2023高中語(yǔ)文備考-考場(chǎng)作文習(xí)作方法指導(dǎo)

2023高中語(yǔ)文備考-考場(chǎng)作文習(xí)作方法指導(dǎo)Ⅰ.鋪采摛文“鋪采摛文，體物寫志”本是漢賦的寫法，雖因辭藻華麗、勸百諷一為詩(shī)家詬病，其內(nèi)容，無(wú)外乎渲染宮室華美、風(fēng)物繁盛、人文薈萃、政通人和，旨在表現(xiàn)躬逢盛世的自豪之情。但靜言思之，大漢，確實(shí)給了一個(gè)民族挺立千秋的自信，并最終成為一個(gè)偉大民族的名字，文人雅士，禮贊盛世，儼大國(guó)之威，也是高揚(yáng)時(shí)代精神，激揚(yáng)家國(guó)情懷，與今天我們高吟“厲害了！我的國(guó)”“這是最好的時(shí)代”“此生無(wú)悔入華夏”并無(wú)兩樣。鑒于此，何不將這種賦體的鋪陳揚(yáng)厲的語(yǔ)言特色，“移植”到當(dāng)下高考寫作？如何鋪排呢？不妨從以下幾個(gè)方面具體鋪開(kāi)：一、縱向鋪排，厚重史詩(shī)縱向鋪排，精心選取重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，呈現(xiàn)歷史大縱深，使文章具有史詩(shī)般的厚重。例如：因此紀(jì)念日，并非只是萬(wàn)人空巷、載歌載舞的慶典。紀(jì)念日里，我們更應(yīng)肅穆、沉思、扼腕、感奮：那是燕園的湖光塔影下的演講，激蕩人心的吶喊；那是石庫(kù)門的胡同里，一群志同道合者，不以山海為遠(yuǎn)，晤言一室之內(nèi)，執(zhí)手共襄大計(jì)。那是井岡山上的星火，是古田的軍號(hào)，是三灣的歌聲，是長(zhǎng)征路上的標(biāo)語(yǔ)，是延安窯洞里不滅燈火，是西柏坡小院里的耿耿星河欲曙天，是真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的驚雷，是共商國(guó)是的人民大會(huì)堂的穹頂?shù)募t星，以及雷鳴般的掌聲……文章沒(méi)有聚焦于某一個(gè)紀(jì)念日，而是連點(diǎn)成線，馳騁想象，極盡鋪排渲染之能事，列舉紀(jì)念日，對(duì)應(yīng)相應(yīng)歷史事件，讓一個(gè)個(gè)紀(jì)念日，連綴成革命史、黨史、國(guó)史，具有史詩(shī)一樣的厚重壯美。同時(shí)追求文采，每一個(gè)紀(jì)念日，修飾語(yǔ)較為繁復(fù)。“鋪采摛文”，不是“炫技法”、炫文采，不會(huì)以辭害意，專以雕琢藻飾為務(wù)，而是將百年黨史濃縮在這些紀(jì)念日“容器”內(nèi)，使家國(guó)情懷有所附麗，避免空喊口號(hào)，或是簡(jiǎn)單地淪為大事年表。二、橫向鋪排，時(shí)代廣角橫向鋪排，即截取某一時(shí)期、某個(gè)時(shí)代橫斷面，展現(xiàn)波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)畫面、場(chǎng)景，表現(xiàn)豐富多彩的火熱生活，塑造各行各業(yè)的奮斗者形象。例如：這是一個(gè)以?shī)^斗為榮的時(shí)代。每一個(gè)奮毅前行的人，都會(huì)感到生逢其時(shí)。你看農(nóng)民，胼手胝足，麥浪翻滾，播灑汗水，收獲富足；你看快遞小哥，穿行在大街小巷的疲憊辛勞，全消解在一家人其樂(lè)融融的晚宴和熱氣騰騰的飯菜中；無(wú)數(shù)打工人，像候鳥一樣南來(lái)北往地穿梭，但無(wú)時(shí)無(wú)刻不棲息著葳蕤的夢(mèng)想。作者通過(guò)橫向鋪排，充分展開(kāi)，儼然社會(huì)生活的廣角鏡，凸顯生逢其時(shí)的國(guó)人奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌。從農(nóng)民到快遞小哥，到無(wú)數(shù)打工人，儼然職業(yè)分類，為不同人群寫“頒獎(jiǎng)詞”，刻畫群像，事跡上大筆寫意，精神上凸顯主題，這樣條分縷析，展開(kāi)有徑，極容易展開(kāi)，來(lái)表現(xiàn)生逢其時(shí)、平凡中的奮斗等主題。