(新課標(biāo)大綱解讀)2022高考語(yǔ)文重點(diǎn)難點(diǎn)核心考點(diǎn)全演練12散文類文本閱讀

專題12散文類文本閱讀

2022年新課標(biāo)?考試說(shuō)明?對(duì)散文文本的要求同小說(shuō)文本

這三大項(xiàng)在高考散文閱讀題中具體表達(dá)為以下考點(diǎn)：

(1)理解文中重要詞語(yǔ)或句子的含義：

(2)概括段意或主題；

(3)分析文章結(jié)構(gòu)思路；

(4)賞析散文的形象；

(5)鑒賞作品表達(dá)特色；

一、理解語(yǔ)句內(nèi)涵

1.重要語(yǔ)句的考查角度

句子的分析理解是閱讀的關(guān)鍵，也是高考文學(xué)類文本設(shè)題的熱點(diǎn)。高考對(duì)句子的考查有“三考”，一

考作用，二考賞析，三考含意?第三考是重點(diǎn)，其它二考可參閱突破二、三。

文中重要句子主要包括：

①?gòu)淖饔蒙险f(shuō)，指那些能點(diǎn)明主旨的語(yǔ)句，或能顯示脈絡(luò)層次的關(guān)鍵性語(yǔ)句；

②從語(yǔ)句特點(diǎn)上說(shuō)，指那些文中的中心句、總結(jié)句、過(guò)渡句，對(duì)文脈的推進(jìn)與轉(zhuǎn)接有關(guān)鍵作用的句子;

③從內(nèi)容上說(shuō)，指那些內(nèi)涵較為豐富而且具有提示性或引導(dǎo)性的語(yǔ)句；

④從表達(dá)上說(shuō)，指那些運(yùn)用一定表達(dá)技巧且效果明顯的語(yǔ)句或比擬含蓄的有深層含意的語(yǔ)句；

⑤從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，指那些結(jié)構(gòu)比擬復(fù)雜，對(duì)理解文意有直接影響的語(yǔ)句。

2.重要語(yǔ)句的理解方法

理解語(yǔ)句內(nèi)涵可以從以下角度入手：

第一，扣關(guān)鍵，關(guān)注句中重要詞語(yǔ)；

第二，明語(yǔ)境，理解句子在段中含義；

第三，找位置，判定內(nèi)容或結(jié)構(gòu)作用；

第四，析技巧，明了句子的表達(dá)效果；

【答題模板】

句子本意+語(yǔ)境義(修辭義、指代義、情感義等)。(根據(jù)題干要求，靈活作答)

二、分析句段作用

1.句段作用的思考角度

(1)內(nèi)容主題

內(nèi)容角度就是要考慮該內(nèi)容對(duì)人物刻畫、情感表達(dá)、基調(diào)奠定等方面的作用。主題角度可考慮對(duì)主題

有強(qiáng)化、深化、突出、揭示、流露等作用。

（2）結(jié)構(gòu)思路

結(jié)構(gòu)角度可考慮有設(shè)置懸念、作好鋪墊、伏筆照應(yīng)、首尾照應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整、承上啟下等作用。思路角

度可考慮暗示、揭示了什么樣的思路等作用。

（3）表達(dá)技巧

不是所有的句段都有表達(dá)上的特點(diǎn)，如果特點(diǎn)較突出，那么要從該技巧出發(fā)考慮渲染氣氛、畫龍點(diǎn)睛、

比照襯托、象征等作用，也要注意表達(dá)技巧自身的作用。

（4）讀者情感或心理

從這個(gè)角度可考慮有加深印象、激發(fā)情感、產(chǎn)生共鳴、深受啟發(fā)、發(fā)人深思、催人想象、回味不盡、

想象無(wú)窮等作用。

2.句段作用的分析技巧

（1）開(kāi)頭句段的作用

①點(diǎn)明標(biāo)題，開(kāi)門見(jiàn)山。

②引起下文。有一些文章開(kāi)頭雖不直接點(diǎn)題，但能引起下文。或連續(xù)發(fā)問(wèn)，發(fā)人深省，引發(fā)讀者興趣;

