脈法及針灸的不傳之秘

第一頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一針灸的不傳之秘第二頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一《內(nèi)經(jīng)》脈法一、遍診法《素問(wèn)》、《靈樞》論脈，先言某時(shí)某臟其脈何如，次言太過(guò)不及，可見脈與時(shí)與臟不可分，分者，有失經(jīng)旨。明了《經(jīng)》中所言脈法，則得脈之大要?！睹}要精微論》、《平人氣象論》、《三部九候論》《舉痛論》、《靈樞.經(jīng)脈篇》：人迎大一倍于寸口,病在少陽(yáng);人迎二倍,病在大陽(yáng);人迎三倍,病在陽(yáng)明……。脈之綱：春弦、夏鉤、秋浮、冬營(yíng)（石）脾善不可見也。

第三頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一

寸口脈法：《難經(jīng).一難》：《桂林古本傷寒論》問(wèn)曰：脈何以知?dú)庋馗\也？師日：脈乃氣血先見，氣血有盛衰，藏府有偏勝。氣血俱盛，脈陰陽(yáng)俱盛，氣血俱衰，脈陰陽(yáng)俱衰。氣獨(dú)盛者則脈強(qiáng)，血獨(dú)盛者則脈滑，氣偏衰者則脈微，血偏衰者則脈澀。氣血和者則脈緩，氣血平者則脈平，氣血亂者則脈亂，氣血脫者則脈絕。陽(yáng)迫氣血?jiǎng)t脈數(shù)，陰阻氣血?jiǎng)t脈遲。若感于邪，氣血擾動(dòng)，脈隨變化，變化無(wú)窮，氣血使之。病變百端，本原別之。欲知病源，當(dāng)平脈變。欲知病變，先揣其本。本之不齊，在人體躬。相體以診，病無(wú)遁情（通行本佚）。脈為氣血先見第四頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一《二難》曰：脈有尺寸，何謂也？然：尺寸者，脈之大要會(huì)也。從關(guān)至尺是尺內(nèi)，陰之所治也，從關(guān)至魚際是寸口內(nèi)，陽(yáng)之所治也。故分寸為尺，分尺為寸，故陰得尺內(nèi)一寸，陽(yáng)得寸內(nèi)九分，尺寸終始一寸九分，故曰尺寸也。三難曰：脈有太過(guò)，有不及，有陰陽(yáng)相乘，有覆有溢，有關(guān)有格，何謂也？然：關(guān)之前者，陽(yáng)之動(dòng)也，脈當(dāng)見九分而浮，過(guò)者，法曰太過(guò)；減者，法曰不及。第五頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一寸口脈法——陰陽(yáng)脈法《四難》脈有陰陽(yáng)之法，何謂也？然：呼出心與肺，吸入腎與肝，呼吸之間，脾受谷味也，其脈在中。浮者陽(yáng)也，沉者陰也，故曰陰陽(yáng)也。心肺俱浮，何以別之？然：浮而大散者心也；浮而短澀者肺也。腎肝俱沉，何以別之？然：牢而長(zhǎng)者肝也；按之濡，舉指來(lái)實(shí)者腎也。脾者中州，故其脈在中，是陰陽(yáng)之法也。第六頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一《傷寒論》——陰陽(yáng)脈法《辨脈法》問(wèn)曰：“脈有陰陽(yáng)，何謂也？師曰：凡脈大浮數(shù)動(dòng)滑，此名陽(yáng)也；脈沉澀弱弦微，此名陰也。凡陰病見陽(yáng)脈者生，陽(yáng)病見陰脈者死?！标?yáng)：大浮數(shù)動(dòng)滑——三陽(yáng)有余陰：微沉弦弱澀——三陰不足第七頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一柯琴曰：脈有十種，陰陽(yáng)兩分，即具五法；浮沉是脈體，大弱是脈勢(shì)，滑澀是脈氣．動(dòng)弦是脈形，遲數(shù)是脈息，總是病脈而非平脈也。”第八頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一仲景脈法中的陰陽(yáng)觀念“問(wèn)曰；脈有陽(yáng)結(jié)陰結(jié)者，何以別之，師曰；其脈浮而數(shù)，能食，不大便者，此為實(shí)，名曰陽(yáng)結(jié)也同理其他篇章中：有陰結(jié)、陽(yáng)微結(jié)、陰微結(jié)我們知道仲圣以陰陽(yáng)為綱計(jì)10脈但是細(xì)讀《傷寒論》，我們知道傷寒論中脈象計(jì)27種，其中所謂的復(fù)合脈，就是組合而已第九頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一脈法的立體觀念位數(shù)形勢(shì)、微甚兼獨(dú)1，以位置分：浮、沉、伏。