又如：從三峽大壩“當(dāng)今世界殊”，復(fù)興號(hào)風(fēng)馳電掣；到港珠澳大橋“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？”，嫦娥五號(hào)采集月壤，滿載而歸……“上窮碧落下黃泉”，大國(guó)博弈，科技逐鹿，無(wú)不有炎黃子孫的身影。惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。（歡迎關(guān)注“語(yǔ)文考霸”）激揚(yáng)自主創(chuàng)新的志氣和骨氣，努力在自主創(chuàng)新上大有作為，我們創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的中國(guó)奇跡。通過(guò)橫向鋪排，作者對(duì)近年來(lái)重大科技成就如數(shù)家珍，并“體物寫志”，即通展示大國(guó)重器、大國(guó)工程等，展現(xiàn)科技創(chuàng)新的突飛猛進(jìn)，激揚(yáng)家國(guó)情懷。同時(shí)在句式上，均用主謂句，句式諧調(diào)一致，意蘊(yùn)和諧。三、縱經(jīng)橫緯，時(shí)空交匯除了縱向、橫向鋪排外，在一篇文章中，尤其是運(yùn)用例證時(shí)，兩者完全可以兼容，以縱為經(jīng)，以橫為緯，使深邃的歷史和廣闊的空間交匯，使文章思接千載，視通萬(wàn)里，觀古今于須臾，扶四海于一瞬。例如：就像李子柒，即使沒(méi)有月光，內(nèi)心依舊皎潔。沒(méi)有像其他妙齡女孩一樣，憧憬著都市戶口，憧憬寶馬雕車香滿路的都市麗人生活，而是選擇躬耕田園，與奶奶相依相伴。她在思考著時(shí)代和自我，如何遇見(jiàn)最美的自我。青山綠水、農(nóng)家小院、瓜棚豆架，氤氳成繾綣的鄉(xiāng)愁，演繹成新奇、鮮活的中國(guó)故事。茨威格說(shuō)：“人生最大的使命，莫過(guò)于在年輕的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了自己的使命?！倍氖姑褪且蝗邕叧侵械拇浯?，成為山間最美的精靈。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，李子柒發(fā)現(xiàn)了自我，何其幸運(yùn)！就像鐘芳蓉，聽(tīng)從內(nèi)心的召喚，此心安處是吾鄉(xiāng)。這位來(lái)自農(nóng)村的才女，憑借高分，本可以像很多天之驕子一樣，讀金融、法律等“香餑餑”，繼而開(kāi)啟世人眼中的“標(biāo)配人生”：或躋身清要，或輕松優(yōu)渥。但她聽(tīng)從內(nèi)心的召喚，毅然決然選擇了最艱苦、最冷門的考古專業(yè)。或許，這位柔弱的女孩，今后就要像女漢子一樣，風(fēng)餐露宿，跋涉于大漠戈壁中的歷史遺址。青燈古卷，青銅器物，將是她青春曼妙的生命的全部。但她無(wú)怨無(wú)悔，身如一葉無(wú)輕重，愿將一生獻(xiàn)宏謀?！盀橥ダ^絕學(xué)”的初心，“此心安處是敦煌”的篤定，使世上少了一位湮沒(méi)無(wú)聞的都市麗人，而多了一位守望文明的“敦煌的女兒”。在大時(shí)代中，篤定地做好自己，充實(shí)自我，有足夠的人生半徑和巨大的生命體量，就不會(huì)被時(shí)代的篩子篩得流離失所；相反，如果生命像沙子、像草芥一樣輕忽，終將被篩掉。被時(shí)代銘記的，必然是有巨大精神體量的。從雷鋒、王進(jìn)喜，到鐘南山、張桂梅，從“中國(guó)女排”，到“感動(dòng)中國(guó)”人物……一串串閃亮的名字，就是一代人的自我勛章。從李子柒到鐘芳蓉，首先是橫向的人物類比鋪排，用“就像”這種最簡(jiǎn)單的句式，凸顯文脈，每個(gè)人物的事跡，不惜潑墨，濃墨重彩，但緊緊圍繞“時(shí)代和自我”；橫向鋪排后，繼之以縱向鋪排，從雷鋒、王進(jìn)喜，到鐘南山、張桂梅，從“中國(guó)女排”，到“感動(dòng)中國(guó)”人物，從個(gè)體到群像，展現(xiàn)不同時(shí)代，一樣的選擇，構(gòu)成時(shí)代精神的譜系。