馬克思主義經(jīng)典著作選讀復(fù)習(xí)資料

?！蛾P(guān)于費爾巴哈的提綱》費爾巴哈：德國哲學(xué)家（1804.7.28—1872.9.13）精品文檔放心下載．費爾巴哈人本學(xué)哲學(xué)，在唯物主義發(fā)展史上做出了貢獻。他的思想的主要特精品文檔放心下載點有：①用自然界代替存在，就排除了社會存在②用生物學(xué)上的人代替社會人的思維，排除了人的思維的社會性精品文檔放心下載③把人的本質(zhì)就視為生物學(xué)的本質(zhì)①揭露了基督教的本質(zhì)，指出不是神創(chuàng)造了人而是人創(chuàng)造了神，上帝是人們感謝閱讀感謝閱讀②宗教產(chǎn)生的認識根源：人的認識能力和實踐能力的局限③宗教的反動社會作用，指出宗教是科學(xué)的死敵（麻醉、蒙蔽）精品文檔放心下載。

馬克思于年春天在布魯塞爾研究這本書時，以《關(guān)于費爾巴哈的提綱》為

題寫了筆記。年，恩格斯把它作為《路德維希費爾巴哈和德國古典哲學(xué)

的。感謝閱讀、馬克思的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》顯著特點，提出了無產(chǎn)階級哲學(xué)的歷史使命和根本任務(wù)。感謝閱讀《提綱》由十一條組成（1,2,4,5,6,8,11感謝閱讀論、分論和結(jié)論三部分。1。?？傉摚焊兄x閱讀極性和直觀性，奠定了辯證唯物論的哲學(xué)基礎(chǔ)第一條、第二條。謝謝閱讀謝謝閱讀是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而謝謝閱讀謝謝閱讀精品文檔放心下載展了，當(dāng)然，唯心主義是不知道現(xiàn)實的、感性的活動本身的。費爾巴感謝閱讀感謝閱讀本身理解為對象性的活動。因此，他在《基督教的本質(zhì)》中僅僅把理精品文檔放心下載感謝閱讀謝謝閱讀馬克思深刻指出，一切舊唯物主義的主要缺點在于不懂得革命實踐的意義。感謝閱讀上，二者就有根本區(qū)別了。舊唯物論認為，思維對存在的反映，只是直觀的、被踐的范圍，才能成為人們認識的對象。精品文檔放心下載．批判唯心論對人的主觀能動性的歪曲：謝謝閱讀論一樣，不了解實踐活動的意義。他們只把人的能動性看成是意識的精神活動，實踐就談不上能動性。謝謝閱讀2。。．分析批判費爾巴哈的實踐觀點：謝謝閱讀質(zhì)區(qū)別精品文檔放心下載謝謝閱讀【二、人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而謝謝閱讀精品文檔放心下載精品文檔放心下載精品文檔放心下載直接現(xiàn)實性來評判真理謝謝閱讀脫離實際、引經(jīng)據(jù)典、咬文嚼字、鉆牛角尖的壞習(xí)慣叫做“經(jīng)院哲學(xué)”或者叫做

“煩瑣哲學(xué)”精品文檔放心下載分論：感謝閱讀。精品文檔放心下載感謝閱讀謝謝閱讀變了的教育的產(chǎn)物）忘記了：環(huán)境是由人來改變的，而教育者本人一感謝閱讀定是受教育的。因此，這種學(xué)說一定把社會分成兩部分，其中一部分精品文檔放心下載凌駕于社會之上。3。。謝謝閱讀注：在實踐過程中，環(huán)境和人是相互作用的：①環(huán)境創(chuàng)造人。人通過實踐，使外部環(huán)境內(nèi)化為自我。在實踐過程中外在精品文檔放心下載謝謝閱讀才能和技巧，轉(zhuǎn)化為主體的認識方式和活動方式②人也創(chuàng)造環(huán)境。人通過實踐使主體的本質(zhì)力量外化和客體化，把人的目感謝閱讀的、意志和本質(zhì)力量物化在客觀對象上，賦予對象以主體的性質(zhì)精品文檔放心下載精品文檔放心下載精品文檔放心下載精品文檔放心下載謝謝閱讀明。因此，對于這個世俗基礎(chǔ)本身應(yīng)當(dāng)在自身中、從它的矛盾中去理精品文檔放心下載解，并在實踐中使之革命化。因此，例如，自從發(fā)現(xiàn)神圣家族的秘密精品文檔放心下載精品文檔放心下載感謝閱讀生的社會根源和消滅宗教的正確途徑。宗教世界的存在，這是費爾巴哈的一大功績。感謝閱讀第二，費爾巴哈在揭露了宗教的神秘外衣以后，就以為批判宗教的任務(wù)完成了。

