高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（新高考）（含解析）

高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（新高考）（含解析）絕密★啟用前

2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（新高考）（答案解析版）

語(yǔ)文

1．D【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。“橫觀現(xiàn)實(shí)有助于研究歷史”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。文章只在第二段引用李大釗的話“縱觀人間的過(guò)去者便是歷史，橫觀人間的現(xiàn)在者便是社會(huì)”時(shí)提到“橫觀現(xiàn)實(shí)”這一概念，“也就是說(shuō)，要洞察現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，就不能不研究過(guò)去的歷史?！钡渲胁](méi)有提到“橫觀現(xiàn)實(shí)”與“歷史研究”的關(guān)系。

2．C【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C．“而想象力豐富與否決定了詩(shī)歌作品的質(zhì)量”錯(cuò)誤，由材料二第二段“單純考察想象力是否‘豐富’，并不能決定文學(xué)作品的價(jià)值，重要的還是想象力的質(zhì)量的高下”可知，想象力是否豐富不是詩(shī)歌作品價(jià)值的決定因素，想象力質(zhì)量的高下影響詩(shī)歌的價(jià)值。故選C。

3．C【解析】本題考查理解文中重要概念的含義的能力。C．《登太白峰》臆造人物、虛構(gòu)境地，借助離奇的想象寫(xiě)作，屬于藝術(shù)想象力。故選C。

①用假想比附事實(shí)；②生造出所謂“隱”的人和事來(lái)。

【解析】本題考查理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)文中“他可以有深入而巧妙的推論，但必須時(shí)刻保持充分的自制力，以防止將事實(shí)納入假想的框架。《紅樓夢(mèng)》研究中曾有過(guò)‘索隱派’，他們借助離奇的想象，抓住書(shū)中的只言片語(yǔ)或某一個(gè)人物、情節(jié)，跟清代史事相比附，測(cè)字猜謎式地從中‘索’出所‘隱’的人和事來(lái)。這是需要我們注意的”可知，“索隱派”用假想比附事實(shí)，生造出所謂“隱”的人和事來(lái)。

能夠?qū)⒃?shī)性的幻想和具體生存的真實(shí)性作扭結(jié)一體的游走。如昌耀的《峨日朵雪峰之側(cè)》就是將深刻體驗(yàn)到的生命、理念、立場(chǎng)、情感，傾注、融貫到精心選擇的生命意象中，通過(guò)豐富的想象，雕鑄成一幅幅真實(shí)而頑強(qiáng)的生命圖畫(huà)；郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》，作者面對(duì)浩渺無(wú)邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。這首對(duì)于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。這些詩(shī)歌，既有豐富的想象力，同時(shí)也展示了那個(gè)時(shí)代群體或個(gè)人的體驗(yàn)。

【解析】本題考查對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

根據(jù)“‘歷史想象力’要求詩(shī)人具有歷史意識(shí)和當(dāng)下關(guān)懷，對(duì)生存、個(gè)體生命、文化之間真正臨界點(diǎn)和真正困境的語(yǔ)言有深度理解和自覺(jué)挖掘意識(shí)，能夠?qū)⒃?shī)性的幻想和具體生存的真實(shí)性作扭結(jié)一體的游走，處理時(shí)代生活血肉之軀上的噬心主題”可知，現(xiàn)代詩(shī)要具備優(yōu)秀的“歷史想象力”，就要將詩(shī)性的幻想和具體生存的真實(shí)性作扭結(jié)一體的游走。

例如統(tǒng)編版教材必修上冊(cè)：昌耀的《峨日朵雪峰之側(cè)》將深刻體驗(yàn)到的生命、理念、立場(chǎng)、情感，傾注、融貫到精心選擇的生命意象中，通過(guò)豐富的想象，雕鑄成一幅幅真實(shí)而頑強(qiáng)的生命圖畫(huà)。

郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》，作者面對(duì)浩渺無(wú)邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷，在詩(shī)人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫(huà)面。于是詩(shī)人寫(xiě)下這首對(duì)于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。

這些現(xiàn)代詩(shī)歌都有豐富的想象力，同時(shí)也展示了那個(gè)時(shí)代群體或個(gè)人的體驗(yàn)。

6．D【解析】本題考查綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

D．“同時(shí)也突出了‘我’命運(yùn)的凄婉”錯(cuò)誤。小說(shuō)在對(duì)“我”與車夫的交往經(jīng)歷的敘述中，主要突出的是車夫命運(yùn)的悲慘，文本內(nèi)容并未表現(xiàn)“我”命運(yùn)的凄婉。故選D。

7．C【解析】本題考查綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

C．“但都烘托出此時(shí)‘我’因細(xì)聽(tīng)車夫的訴說(shuō)與苦楚而感到心煩意亂”分析錯(cuò)誤。“慘淡的星月”“灰黑靜寂的狹巷”烘托出的是“我”聽(tīng)了車夫的抱怨后，對(duì)這個(gè)剝削壓迫底層人民的社會(huì)的失望、悲哀。故選C。

8．①洋車是車夫生存的工具，襯托出車夫生存的艱辛。②洋車承載著車夫?qū)ι畹南Ｍ?，代表著車夫美好的追求與夢(mèng)想。③洋車是對(duì)車夫最后的祭奠，寄托著對(duì)車夫的哀思。

【解析】本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。本題要求分析小說(shuō)中洋車這一物象的作用，且具體說(shuō)明了要分析洋車“在表現(xiàn)車夫這一人物上”的重要作用，那么作答時(shí)就要著重分析洋車這一物象與車夫之間的關(guān)系。

首先，洋車是車夫生存的工具，車夫靠拉洋車來(lái)掙錢(qián)養(yǎng)家，但他“一天到晚拉車，拉來(lái)的幾個(gè)錢(qián)還不夠供洋車租主絞榨”，租主挑剔洋車的毛病讓車夫賠錢(qián)，借此對(duì)車夫進(jìn)行壓榨，洋車的存在襯托了車夫生存的艱辛。

其次，根據(jù)車夫說(shuō)的“不過(guò)想自家去買(mǎi)一輛舊車來(lái)拉，可以免掉那車行的租錢(qián)”，車夫希望攢錢(qián)買(mǎi)一輛屬于自己的舊車，可以分析出承載著車夫?qū)ι畹南Ｍ?，代表著車夫美好的追求與夢(mèng)想。

最后，根據(jù)“他……他活著的時(shí)候，老……老想自己買(mǎi)一輛車。你……老爺你心好，請(qǐng)你，請(qǐng)老爺你去買(mǎi)一輛好，好的紙車來(lái)燒給他罷！”可知車夫生前最大的愿望就是買(mǎi)洋車，但他到死都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，所以“我”和車夫的家人用紙糊的洋車去祭奠車夫，洋車是對(duì)車夫最后的祭奠，寄托著“我”與車夫的家人對(duì)車夫的哀思。