在縱橫展開(kāi)時(shí)，經(jīng)常需要剪輯畫面，切換時(shí)空，可以運(yùn)用一些標(biāo)志詞來(lái)轉(zhuǎn)換，如橫向展開(kāi)，常用“從……到……”；縱向展開(kāi)，常用“曾幾何時(shí)、曾記否、猶記”來(lái)回顧列舉，可以運(yùn)用一些“關(guān)節(jié)詞”來(lái)過(guò)渡，如“無(wú)獨(dú)有偶、往事越千年、俱往矣、世殊事異、彈指一揮間”等。Ⅱ.以象寓意議論文一般以雄辯精警的議論取勝。但寫作中若能綜合運(yùn)用各種表達(dá)方式，熔記敘、描寫、議論于一爐，可使文句有文采有意蘊(yùn)，搖曳生姿。宏大主題作文，不妨換一種筆法，以象寓意，以意構(gòu)象，在描寫——或回放歷史，或描寫場(chǎng)景，或捕捉形象，有意點(diǎn)染話題，以收“形象大于思想”之效。一、回放歷史，學(xué)史明理宏大主題作文，切忌通篇就是類似于“外交辭令”、“白皮書式”、政論式的語(yǔ)言，有時(shí)不妨運(yùn)用詩(shī)性思維，散文筆法，通過(guò)回放鏡頭，再現(xiàn)歷史，在波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河中，聚焦最引人注目的“浪花”，以凸顯宏大主題。例如：百年芳華，初心如磐。景行不減來(lái)時(shí)路，關(guān)山萬(wàn)里度若飛。

從滄海橫流中“覓渡、覓渡”的一艘小船，到時(shí)代大江大河中的中流砥柱，到風(fēng)華正茂的百年大黨；從雄雞一唱天下白，到春天里的故事，到新世紀(jì)的鐘聲，到人類命運(yùn)共同體的黃鐘大呂……僅此幾句，就遠(yuǎn)比“建黨大業(yè)”“開(kāi)國(guó)大典”“改革開(kāi)放”等幾個(gè)歷史標(biāo)簽要豐滿得多，形象得多，讓人浮想聯(lián)翩。這些重大歷史事件，宛如一幅幅畫面，歷歷在目，撲面而來(lái)，儼然凝重的歷史浮雕，有質(zhì)感。巧妙地運(yùn)用了電影蒙太奇鏡頭，切換自如；同時(shí)景中含情，飽含歷史滄桑和民族自信。二、捕捉形象，寓理于形宏大主題作文，不必一味追求大筆如椽的議論，有時(shí)可充分運(yùn)用聯(lián)想和想象，大量捕捉或創(chuàng)設(shè)意象，甚至密集列錦，使文章在流光溢彩的畫面之中，蘊(yùn)藉深刻。例如：國(guó)家、民族的紀(jì)念日，往往凸顯歲月的浮雕，砥礪未來(lái)的征程。揆諸當(dāng)下，紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，建國(guó)70周年，紀(jì)念抗美援朝70周年，建黨一百周年……這些盛大莊嚴(yán)的紀(jì)念日，如同參天大樹(shù)清晰的年輪，如同百戰(zhàn)歸來(lái)來(lái)的老兵滿身的勛章，如同人民英雄紀(jì)念碑底座上的凝重浮雕，讓日歷上簡(jiǎn)單的數(shù)字成為歲月厚重的注腳，使人感慨天若有情天亦老，見(jiàn)證人間正道是滄桑。作者善于捕捉形象，運(yùn)用博喻，“年輪”“勛章”“浮雕”，每一個(gè)形象了令人耳目一新，喻體之巧妙，令人擊節(jié)贊賞。三、描寫場(chǎng)景，歷歷在目場(chǎng)景，不同于敘事，也不同于單純的景物描寫，而是以人物活動(dòng)為重心的環(huán)境描寫。宏大主題作文中，可如拍攝電影一樣，適時(shí)切換鏡頭，描寫不同時(shí)代、不同人群的場(chǎng)景，這樣可一舉多得，不僅使人物例證豐富，而且畫面感極強(qiáng)。例如：“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)”，強(qiáng)弓硬弩，箭矢自能百步穿楊。同理，要抵達(dá)人生的星辰大海，必須沉潛學(xué)問(wèn)、砥礪才干。晨光熹微中的朗誦，有披星戴月的晚歸，有行色匆匆的腳步，有凝神思考蹙縮的眉宇。那