或埋下伏筆，暗示下文照應(yīng)；或設(shè)置線索，暗示下文貫穿；或設(shè)置懸念，暗示下文解釋；或運(yùn)用特殊語(yǔ)言,

以使結(jié)尾照應(yīng)。

③奠定基調(diào)。有的文章開(kāi)頭就展現(xiàn)思想深沉或情感飽滿的特點(diǎn)，比方連續(xù)感慨，抒發(fā)強(qiáng)烈感情，為全

文奠定感情基調(diào)。

④正反鋪墊。有的文章要寫某個(gè)人、某件事或某個(gè)道理，但開(kāi)頭不直接寫這些內(nèi)容，而先去寫別人、

別的事或別個(gè)道理，這樣就從正面或反面為要寫的人、事、理作襯托、陪襯。這種方法叫作鋪墊。無(wú)論是

正面鋪墊還是反面鋪墊，其作用都是調(diào)動(dòng)讀者濃厚的興趣。

⑤突出主體。有的文章開(kāi)頭不作鋪墊，直接用較多的筆墨抒寫主要對(duì)象，以突出文章寫作的主體內(nèi)容。

注意：總括全文與引出下文不是一回事。如開(kāi)篇是寫景，那么首段作用可能是為下文作鋪墊，襯托、

勾勒環(huán)境，提供背景或營(yíng)造（渲染）某種氣氛。

（2）中間句段的作用

①過(guò)渡（也叫承上啟下）：由……過(guò)渡到……（物—人，景一情，事一理，實(shí)一虛）。

②照應(yīng)：與標(biāo)題相照應(yīng)，與上文……文字相照應(yīng)，與下文……文字相照應(yīng)。

③轉(zhuǎn)換（折）：是全文內(nèi)容、思路的轉(zhuǎn)折（換兀

注意：不是所有放在中間局部的句（段）都起過(guò)渡作用，過(guò)渡句（段）帶有明顯的總結(jié)上文和開(kāi)啟下文的

文字。

(3)結(jié)尾句段的作用

一般有點(diǎn)明題旨、暗示主題、深化題旨、總結(jié)全文、強(qiáng)化感情、拓展內(nèi)容、照應(yīng)開(kāi)頭、留有余蘊(yùn)等。

有的側(cè)重表現(xiàn)為文本內(nèi)容上的作用，如明確主旨、強(qiáng)化感情等；有的側(cè)重表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)上的作用。

(4)反復(fù)出現(xiàn)的句子的作用

在文中反復(fù)出現(xiàn)的句子在內(nèi)容上有突出內(nèi)容(主旨)、強(qiáng)化感情等作用；在結(jié)構(gòu)上有交代線索、前呼后

應(yīng)等作用。另外，在表達(dá)上運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，有強(qiáng)化或一唱三嘆之效。

【答題模板】

散文句段重要作用題目答題套路：XX句(段)表達(dá)上，采用……的修辭，運(yùn)用……的手法，有……的特

點(diǎn)，產(chǎn)生……的效果，表達(dá)了……的意思，抒發(fā)了……的情感。

三、鑒賞表達(dá)技巧

鑒賞表達(dá)技巧題主要是針對(duì)“分析作品的主要表現(xiàn)手法"“品味精彩語(yǔ)言"而設(shè)的一種題型。它是文

學(xué)類文章閱讀的主要題型。

1.鑒賞表達(dá)技巧的命題角度

命題角度有兩種：一種是大處著眼，小處設(shè)題，即從某一句某一段的表達(dá)特色切入；一種是大處著眼,

大處設(shè)題，即考查全篇的藝術(shù)表現(xiàn)特色。鑒賞要求側(cè)重于多角度切入，分析要求既包括對(duì)表達(dá)技巧的辨識(shí),