9．①照應(yīng)題目。最后一段寫(xiě)“我”買(mǎi)了紙糊的洋車和兩包錠子與車夫的家人一起去祭奠車夫，照應(yīng)了小說(shuō)的標(biāo)題“薄奠”。②突出了車夫及其家人的悲慘命運(yùn)。街上的紅男綠女與車夫妻子的悲傷形成了強(qiáng)烈對(duì)比，更加凸顯人物的悲慘命運(yùn)。③通過(guò)“我”直接的情感抒發(fā)深化主旨。最后一段寫(xiě)“我”想對(duì)大街上的紅男綠女和汽車中的貴人狠命地叫罵，表達(dá)了對(duì)黑暗社會(huì)的控訴，以及對(duì)勞動(dòng)人民悲慘命運(yùn)的深切同情。

【解析】本題考查分析文章重要情節(jié)段落的作用的能力。

首先要明確，分析小說(shuō)重要文段的作用一般可以從人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、主旨等方面入手；然后再回到原文，具體對(duì)原文最后一段進(jìn)行分析。

從結(jié)構(gòu)上看，最后一段講的是“我”與車夫的家人帶著紙糊的洋車和兩包錠子去給車夫上墳，與文章的標(biāo)題“薄奠”形成照應(yīng)；

從人物上看，最后一段寫(xiě)了大街上來(lái)往的紅男綠女看“我”和車夫的家人的情形，他們與車夫妻子“眼睛哭得紅腫、衣服襤褸”的形象形成鮮明對(duì)比，他們的冷漠與車夫妻子的悲傷形成對(duì)比，使車夫一家人的命運(yùn)更具悲劇色彩；

從主旨上看，“豬狗！畜生！你們看什么？我的朋友，這可憐的拉車者，是為你們所逼死的呀！你們還看什么？”文章最后“我”想對(duì)那些紅男綠女和汽車中的貴人狠命叫罵的內(nèi)容直接表達(dá)了“我”對(duì)黑暗社會(huì)的控訴，對(duì)勞動(dòng)人民悲慘命運(yùn)的慨嘆和同情，深化了文章主旨。

10．HNS【解析】本題考查文言文斷句的能力。

句意：您如果不攻打越國(guó)而賣給他糧食，那么利益離去而禍患到來(lái)，財(cái)物匱乏而百姓怨恨，后悔也來(lái)不及了。

“君”作“不攻”和“輸之糴”的主語(yǔ)，虛詞“而”表轉(zhuǎn)折；“若”作連詞，表假設(shè)，與“則”連用，相當(dāng)于“如果……那么”，“則”引領(lǐng)結(jié)果性內(nèi)容，所以H處斷開(kāi)?！袄ザ鴥粗痢焙汀柏?cái)匱而民怨”是具體結(jié)果，句式結(jié)構(gòu)一致，所以N處斷開(kāi)。“悔無(wú)及也”意思是后悔也來(lái)不及了，省略主語(yǔ)“君”，句意完整，所以S處斷開(kāi)。故選HNS。

11．C【解析】本題考查對(duì)一詞多義及文化常識(shí)的理解能力。

A．兩個(gè)“破”均為“攻破”的意思。句意：于是攻破了吳國(guó)。/當(dāng)初他攻破荊州。兩句中的“破”字含義相同，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)正確。C．當(dāng)：動(dòng)詞，面臨。句意：中山國(guó)、齊國(guó)都正面臨這五種情況。當(dāng)：動(dòng)詞，處于，在。句意：在那（陽(yáng)谷和陰谷）南北分界處的。兩句中的“當(dāng)”字含義不同，C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)正確。故選C。

12．C【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。

C．“會(huì)很快滅亡”錯(cuò)誤，原文“國(guó)有此五者，毋幸必亡。中山與齊皆當(dāng)此”，意思是“國(guó)家有這五種情況，無(wú)可幸免，必定滅亡。中山國(guó)、齊國(guó)都正面臨這五種情況”，并沒(méi)有說(shuō)兩國(guó)會(huì)很快滅亡。故選C。

13．（1）如果我們用謙卑的言辭、貴重的禮物去請(qǐng)求吳王把糧食賣給我們，吳國(guó)一定賣給我們。只要賣給我們糧食，那么吳國(guó)就可以攻取了。（2）晉文公身邊的人問(wèn)他：“城濮之戰(zhàn)，用的是咎犯的計(jì)策。君王進(jìn)行賞賜，先賞雍季，這是為什么？”

【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“若”，如果；“卑辭重幣”，用謙卑的言辭、貴重的禮物，在句子中作狀語(yǔ)；“糴”，買(mǎi)進(jìn)糧食；“取”，攻取，占領(lǐng)。（2）“城濮之戰(zhàn)，咎犯之謀也”，判斷句；“謀”，計(jì)策；“行賞”，進(jìn)行賞賜；“先”，意動(dòng)用法，以……為先。

14．①遇事提前謀劃，聽(tīng)取多方意見(jiàn)；②善于審時(shí)度勢(shì)，采取合理策略；③立足長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，能夠高瞻遠(yuǎn)矚。

【解析】本題考查理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。原文記敘晉文公的內(nèi)容在第三段，所以應(yīng)從第三段整理答案。

根據(jù)原文“君問(wèn)于咎犯……君問(wèn)于雍季”可知，晉文公是一個(gè)遇事提前謀劃，聽(tīng)取多方意見(jiàn)的國(guó)君；

根據(jù)原文“于是不聽(tīng)雍季之計(jì)，而用咎犯之謀，遂與荊君戰(zhàn)，大敗之”可知，晉文公是一個(gè)善于審時(shí)度勢(shì)，采取合理策略的國(guó)君；

根據(jù)原文“及賞，先雍季而后咎犯”和“雍季之言，百世之謀也；咎犯之言，一時(shí)之權(quán)也。寡人既行之矣”可知，晉文公是一個(gè)立足長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，能夠高瞻遠(yuǎn)矚的國(guó)君。

參考譯文：

越國(guó)發(fā)生了饑荒，勾踐感到恐慌。四水進(jìn)諫說(shuō)：“饑荒是越國(guó)的福氣，吳國(guó)的禍患。吳國(guó)非常富足，并且財(cái)富有余，吳國(guó)國(guó)君喜歡虛名卻不考慮后患。如果我們用謙卑的言辭、貴重的禮物去請(qǐng)求吳王把糧食賣給我們，吳國(guó)一定賣給我們。只要賣給我們糧食，那么吳國(guó)就可以攻取了?！痹酵趼?tīng)從了他的建議。吳國(guó)將要把糧食賣給越國(guó)，子胥進(jìn)諫說(shuō)：“不可以！吳國(guó)與越國(guó)土地相接，邊境相鄰，是互相仇視、互相征戰(zhàn)的國(guó)家。不是吳國(guó)滅掉越國(guó)，就是越國(guó)一定滅掉吳國(guó)，不如趁機(jī)攻打越國(guó)，這是我們先王闔廬稱霸的原因。再說(shuō)鬧饑荒，好比什么呢？它猶如深淵，進(jìn)攻失敗的事，哪個(gè)國(guó)家沒(méi)有？您如果不攻打越國(guó)而賣給他糧食，那么利益離去而禍患到來(lái)，財(cái)物匱乏而百姓怨恨，后悔也來(lái)不及了。”吳王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，正義的軍隊(duì)不攻打已經(jīng)歸服了的人，仁德的人不會(huì)趁別國(guó)發(fā)生饑荒而去攻打?，F(xiàn)在越國(guó)歸服了卻去攻打它，即使得到十個(gè)越國(guó)，我也不去做。”于是就給了越國(guó)糧食。三年后，吳國(guó)也遇到災(zāi)年，吳人向越國(guó)請(qǐng)求買(mǎi)糧，越王不給，反而來(lái)攻打吳國(guó)，于是攻破了吳國(guó)。