有十年如一日的聞雞起舞，秉燭破夜……豐博的學(xué)問(wèn)，便是我們的強(qiáng)弓硬弩。當(dāng)然這還不夠，他們更有“及之而后知，履之而后艱”的知行合一，更有上山下鄉(xiāng)的社會(huì)實(shí)踐，更有“塵埃之微，補(bǔ)益山?！钡闹驹刚吆凸婊顒?dòng)，更有自覺(jué)諦聽(tīng)時(shí)代的風(fēng)雷激蕩……他們走出書齋，博物致知，自覺(jué)將滿腹才學(xué)砥礪為經(jīng)世致用的才干，準(zhǔn)備經(jīng)緯祖國(guó)的大地山河，這便是他們的強(qiáng)勁的箭鏃。為了完成寫作驅(qū)動(dòng)任務(wù)“當(dāng)代高中生該怎樣做”，幾乎所有同學(xué)都在表態(tài)：努力學(xué)習(xí)、立志成才……而作者不避那些的三點(diǎn)一線的瑣屑校園生活：高中的早自習(xí)、晚自習(xí)、跑操……大學(xué)的社會(huì)實(shí)踐等，校園生活，在作者筆下竟是如此多情，甚至唯美，不覺(jué)瑣屑，不覺(jué)功利，不覺(jué)矯情，相反，充滿了詩(shī)意和情懷。又如：實(shí)踐，在蘇軾的竹杖芒鞋下；在李時(shí)珍的遍嘗百草中；在酈道元的輕舟中流中，在姚鼐信而有征的考據(jù)中；在袁隆平的蹲守觀察中；在南仁東奔走大山深處之中；在費(fèi)孝通的對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的實(shí)地考察中……作者為了表現(xiàn)力行、實(shí)踐的重要性，沒(méi)有空洞說(shuō)理，而是入情入境，通過(guò)想象和聯(lián)想，描繪古今仁人志士實(shí)踐、實(shí)干的場(chǎng)景，來(lái)表現(xiàn)實(shí)干興業(yè)、興邦的主題。“竹杖芒鞋”“遍嘗百草”“輕舟中流”“蹲守觀察”等場(chǎng)景，畫面感很強(qiáng)，而且有動(dòng)感，使人物呼之欲出。Ⅲ.力透紙背宏大主題作文，須鞭辟入里，力透紙背，語(yǔ)言當(dāng)然不能瑣屑，必須要凸顯“大情大理”，說(shuō)具體點(diǎn)，就是文筆要精警深刻，這就要求或以小見(jiàn)大，或高屋建瓴，或睥睨古今，或洞幽燭微，或與時(shí)偕行，染乎世情，系于時(shí)變。一、一語(yǔ)中的，揭示本質(zhì)要做到語(yǔ)言精警深刻，必須學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象，揭示本質(zhì)。因此，宏大主題類作文，常用簡(jiǎn)潔凝練的句子——尤其是判斷句，直擊本質(zhì)或內(nèi)核。例如：鮑叔的格局，是一種公忠體國(guó)、為國(guó)舉賢的的雅量。……鮑叔的格局，是一種海納百川、化敵為友的智慧?！紫扔谩案窬质恰帕俊北砻饕环N判斷，揭示其實(shí)質(zhì)；然后在賓語(yǔ)中心語(yǔ)前添加豐富的修飾詞，豐富其內(nèi)涵。一篇文章中如果有幾句這樣的“大膽判斷，小心求證”的句子，堪為警策立骨句，自會(huì)使人服膺。事實(shí)上，滿分作文必有這樣的顯示出“觀點(diǎn)水位”的句子，以顯示“眾人平地上，唯我碧霄中”的思想深度。二、淬煉升華，大情大理如何淬煉“大情大理”？可以小見(jiàn)大，揭示出普適智慧、哲理和價(jià)值；可見(jiàn)微知著，一葉落而知天下秋，預(yù)測(cè)事物危害和端倪；可推己及人，揭示人生體驗(yàn)“共情”和“通感”；或是從孤立的歷史事件中歸納總結(jié)出歷史周期律、歷史論斷；或是獨(dú)上高樓，擯棄小我，站在民族、國(guó)家、文化乃至人類文明的角度，自覺(jué)敏銳地觀照歷史現(xiàn)實(shí)。例如：幸有蘇子，儋州不孤；儋州，安放著蘇軾的靈魂；蘇軾，也使儋州馳名天下。歷史上，名人故里、故居之爭(zhēng)，屢見(jiàn)不鮮，亦如隆中，以至于后人感慨“名高天下，何必辯襄陽(yáng)南陽(yáng)”，但儋州則不然，僅憑一句“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”，已足見(jiàn)儋州之于蘇子的重要：這里，是他精神的一方樂(lè)土?！