精選多篇《西南聯(lián)大行思錄》讀后感

精選多篇《西南聯(lián)大行思錄》讀后感認(rèn)真的看完《西南聯(lián)大行思錄》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在早前人們的思想是什么樣的，雖然是很早之前的故事，但是《西南聯(lián)大行思錄》中確實(shí)是透露出了很多的正能量?！段髂下?lián)大行思錄》讀后感1津幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)顛沛至長沙最后到昆明，聯(lián)合成立西南聯(lián)大。西南聯(lián)大薈萃了當(dāng)時(shí)中國最可稱道的一批知識(shí)分子。在極端艱難困苦的戰(zhàn)爭環(huán)境下，仍然為國家為民族做出了光輝的成績。長馮友蘭和中文系教授羅庸所作，并幾經(jīng)修正。萬里長征，辭卻了五朝宮闕，暫駐足衡ft湘水，又成離別。絕徼移栽楨干質(zhì)，九州遍灑黎元血。盡笳吹弦誦在ft城，情彌切。千秋恥，終當(dāng)雪。中興業(yè)，須人杰。便一成三戶，壯懷難折。多難殷憂新國運(yùn)，動(dòng)心忍性希前哲。待驅(qū)除仇寇復(fù)神京，還燕碣?？梢韵胂螽?dāng)時(shí)西南聯(lián)大的師生們唱此校歌，悲憤而又堅(jiān)決不屈的心情。張曼菱的《西南聯(lián)大行思錄》原以為只是聯(lián)大校友一些的追憶，漂泊的歷程。書中內(nèi)容的會(huì)讓你的心靈震撼，從汪曾祺的散文里，從一個(gè)個(gè)片段看到了具有獨(dú)特魅力的聯(lián)大教授們和聯(lián)大時(shí)期的大學(xué)生活。西南聯(lián)大是中國教育史上的奇跡，最困難的物質(zhì)條件，卻產(chǎn)出了大量的學(xué)術(shù)科技明星。其中包括諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者李政道和楊振寧，世界上第一個(gè)合成出人工胰島素的鄒承魯，“兩彈”元?jiǎng)奏嚰谙?，著名?shù)學(xué)家數(shù)學(xué)家陳省身，文史學(xué)家季羨林。。。這個(gè)名單很長很長，星光熠熠。西南聯(lián)大維系了中華民族的文化血脈。當(dāng)時(shí)的西南聯(lián)大的本科教育堪比當(dāng)今美國最著名大學(xué)。這是中國現(xiàn)代教育史和文化史的驕傲。為什么會(huì)這樣？看完這本書，問題就可以得到一一解答。一什么是好的大學(xué)教育西南聯(lián)大匯集當(dāng)時(shí)中國最精英的學(xué)者教授，他們中國文化底蘊(yùn)深參照西方著名大學(xué)的教學(xué)方式，組織教學(xué)。一個(gè)好的大學(xué)，首先要有好的教授。聯(lián)大校長梅貽琦的名言“所謂大學(xué)，非有‘大樓’之謂也，乃有大師之謂也”。聯(lián)大大師云集，他們的學(xué)術(shù)水平和個(gè)人魅力吸引著學(xué)子。當(dāng)時(shí)的大學(xué)是精英教育，教授都代表著各自領(lǐng)域最尖端的學(xué)術(shù)水平。他們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，正直不阿。聯(lián)大學(xué)子老年后回憶，教授就像“一盞燈，照耀著你，吸引著你，讓人不由自主地追隨奮進(jìn)”。西南聯(lián)大是通才教育，基礎(chǔ)課包括國文，《詩經(jīng)》，《離騷》都要念，經(jīng)濟(jì)學(xué)，社會(huì)學(xué)。前兩年級(jí)不分專業(yè)，外文系，中文系，物理系，大家都念一樣的課程?