又包括對(duì)其手法及其表達(dá)效果的具體欣賞和評(píng)價(jià)。

2.鑒賞表達(dá)技巧的思考角度

鑒賞表達(dá)技巧主要考慮以下角度：

(1)從語(yǔ)言運(yùn)用角度

語(yǔ)言是否準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、形象；具有怎樣獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格(幽默、辛辣、平實(shí)、自然、簡(jiǎn)潔明快、

含蓄深沉等)；運(yùn)用了什么獨(dú)特的修辭手法仕匕喻、擬人、排比、夸張、通感等)，有什么表達(dá)效果。

(2)從結(jié)構(gòu)安排角度

開(kāi)頭結(jié)尾各有特色；結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，完整勻稱；襯托鋪墊，前后照應(yīng)；設(shè)置懸念，制造波瀾，起承轉(zhuǎn)合，

曲折有致。

(3)從表現(xiàn)手法角度

是否運(yùn)用了想象、聯(lián)想、象征、渲染、襯托、比照，先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情、融情于景等手

法及其作用。

(4)從表達(dá)方式角度

各種表達(dá)方式是否運(yùn)用自如，靈活多變；表達(dá)人稱的選擇，第一人稱、第二人稱的好處；表達(dá)順序的

安排，侄h插敘手法的運(yùn)用及作用；描寫的特點(diǎn)，肖像、心理描寫，側(cè)面、細(xì)節(jié)描寫，景物描寫等的作用。

【核心提示】

散文中所運(yùn)用的表達(dá)技巧與小說(shuō)多數(shù)是相同的，因此，散文閱讀和小說(shuō)閱讀在解題中可以互相參照,

互為補(bǔ)充。

【答題模板】

考點(diǎn)一、理解語(yǔ)句內(nèi)涵

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

聽(tīng)朗誦

孫犁

一九八五年，九月十五日晚間，收音機(jī)里，一位教師正在朗誦?為了忘卻的記念?。

這篇散文，是我青年時(shí)最喜愛(ài)的。每次閱讀，都忍不住熱淚盈眶。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我還屢次抄錄、油印,

給學(xué)生講解，自己也能背誦如流。

現(xiàn)在，在這空曠寂靜的房間里，在昏暗孤獨(dú)的燈光下，我坐下來(lái)，虔誠(chéng)地、默默地聽(tīng)著。我的心情變

得很復(fù)雜，很不安定，眼里也沒(méi)有淚水。

五十年過(guò)去了?，F(xiàn)實(shí)和文學(xué)，都有很大的變化。我自己，經(jīng)歷各種創(chuàng)傷，感情也遲鈍了。五位青年作

家的事跡，己成歷史；魯迅的這篇文章，也很久沒(méi)有讀，只是偶然聽(tīng)到。

革命的青年作家群，奔波街頭，振臂高呼，最終為革命文學(xué)而犧牲。這些情景，這些聲音，對(duì)當(dāng)前的

攵壇來(lái)說(shuō)，是過(guò)去了很久，也很沅了。

是的，任何歷史，即使是血寫的歷史，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷，在記憶中，也會(huì)漸漸褪色，失去光澤。作為

文物陳列的，古代的宗教信徒，用血寫的經(jīng)卷，就是這樣。關(guān)于仁人志士的記載，或仁人志士的遺言，在

當(dāng)時(shí)和以后，對(duì)人們心靈的感動(dòng)，其深淺程度，總會(huì)有不同吧！他們的呼聲，在當(dāng)時(shí)，是一個(gè)時(shí)代的呼聲,