2，以形狀分：滑、澀、弦、緊、革、牢、動(dòng)、散。

3，以速率分：數(shù)、緩、遲。

4，以節(jié)律分；結(jié)、代、促。

5，以寬窄分：洪、細(xì)。

6，以力度加位置（或?qū)捳┓郑簩?shí)、芤、虛、濡、弱、微。

——清.周學(xué)海

第十頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一《傷寒論》—三才觀念問(wèn)曰：脈有三部，陰陽(yáng)相乘，榮衛(wèi)血?dú)?，在人體躬，呼吸出入，上下于中，因息游布，津液流通。隨時(shí)動(dòng)作，效象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪。察色觀脈，大小不同，一時(shí)之間，變無(wú)經(jīng)常，尺寸參差，或短或長(zhǎng)，上下乘錯(cuò)，或存或亡。病輒改易，進(jìn)退低昂，心迷意惑，動(dòng)失紀(jì)綱。愿為具陳，令得分明師曰：子之所問(wèn)，道之根源。脈有三部，尺寸及關(guān)。榮衛(wèi)流行，不失衡銓。腎沉心洪，肺浮肝弦，此自經(jīng)常，不失銖分。出入升降，漏刻周旋，水下百刻，一周循環(huán)，當(dāng)復(fù)寸口，虛實(shí)見焉，變化相乘，陰陽(yáng)相干。第十一頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一三部九候切脈診法第十二頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一仲圣眼中的平脈大法師曰：平脈大法，脈分三部。浮部分經(jīng)，以候皮膚經(jīng)絡(luò)之氣；沉部分經(jīng)，以候五藏之氣；中部分經(jīng)，以候六府之氣

————————（通行本佚）第十三頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一桂林古本傷寒論師曰：脈分寸關(guān)尺，寸脈分經(jīng)以候陽(yáng)，陽(yáng)者氣之統(tǒng)也。尺脈分經(jīng)以候陰，陰者血之注也，故曰陰陽(yáng)。關(guān)上陰陽(yáng)交界，應(yīng)氣血升降，分經(jīng)以候中州之氣（通行本佚）。第十四頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一仲圣脈法中的五行觀念第十五頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一仲圣脈法中的五行觀念問(wèn)曰：經(jīng)說(shuō)脈有三菽、六菽重者，何謂也？師曰：脈人以指按之，如三菽之重者，肺氣也；如六菽之重者，心氣也；如九菽之重者，脾氣也；如十二菽之重者，肝氣也；按之至骨者，腎氣也（菽者，小豆也）。第十六頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》引申與發(fā)揮金——03菽——肺——合大腸火——06菽——心——合小腸土——09菽——脾——合胃木——12菽——肝——合膽水——15菽——腎——合膀胱（五生、八在、十二其、五勝）天尊地卑，陽(yáng)奇陰耦，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，闔辟奇耦，五兆生成，流行終始，八體洪布，子母分施。

天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀(jì)綱，陽(yáng)以相陰，陰以含陽(yáng)，陽(yáng)生於陰，柔生於剛，陰德洪濟(jì)，陽(yáng)德順昌，是故，陽(yáng)本陰，陰育陽(yáng)，天依形，地附氣，此之謂化始。

第十七頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一古本《傷寒論》初按脈，輕取之，如持三菽之重，平于皮膚之部者，以候肺氣也。稍重取之，如持六菽之重，略下于皮膚，平于經(jīng)絡(luò)之部者，以候心氣也。又稍重取之，如持九菽之重，平于肌肉之部者，以候脾之氣也。再重取之，如持十二菽之重，平于筋之部者，以候肝之氣也。重取之，平于骨之部以切之，以候腎之氣也。此分出入為五部，以候五藏之氣。皮毛者，肺之合也，故候肺氣平于皮膚之部。脈者，心之合也，故候心氣平于經(jīng)脈之部。肉者，脾之合也，故候脾氣平于肌肉之部。筋者，肝之合也，故候肝氣平于筋之部。骨者，腎之合也，故候腎氣平于骨之部第十八頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一脈象舉例大脈洪脈緊脈芤脈濡脈……。第十九頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一陰陽(yáng)五行脈法針灸的不傳之秘——深淺模糊的燒山火和透天涼——三才法仲圣的五行脈法，即是針灸深淺層次的指標(biāo)，立體切脈系統(tǒng)囊括了針灸穴位的層次，這是從《內(nèi)經(jīng)》脈法到《傷寒論》脈法的完整結(jié)合，歷史以來(lái)，對(duì)于《傷寒論》和《內(nèi)經(jīng)》有無(wú)聯(lián)系的問(wèn)題爭(zhēng)論不休，而針灸的不傳之秘（深淺），此深淺已經(jīng)涵蓋了《內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》的結(jié)合。第二十頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一針灸的不傳之秘針灸的不傳之秘是深淺，而深淺即陰陽(yáng)五行合流后的具體落實(shí)，這個(gè)深淺的落實(shí)，從皇甫謐以后的針灸典籍中再也沒(méi)有記載。第二十一頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一針灸的不傳之秘一針下去后，最少醫(yī)者要知道，這一針要作用于五行的哪個(gè)層次，這才是一個(gè)真正針者對(duì)自己的要求。而針灸效果的判定，也是從脈象的變化中，判斷這一針作用于人體后，氣血盛衰，及氣血強(qiáng)弱、五行判斷的客觀指標(biāo)《靈樞.九針十二原》：病雖不隨針去，病必衰去。第二十二頁(yè)，共二十三頁(yè)，編