；A(chǔ)課不過關(guān)，后面的課不能選。在聯(lián)大校友的回憶中，他們無一不從這種精英式的通才教育中收益，在日后的學(xué)術(shù)生涯和人生格局中，視野開闊，思維活躍。西南聯(lián)大雖地處偏遠(yuǎn)，但所用教材是美國大學(xué)最新的。他們從來以吳宓為例，他是中國比較文學(xué)的開創(chuàng)者，他們這一代留學(xué)者帶著深厚的中國文化的素養(yǎng)，接受西方的歷史文學(xué)和教育學(xué)。中西方文化精粹在他們這代精英身上融匯貫通，產(chǎn)生新的生命力。他們帶著獨(dú)特的視野，將西方文化帶回中國，在西南聯(lián)大給學(xué)子打開了一個(gè)西南聯(lián)大雖然自由，卻不散漫。教授們堅(jiān)持一定的淘汰率，維護(hù)聯(lián)大的尊嚴(yán)，教授的尊嚴(yán)，學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)，人格的尊嚴(yán)。聯(lián)大注冊學(xué)生八千多人，領(lǐng)到畢業(yè)證的僅兩千余。雖地處偏遠(yuǎn)，又逢戰(zhàn)亂。西南聯(lián)大的學(xué)術(shù)生活依然豐富，學(xué)子們聽取各種演講，參加各學(xué)術(shù)流派和思想陣營的社團(tuán)活動(dòng)。聯(lián)大，并不是一個(gè)遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的書齋，各種現(xiàn)實(shí)問題反過來又給了學(xué)子們不一樣的教育。西南聯(lián)大沿襲清華傳統(tǒng)重視體育。在體育教授馬約翰的教導(dǎo)下，學(xué)子們沒有因?yàn)閼?zhàn)亂而放松對體育的要求。和其他課程一樣，體育不合格照樣不能畢業(yè)。體育對人精神品質(zhì)的提升有重要作用。這是一本值得讀一讀的好書，更是值得那些身居國家教育部門的官員值得反思教育的行思錄?！段髂下?lián)大行思錄》讀后感2少年時(shí)代，向往北大這座象牙塔，有關(guān)北大的一切都想了解。高考結(jié)束那年，偶然逛書店，《北大才女》赫然出現(xiàn)在書架上，翻看讀《西南聯(lián)大行思錄》，本想深入了解戰(zhàn)火紛飛的年代，三校合并北大中文系畢業(yè)，很熟悉的名字，查閱后才知果真是當(dāng)年那本書的作者，一種久違重逢的感覺，畢竟當(dāng)年那位青澀的少年曾向往過她書中的象牙塔。這本書采訪了數(shù)百位聯(lián)大校友，留下了豐富的口述材料，可以說是搶救性的完成了大量的人物錄音采訪。我個(gè)人是非常喜歡口述史的，因此讀起來樂此不疲。抗戰(zhàn)時(shí)期，為了保存中華民族教育資源免遭毀滅，國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)、私立南開大學(xué)三所學(xué)校合并辦學(xué)，南遷至湖南長沙又到云南昆明，成立西南聯(lián)合大學(xué)。一給這所四季如春，無寒暑之慮的小城帶來了生氣，更可貴的是思想的啟蒙。當(dāng)時(shí)的云南省主席龍?jiān)茣?huì)請聯(lián)大的教授們來家中講學(xué)，城里、地方的富裕人家也會(huì)邀請教授們來家里做客。書中寫到將先生接到了家里，自然是全家人都要叫出來與先生見面的。女孩子一扭一扭地出來了。先生一皺眉。說：“怎么還纏足？放掉放掉！”鄉(xiāng)紳說：“已經(jīng)訂婚了?！薄斑€小還小?！庇谑钦埥?，怎么辦？先生說：“上學(xué)上學(xué)。”因此許多女孩子放掉了纏足的腳，走入了學(xué)堂。就這樣，一大批青年得到了解放，甚至從此改變了命運(yùn)。