白圭到中山國(guó)，中山國(guó)的君主想要留下他，白圭堅(jiān)決謝絕離開(kāi)了。白圭又到了齊國(guó)，齊國(guó)君主也想要留下他，他又謝絕后離開(kāi)了齊國(guó)。有人問(wèn)他為什么謝絕，他說(shuō)：“這兩個(gè)國(guó)家都將要滅亡！從我所學(xué)的知識(shí)知道國(guó)家有五種情況就會(huì)完結(jié)，沒(méi)有人堅(jiān)定地效忠他，那么進(jìn)言的人就沒(méi)有了；沒(méi)有人堅(jiān)定地贊譽(yù)他，那么名聲就喪盡了；沒(méi)有人堅(jiān)定地愛(ài)戴他，那么親人就喪盡了；行路的人沒(méi)有干糧，居家的人沒(méi)有食物，那么財(cái)物就枯竭了；不能任用人，又不能發(fā)揮自己的作用，那么功業(yè)就喪盡了。國(guó)家有這五種情況，無(wú)可幸免，必定滅亡。中山國(guó)、齊國(guó)都正面臨這五種情況。”假如讓中山的君主和齊國(guó)的君主，聽(tīng)說(shuō)五盡并改正自己的行為，那就一定不會(huì)滅亡了。他們的禍患在于沒(méi)有聽(tīng)到這些話，即使聽(tīng)到了又不相信。這樣看來(lái)，君主需要努力做的，就在于善于聽(tīng)取意見(jiàn)罷了。

晉文公將與楚國(guó)在城濮開(kāi)戰(zhàn)，向咎犯詢問(wèn)這件事。咎犯回答說(shuō)：“信服道義的君主,不會(huì)厭棄誠(chéng)信;信服戰(zhàn)爭(zhēng)的君主,不會(huì)厭棄用詐。您對(duì)付楚君用詐偽的方法就行了?！睍x文公又向雍季詢問(wèn)此事。雍季回答說(shuō)：“焚燒山林來(lái)打獵，獲得的野獸雖多，但第二年就不會(huì)再有了；詐偽只能茍且得利，以后就得不到回報(bào)。”在這時(shí)文王沒(méi)有聽(tīng)從雍季的計(jì)策，而是采納了咎犯的計(jì)策，于是和楚君交戰(zhàn)，大敗楚軍。到論功行賞時(shí)，先獎(jiǎng)賞雍季后獎(jiǎng)賞咎犯。晉文公身邊的人問(wèn)他：“城濮之戰(zhàn)，用的是咎犯的計(jì)策。君王進(jìn)行賞賜，先賞雍季，這是為什么？”文公回答說(shuō)：“雍季的話，是百代的深謀遠(yuǎn)慮；咎犯的話，只是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。我全都實(shí)行了?！?/p>

15．B【解析】本題考查理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B．“回想沙場(chǎng)戰(zhàn)事，詩(shī)中的情景虛實(shí)相生”說(shuō)法錯(cuò)誤。頸聯(lián)是詩(shī)人想象的戰(zhàn)斗之景，不是詩(shī)人以往經(jīng)歷的，并非回想，屬于虛寫(xiě)。故選B。

16．①寓情于景，描寫(xiě)了煙雨中桐江岸邊的丹楓、釣船等景物，寄托了詩(shī)人隱逸的愿望。②運(yùn)用想象，想象自己將來(lái)煙雨垂釣的畫(huà)面，隱逸中暗含無(wú)奈與苦悶。③用典，借用“桐江釣叟”的典故，姑且占據(jù)丹楓垂釣，透露出詩(shī)人退隱山陰的無(wú)奈與憤懣。

【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌思想感情與表現(xiàn)手法的能力。

寓情于景：“明朝煙雨桐江岸，且占丹楓系釣舟”是詩(shī)人對(duì)景物的描寫(xiě)，意思是明天早上我要去被煙雨籠罩的桐江岸邊，選一株丹楓樹(shù)系我的漁船。作者借描寫(xiě)煙雨中桐江岸邊的經(jīng)霜泛紅的楓葉，以及江面上悠閑的釣船等景物，抒發(fā)了自己向往隱逸的愿望。

運(yùn)用想象抒情：“明朝”意為“明天早上”，表明尾聯(lián)的描寫(xiě)是作者的想象，屬于虛寫(xiě)?！扒艺嫉飨滇炛邸笔窃?shī)人想象的自己將來(lái)煙雨垂釣的情形，這樣的生活雖然隱逸閑適，但“且占丹楓”是姑且占據(jù)著滿眼霜楓之意，這也透露出詩(shī)人退居山陰的無(wú)奈與苦悶。

借用典故抒情：尾聯(lián)借用典故，據(jù)范曄《后漢書(shū)》記載，東漢的嚴(yán)光是光武帝劉秀的好友，他不肯入仕，而垂釣于桐廬江畔，過(guò)起了隱居山林的生活。所以，“桐江”或者“桐江釣叟”就成了古代詩(shī)文中表達(dá)淡泊名利、辭官歸隱的典故，詩(shī)人借此典故透露出退隱山陰的無(wú)奈與憤懣。陸游一生屢遭貶謫，無(wú)奈之下，選擇做一個(gè)像嚴(yán)光一樣的隱士，尋求超脫塵世的物外之趣。

17．（1）兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮（2）洵美且異采之欲遺誰(shuí)（3）淥水蕩漾清猿啼杜鵑啼血猿哀鳴

【解析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。本題要注意的易錯(cuò)字有：“洵”“遺”“淥”“啼”。

18．①五彩繽紛②氣勢(shì)磅礴③百折不撓

【解析】本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。

第一處，根據(jù)語(yǔ)境中“高速公路兩邊秋意濃濃，樹(shù)木和莊稼色彩斑駁，鮮綠、淡綠、深黃、金黃、棕紅、褐紅”分析，此處是說(shuō)顏色繁多的樹(shù)木和莊稼將黃土高原裝點(diǎn)得非常好看，故選用“五彩繽紛”。五彩繽紛：形容色彩繁多而艷麗。

第二處，根據(jù)語(yǔ)境說(shuō)的“渾黃的黃河水從上游奔瀉而下”可知，此處是說(shuō)壺口瀑布水流氣勢(shì)雄偉盛大，故選用“氣勢(shì)磅礴”。氣勢(shì)磅礴：形容氣勢(shì)雄偉盛大。

第三處，根據(jù)語(yǔ)境說(shuō)的“中華民族自強(qiáng)不息”“勇往直前”分析，此處強(qiáng)調(diào)中華民族的精神奮勇向前，沒(méi)有什么能夠阻撓。故選用“百折不撓”。百折不撓：無(wú)論受多少挫折都不退縮，形容意志堅(jiān)強(qiáng)。也說(shuō)百折不回。