他們心的跳動(dòng)，緊緊連接著時(shí)代的脈搏。他們的言行，在當(dāng)時(shí)，就是群眾的矚望，他們的不幸，會(huì)引起全

體人民的悲哀。時(shí)過(guò)境遷，情隨事變，就很難要求后來(lái)的人，也有同樣的感情。

時(shí)間無(wú)情，時(shí)間淘洗。時(shí)間沉淀，時(shí)間反復(fù)。歷史不斷變化，作家的愛(ài)好，作家的追求，也在不斷變

化。撫今思昔，登臨憑吊的人，雖絡(luò)繹不絕，究竟是少數(shù)。有些紀(jì)念文章，也是偶然的感喟，一時(shí)之興懷。

世事雖然多變，人類并不因此就廢棄文學(xué)，歷史仍賴文字以傳遞。三皇五帝之跡，先秦兩漢之事，均

賴歷史家、文學(xué)家記錄，才得永久流傳。如果沒(méi)有文字，只憑口碑，多么重大的事件，不上百年，也就記

憶不清了。文字所利用的工具也奇怪，竹木紙帛，遇上好條件，竟能千年不壞，比金石壽命還長(zhǎng)。

能不能流傳，不只看寫的是誰(shuí)，還要看是誰(shuí)來(lái)寫。秦漢之際，楚漢之爭(zhēng)，寫這個(gè)題材的人，當(dāng)時(shí)不下

百家。一到司馬遷筆下，那些人和事，才活了起來(lái)，膾炙人口，永遠(yuǎn)流傳。別家的書，卻逐漸失落，亡佚。

白莽柔石，在當(dāng)時(shí)，并無(wú)赫赫之名，事跡亦不彰著。魯迅也只是記了私人的交往，朋友之間的道義，

都是細(xì)節(jié)，都是瑣事。對(duì)他們的革命事跡，或避而未談，或談得很簡(jiǎn)略。然而這篇充滿血淚的文字，將使

這幾位青年作家，長(zhǎng)期躍然紙上0他們的形象，魯迅對(duì)他們的真誠(chéng)而博大的感情，將永遠(yuǎn)鮮明地印在憑吊

者的心中。

想到這里，我的心又平靜了下來(lái)，清澈了下來(lái)。

文章與道義共存。文字可泯，道義不泯。而只要道義存在，魯迅的文章，就會(huì)不朽。

1985年9月21日晨改抄訖（有刪改）

解釋以下兩句話在文中的含義。

（1）這些情景，這些聲音，對(duì)當(dāng)前的文壇來(lái)說(shuō)，是過(guò)去了很久，也很遠(yuǎn)了。

（2）想到這里，我的心又平靜下來(lái)，清澈了下來(lái)。

【解析】解答第⑴小題。

第一步，明確關(guān)鍵詞暗的含義,明確“這些情景”“這些聲音”指什么，顯然，是“奔走街頭”，是

“振臂高呼”，是革命青年為革命獻(xiàn)身的具體行動(dòng)."過(guò)去了很久，也很遠(yuǎn)了“，聯(lián)系下文”是的，任何

無(wú)史，即使是血寫的歷史，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷，在記憶中，也會(huì)漸漸褪色，失去光澤”可知，既指那個(gè)時(shí)代

自得久遠(yuǎn)了，又指革命精神離得久遠(yuǎn)了。

第二步，注意作者的情感臨向.文章的最后“文章與道義共存.文字可混，道義不混.而只要道義存

在，魯迅的文章，就會(huì)不朽”，作者說(shuō)這些又是針對(duì)當(dāng)代文壇而言的，可見(jiàn)心中充滿了無(wú)奈和隱憂.

解答第⑵題.

第一步，找關(guān)鍵詞語(yǔ).本句的關(guān)窿詞港是“這里"“平靜”"清澈"，可以思考作者的心情由“不安定”

到“平靜”的原因是"想到這里"，那《這里”指代什么？

第二步，尋語(yǔ)境，聯(lián)系上下文.“這里”應(yīng)既指“時(shí)過(guò)境遷，情隨事變，就很難要求后來(lái)的人，也有

同樣的感情”；也指魯迅用充清血淚的道義文字，使青年作家的形象永遠(yuǎn)印在憑吊者的心中.