西南聯(lián)大時(shí)期，中國最優(yōu)質(zhì)的教育資源都在昆明，學(xué)校實(shí)行“教授立?！保囵B(yǎng)了大批人才。教授們大多留過洋，又有舊學(xué)的功底因此可以算是中西合璧，教學(xué)很有自己的一套。當(dāng)時(shí)的教授們有朱自清、胡適、聞一多等教文學(xué)；歷史系有傅斯年、陳寅恪、吳晗等哲學(xué)系有馮友蘭、金岳霖等；外文系有葉公超、吳宓、錢鐘書、朱光潛；物理系有吳大猷 那時(shí)的學(xué)術(shù)圈到處是思想自由，兼容并包的氣息。西南聯(lián)大的一個(gè)重要的特色之一是“教授治校”，我覺得這一點(diǎn)對今天的高校行政管理及教學(xué)管理很有借鑒的意義，這些教學(xué)制度很值得研究。清華的梅貽琦校長會(huì)通過上海商務(wù)印書館直接翻印國外的教科書，成為西南聯(lián)大的教材，這使得聯(lián)大的教學(xué)設(shè)置與國際是接軌的，許多后來出國深造的學(xué)生如楊振寧，去國外研究所很快能夠適應(yīng)那里的課程設(shè)置，這與聯(lián)大的教學(xué)分不開。關(guān)于聞一多的暗殺，書中多有描述，原來先生在李公樸被殺害之前就已經(jīng)被列入被暗殺的黑名單，每天不停的有人過來提醒他不要出門，化裝出走，甚至有人送來了喬裝打扮的西裝，可聞一多卻從不畏懼，每天照常出門，書中引用了他對妻子的一段話：現(xiàn)在就好像一條船在海里遇到了大風(fēng)。這個(gè)時(shí)候，就需要我們在船里的人，把舵掌握好，才有可能船不翻，達(dá)到彼岸。我們也撇手不管，就任憑風(fēng)浪吹打。在這種情況之下，我不堅(jiān)持不行。這是何等的信念！為了達(dá)到心中的“彼岸”這個(gè)理想國，把自己的生死置之度外。先生遇難之前的最后一次演講，明知特務(wù)很多，也受人相勸答應(yīng)不會(huì)登臺(tái)，可當(dāng)他看到李公仆的太太站在臺(tái)上已經(jīng)講不下去，特務(wù)又不斷搗亂，他便毅然登臺(tái)發(fā)表了生前氣壯ft河的最后一次演講。189419451948關(guān)于清華校長梅貽琦在臺(tái)灣新竹重選校址建立清華大學(xué)，書中也多有論述。據(jù)說新竹的清華大學(xué)跟北京的清華大學(xué)有很大程度的相似，一樣的清華門大牌坊，一樣的“荷塘月色”，一樣的重視體育一樣的把宿舍稱作“甲所”、“乙所”. 這些種種的相似，似乎訴說著梅貽琦校長對故土清華大學(xué)的思念，也寄托著他的許多難以名狀的復(fù)雜情感。這本書擠時(shí)間讀了很久，終于讀畢，史料價(jià)值很豐富，信息量也很大。每次讀完一本好書總是意猶未盡，陪著書中的人物往前走，梅貽琦、蔣夢麟、李政道、聞一多、胡適、季羨林 這些大師、學(xué)生的身影猶在眼前，總還想去探尋一些與他們相關(guān)的事，想去昆明探訪那所存在九年的西南聯(lián)合大學(xué)。《西南聯(lián)大行思錄》讀后感3教書撰文二十載，也無風(fēng)雨也無晴。西南聯(lián)大英杰事，我輩擔(dān)當(dāng)肯請纓?！}記20163《西南聯(lián)大行思錄》。幾個(gè)月之前讀了謝泳所著的《西南聯(lián)大與現(xiàn)代知識(shí)分子》，邊讀邊感慨和羨慕西南聯(lián)大知識(shí)分子群自由的學(xué)術(shù)環(huán)境和獨(dú)立的精神，嘆惜這種環(huán)境的日益缺失和精神的日益迷失,并對西南聯(lián)大發(fā)生了濃厚的興趣。這本《西南聯(lián)大行思錄》，正好讓我進(jìn)一步地了解這所在戰(zhàn)亂中所建立的大學(xué)的輝煌與榮光。教授治校、人才輩出，甚至是“人杰”輩出——楊振寧、李政道、鄧稼先、殷海光 ，都是現(xiàn)在中國的大學(xué)根本不能企及的。