澳魈煅娜f(wàn)里意，溪邊自有舞雩風(fēng)”，貶謫儋州的蘇軾，沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有沉淪自棄，而是以驚人的曠達(dá)，不能居廟堂之高憂其君，那就處江湖之遠(yuǎn)憂其名。（歡迎關(guān)注“語(yǔ)文考霸”）在這里，他崇文興教，移風(fēng)易俗，像韓文公開(kāi)化潮州一樣，像林則徐經(jīng)營(yíng)伊犁一樣，硬是讓這蠻荒之地，百業(yè)俱興，使一片山水，從此竟姓了蘇！由此看來(lái)，窮而后工，倒是詩(shī)家幸事。亦如儋州，既是文豪們煉獄淬火之地，也是中國(guó)士大夫的精神福地。地名的背后，不光有歷史，有故事，更有千年不易的家國(guó)情懷。走進(jìn)儋州，自然聯(lián)想到名人蘇軾，但作者沒(méi)有僅限于評(píng)價(jià)人物，以表現(xiàn)儋州的地靈人杰?！捌溥M(jìn)愈深，而其見(jiàn)愈奇”，作者以文化散文的筆觸，揭示蘇軾之于儋州的緣分際遇，涉筆成理，循序漸進(jìn)，揭示古往今來(lái)文人的命運(yùn)和成就之間的“二元悖反定律”——“窮而后工”，這一見(jiàn)識(shí)，堪為大情大理，使人讀此嘆為觀止，佩服考生的歷史洞見(jiàn)。這樣不僅使文章文化底蘊(yùn)厚重，充滿哲學(xué)思辨，更能見(jiàn)出考生經(jīng)世致用的才干，自覺(jué)思索歷史、與時(shí)偕行的任命擔(dān)當(dāng)。這樣的文章，獨(dú)上高樓，自成高格。三、熱詞新語(yǔ)，系于時(shí)變宏大主題作文，不一定非要以莊嚴(yán)、凝重的語(yǔ)言風(fēng)格示人，有時(shí)也可寓莊于諧，適當(dāng)運(yùn)用當(dāng)代社會(huì)生活中的熱詞新語(yǔ)——當(dāng)然不是存在隔膜的小眾網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。熱詞新語(yǔ)，染乎世情，系于時(shí)變，堪為時(shí)代的晴雨表。適當(dāng)運(yùn)用，不僅可使宏大主題作文文風(fēng)靈活多變，避開(kāi)千篇一律，而且足見(jiàn)考生吐故納新的積累意識(shí)和關(guān)注現(xiàn)實(shí)的意識(shí)。例如：今天，我們篤信立己達(dá)人，普惠雙贏，反對(duì)零和博弈，倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體，今日中國(guó)，恢弘格局器度，遠(yuǎn)邁漢唐。新冠肺炎全球肆虐之際，某些大國(guó)不負(fù)責(zé)任的言論甚囂塵上，農(nóng)夫與蛇的故事也讓人齒寒，但我們依然以扶危渡厄、救死扶傷為己任。心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚博大：我們奔赴非洲叢林，行走于撒哈拉沙漠，我們無(wú)私分享抗疫經(jīng)驗(yàn)。善良、忠恕、以德報(bào)怨的中華民族，剛脫舊時(shí)裳，又著戰(zhàn)時(shí)袍，奔赴世界各地，幫助世界各國(guó)抗疫救災(zāi)。我們深知，雖是山川異域，但是命運(yùn)確是休戚與共。就這這個(gè)冬天，五星紅旗、黃皮膚，成為全球抗疫最溫暖的中國(guó)亮色。德不孤，必有鄰。中國(guó)的格局雅量，也贏得世界的尊重。格局，器識(shí)，擴(kuò)大一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家無(wú)遠(yuǎn)弗屆的精神地理。何為“精神地理”？王開(kāi)嶺說(shuō)，精神地理，在蘇軾茲游奇絕的竹杖芒鞋下，在李時(shí)珍的跋山涉水的遍嘗百草中……。那是否也可以這樣說(shuō)，一個(gè)人的精神地理，就是恢弘的器度，非凡的格局？一個(gè)國(guó)家的精神地理，就是海納百川、開(kāi)明包容、和而不同的大國(guó)氣象？今天，我們篤信立己達(dá)人，普惠雙贏，反對(duì)零和博弈，倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體，今日中國(guó)，恢弘格局器度，遠(yuǎn)邁漢唐。