會根

源和消滅宗教的根本途徑。人的世界“異化”為神的世界這一事實，只能用

這個世俗基礎(chǔ)的自我分裂和自我矛盾來說明。精品文檔放心下載，謝謝閱讀4。。感謝閱讀精品文檔放心下載條件和精神面貌，建立共產(chǎn)主義社會，這才是消滅宗教的唯一正確途徑。謝謝閱讀精品文檔放心下載用。精品文檔放心下載【六、費爾巴哈把宗教的本質(zhì)歸結(jié)于人的本質(zhì)。但是，人的本質(zhì)不是感謝閱讀單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。謝謝閱讀費爾巴哈沒有對這種現(xiàn)實的本質(zhì)進行批判，因此他不得不：精品文檔放心下載（1）撇開歷史的進程，把宗教感情固定為獨立的東西，并假定有一謝謝閱讀種抽象的——孤立的——人的個體。感謝閱讀）精品文檔放心下載人生來具有的，正是人的本質(zhì)。因此，在他看來，宗教的本質(zhì)就是人的本質(zhì)，不能消滅宗教，而應(yīng)完善宗教，要把人愛上帝的宗教改變?yōu)槿藧廴说淖诮?。這樣，

此，費爾巴哈并不了解人的本質(zhì)。因為“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，

”精品文檔放心下載謝謝閱讀謝謝閱讀5。。精品文檔放心下載只

”

聲

”三

個東西。他認為“理智、意志和心”是不受任何外在條件影響和制約的，而是

人生來就具有的，是內(nèi)在的、無聲的。費爾巴哈講的“理智、意志和心”都是人們

在自然方面的共同特點，正是由于這些“普遍性”的東西，把許多個人純粹自然地

聯(lián)系起來。由此可見，費爾巴哈所說的人不是社會的人，階級的人，而是自然的人，人的本質(zhì)不是一切社會關(guān)系的總和，而是人的某種共同的自然屬性。感謝閱讀感謝閱讀孤

宗

產(chǎn)方式和在一定生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上建立起來的一定的上層建筑。謝謝閱讀謝謝閱讀謝謝閱讀精品文檔放心下載關(guān)系。謝謝閱讀謝謝閱讀的實踐，是社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，實踐終止了，社會生活就會立即崩潰、精品文檔放心下載瓦解和毀滅。社會實踐不僅是社會生活的基礎(chǔ)，也是理論認識的根源。感謝閱讀【九、直觀的唯物主義，即不是把感性理解為實踐活動的唯物主義，感謝閱讀6。。②指與上層建筑所對應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)③精品文檔放心下載產(chǎn)階級社會（只是直觀的而不是能動的反映）感謝閱讀感謝閱讀確認識社會的本質(zhì)。踐應(yīng)用于社會生活所得出的必然結(jié)論。謝謝閱讀結(jié)論：感謝閱讀務(wù)第十條、第十一條。謝謝閱讀，

是指

人

類社會”是指共產(chǎn)主義社會。因為共產(chǎn)主義消滅了私有制，消滅了階級和剝削，

所以才是真正的全人類社會。謝謝閱讀謝謝閱讀精品文檔放心下載感謝閱讀謝謝閱讀精品文檔放心下載的在于改造世界。感謝閱讀程中的一個里程碑。因此，恩格斯稱《提綱》是“包含著新世界觀的天才萌芽的

。感謝閱讀7。。精品文檔放心下載社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。精品文檔放心下載實際出發(fā)，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，會實踐中不斷發(fā)展和壯大。謝謝閱讀了認識世界和改造世界的強大武器。感謝閱讀精品文檔放心下載《共產(chǎn)黨宣言》一、共產(chǎn)黨宣言產(chǎn)生的歷史背景：的迅猛發(fā)展，無產(chǎn)階級也壯大起來，到了世紀，三大工人運動的出現(xiàn)，充分

精品文檔放心下載舞臺。謝謝閱讀2.社會條件:工業(yè)革命后,資本主義迅速發(fā)展,社會矛盾日益尖銳,資本主義的弊

端日益暴露,特別是生產(chǎn)資料資本主義私有制和社會化大生產(chǎn)的矛盾,這使得馬

克思看到工業(yè)革命后資本主義社會化大生產(chǎn)同私人占有制間不可克服的矛盾.精品文檔放心下載3.經(jīng)濟方面:工業(yè)革命的發(fā)展與經(jīng)濟矛盾危機的爆發(fā),使得資本主義的弊端日益顯露,特別是在1836-1837年,英國爆發(fā)了第二次經(jīng)濟危機,工人的生活進一步惡