往大里說是沒有寬松的學(xué)術(shù)體制和自由的學(xué)術(shù)環(huán)境，往小里說是沒有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男ｉL和教授——西南聯(lián)大有梅貽琦校長、蔣夢麟校長、張伯苓校長等原清華、北大、南開三位校長，有聞一多、馮友蘭、吳宓、朱自清等學(xué)問淵博又清正高尚的各位大師級(jí)教授。我還對西洋文學(xué)家、詩人吳宓教授（1894-1978）產(chǎn)生了特別興趣。書中只提及他鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的戀愛，他晚年的不幸腿殘，卻沒有展開。于是我又專門搜集材料，詳細(xì)了解他的生平，既佩服他過人的才華和單對政客們和政治的殘酷更是深惡痛絕。只希望這樣的人間慘劇以后不要發(fā)生，永遠(yuǎn)也不要發(fā)生。在這本書里，作者張蔓菱采訪了多位西南聯(lián)大畢業(yè)生，他們說起聯(lián)大教授完全是啟發(fā)式的教育，批評(píng)當(dāng)下只有詞匯沒有內(nèi)涵的所謂“素質(zhì)教育”，我作為大學(xué)教育者深有同感。忽又想到自己任教大學(xué)快二十年了，就是“教書”、“撰文”、做課題、接受工作任務(wù)考核，感覺很是平淡無味，有時(shí)甚至為各種條條框框感到壓抑和憤懣。我當(dāng)然不想碰到戰(zhàn)亂，但是真地像西南聯(lián)大教師那樣遭遇了戰(zhàn)亂，在學(xué)術(shù)自由的氛圍中，我也會(huì)勇敢地?fù)?dān)起育人之責(zé)，甚至有意氣風(fēng)發(fā)之感。思緒起伏之下，就寫了這首詩?！段髂下?lián)大行思錄》讀后感4張曼菱的《西南聯(lián)大行思錄》是我著意要買的一本書，輾轉(zhuǎn)之下終于買到并漸次深入讀它。于是諸多的感動(dòng)和震撼充盈其為了那樣的一群人和那樣的信仰。應(yīng)該說，現(xiàn)在的我們置身于一個(gè)缺少信仰、少談使命的時(shí)代，理想很少照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，行進(jìn)中會(huì)有很多的迷茫。更多的時(shí)候，我們過的是一種膚淺的物化的隨波逐流的生活。攀比、抱怨、疲沓，生活匆匆而了無生趣。這樣的我們，迫切需要植入信仰和氣節(jié)。于是開始了一段書海中的尋覓和探尋之路。先是畢淑敏的《你要好好愛自己》，再是樸槿惠的《絕望鍛煉了我》，然后就是這本《西南聯(lián)大行思錄》，終于，依稀得見......一位哲人說過：人生就是選擇。處于抗日戰(zhàn)爭中的西南聯(lián)大人的人生無疑與民族的選擇交疊在一起。清華、北大、南開，這樣的高等學(xué)府被迫南遷，成功完成了八年的“國立西南聯(lián)大”的教育教學(xué)，讓我們看到了在抗日戰(zhàn)爭中的那一代學(xué)人的堅(jiān)守與使命感。那是怎樣的一代傳奇啊！聯(lián)大的師生用行動(dòng)詮釋了梅貽琦校長“所謂大學(xué)，非有‘大樓’之謂也，乃有‘大師’之謂也”。在張曼菱的《西南聯(lián)大行思錄》這本書里，一個(gè)個(gè)或熟悉、或陌生的大師被提起、被懷念、被景仰。曾經(jīng)學(xué)過的一篇篇課文也在這里找到了注腳。“兼容并濟(jì)”是聯(lián)大教授共同的標(biāo)簽。那是一個(gè)物質(zhì)極度匱乏而精神無限豐盈的時(shí)代。梅貽琦、蔣夢麟、張伯苓三所名校的校長不愧”君子“的稱呼。他們以兼濟(jì)天下的人格魅力引領(lǐng)教授和學(xué)子們?yōu)榱俗鎳?，為了祖國而學(xué)，到祖國最需要的地方去。