從鮑叔牙說(shuō)開(kāi)去，縱論世界時(shí)局，立己達(dá)人、普惠雙贏、零和博弈、人類命運(yùn)共同體……熱詞新語(yǔ)迭出，或廟堂之詞，或雅頌之音，或外交辭令，堪為雄渾有力的黃鐘大呂、中國(guó)聲音。真正體現(xiàn)文章合為時(shí)而著，讓人讀罷這等語(yǔ)言，不僅覺(jué)得有古風(fēng)古意，有良史之才；更有知古鑒今、經(jīng)世致用的才干，意蘊(yùn)深厚而無(wú)掉書袋，縱論天下而不夸夸其談。格局、精神地理這些熱詞新語(yǔ)，讓人折服于作者豐富的語(yǔ)匯。綜上所述，家國(guó)情懷類宏大主題作文，語(yǔ)言上既要有“凌云健筆意縱橫”的氣勢(shì)，又要有“清詞麗句必為鄰”的豐富語(yǔ)匯。深諳鋪排之道，善鋪，文章才會(huì)氣“壯”；學(xué)會(huì)捕捉形象，善捕，文章才會(huì)辭“美”；大膽淬煉思想，善悟，文章才會(huì)格局“大”?！?022年新高考Ⅰ卷作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！氨臼帧⒚钍?、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開(kāi)始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}解析】習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)：“要持之以恒加強(qiáng)基礎(chǔ)研究。我國(guó)面臨的很多‘卡脖子’技術(shù)問(wèn)題，根子是基礎(chǔ)理論研究跟不上，源頭和底層的東西沒(méi)有搞清楚?！苯衲甑母呖甲魑臎](méi)有瞄準(zhǔn)時(shí)事熱點(diǎn)，旨在引導(dǎo)考生在特定的語(yǔ)境中反思傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀，明確強(qiáng)基的重要性，是一道現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的材料作文，既有材料呈現(xiàn)，又有材料的簡(jiǎn)單說(shuō)明?！啊臼?、妙手、俗手’是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。”這段話可以看作材料的呈現(xiàn)，即圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。而接下來(lái)的這段話，就是對(duì)材料的清楚解說(shuō)了：對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開(kāi)始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。這里的解說(shuō)，讓即使不懂圍棋的考生，也可以理解“本手、妙手、俗手”三者的含義及其關(guān)系，明白題目的要求與指向。此題考查考生們對(duì)“本手、妙手、俗手”辯證關(guān)系的理解與思考。材料中精準(zhǔn)闡釋了“本手、妙手、俗手”三者的意蘊(yùn)和辯證關(guān)系。題干中可以明顯的揣摩出出題人的價(jià)值指向，對(duì)看上去貌似合理的“俗手”和熱衷于追求妙手的“初學(xué)者”現(xiàn)象，給出了明確的靶向，這些都是當(dāng)下不良社會(huì)形態(tài)的反應(yīng)。題目中的關(guān)鍵句“本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”是立意構(gòu)思的核心。材料強(qiáng)調(diào)“本手”的“合乎棋理”和“功夫扎實(shí)”“理解深刻”，意在啟示考生，基礎(chǔ)不是知識(shí)的簡(jiǎn)單記憶，不是技能的機(jī)械訓(xùn)練，而是對(duì)基本概念和規(guī)律的掌握融通，闡明目標(biāo)遠(yuǎn)大和磨礪功夫、基礎(chǔ)扎實(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)造的辯證關(guān)系，引導(dǎo)考生遵循獲取知識(shí)和養(yǎng)成能力素養(yǎng)的基本規(guī)律，筑牢根本，守正而后創(chuàng)新。