化.精品文檔放心下載言分析資本主義提供了方法。謝謝閱讀謝謝閱讀思想的批判繼承等，共同構(gòu)成了馬克思主義的理論基礎(chǔ)。、組織條件：共產(chǎn)主義者同盟是宣言產(chǎn)生的組織基礎(chǔ)，宣言正是作為其黨綱而謝謝閱讀出現(xiàn)的。二、共產(chǎn)黨宣言序言不管最近

年來的情況……）謝謝閱讀8。。②闡明了《宣言》的基本思想（貫穿《宣言》的基本思想……）謝謝閱讀三、內(nèi)容分析：、經(jīng)濟全球化（段、19-21段）國家為主導(dǎo)，以最大利潤和經(jīng)濟效益為目標(biāo)，通過分工、貿(mào)易、投資、跨國公司和要素流動等，實現(xiàn)各國市場分工與協(xié)作，相互融合的過程。感謝閱讀經(jīng)營國際化，尤其是跨國公司在全球范圍的迅速擴張，起了推動作用。感謝閱讀、資本對整個社會的侵蝕（段）①14段主要講在資本主義社會中，資本對人們的影響和改造，它使人與人之關(guān)系。謝謝閱讀②15段主要講資本對職業(yè)的侵蝕和破壞，雇傭勞動者的產(chǎn)生源于人們對生產(chǎn)精品文檔放心下載資料的占有情況的不同。③16謝謝閱讀3、馬克思對資本主義社會的辯證態(tài)度（24段）謝謝閱讀謝謝閱讀資本主義社會做了客觀的評價。謝謝閱讀、工人和機器的關(guān)系（段）感謝閱讀精品文檔放心下載機器的單純的附屬品。并且，隨著機器的推廣，分工的細致，使工人長時間從事感謝閱讀感謝閱讀動的越多，得到的卻越少，勞動感受到的不是幸福，而是痛苦。謝謝閱讀政治學(xué)批判序言、唯物史觀經(jīng)典、全面、集中的表現(xiàn)：（上層建筑包括思想上層建筑和政治上層建筑））感謝閱讀9。。、兩個必然和兩個絕不會”謝謝閱讀出自：馬克思年《共產(chǎn)黨宣言》感謝閱讀精品文檔放心下載”解釋：馬克思明確的提出“兩個絕不會”的論斷，其思想實質(zhì)在于：社會主義代精品文檔放心下載感謝閱讀然趨勢，而“兩個絕不會”則說明“兩個必然”的長期性、艱巨性和復(fù)雜性。感謝閱讀”

強調(diào)的是“兩個必然”實現(xiàn)的條件，描繪的是人類社會發(fā)展的基本歷程。馬克思的

必然結(jié)果，但為了這一天的到來，要經(jīng)歷長期、艱苦、曲折的斗爭，這是由新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡所遵循的一般規(guī)律所決定的。任何消極的、舊的事物，都不可能自動退出歷史舞臺，在其生命力沒有完全用盡之前，都將做垂死掙扎。