細(xì)讀著大師們獨(dú)特的教學(xué)方式，品味著大師們的人格魅力，深切地感受到他們是中國教育的脊梁。品讀著大師們對學(xué)子的感情與栽培，你會(huì)感到他們是最懂教育的人，他們一貫強(qiáng)調(diào)的“都是悟性而不是記性“。一個(gè)陳寅恪，讓我想探尋“西南聯(lián)大”，一個(gè)作家張曼菱，讓我看到了信仰的力量和不可缺失。難忘南開張伯苓校長在學(xué)校被炸后發(fā)表的講話：“敵人此次轟炸南開，被摧毀者為南開之物質(zhì)，而南開之精神，將因此挫折而愈奮勵(lì)。故本人對于此次南開物質(zhì)上所遭受之損失，絕不掛懷。更當(dāng)本創(chuàng)校一貫精神，而重為南開樹立一新生命。本人唯有憑此種精神，絕不稍餒，深信于短期內(nèi)，不難建立以新的規(guī)模。”這是怎樣的一種信念??！“無取，無求、無損”，這是西南聯(lián)大；“歷盡苦難，癡心不改”，是聯(lián)大；.......《西南聯(lián)大行思錄》誠如張曼菱在后記中所言，一本“活書”。吳宓、鄧稼先、聞一多、李政道、楊振寧、朱光亞、郝詒純、朱自我們應(yīng)該記住他們，永遠(yuǎn)銘記。《西南聯(lián)大行思錄》讀后感5萬里長征，辭卻了五朝宮闕，暫駐足衡ft湘水，又成離別。絕徼移栽楨干質(zhì)，九州遍灑黎元血。盡笳吹弦誦在ft城，情彌切。千秋恥，終當(dāng)雪。中興業(yè)，須人杰。便一成三戶，壯懷難折。多難殷憂新國運(yùn)，動(dòng)心忍性希前哲。待驅(qū)除仇寇復(fù)神京，還燕碣。--西南聯(lián)大校歌hy焦慮中帶著自己對未來的新奇和緊張開始了小學(xué)生活，進(jìn)入人生的下一階段。這幾天，秋高氣爽。送了hy，我騎車經(jīng)過她幼兒園，想起了三年前她初入幼兒園時(shí)，我也是同樣的擔(dān)心。此情此景，何其能讓心情平復(fù)的是讀書，幾天假期看完了張曼菱的《西南聯(lián)大行思錄》--幸好我沒有從圖書館的書架上漏掉這本書!原以為只是聯(lián)大校友散亂的追憶，沒想到書中內(nèi)容的廣度和深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的期望，是一部歷史的活書和大書！知道西南聯(lián)大，是從汪曾祺的散文里，從一個(gè)個(gè)片段看到了具有獨(dú)特魅力的聯(lián)大教授們和聯(lián)大時(shí)期的大學(xué)生活。西南聯(lián)大是中國教其中包括諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者李政道和楊振寧，世界上第一個(gè)合成出人工胰島素的鄒承魯，“兩彈”元?jiǎng)奏嚰谙龋麛?shù)學(xué)家數(shù)學(xué)家陳省身，文史學(xué)家季羨林。。。這個(gè)名單很長很長，星光熠熠。楊振寧認(rèn)為，西南聯(lián)大的本科教育比當(dāng)今美國最著名大學(xué)還要好。為什么會(huì)這樣？看完這本書我的問題得到一一解答，現(xiàn)在讓我從一個(gè)個(gè)問題出發(fā)，再剖析一遍這本書。一什么是好的大學(xué)教育西南聯(lián)大是北大，清華，南開合并而成，匯集當(dāng)時(shí)中國最精英的是東西方學(xué)術(shù)薈萃之集大成者。參照西方著名大學(xué)的教學(xué)方式，組織教學(xué)。一個(gè)好的大學(xué)，首先要有好的教授。聯(lián)大校長梅貽琦的名言“所謂大學(xué)，非有‘大樓’之謂也，乃有大師之謂也”。時(shí)的大學(xué)是精英教育，教授都代表著各自領(lǐng)域最尖端的學(xué)術(shù)水平。