在讀完材料后，考生要結(jié)合圍棋，對(duì)“本手、妙手、俗手”進(jìn)行深入思考，從圍棋出發(fā)，又不止于圍棋，思考這其中蘊(yùn)含的普遍的人生哲理，也就是要找出其中的比喻義、引申義或象征義。“本手、妙手、俗手”，其實(shí)從“三手”的叫法便可悟出其義。一是“本”。本是根本，題目中已經(jīng)給出了多個(gè)提示詞語(yǔ)，如“正規(guī)”“開(kāi)始”“基礎(chǔ)”“功夫扎實(shí)”。圍棋之本，在于從“本手”下起，基本功扎實(shí)是提高棋力的前提條件。于學(xué)藝而言，任何一門學(xué)問(wèn)，都強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的重要性。水無(wú)源，流不長(zhǎng)；本無(wú)本，葉不茂。世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有本源。推而廣之，無(wú)論是自然界，還是人類社會(huì)中有個(gè)人、企業(yè)、團(tuán)體乃至民族與國(guó)家，其成長(zhǎng)與發(fā)展都離不開(kāi)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。如我國(guó)近年高考人才選拔中的“強(qiáng)基計(jì)劃”，便是強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科在科技發(fā)展與創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性地位與作用。二是“妙”。對(duì)妙的內(nèi)涵理解可以結(jié)合材料中“本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”這一句話。妙源于本，而又高于本。一切的巧妙絕不是一時(shí)的投機(jī)取巧，得依靠平時(shí)扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)作依托。棋局有妙招，始于本，妙在新，循本而創(chuàng)新，才稱之為妙。從人的成長(zhǎng)、事物的發(fā)展來(lái)看，在夯實(shí)基礎(chǔ)、強(qiáng)基固本其礎(chǔ)上，再結(jié)合自身特點(diǎn)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展，這也是事物發(fā)展的規(guī)律之一。三是“俗”。“俗”，在材料語(yǔ)境中，明顯有“趣味不高、令人厭惡”的庸俗、俗氣的意思。本手沒(méi)學(xué)好，基本功沒(méi)打牢，就急于表現(xiàn)，也可能偶爾有“妙招”

，指貌似合理，但從全局看通常會(huì)受損的“壞棋”，實(shí)則在給自己挖坑?！八住迸械氖且环N不正確的心態(tài)：忽視基礎(chǔ)，急于求勝，急功近利。除“本”“巧”“俗”外，審題時(shí)還要關(guān)注“初學(xué)者”。命題人的這個(gè)“初學(xué)者”，用意很深。對(duì)于考生而言，人生學(xué)業(yè)之基尚未打牢，高中學(xué)業(yè)只是學(xué)習(xí)的一階段而已，后面還有大學(xué)學(xué)習(xí)；就是將來(lái)參加工作，還得有深蹲基層一線的強(qiáng)基務(wù)本。材料的啟示意義，對(duì)于奠基階段的青年人，是具有指向性的?！氨臼帧迸c“妙手”闡釋了基礎(chǔ)與創(chuàng)新的關(guān)系，展現(xiàn)的是“創(chuàng)新時(shí)代的冷思考”。