社會主義代替資本主義，是一個長期、曲折、復(fù)雜的過程。我們既不能在社會主途和命運悲觀失望。我們應(yīng)當(dāng)在牢記“兩個絕不會”的前提下，對“兩個必然”的信念堅定不移。感謝閱讀德國古典哲學(xué)的終結(jié)①普遍認為：終結(jié)是結(jié)束、完結(jié)的意思②終結(jié)是出路的意思一、德國古典哲學(xué)：指從世紀到世紀初的德國資產(chǎn)階級哲學(xué)，包括康德、精品文檔放心下載費希特、謝林里格爾的唯心主義哲學(xué)和費爾巴哈的唯物主義哲學(xué)。感謝閱讀二、主要內(nèi)容：①第一章，通過分析黑格爾哲學(xué)，闡述辯證法的發(fā)展觀②第二章，分析費爾巴哈的唯物主義，論述哲學(xué)的基本問題感謝閱讀③第三章，分析費爾巴哈的唯心史觀感謝閱讀精品文檔放心下載。。三、重點段落分析：、馬克思主義哲學(xué)對德國古典哲學(xué)的批判和繼承（第1-5段）謝謝閱讀馬克思主義哲學(xué)批判繼承了費爾巴哈哲學(xué)的基本內(nèi)核，創(chuàng)立了徹底的唯物主謝謝閱讀感謝閱讀費爾巴哈哲學(xué)仍是黑格爾哲學(xué)的分支。馬克思主義哲學(xué)批判繼承了黑格爾哲學(xué)的合理內(nèi)核，創(chuàng)立了唯物辯證法精品文檔放心下載黑格爾哲學(xué)的辯證法應(yīng)該被當(dāng)做出發(fā)點辯證法是關(guān)于外部世界和人類思維的運動的一般規(guī)律的科學(xué)。謝謝閱讀6-8段）謝謝閱讀19謝謝閱讀謝謝閱讀要。10段：歷史與自然一樣都是有規(guī)律的，都是客觀的，但兩者的區(qū)別是自然界表面上是偶然的東西，背后是必然的聯(lián)系。感謝閱讀20段：上層建筑越來越遠離經(jīng)濟基礎(chǔ)，具有相對獨立性，有自己的特點和規(guī)律。國家作為上層建筑表面上與經(jīng)濟基礎(chǔ)沒有關(guān)系，但也是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，只是聯(lián)系的緊密程度不同。精品文檔放心下載23段：受經(jīng)濟基礎(chǔ)的影響，觀念上層建筑也會隨之發(fā)生變化，不僅是形式的精品文檔放心下載精品文檔放心下載謝謝閱讀產(chǎn)階級。、24有利的保留，不利的便摒棄。謝謝閱讀論歷史唯物主義的書信一、歷史背景和重要意義：恩格斯在19世紀90社會民主黨機會主義者的歪曲，寫了一系列重要書信，年8月5日給德國

社會民主黨人，經(jīng)濟學(xué)家和哲學(xué)家康·施米特的信，就是其中較早的一封，后面

給布洛赫、梅林、博爾吉烏斯等人的信，都是為著同一目的寫的。謝謝閱讀精品文檔放心下載謝謝閱讀精品文檔放心下載精品文檔放心下載衛(wèi)和發(fā)展了歷史唯物主義。。。概述：這是恩格斯1890年8月5日寫給施米特的一封信。康拉德·施米特是德感謝閱讀精品文檔放心下載史唯物主義的歪曲和“青年派”的錯誤而寫的。世紀年代，馬克思主義已經(jīng)在工人運動中處于統(tǒng)治地位，歷史唯物青，及其意識形態(tài)的相對獨立性和反作用。精品文檔放心下載生史觀進行了全面、辯證的闡述和論證，從而豐富和發(fā)展了歷史唯物主義理論。精品文檔放心下載、第一段：駁斥保爾·巴爾特對馬克思主義唯物史觀的攻擊，在充分肯定社會用。謝謝閱讀、第二段：批判“青年派”在分配問題上的唯心主義形而上學(xué)的觀點，闡述生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式的歷史唯物主義觀點。謝謝閱讀精品文檔放心下載指出唯物史觀是進行社會歷史研究工作的指南。、第四段：恩格斯教育德國青年，要擺脫“青年派”的影響，下一番功夫去研精品文檔放心下載究歷史，以便給工人提供最好的東西。背景：這是恩格斯1890年9月—思

布洛赫就是其中一個。1890年9月3日，約瑟夫·布洛赫寫信給恩格斯提出了樣的。恩格斯對這兩個問題作了答復(fù)。感謝閱讀謝謝閱讀。。感謝閱讀合

力論”思想。這些論述，內(nèi)容十分豐富，思想極為深刻，對于我們準(zhǔn)確理解唯物

指示。謝謝閱讀、第一段：恩格斯闡明歷史進程是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的各種因素交互作用的感謝閱讀結(jié)果。、第二至三段：人們在創(chuàng)造歷史過程中客觀的前提和條件同個人意志的相互關(guān)精品文檔放心下載系。、第四段：恩格斯教育德國青年一定要根據(jù)原著來研究經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相精品文檔放心下載互關(guān)系的理論。、第五段：恩格斯說明他和馬克思過去強調(diào)經(jīng)濟因素決定作用的原因以及全面謝謝閱讀認識經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的重要性。背景：這是恩格斯1890年月日，寫給施米特的一封信。面對馬克思主義

在

馬克思那里，歷史是完全自動地形成的，絲毫沒有人的參與。在這種情況下，精品文檔放心下載的相對獨立性及其反作用問題。精品文檔放心下載象、研究歷史，有重要的方法論意義。社會生活是復(fù)雜的，只有運用馬克思主義獨立性及其對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用具有重要的指導(dǎo)意義。感謝閱讀年7月攻，梅林寫了《萊辛傳奇》一書，并將此書寄給了恩格斯。恩