他們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，正直不阿。聯(lián)大學(xué)子老年后回憶，教授就像“一盞燈，照耀著你，吸引著你，讓人不由自主地追隨奮進(jìn)”。要念，經(jīng)濟(jì)學(xué)，社會(huì)學(xué)。前兩年級(jí)不分專業(yè)，外文系，中文系，物理系，大家都念一樣的課程?；A(chǔ)課不過關(guān)，后面的課不能選。在聯(lián)大校友的回憶中，他們無一不從這種精英式的通才教育中收益，在日后的學(xué)術(shù)生涯和人生格局中，視野開闊，思維活躍。西南聯(lián)大雖地處偏遠(yuǎn)，但所用教材是美國大學(xué)最新的。他們從來以吳宓為例，他是中國比較文學(xué)的開創(chuàng)者，他們這一代留學(xué)者帶著深厚的中國文化的素養(yǎng)，接受西方的歷史文學(xué)和教育學(xué)。中西方文化精粹在他們這代精英身上融匯貫通，產(chǎn)生新的生命力。他們帶著獨(dú)特的視野，將西方文化帶回中國，在西南聯(lián)大給學(xué)子打開了一個(gè)西南聯(lián)大很自由。這是聯(lián)大學(xué)子們的共同體會(huì)。教授教課內(nèi)容自由，完全按照自己的理解上課。學(xué)生們自由選課，只要選夠要求的學(xué)分就行。這就在大學(xué)里形成包容多樣的環(huán)境，不同內(nèi)容的沖撞融匯讓學(xué)子收獲更多。西南聯(lián)大的教學(xué)是啟發(fā)式的，是無為而治。從來沒有為了到課率而點(diǎn)名，上課也是想去就去，不想去就不去。學(xué)生可以自由轉(zhuǎn)系，物理系轉(zhuǎn)到政治系，機(jī)械系轉(zhuǎn)到哲學(xué)系。學(xué)校不設(shè)障礙。無形中，聯(lián)大學(xué)子養(yǎng)成了自我管理的習(xí)慣。人生目標(biāo)，學(xué)術(shù)方向，學(xué)習(xí)方法，時(shí)間安排都自己管理。在良師益友的陪同下，每個(gè)人找自己的路。西南聯(lián)大雖然自由，卻不散漫。教授們堅(jiān)持一定的淘汰率，維護(hù)聯(lián)大的尊嚴(yán)，教授的尊嚴(yán)，學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)，人格的尊嚴(yán)。聯(lián)大注冊學(xué)生八千多人，領(lǐng)到畢業(yè)證的僅兩千余。雖地處偏遠(yuǎn)，又逢戰(zhàn)亂。西南聯(lián)大的學(xué)術(shù)生活依然豐富，學(xué)子們聽取各種演講，參加各學(xué)術(shù)流派和思想陣營的社團(tuán)活動(dòng)。聯(lián)大，并不是一個(gè)遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的書齋，各種現(xiàn)實(shí)問題反過來又給了學(xué)子們不一樣的教育。西南聯(lián)大沿襲清華傳統(tǒng)重視體育。在體育教授馬約翰的教導(dǎo)下，學(xué)子們沒有因?yàn)閼?zhàn)亂而放松對體育的要求。和其他課程一樣，體育不合格照樣不能畢業(yè)。體育對人精神品質(zhì)的提升有重要作用。美國教育歷來重視體育，而中國傳統(tǒng)提倡“靜”，西南聯(lián)大在體育教育上也走在世界前列。益，反而顯得沒那么重要。二好的大學(xué)該怎么管理西南聯(lián)大存在的九年時(shí)間里，培養(yǎng)了大批人才。又有什么樣的教育管理在其背后支撐呢？北大，清華，南開三校合并成西南聯(lián)大，由三校校長蔣夢麟，梅貽琦和張伯苓輪流作校長，而清華的梅貽琦是實(shí)際上的校長。