【答案】（1）①青年作家為革命獻(xiàn)身的時(shí)代離現(xiàn)在已經(jīng)很久遠(yuǎn)了；②他們的革命精神因世事變化似乎

已被當(dāng)前文壇淡忘了.（2）①時(shí)間消磨了人的激情，情隨事變是正常的；②魯迅以其真摯的感情和不朽的文

a.使青年作家們青史留名，道義永存。據(jù)此分析作答.

考點(diǎn)2、分析句段作用

例2、（2022?高考四川卷）閱讀下面的文章，完成題目。

負(fù)重的河流

黃毅

①這是每一本地理書上都提到過(guò)的著名河流。一條河流在哪里出現(xiàn)，從哪里經(jīng)過(guò)，又歸屬于哪里，決

不是偶然的事。塔里木河的出現(xiàn)，再一次證明了作為一條河流的必然性和必要性。

②環(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺，阻隔著來(lái)自外界的聲音，那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天

空奏響。那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢(mèng)。極度干旱的沙漠，裸陳著對(duì)天空的一次次叩問(wèn)，而降

雨量幾乎等于零的天空，又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。巨大的蒼黃壅塞著胸間，鋪天蓋地的塵沙裝滿

眼眶。多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。

③這是一條多么率直的河流，坦蕩、剛烈而勇敢。該揚(yáng)波的時(shí)候必定揚(yáng)波，該隱忍的時(shí)候必定隱忍，

該奔涌的時(shí)候一定奔涌，該潦澗的時(shí)候就一定潦澗；流就流出氣魄，縱橫裨闔，摧枯拉朽；流就流出韻味,

一波三折，百轉(zhuǎn)千回。

④你再不會(huì)見(jiàn)到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整與放松，河水淺吟低唱，曙曙

細(xì)語(yǔ)，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那樣的羸弱；而洪水期卻是一次生命的張揚(yáng)與放縱，浩

浩蕩蕩，左奔右突，把河床擴(kuò)大到幾倍，處處呈現(xiàn)的是強(qiáng)悍與力量，時(shí)時(shí)迸射的是陽(yáng)剛與霸氣。

⑤就是這樣一條河，最終卻不能沖出沙漠。當(dāng)塔里木河挾著昆侖山的冰雪，一路吶喊沖向沙漠的時(shí)候,

塔克拉瑪干卻不動(dòng)聲色，集合了億萬(wàn)的沙粒，用最柔軟的方法，讓河水就范。當(dāng)塔里木河切割開(kāi)沙漠柔軟

的皮膚，你看到河確實(shí)是贏家，可是到最后，它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷；當(dāng)塔里木河飽蘸著冰

雪水，在塔克拉瑪干這張巨大的紙上寫出一筆勁道的點(diǎn)畫，那個(gè)2750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時(shí)候，被

沙漠吸盡了最后的墨跡……

⑥有河總是有樹。樹是河流的另一種形式，是河接近藍(lán)天白云的一種方式。站立起來(lái)的河，嘩嘩的林

濤，讓鳥像魚一樣游來(lái)游去。追隨塔里木河的，是郁郁蒼蒼的胡楊林。它們高壯精神，粗枝大葉，緣著塔

里木河這條蒼青的脈管，排列著森森然的汗毛，英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠(yuǎn)就愈讓人感到吃驚甚而震

驚一一那是些脫去了綠色的樹一一他們死了，但還以樹的姿態(tài)直立著。是塔里木河拋棄了他們，還是他們

走得太遠(yuǎn)？他們成了沙漠上沒(méi)有歸宿、沒(méi)有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他們永遠(yuǎn)挺起胸膛在走，