19．①將水流傾瀉而下時(shí)的聲音比作雷聲，生動(dòng)形象地描寫(xiě)出水流之大、氣勢(shì)之盛的特點(diǎn)；②引用俗語(yǔ)和古語(yǔ)，形容壺口瀑布的特點(diǎn)與氣勢(shì)，增加了文學(xué)色彩。

【解析】本題考查正確使用和分析常見(jiàn)的修辭手法的能力。

“聲如洪雷”運(yùn)用比喻修辭手法，將壺口瀑布水流傾瀉而下時(shí)發(fā)出的“聲”比喻成“洪雷”聲，生動(dòng)形象地描寫(xiě)出水流量大、氣勢(shì)盛的特點(diǎn)；

“千里黃河一壺收”是俗語(yǔ)，“形成‘千里黃河一壺收’的氣概”運(yùn)用引用的修辭手法；再結(jié)合后句“正如古籍中所曰‘蓋河漩渦，如一壺然’”可知，此處運(yùn)用引用，寫(xiě)出了壺口瀑布的特點(diǎn)與氣勢(shì)，增加文學(xué)色彩。

20．黃河是中華民族的母親河，平時(shí)靜若處子、溫順賢良，但到了這里，它卻發(fā)出震天的怒吼，升起沖天的巨浪，迸發(fā)出不可阻擋的磅礴力量！

【解析】本題考查語(yǔ)言運(yùn)用之變換句式的能力。

首先提取長(zhǎng)句的主干及直接修飾成分，同時(shí)刪除關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，使之成為幾個(gè)短句：黃河發(fā)出震天的怒吼，（黃河）升起沖天的巨浪，（黃河）迸發(fā)出不可阻擋的磅礴力量。

然后把修飾成分改寫(xiě)成句子：把“中華民族母親河黃河”改成短句“黃河是中華民族的母親河”，再把“平時(shí)靜若處子、溫順賢良的……黃河”改成短句“黃河平時(shí)靜若處子、溫順賢良”。

最后改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，運(yùn)用合適的代詞連接成若干短句為：黃河是中華民族的母親河，平時(shí)靜若處子、溫順賢良，但到了這里，它卻發(fā)出震天的怒吼，升起沖天的巨浪，迸發(fā)出不可阻擋的磅礴力量！

不僅能有效打通農(nóng)村公共文化服務(wù)的“最后一公里”，而且能為講好中國(guó)鄉(xiāng)村振興故事提供豐厚素材和廣闊空間。

【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。

原句存在兩處錯(cuò)誤：

（1）語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先說(shuō)“有效打通農(nóng)村公共文化服務(wù)的‘最后一公里’”，再說(shuō)“為講好中國(guó)鄉(xiāng)村振興提供豐厚素材和廣闊空間”；

（2）成分殘缺，缺少“講好”的賓語(yǔ)中心詞，應(yīng)在“振興”后加上“故事”，即改為“講好中國(guó)鄉(xiāng)村振興故事”。

22．B【解析】本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

文中破折號(hào)的作用是解釋說(shuō)明，破折號(hào)后面的內(nèi)容是對(duì)“時(shí)代性強(qiáng)、鄉(xiāng)土味濃、人情味重”的解釋說(shuō)明。A．“觚內(nèi)插著時(shí)鮮花卉，并茗碗痰盒等物”是對(duì)“右邊幾上汝窯美人觚”的補(bǔ)充說(shuō)明；B．“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的”是對(duì)“但我以為這恰是到了好處”的解釋說(shuō)明；C．“這又是一種‘鍛煉’腸胃的方法”是對(duì)“有一次他幾天不吃飯，只吃些硬豆和水”的總結(jié)；D．破折號(hào)前后的陳述對(duì)象不同，故破折號(hào)表示話題的轉(zhuǎn)變。故選B。

23．【解析】本題考查寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道暗含權(quán)衡比較的思辨類材料作文，有比較評(píng)價(jià)，有辯證分析，有對(duì)材料的解剖，考生需圍繞材料發(fā)散引申，然后找到最佳的立意方向。

題中材料描述了刷短視頻的社會(huì)現(xiàn)象，命題人由果溯因，陳述人們熱衷于刷短視頻的原因。接著命題人指出長(zhǎng)時(shí)間刷短視頻的危害：沒(méi)有耐心去讀書(shū)，沒(méi)有精力去思考，沒(méi)有更多時(shí)間去提升自己。這是靠短視頻軟件去獲得一時(shí)快樂(lè)而虛度時(shí)光的危害。也就是說(shuō)，命題人已經(jīng)對(duì)材料所述刷短視頻的怪象設(shè)定好了立意方向，要求考生在這個(gè)方向上深入反思批判這種現(xiàn)象，并提出具體的解決方案，不可偏離題旨。

材料的價(jià)值傾向非常明顯，要求考生必須正視如今我們已經(jīng)熟視無(wú)睹的“奇怪”現(xiàn)象，否定這種“娛樂(lè)至死”的生活。可從多方面思考立意，如莫讓娛樂(lè)成為生活習(xí)慣、何懼人生無(wú)路，只畏心陷娛樂(lè)、在娛樂(lè)洪流中堅(jiān)守本我、青年風(fēng)華正茂時(shí)，讀書(shū)惜時(shí)擎壯志、拋浮躁娛樂(lè)之風(fēng)，揚(yáng)靜以修身之氣、熱血報(bào)國(guó)當(dāng)少年，學(xué)習(xí)奮斗正當(dāng)時(shí)等等。

立意：

（1）莫讓娛樂(lè)成為生活習(xí)慣。

（2）何懼人生無(wú)路，只畏心陷娛樂(lè)。

（3）在娛樂(lè)洪流中堅(jiān)守本我。

珍惜精力，為夢(mèng)拼搏

子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”每個(gè)人的時(shí)間與精力都是有限的，而對(duì)于我們高中生來(lái)講，時(shí)間則顯得更為寶貴。然而，有些人依然難以抵抗抖音等網(wǎng)絡(luò)短視頻的誘惑，耗費(fèi)大量時(shí)間。時(shí)光不容虛度，生命豈可空耗？我們應(yīng)當(dāng)珍惜有限的時(shí)間與精力，為夢(mèng)想而搏。

珍惜時(shí)光，不斷提升自己。

刷多了短視頻之后，我們會(huì)形成一種慣性：沒(méi)有耐心去讀書(shū)，沒(méi)有精力去思考。如果我們只是選擇靠這些軟件去虛度時(shí)光，那就沒(méi)有更多的時(shí)間去提升自己。程開(kāi)甲院士在生命歷程中不放過(guò)每一個(gè)提升自己的機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，經(jīng)常挑燈夜讀，后來(lái)投身大漠，為祖國(guó)的崛起提供戰(zhàn)略保障。即便已年過(guò)六旬，他依然堅(jiān)持鉆研，努力提升自己?！案瓯诤畛纱笃鳎跓o(wú)聲處起驚雷。”身負(fù)國(guó)家未來(lái)與希望的我們難道不應(yīng)該向程老前輩學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我，為國(guó)家奉獻(xiàn)一份力量嗎？我們一定要拒絕手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的誘惑，珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，不斷提升自己。