西南聯(lián)大的歷史上最重要的人物就是校長梅貽琦。梅貽琦，熟讀史書，喜愛科學(xué)，首批庚款赴美留學(xué)生。是清華歷史上歷任時(shí)間最長的校長（1931-1948）。他有著名的“從游論”：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也。大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效自不求而至，不為而成。反觀今日師生關(guān)系，直一奏技者與看客關(guān)系耳，去從游之義不綦遠(yuǎn)哉！此則于大學(xué)之道，體認(rèn)尚有未盡實(shí)踐尚有不力之第二端也?！蔽乙詾槲髂下?lián)大的教學(xué)正是梅先生“從游論”的實(shí)踐。梅貽琦首次提出“通才教育”這一核心觀念，它并不是西方liberaleducation的簡單搬移，而是以中國儒家“大學(xué)”教育思想為基礎(chǔ)，博采近代中外大學(xué)教育思想的精粹融合而成的具有獨(dú)立性的思想體系。梅先生認(rèn)為，大學(xué)不應(yīng)該也不可能負(fù)擔(dān)起為社會(huì)各行業(yè)培養(yǎng)“專才”的任務(wù)?！巴ú沤逃笔俏髂下?lián)大學(xué)生在學(xué)術(shù)上有長足進(jìn)展的基礎(chǔ)。梅貽琦注重學(xué)術(shù)自由，“對知識(shí)分子心態(tài)了解之深，當(dāng)時(shí)少有如他的”，不拘一格禮聘教授，和王國維、陳寅恪、梁啟超、趙元任一直保持著誠摯的友誼，延攬人才的誠意在華羅庚身上得到極好的體現(xiàn)，將只有初中程度的華羅庚一路栽培破格聘為教授。西南聯(lián)大時(shí)期，梅貽琦的主要任務(wù)對內(nèi)是管教學(xué)，對外尋找資金，化解中央政府對學(xué)校和學(xué)生的不滿。西南聯(lián)大“教授治?！?，有完善的流程。當(dāng)時(shí)有一個(gè)教授會(huì)，就像一個(gè)議會(huì)，重大的事情都要教授會(huì)通過。教授會(huì)里再選出一些比較資深，對管理工作有經(jīng)驗(yàn)的十幾個(gè)個(gè)成立一個(gè)“評(píng)議會(huì)”，類似常務(wù)委員會(huì)。這兩個(gè)機(jī)構(gòu)擁有可以決定學(xué)校重大事件的權(quán)力，例如聘任教授、管理學(xué)校、制定學(xué)校的教育方針等。西南聯(lián)大教學(xué)管理是很民主的。西南聯(lián)大時(shí)期的校長、教務(wù)長、秘書長、訓(xùn)導(dǎo)長以及各系主任、圖書館館長等都是一人承擔(dān)，并無副職。一是那一代教授，以教育事業(yè)為使命。他們在教務(wù)、行政到社會(huì)關(guān)系上都有良好的素養(yǎng)和實(shí)另一個(gè)重要原因是當(dāng)時(shí)國民黨對大學(xué)的管控并不深入，不像現(xiàn)在條條框框多，要處理的事情和參與的人都多。梅貽琦的個(gè)人魅力也是重要原因，他本身是教授的一份子，了解教授心態(tài)。他為人公平、公正、謙虛、淳樸，自然能把大師們統(tǒng)一在一起。三西南聯(lián)大的天時(shí)地利人和是什么西南聯(lián)大是中國教育史上的奇葩，有其必然，更有其偶然。再來看看缺一不可的外部因素。戰(zhàn)爭是中華民族的痛殤，但戰(zhàn)爭這個(gè)最大的外部條件促成了中國當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀人才的匯集--最好的教授，最好的學(xué)生。民國時(shí)期的大學(xué)教育是精英教育，西南聯(lián)大更是精英中的精英。