而永遠(yuǎn)走不出這塊沙質(zhì)的土地。

⑦塔里木河在不斷萎縮，他的退卻不僅讓百萬(wàn)胡楊流離失所，更嚴(yán)重的是讓人類自己飽嘗苦果。羅布

泊這個(gè)巨澤的消亡，與三大水源之一的塔里木河的斷流，有著直接的關(guān)系。據(jù)清代？西域水道記?記載，羅

布泊人“素習(xí)水居，不便陸徙"，而羅布泊據(jù)說(shuō)在上世紀(jì)六十年代還有水，徹底干涸也就是近幾十年的事。

羅布泊人實(shí)際上應(yīng)該是沙漠中的漁民，常以中空的胡楊樹一劈為二作為行舟，在水面往來(lái)穿梭，迅如利箭。

如今沒(méi)有了水，羅布泊人只能以土為生。

他們?cè)?jīng)以湖泊為伴，漁歌唱晚，漁樵互答，何曾想到周圍的沙漠日近？何曾想到有一天河水會(huì)斷流?

又何曾會(huì)想到一片汪洋的大湖會(huì)徹底干涸？他們?cè)诹_布泊生活了幾十代人之久，有一天突然就被湖泊拋棄

了！這是上蒼對(duì)他們的戲弄，還是對(duì)世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒？

⑧這是每一本地理書都寫進(jìn)去的著名河流。我們愈是熱愛(ài)，我們愈是慌恐；我們愈是負(fù)疚，我們愈是

失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天，而我們的內(nèi)心竟不能輕松如浪波。哦，塔里木河，你為什

么這樣渾濁？為什么又這樣滯重？

（有刪改）

文章第⑥段寫胡楊林有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

t解析】本題分析段落的作用.

第一步，從內(nèi)容角度進(jìn)行分析.這段文字描寫了胡楊林堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象，增強(qiáng)文章的感染力.

第二步，從主題角度進(jìn)行分析,這段文字深化了文章主題，以胡楊樹的生死暗示河流的變化，表現(xiàn)生

命離開(kāi)河流后的困頓.

第三步，從結(jié)構(gòu)角度進(jìn)行分析.由河到樹，由樹到人，承上層下，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密.

【答案】①生動(dòng)地刻畫出胡楊林堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象，噌強(qiáng)文章的感染力；②深化主題，以胡楊樹的生

死暗示河流的變化，表現(xiàn)生命離開(kāi)河施后的困頓；③由河到樹，由樹到人，承上啟下，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密.

考點(diǎn)3、鑒賞表達(dá)技巧

例3、閱讀下面的文字，完成題目。

柴禾

劉亮程

①我們搬家時(shí)，那垛燒剩下一半的梭梭【般，也幾乎一根不留地裝上車，拉到了元興宮村。元興宮離

煤礦很近，取暖做飯都燒煤，那些柴禾因此留下來(lái)。

②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一頭壯牲口、一輛好車，當(dāng)然，還有幾個(gè)能干的

人。這些好東西碰巧湊在一起了就能成大事、出大景象?？墒?，這些好東西又很難全湊在一起。有的人家

有一頭壯牛，車卻破破爛爛，經(jīng)常壞在遠(yuǎn)路上。有的人家置了輛新車，能裝幾千斤東西，牛卻體弱得不行。

還有的人家，車、馬都配地道了，人卻不行一一死了，或者老得干不動(dòng)活。

③我們剛到父親的住處時(shí)，家里的牛、車還算齊備，只是牛稍老了些。柴垛雖然不高，柴禾底子卻很

厚大排場(chǎng)。不像一般人家的柴禾，小小氣氣的一堆，都不敢叫柴垛。父親帶我們進(jìn)沙漠拉柴，接著大哥單

獨(dú)趕車進(jìn)沙漠拉柴，接著是我、三弟，等到四弟能單獨(dú)進(jìn)沙漠拉柴時(shí)，我們已另買了頭黑母牛，車粘轆也

換成新的，柴垛更是沒(méi)有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，碼得跟房一樣高，劈一根柴就能燒半天。