靜下心來(lái)，積蓄成長(zhǎng)力量。

尼爾·波茲曼曾言“一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)方式出現(xiàn)，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種。”無(wú)數(shù)的事例證明，唯有耐下心來(lái)負(fù)重前行，才能有所成就，不負(fù)自己。對(duì)于尚未真正成熟的我們而言，外面的世界廣闊而神秘，我們的心中也充滿著好奇。但了解外界的前提是擁有辨別能力，不被外面的世界所裹挾。同學(xué)們，現(xiàn)在的我們正應(yīng)該沉下心來(lái)，為成長(zhǎng)積蓄力量。百二秦關(guān)終屬楚，三千越甲可吞吳。曾有人臥薪嘗膽，終功成名遂；曾有人鑿壁借光，終金榜題名；曾有人忍辱胯下，終名震一方。

為夢(mèng)而搏，規(guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)間。

孟子曾說(shuō)“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”信息化、現(xiàn)代化高度發(fā)達(dá)的今天，大量的娛樂(lè)信息如潮水般涌來(lái)，我們?nèi)魺o(wú)節(jié)制、無(wú)目的地耗費(fèi)生命瀏覽這些信息，則無(wú)異于慢性自殺。正處于人生關(guān)鍵時(shí)期的我們，應(yīng)當(dāng)有一種憂患意識(shí)。合理規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)時(shí)間與娛樂(lè)方式，養(yǎng)成良好作息習(xí)慣，在人生的關(guān)鍵點(diǎn)上打出漂亮的一仗，不要讓日后的自己心懷懊悔。明天的你一定會(huì)感謝現(xiàn)在努力的自己。

讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始為夢(mèng)而搏，為自己而奮斗！相信我們終有一天會(huì)胸中有丘壑，立馬振山河！

答案第1頁(yè)，共2頁(yè)絕密★啟用前

2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（新高考）（考試版）

語(yǔ)文

考試時(shí)間：150分鐘試卷分?jǐn)?shù)：150分

注意事項(xiàng)：

1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息。

2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

陳寅恪說(shuō)：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說(shuō)之古人，處于同一境界”，“始能批評(píng)其學(xué)說(shuō)之是非得失，而無(wú)隔閡膚廓之論”。這表明學(xué)術(shù)研究還需借助于歷史的想象力，但歷史想象與藝術(shù)想象有所不同，一切都要建立在“實(shí)證”之上。我們切不可拿“想象”作“證據(jù)”，“誤認(rèn)天上的浮云為天際的樹(shù)林”。這也是治學(xué)者應(yīng)當(dāng)牢記的“信條”。

治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。李大釗說(shuō)：“縱觀人間的過(guò)去者便是歷史，橫觀人間的現(xiàn)在者便是社會(huì)?！币簿褪钦f(shuō)，要洞察現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，就不能不研究過(guò)去的歷史。胡適之則把這種認(rèn)識(shí)的思路，比作“祖孫的方法”。這一方法從來(lái)不把事物看作一個(gè)孤立的東西，而把它視為“歷史”的一個(gè)“中段”：“上頭有他的祖父，下頭有他的孫子。捉住了這兩頭，他再也逃不出去了。”但歷史也不是單純事件的條塊鋪陳，它的背后還有“思想”，“有一個(gè)思想的過(guò)程所構(gòu)成的內(nèi)在方面”。因此，我們只有通過(guò)“想象”，才能把握它內(nèi)在的“思想”，才能從一堆枯燥無(wú)生命的原材料中發(fā)現(xiàn)有血有肉的生命。事實(shí)上，對(duì)許多研究者來(lái)說(shuō)，研究對(duì)象與他個(gè)人經(jīng)歷并無(wú)直接關(guān)系。研究政治史的人，并不一定就是政治家，如果沒(méi)有歷史想象力的參與，他們的研究工作可以說(shuō)是難以開(kāi)展的。

歷史想象應(yīng)是“構(gòu)造性”的。這一點(diǎn)和藝術(shù)想象確有相似之處。錢(qián)鐘書(shū)也認(rèn)為，“史學(xué)家追敘真人真事，每須遙體人情，玄想事勢(shì)，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋于小說(shuō)、劇本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不僅同而可相通”。這很容易讓人聯(lián)想到司馬遷。他在《史記》中創(chuàng)立的記史方法，比如劉邦之母大澤遇蛇、韓信下邳遇黃石公等，就具有藝術(shù)想象的意味。這僅是問(wèn)題的一個(gè)方面。另一方面，我們所賴以說(shuō)明問(wèn)題的一些“憑借”，如民族、國(guó)家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的“存在”，但要把握它們，也要依賴于人的想象。按照安德森的話說(shuō)，叫作“想象的共同體”。比如，研究民族，即便是最小的民族的成員，也不可能認(rèn)識(shí)他的全部同胞，或者和他們相遇，而是一種相互連接的意象讓他們作為一個(gè)整體而存在。

當(dāng)然，歷史想象也不可“天馬行空”。這是它與藝術(shù)想象的不同點(diǎn)，柯林武德說(shuō)：歷史的想象是“一種經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的想象，其目的是尋求事實(shí)真相，而藝術(shù)家則是為想象而想象”。因此，治學(xué)者一定要將它限制在他所發(fā)現(xiàn)的材料上，避免添枝加葉，損害其真實(shí)性。他可以有深入而巧妙的推論，但必須時(shí)刻保持充分的自制力，以防止將事實(shí)納入假想的框架?！都t樓夢(mèng)》研究中曾有過(guò)“索隱派”，他們借助離奇的想象，抓住書(shū)中的只言片語(yǔ)或某一個(gè)人物、情節(jié)，跟清代史事相比附，測(cè)字猜謎式地從中“索”出所“隱”的人和事來(lái)。這是需要我們注意的。總之，治學(xué)者需有歷史想象力，但不可以做“索隱派”，更不要去“影射史學(xué)”。

(摘編自周良書(shū)《治學(xué)需有歷史想象力》）

材料二：

“歷史想象力”，不僅是一個(gè)詩(shī)歌“寫(xiě)什么”的功能概念，同時(shí)也是“怎么寫(xiě)”的本體概念?！皻v史想象力”要求詩(shī)人具有歷史意識(shí)和當(dāng)下關(guān)懷，對(duì)生存、個(gè)體生命、文化之間真正臨界點(diǎn)和真正困境的語(yǔ)言有深度理解和自覺(jué)挖掘意識(shí)，能夠?qū)⒃?shī)性的幻想和具體生存的真實(shí)性作扭結(jié)一體的游走，處理時(shí)代生活血肉之軀上的噬心主題。“歷史想象力”，應(yīng)是有組織力的思想和持久的生存經(jīng)驗(yàn)深刻融合后的產(chǎn)物。這樣的詩(shī)是有巨大整合能力的詩(shī)，它不僅可以是純粹的和自足的，同時(shí)也會(huì)把歷史和時(shí)代生存的重大命題最大限度地詩(shī)化。它不僅指向文學(xué)的狹小社區(qū)，更進(jìn)入廣大的有機(jī)知識(shí)分子群，成為影響當(dāng)代人精神的力量。

