歪風(fēng)邪氣無法產(chǎn)生。D.越王希望計(jì)倪提更多建議，計(jì)倪也坦誠(chéng)指出賢君應(yīng)該用全面考察的方法選擇人才，這樣才能使無德無才的人沒有容身之地。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）越王句踐近侵于強(qiáng)吳，遠(yuǎn)愧于諸侯，兵革散空，國(guó)且滅亡。（2）臣聞智者不妄言，以成其勞；賢者始于難動(dòng)，終于有成。14.計(jì)倪是如何說服越王勾踐選賢任能的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。秋野杜甫秋野日疏蕪，寒江動(dòng)碧虛。系舟蠻井絡(luò)，卜宅楚村墟。棗熟從人打，葵荒欲自鋤。盤飧老夫食，分減及溪魚。又呈吳郎杜甫堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《秋野》前兩句營(yíng)造了一種蕭索荒涼的秋日氛圍，也描寫了天空與寒江融為一體的環(huán)境特點(diǎn)。B.《秋野》最后兩句交代詩(shī)人將自己的食物分享給溪魚，突出了其人與自然和諧相處的思想。C.《又呈吳郎》中“遠(yuǎn)客”即是吳郎。詩(shī)人委婉含蓄地表達(dá)了請(qǐng)吳郎善待這一婦人的想法。D.《又呈吳郎》以小見大，借婦人的不幸寫出了戰(zhàn)亂以及苛捐雜稅給廣大百姓帶來的災(zāi)難。16.兩首詩(shī)都寫到打棗一事，請(qǐng)比較其不同之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中，作者用“____________________，____________________”兩句話警示我們做事要善始善終、堅(jiān)持到底。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有以“____________________，____________________”兩句話謙虛地表達(dá)自己不能承擔(dān)禮樂治國(guó)的重任。（3）西漢名將李廣，人稱“飛將軍”，鎮(zhèn)守邊疆，令敵人聞風(fēng)喪膽。這一人物也常常出現(xiàn)在唐詩(shī)中，如“____________________，____________________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！皠趧?dòng)是一切幸福的源泉?！毙〉缴罨境ＷR(shí)的積累，大到創(chuàng)新創(chuàng)意活動(dòng)的探索，從勞動(dòng)中經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，正是人類文明發(fā)展和起源的主要方式。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，正是勞動(dòng)教育獨(dú)特的價(jià)值所在。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中殷切寄語廣大青年“立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”。回首青年時(shí)代，他對(duì)自己的首要要求就是“自找苦吃”：他通過_____①_____的勞動(dòng)，讓思想更加靠近老百姓；他在正定騎著自行車跑遍了縣里每個(gè)村落，發(fā)現(xiàn)問題、收集民意；他在廈門工作時(shí)主動(dòng)請(qǐng)纓，分管“三農(nóng)”工作，充分借助各方力量推動(dòng)貧困地區(qū)發(fā)展……習(xí)近平常常_____②_____，為青年樹立榜樣。其實(shí)，無數(shù)人成功的事實(shí)都表明，青年時(shí)代，選擇吃苦意味著收獲更多，選擇奉獻(xiàn)意味著成長(zhǎng)更快，更有利于走好一生的路。偉大實(shí)踐孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大實(shí)踐。弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，期待勞動(dòng)教育在校園、在家庭、在全社會(huì)_____③_____，把勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的種子深植于每個(gè)孩子的心中。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)修改。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?0.某學(xué)校擬舉辦“勞動(dòng)精神在我心中”主題團(tuán)日活動(dòng)，請(qǐng)為該活動(dòng)設(shè)計(jì)一則宣傳語，以彰顯主題，營(yíng)造氣氛。要求至少運(yùn)用兩種修辭手法，25字以內(nèi)。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從《西游記》中