④現(xiàn)在，我們?cè)俨粫?huì)燒這些柴禾了.我們把它們當(dāng)沒(méi)用的東西亂扔在院子，卻又舍不得送人或扔掉。

我們想，或許哪一天沒(méi)有煤了，沒(méi)有暖氣了，還要靠它燒飯取暖。只是到了那時(shí)我們已不懂得怎樣燒它。

劈柴的那把斧頭幾經(jīng)搬家已扔得不見(jiàn)，家里已沒(méi)有可以燒柴禾的爐子。即便這樣我們也沒(méi)扔掉那些柴禾，

再搬一次家還會(huì)帶上它們。它們是家的一局部。那個(gè)墻根就應(yīng)該碼著柴禾，那個(gè)院角垛著草，中間停著車,

柱子上拴著牛和驢。在我們心中一個(gè)完整的家院就應(yīng)該是這樣的。

許多個(gè)冬天，那些柴禾埋在深雪里，盡管從沒(méi)人去動(dòng)它們，但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們?cè)谛?/p>

里需要它們，它讓我們放心度過(guò)一個(gè)個(gè)寒冬。

⑤那堆梭梭柴就這樣在院墻根呆了二十年，沒(méi)有誰(shuí)去管過(guò)它們。有一年擴(kuò)菜地，往墻角移過(guò)一次，比

以前輕多了，扔過(guò)去便斷成幾截，顏色也由原來(lái)的鐵青變成灰黑。另一年一棵葫蘆秧爬到柴堆上，肥大的

葉子幾乎把柴禾全遮蓋住，那該是它們最涼爽的一個(gè)夏季了。秋天我們?yōu)檎豢么蠛J走到這個(gè)墻角，葫

蘆卡在橫七豎八的柴堆中，搬移柴禾時(shí)我又一次感覺(jué)到它們腐朽的程度，除此之外似乎再?zèng)]有人動(dòng)過(guò)。在

那個(gè)墻角里它們單獨(dú)過(guò)了許多年，靜悄悄自己朽掉了。

⑥最后，它們變成一堆灰時(shí)，我可以說(shuō)，我們沒(méi)有燒它，它自己變成這樣的。我們一直看著它變成了

這樣。從第一滴雨落到它們身上、第一層青皮在風(fēng)中開(kāi)裂我們看見(jiàn)了。它根部的薦頭朽掉，像土一樣脫落

在地時(shí)我們看見(jiàn)深處的水質(zhì)開(kāi)始發(fā)黑時(shí)我們看見(jiàn)「，華都看見(jiàn)I'。

⑦當(dāng)我死的時(shí)候，人們一樣可以坦然地說(shuō)，他是自己死掉的。墻說(shuō)，我們只為他擋風(fēng)御寒，從沒(méi)堵他

的路?？诱f(shuō)，我沒(méi)有陷害他，每次他都繞過(guò)去。風(fēng)說(shuō)，他的背不是我刮彎的，他的臉不是我吹I日的，眼睛

不是我吹瞎的。雨說(shuō)，我只淋濕他的頭發(fā)和衣服，他的心是枯燥的，雨下不到他心里。土說(shuō)，我們埋不住

這個(gè)人，夢(mèng)中他飛得比所有塵土都高。

⑧可是，我不會(huì)說(shuō)。沒(méi)誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)死掉的人怎么說(shuō)。

⑨我一樣沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一堆成灰的梭梭柴，最后說(shuō)了什么。

（有刪改）

【注】梭梭：一種灌木或小喬木。

第⑥段的畫線句子運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容賞析其表達(dá)效果。

四、把握情感主旨

把握情感主旨的方法是：

文章的主旨是指文章的主要意義或目的，整體把握中要抓住文章的主旨，這是評(píng)價(jià)的根本。要認(rèn)真閱

讀和深入分析文章，理清內(nèi)部的相互關(guān)系，取得對(duì)作品的全面認(rèn)識(shí)和深刻理解，才能真正防止在評(píng)價(jià)中出