豐富的想象力，是一切藝術(shù)的主要特征。但是，單純考察想象力是否“豐富”，并不能決定文學(xué)作品的價(jià)值，重要的還是想象力的質(zhì)量的高下。詩(shī)歌話語(yǔ)固有的具體生存語(yǔ)境壓力和詞語(yǔ)使用的全部歷史留下的語(yǔ)義積淀，決定了我們?cè)诤饬吭?shī)歌文本中的想象力的價(jià)值時(shí)，必須同時(shí)將其對(duì)“歷史生存的命名力”考慮進(jìn)來(lái)。所以我們要討論的有關(guān)先鋒詩(shī)歌“想象力”問(wèn)題在當(dāng)下的含義，無(wú)疑應(yīng)當(dāng)將“歷史想象力”作為重點(diǎn)之一。

(摘編自陳超《重鑄詩(shī)歌的“歷史想象力”》）

1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．陳寅恪先生認(rèn)為治學(xué)之時(shí)，需借助歷史的想象力，入古人之境，才能比較準(zhǔn)確、深刻地評(píng)論古人的學(xué)說(shuō)。

B．歷史想象力有助于研究工作開(kāi)展，我們只有通過(guò)“想象”，才能把握原材料背后的內(nèi)在“思想”，有所發(fā)現(xiàn)。

C．歷史想象的構(gòu)造性，體現(xiàn)在入情合理地追敘真人真事和賴以說(shuō)明問(wèn)題的“想象的共同體”兩個(gè)方面。

D．歷史和現(xiàn)實(shí)是相互關(guān)聯(lián)的，洞察現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需要研究歷史，橫觀現(xiàn)實(shí)有助于研究歷史。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．司馬遷在《史記》中創(chuàng)立的記史方法與藝術(shù)想象虛構(gòu)有相似之處，但仍應(yīng)確保其真實(shí)性。

B．胡適“祖孫的方法”與李大釗論述歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系都旨在說(shuō)明治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。

C．豐富的想象力是詩(shī)歌藝術(shù)的主要特征，而想象力豐富與否決定了詩(shī)歌作品的質(zhì)量。

D．材料一與材料二都針對(duì)“歷史想象力”這一內(nèi)容展開(kāi)，不過(guò)二者所涉及的領(lǐng)域并不相同。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于歷史想象力范疇的一項(xiàng)是（3分）

A．小說(shuō)《鼠疫》描寫(xiě)了一個(gè)北非城市突發(fā)鼠疫后一大批人面對(duì)瘟疫奮力抗?fàn)幍墓适?，表現(xiàn)了勇者大無(wú)畏、堅(jiān)持正義的精神。

B．瓦特看到開(kāi)水沸騰，壺蓋跳動(dòng)，便猜想有看不見(jiàn)的東西推動(dòng)了壺蓋運(yùn)動(dòng)，通過(guò)反復(fù)觀察得出是水蒸氣的力量從而發(fā)明了蒸汽機(jī)。

C．李白在《登太白峰》中寫(xiě)到自己在日落時(shí)分登上太白峰，聽(tīng)到太白星向他問(wèn)候，并且為他打開(kāi)通向天界的大門(mén)，讓他與月亮無(wú)比接近。

D．萊特兄弟拆開(kāi)父親送的“蝴蝶玩具”，大膽設(shè)想除了鳥(niǎo)、蝴蝶等動(dòng)物之外，人工制造的物品也可以飛天，最終發(fā)明了飛機(jī)。

4．紅學(xué)研究中曾有過(guò)的“索隱派”有哪些錯(cuò)誤的做法？請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（4分）

5．怎樣衡量現(xiàn)代詩(shī)是否具備優(yōu)秀的“歷史想象力”請(qǐng)結(jié)合我們學(xué)過(guò)的詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

薄奠（節(jié)選）郁達(dá)夫

五月中旬的有一天午后，我又無(wú)端感著了一種悲憤，本想上城南，但袋里連幾個(gè)車錢(qián)也沒(méi)有了，所以只好步行。

我走到胡同的西口，忽而從角上的一間破屋里漏出幾聲大聲來(lái)。這聲音我覺(jué)得熟得很，稍微用了一點(diǎn)心力，回想了一下，我馬上就記起那個(gè)身材瘦長(zhǎng)，臉色黝黑，常拉我上城南去的車夫來(lái)。我站住靜聽(tīng)了一會(huì)，聽(tīng)得他好像在和人拌嘴。我坐過(guò)他許多次的車，他的脾氣是很好的，所以聽(tīng)到他在和人拌嘴，心里倒很覺(jué)得奇怪。看他的樣子，好像有五十多歲的光景，但他自己說(shuō)今年只有四十二歲。他平常非常沉默寡言，不過(guò)你和他說(shuō)話的時(shí)候，他卻總來(lái)回答你一句兩句。

有一天我在前門(mén)外喝醉了酒，往一家相識(shí)的人家去和衣睡了半夜，醒來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)是下弦月上升的時(shí)刻了。我雇車到西單牌樓后換車的時(shí)候，又遇見(jiàn)了他，半夜酒醒，一路上聽(tīng)了他許多不堪再聽(tīng)的話……他說(shuō)這個(gè)年頭兒真教人生存不得。他說(shuō)洋車價(jià)漲了一兩個(gè)銅子，而煤米油鹽，都要各漲一倍。他說(shuō)洋車出租的東家，真會(huì)挑剔，一根骨子彎了一點(diǎn)，一個(gè)小釘不見(jiàn)了，就要賠許多錢(qián)。他說(shuō)他一天到晚拉車，拉來(lái)的幾個(gè)錢(qián)還不夠供洋車租主絞榨。他說(shuō)他的女人不會(huì)治家，老要白花錢(qián)。他說(shuō)他的大小孩今年八歲，二小孩今年三歲了……我默默坐在車上，看看天上慘淡的星月，經(jīng)過(guò)了幾條灰黑靜寂的狹巷，細(xì)聽(tīng)著他的一條條訴說(shuō)，覺(jué)得這些苦楚，都不是他一個(gè)人的苦楚。我真想跳下車來(lái)，同他抱頭痛哭一場(chǎng)，但是我著在身上的竹布長(zhǎng)衫，和盤(pán)在腦里的一堆教育的繩矩，把我的這種直率的情感縛住了。自從那一晚以后，我心里存了一種怕與他相見(jiàn)的心思，所以和他不見(jiàn)了半個(gè)多月。

我靜聽(tīng)了一會(huì)，才知道他吵鬧的對(duì)手，是他的女人。一時(shí)心情被他的悲慘的聲音挑動(dòng)，我竟不待回思，一腳就踏進(jìn)了他住的那所破屋。我進(jìn)去叫了他一聲，問(wèn)他為什么要這樣動(dòng)氣，他就把手一指，指著炕沿上的女人說(shuō)：“這臭東西把我辛辛苦苦積下來(lái)的三塊多錢(qián)，一下子就花完了。去買(mǎi)了這些捆尸體的布來(lái)……”