戰(zhàn)爭原因使需要更多資源的研究生教育受到壓制，這些優(yōu)秀資源就轉(zhuǎn)向本科教育。西南聯(lián)大的學(xué)子接受的是世界一流的本科教育。戰(zhàn)爭使“九州遍灑黎元血”，處于戰(zhàn)爭中的教授和學(xué)子們更有了一種“為中華民族富強(qiáng)而只爭朝夕”的精神。這種精神作用在聯(lián)大校友的回憶中都有強(qiáng)調(diào)。戰(zhàn)爭中的云南，國民黨政府并沒有完全掌控，西南聯(lián)大在教學(xué)上就有了不少“陽奉陰違”的空間。當(dāng)時(shí)國民黨也是提倡“專才”教育，政治家更關(guān)心的是如何造就能為我所用的人才。國弱民窮，國民黨政府也是希望能盡快振興富強(qiáng)。天高皇帝遠(yuǎn)，在地處偏遠(yuǎn)的昆明，教育家們自己做主，創(chuàng)造最科學(xué)的教學(xué)方法，培養(yǎng)最優(yōu)秀的人才。為什么西南聯(lián)大在云南開花結(jié)果，而同期的西北聯(lián)大卻很快垮掉了？除了云南的民風(fēng)醇厚，當(dāng)時(shí)云南省主席龍?jiān)破鹆酥陵P(guān)重要的作用。云南歷史上就有重視教育的傳統(tǒng)，我看過一個(gè)史料，列舉云南教育支出的比例，很驚訝，大部分都在百分之十幾以上，有些年度竟然超過百分之三十。龍?jiān)浦匾曃髂下?lián)大教授和學(xué)生的價(jià)值，出人出力，給予聯(lián)大師生最大的支持。龍?jiān)飘?dāng)時(shí)并未真正收歸蔣介石，龍?jiān)谱鳛樵颇贤?，有很大的勢力。這無形中也給西南聯(lián)大一個(gè)保護(hù)傘，國民黨政府不能在龍?jiān)剖窒伦ゲ秾W(xué)生。書中特別強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)紳的力量。在湘黔滇大地上最先迎接西南聯(lián)大師生的，并給他們帶來民間的問候和認(rèn)同感的，是鄉(xiāng)紳們。騰房、讓價(jià)，崇尚知識(shí)的鄉(xiāng)紳階層竭盡全力保護(hù)聯(lián)大師生。鄉(xiāng)紳是一個(gè)很有文化含量和鄉(xiāng)間能量的階層，他們是中國千年農(nóng)耕社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而中國的那一代學(xué)者又基本上出身鄉(xiāng)紳階層，進(jìn)入大城市大學(xué)府和出國留洋。正是鄉(xiāng)紳階層的認(rèn)同感，讓聯(lián)大師生處于一個(gè)充滿人文情意的魅力民間。西南聯(lián)大，中國教育史上的傳奇！各種有利因素冥冥之中湊在一起，為我大中國的現(xiàn)代化造就了大批杰出人才。西南聯(lián)大之所以成為西南聯(lián)大的那些條件現(xiàn)在一個(gè)都不具備，也不可能具備，何其可悲！“錢學(xué)森之問”溫總理都回答不了。四聯(lián)大時(shí)期的家庭教育家庭教育不是作者闡述的重點(diǎn)，但是仍可從書中對教授生活的描述中窺其真諦。我欣賞梅貽琦先生的“從游論”，認(rèn)為也適用于家庭教育。教授們子女的回憶中有共同點(diǎn)就是父親們幾乎從不管家務(wù)事，對孩子也極少管教?？墒墙淌谧优泊蠖汲蔀閷W(xué)者，我認(rèn)為其中的奧妙就在”從游“。子女從父輩的身教中收益，而一般家庭根本沒有這么高質(zhì)量的身教。楊振寧的父親楊武之，數(shù)學(xué)系主任，楊振寧經(jīng)常翻看書架上的數(shù)學(xué)書籍，在他學(xué)習(xí)物理上的對稱性時(shí)，父親給他一本《群論》，認(rèn)為群論是對稱性研究的數(shù)學(xué)語言。教育