據(jù)此可以聯(lián)想，比如我們常常提到傳統(tǒng)文化中的“培元固本”，當(dāng)代文化提到的“守正創(chuàng)新”，治學(xué)中常說(shuō)的“板凳要坐十年冷”，藝術(shù)里面的“寫生”“素描”“臨帖”，“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，武術(shù)重點(diǎn)練內(nèi)功，所謂“練武不練功，到老一場(chǎng)空”，等等，同時(shí)也要思考這個(gè)時(shí)代，很多人追求一夜暴富，互聯(lián)網(wǎng)也的確能使人一夜爆紅，于是許多人不愿意下苦功夫了，滿足于玩一些新花樣，搞一些新形式，喊一些新口號(hào)，可是由于缺乏扎實(shí)的基本功，缺少長(zhǎng)期的磨煉，缺少“本手”的修煉，于是“妙手”也難“偶得”。寫作中可以將正面闡釋和反面論證相結(jié)合，可以融入切身經(jīng)歷與感悟。架構(gòu)作文重點(diǎn)在于要體現(xiàn)出“本手、妙手、俗手”三者間的思辨關(guān)系。本和妙，涉及的是基礎(chǔ)知識(shí)和知?jiǎng)?chuàng)造性運(yùn)用知識(shí)的問(wèn)題?；A(chǔ)知識(shí)很重要，需要磨礪、功夫要扎實(shí)，基礎(chǔ)要牢固，這是第一層；基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)用，不是簡(jiǎn)單機(jī)械地照搬，而是要進(jìn)行創(chuàng)造，這是第二層；這兩層實(shí)際上與現(xiàn)在的新高考改革大方向一致，新高考更注重學(xué)生情境化運(yùn)用知識(shí)的能力，作文題目也是引導(dǎo)考思考“獲取知識(shí)和養(yǎng)成能力素養(yǎng)”這一話題。學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程中，要克服急功近利思想，要遵循事物發(fā)展規(guī)律，不能急功近利，這是第三層?！氨臼帧睆?qiáng)調(diào)打牢基礎(chǔ)；“妙手”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新（造），但不是否定“本手”，因?yàn)槭炷苌桑弧八资帧睆?qiáng)調(diào)不要急于求成，是進(jìn)一步證明“本手”之基與“妙手”之變的緊密關(guān)系。本手是妙手的基礎(chǔ)，妙手是本手的發(fā)揮與創(chuàng)造！本手不足而求妙手，必為俗手！基礎(chǔ)不牢而求發(fā)展，必然后勁不足，欲速則不達(dá)。本手、妙手關(guān)系的正確處理，關(guān)系民族的復(fù)興。唯有真正在核心素養(yǎng)上下功夫，才能真正培養(yǎng)一流人才。命題者的思考，其實(shí)是深遠(yuǎn)的。創(chuàng)新熱點(diǎn)中，需要冷思考；唯“本手”扎實(shí)，才可得妙招?！緝?yōu)秀范文】厚積薄發(fā)，妙手偶得天作棋盤星作子，誰(shuí)人敢下?地作琵琶路作弦，哪個(gè)能彈!棋盤從來(lái)不只是棋盤，黑白子里藏著大乾坤。總書記曾多次以下棋來(lái)說(shuō)強(qiáng)國(guó)的道理，如“下好先手棋，打好主動(dòng)仗”。眼中有星辰大海的弈棋人，胸中當(dāng)有丘壑萬(wàn)千，下棋需勇氣，更需要理性。材料指出本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，俗手卻是敗手。凡是忽視基礎(chǔ)，一味追求創(chuàng)造，那只是海市蜃樓，雖可贏一時(shí)，但也能敗全局，“一著不慎，滿盤皆輸”。好高騖遠(yuǎn)者和鼠目寸光者頂多下出俗手，難有真妙手。厚積薄發(fā)，妙手偶得。下好本手，摒棄俗手，靜待妙手。孫武說(shuō)：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝?！睂O臏則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“形以應(yīng)形，正也；無(wú)形而制形，奇也?！北ㄈ绱耍瑸槿藶檎伯?dāng)作如是觀?？倳浂啻螐?qiáng)調(diào)中華民族是守正創(chuàng)新的民族，“有著守正