說(shuō)著他用腳一踢，地上果然滾了一包白色的布出來(lái)。“我的心思，她一點(diǎn)兒也不曉得，我要積這幾塊錢(qián)干什么？我不過(guò)想自家去買(mǎi)一輛舊車來(lái)拉，可以免掉那車行的租錢(qián)呀！天氣熱了，我們窮人，就是光著脊肋兒，也有什么要緊？她卻要去買(mǎi)這些白洋布來(lái)做衣服。你說(shuō)可氣不可氣?。俊?/p>

我聽(tīng)了這一段話，心里雖也為他難受，但口上只好安慰他說(shuō)：“做衣服倒也是要緊的，積幾個(gè)錢(qián)，是很容易的事情，你但須忍耐著，三四塊錢(qián)是不難再積起來(lái)的?！?/p>

夏至以后，北京接連下了半個(gè)多月的雨。我因?yàn)橐惶焱砩蠜](méi)有蓋被睡覺(jué)，惹了一場(chǎng)很重的病，直到兩禮拜前，才得起床。起床后第三天的午后，我看久雨新霽，天氣很好，就出了門(mén)走往西邊。走過(guò)那胡同角上的破屋的時(shí)候，我只看見(jiàn)門(mén)口立了一群人，在那里看熱鬧。屋內(nèi)有人在低聲啜泣。我以為那拉車的又在和他的女人吵鬧了，所以也就走了過(guò)去。

我踏近前去一看，破屋里并沒(méi)有拉車人的影子，只有他的女人坐在炕沿上哭。我向一個(gè)立在我旁邊的中年婦人問(wèn)了一番，才知道她的男人，前幾天在南下洼的大水里淹死了。死了之后，她還不曉得，直到第二天的傍晚，拉車人的同伴認(rèn)出了他的像貌，才跑回來(lái)告訴她。

我看看周圍的人少了，就也踏了進(jìn)去問(wèn)她說(shuō)：“你還認(rèn)得我么？”

她抬起腫紅的眼睛來(lái)，對(duì)我看了一眼，點(diǎn)了一點(diǎn)頭。我趁此機(jī)會(huì)，就勸她說(shuō)：“看養(yǎng)孩子要緊，你老是哭也不是道理，我若可以幫你的忙，總沒(méi)有不為你出力的。”

她聽(tīng)了這話，一邊啜泣，一邊斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：“我……也……也不知他……他是自家沉河的呢，還是……”

她說(shuō)了這一句又哭起來(lái)了。我沒(méi)有辦法，就從袋里拿出了皮包，取了一張五塊錢(qián)的鈔票遞給她說(shuō)：“這雖然不多，你拿著用吧！”

她聽(tīng)了這話，啜泣著對(duì)我說(shuō)：“他……他活著的時(shí)候，老……老想自己買(mǎi)一輛車。你……老爺你心好，請(qǐng)你，請(qǐng)老爺你去買(mǎi)一輛好，好的紙車來(lái)燒給他罷！”

我聽(tīng)了這話，心里愈發(fā)覺(jué)得難受，對(duì)她說(shuō)：“他是我的朋友，那紙糊的洋車，我明天一定去買(mǎi)了來(lái)，和你一塊燒到他的墳前去。”

兩天之后，那紙洋車糊好了，恰巧天氣也不下雨，我早早吃了午飯，就雇了四輛洋車，同她及兩個(gè)小孩一道去上她男人的墳。車過(guò)順治門(mén)內(nèi)大街的時(shí)候，因?yàn)槲仪懊娴囊怀巳肆嚿现惠d著一輛紙糊的很美麗的洋車和兩包錠子，大街上來(lái)往的紅男綠女只是凝目著我和我后面車上的那個(gè)眼睛哭得紅腫、衣服襤褸的中年婦人。我被眾人的目光鞭撻不過(guò)，心里起了一種不可抑遏的反抗和詛咒的毒念，只想放大了喉嚨向著那些紅男綠女和汽車中的貴人狠命地叫罵：“豬狗！畜生！你們看什么？我的朋友，這可憐的拉車者，是為你們所逼死的呀！你們還看什么？”

一九二四年八月十四日作于北京

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章第二段寫(xiě)“我”看車夫的樣子“好像有五十多歲的光景，但他自己說(shuō)今年只有四十二歲”，說(shuō)明車夫因飽經(jīng)生活摧殘而顯得衰老憔悴。

B．“我”聽(tīng)了車夫的一條條訴說(shuō)，認(rèn)為這些苦楚不是他一個(gè)人的，說(shuō)明車夫這一人物是那個(gè)年代底層勞動(dòng)者的縮影，升華了小說(shuō)的情感表達(dá)。

C．“我”想與車夫一起抱頭痛哭，但被身上的長(zhǎng)衫和“腦里的一堆教育的繩矩”束縛住，這體現(xiàn)了“我”的自我剖析，使主人公形象更加立體。

D．小說(shuō)通過(guò)講述“我”與車夫的交往經(jīng)歷，既交代了車夫悲慘結(jié)局的出現(xiàn)緣于當(dāng)時(shí)惡劣的社會(huì)生存環(huán)境，同時(shí)也突出了“我”命運(yùn)的凄婉。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．小說(shuō)以第一人稱的敘述視角，通過(guò)“我”的所見(jiàn)、所感、所為講述故事，表現(xiàn)舊社會(huì)的苦難，更能激發(fā)讀者情感共鳴，讓讀者感受更深刻。

B．小說(shuō)插敘“我”在一次酒后雇車時(shí)遇見(jiàn)車夫，并聽(tīng)了他許多不堪再聽(tīng)的話，其中有他對(duì)他妻子的抱怨，為后文寫(xiě)二人之間的吵鬧做了鋪墊。

C．“慘淡的星月”“灰黑靜寂的狹巷”的環(huán)境描寫(xiě)雖然只是寥寥數(shù)語(yǔ)，但都烘托出此時(shí)“我”因細(xì)聽(tīng)車夫的訴說(shuō)與苦楚而感到心煩意亂。

D．小說(shuō)通過(guò)真切的描述展開(kāi)知識(shí)分子與勞動(dòng)人民的友誼，借“我”的憂時(shí)傷世作低吟微訴，體現(xiàn)了苦悶、憂郁、感傷的“郁式風(fēng)格”。

8．洋車作為小說(shuō)中的物象，在表現(xiàn)車夫這一人物上發(fā)揮了重要作用。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）

9．小說(shuō)最后一段寫(xiě)了上墳路上的情景，請(qǐng)結(jié)合全文分析結(jié)尾有哪些作用。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

越饑，勾踐懼。四水進(jìn)諫曰：“夫饑，越之福也，而吳之禍也。夫吳國(guó)甚富而財(cái)有余，其君好名而不思后患。若我卑辭重幣以請(qǐng)糴于吳，吳必與我。與我，則吳可取也。”越王從之。吳將與之，子胥諫曰：“不可！夫吳、越接地鄰境，仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)也。非吳有越，越必有吳矣。不如因而攻之，是吾先王闔廬之所以霸也。且夫饑，何哉？亦猶淵也。敗伐之事，誰(shuí)國(guó)無(wú)有？君若不攻而輸之糴則利去而兇至財(cái)匱而民怨悔無(wú)及也?！眳峭踉唬骸拔崧劻x兵不攻服，仁人不以饑餓而攻之。今服而攻之，雖得十越，吾不為也?！彼炫c糴。三年，吳亦饑，請(qǐng)糴于越，越王不與而攻之，遂破吳。

白圭之中山，中山王欲留之，固辭而去。又之齊，齊王亦欲留之，又辭而去。人問(wèn)其辭，白圭曰：“二國(guó)將亡矣！所學(xué)者國(guó)有五盡：故莫之必忠，則言盡矣；莫之必譽(yù)，則名盡矣；莫之必愛(ài)，則親盡矣；行者無(wú)糧，居則無(wú)食，則財(cái)盡矣；不能用人，又不能自用，則功盡矣。國(guó)有此五者，毋幸必亡。中山與齊皆當(dāng)此。”若使中山之與齊也，聞五盡而更之，則必不亡也。其患在不聞也，雖聞?dòng)植恍乓?。然則人主之務(wù)在乎善聽(tīng)而已矣。

晉文公與荊人戰(zhàn)于城濮，君問(wèn)于咎犯。咎犯對(duì)曰：“服義之君，不足于信；服戰(zhàn)之君，不足于詐。君其詐之而已矣。”君問(wèn)于雍季。雍季對(duì)曰：“焚林而田，得獸雖多，而明年無(wú)復(fù)也；詐猶可以偷利，而后無(wú)報(bào)?！庇谑遣宦?tīng)雍季之計(jì)，而用咎犯之謀，遂與荊君戰(zhàn)，大敗之。及賞，先雍季而后咎犯。侍者曰：“城濮之戰(zhàn)，咎犯之謀也。君行賞，先雍季，何也？”君曰：“雍季之言，百世之謀也；咎犯之言，一時(shí)之權(quán)也。寡人既行之矣?！?/p>

（節(jié)選自《說(shuō)苑·權(quán)謀》，有刪改）

10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)

君A若B不C攻D而E輸F之G糴H則I利J去K而L兇M至N財(cái)O匱P而Q民R怨S悔T無(wú)U及V也

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“遂破吳”與“方其破荊州”（《赤壁賦》）兩句中的“破”字含義相同。

B．中山王，古代封爵之一。中國(guó)的中山王始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文中指的是中山國(guó)的君主。

C．“中山與齊皆當(dāng)此”與“當(dāng)其南北分者”（《登泰山記》）兩句中的“當(dāng)”字含義相同。

D．田，打獵，后作“畋”，是我國(guó)古代產(chǎn)生的重要的軍事體育活動(dòng)，也是休閑娛樂(lè)活動(dòng)。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．越國(guó)遭遇饑荒，勾踐感到恐慌，四水進(jìn)諫時(shí)表示，饑荒是越國(guó)的福氣、吳國(guó)的禍患，吳國(guó)國(guó)君喜歡虛名而不考慮后患，向勾踐提出借糧的策略。

B．越國(guó)向吳國(guó)借糧，吳國(guó)準(zhǔn)備借給越國(guó)，子胥認(rèn)為吳越兩國(guó)是敵對(duì)關(guān)系的鄰國(guó)，兩國(guó)是不能并存的，不僅不能借糧，還應(yīng)該趁此機(jī)會(huì)攻打越國(guó)。

C．白圭先后去過(guò)中山國(guó)和齊國(guó)，兩個(gè)國(guó)家的君主都想把他留下幫助自己治理國(guó)家，可白圭都拒絕了，因?yàn)樗J(rèn)為兩國(guó)都有五盡問(wèn)題，會(huì)很快滅亡。

D．晉楚城濮之戰(zhàn)前，晉文公曾先后向咎犯和雍季問(wèn)計(jì)，二人意見(jiàn)不同，晉文公采納了咎犯的意見(jiàn)，于是與楚軍交戰(zhàn)，最終取得了勝利。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）若我卑辭重幣以請(qǐng)糴于吳，吳必與我。與我，則吳可取也。

（2）侍者曰：“城濮之戰(zhàn)，咎犯之謀也。君行賞，先雍季，何也？”

14．文中的晉文公是一個(gè)什么樣的國(guó)君？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。

秋興①陸游

白發(fā)蕭蕭欲滿頭，歸來(lái)三見(jiàn)故山秋。

醉憑高閣乾坤迮②，病入中年日月遒。

百戰(zhàn)鐵衣空許國(guó)，五更畫(huà)角只生愁。

明朝煙雨桐江③岸，且占丹楓系釣舟。

【注】①1180年，江西水災(zāi)，陸游開(kāi)倉(cāng)放糧，被小人借機(jī)彈劾。陸游憤而辭官，回到山陰。這首詩(shī)就是閑居山陰后所作。②迮（zé）：狹窄。③桐江：在浙江桐廬縣。漢代嚴(yán)光曾隱居在此地，在桐江垂釣。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．詩(shī)中的白發(fā)、秋山、狹窄天地、百戰(zhàn)鐵衣、五更畫(huà)角聲都讓人感到悲涼壓抑。

B．頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人回想沙場(chǎng)戰(zhàn)事，詩(shī)中的情景虛實(shí)相生，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱忱可見(jiàn)一斑。

C．本詩(shī)塑造了一個(gè)中年多病、空有報(bào)國(guó)之志卻無(wú)法施展的憂國(guó)憂民的詩(shī)人形象。

D．本詩(shī)沉郁頓挫，近似于杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格，印證了劉應(yīng)時(shí)“放翁前身少陵老”的評(píng)價(jià)。

16．尾聯(lián)是怎樣抒發(fā)作者情感的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《送杜少府之任蜀州》中說(shuō)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，秦觀《鵲橋仙（纖云弄巧）》中與此意境相似的兩句是：__________，__________。

（2）古人常以花草贈(zèng)親朋，借花草抒真情?！鹅o女》中“自牧歸荑，__________”飽含喜愛(ài)之情，《涉江采芙蓉》中“__________？所思在遠(yuǎn)道”則令人無(wú)限感傷。

（3）“猿”是中國(guó)古典詩(shī)文中的常見(jiàn)意象，詩(shī)人有時(shí)借“猿”表現(xiàn)清冷的環(huán)境特點(diǎn)，如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“__________”；有時(shí)也借“猿”營(yíng)造孤寂愁苦的氛圍，如白居易《琵琶行并序》中“__________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

汽車行進(jìn)在黃土高原上，向壺口瀑布方向飛馳。高速公路兩邊秋意濃濃，樹(shù)木和莊稼色彩斑駁，鮮綠、淡綠、深黃、金黃、棕紅、褐紅，將黃土高原裝點(diǎn)得①。偶爾看見(jiàn)成片的蘋(píng)果園，鮮紅的圓圓的大蘋(píng)果掛滿樹(shù)梢，在車上都能嗅到醉人的芳香，這就是名揚(yáng)天下的洛川蘋(píng)果。

到了瀑布邊緣，看見(jiàn)渾黃的黃河水從上游奔瀉而下，②。到了壺口瀑布，河口收束狹如壺口，瀑布上游水面寬500余米，在不到500米的距離內(nèi)，猛然被壓縮到20～30米的寬度。在兩岸石