現(xiàn)以偏賅全、主觀片面等問(wèn)題。

2.篩選文中的關(guān)鍵信息。

(1)挖掘題目含意。題目是文章的“眼睛"，它多半能揭示全文內(nèi)容的重點(diǎn)，有時(shí)暗示文章的主旨，還

常常有啟迪行文思路的作用。閱讀中，我們通過(guò)仔細(xì)推敲題目所蘊(yùn)含的信息，可以感知到文章的根本內(nèi)容

和中心。

3.分析主要形象。

【核心提示】

情感主旨類探究題應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：

(1)探究題也是據(jù)文設(shè)題的，因此，在答題時(shí)必須回到文中尋找答題的依據(jù)，絕不能拋開(kāi)文本自我發(fā)揮。

(2)探究性的題目，往往在設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候都有“你是如何看的"，或“你的感受如何"，"或談?wù)勀?/p>

的理解"等句子，因此在答復(fù)以下問(wèn)題的時(shí)候，要首先應(yīng)題，要用“我對(duì)這個(gè)問(wèn)題是這樣看的"，或“我

認(rèn)為什么什么”“我覺(jué)得如何如何"等句式來(lái)表述。其次再寫出自己的幾點(diǎn)感受或理由。

例1、(2022?高考四川卷)閱讀下面的文章，完成題目。

原文見(jiàn)突破二?負(fù)重的河流?。

【解析】此題涉及情感主旨等方面。

第一步，整體感知。結(jié)合題干要求，必須從全文看去理解“負(fù)重的河流”的涵義。

第二步，篩選關(guān)鍵信息。結(jié)合第②⑤⑥⑦⑧段篩選出相關(guān)要點(diǎn)，尤其注意文中抒情議論的語(yǔ)句。

【答案】①塔里木河身處沙漠，不得不與沙漠進(jìn)行長(zhǎng)期堅(jiān)韌的較量；②塔里木河給沙漠帶來(lái)生命與

文明，卻又不得不親歷文明的衰落；③塔里木河的奔騰和消失承載著人們的熱愛(ài)、慌恐等復(fù)雜情感，引發(fā)

了沉重的思考。

2.塔里木河帶給我們很多啟示。結(jié)合文章，就河流與文化的關(guān)系，談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

一.(2022年?高考福建卷)閱讀下面的文字，完成1?3題。

瓦

王劍冰

①瓦是屋子上面的田地，一壟一壟，長(zhǎng)滿了我的懷想。離開(kāi)好久了，懷想還在上面搖曳著。

②我不能進(jìn)入瓦的內(nèi)部，不知道瓦為什么是那種顏色。在中原，最黃最黃的土燒成的瓦，也還是瓦的

顏色。

③瓦完成了我們的先人對(duì)于土與火的最本質(zhì)的認(rèn)知.

④當(dāng)你對(duì)瓦有了依賴的時(shí)候，你便對(duì)它有了敬畏。在高處看，瓦是一本翻開(kāi)的書。我拆過(guò)瓦，屋頂搭

下來(lái)的長(zhǎng)板上，瓦像流水一樣滑落，手不敢怠慢，一塊塊像碼字樣將它們碼在一起。

⑤屋子一直在漏。雨從瓦的縫上淌下來(lái)，娘要上到屋子上面去。娘說(shuō)，我上去看看，肯定是瓦的事。

雨下了一個(gè)星期了，城外已成澤國(guó)，人們涌到城里，擠滿了街道的屋檐和學(xué)校走廊，后來(lái)學(xué)校也停課了，

水漫進(jìn)了院子。我說(shuō)娘你要小心。娘嘩嘩地踏著積水走到房基角，從一個(gè)墻頭上到房上去。我站在屋子里,

看到一片瓦在移動(dòng)，又一片瓦動(dòng)過(guò)之后，屋子里的“雨”停止了，那一刻我感到了瓦的力量。

⑥鱗是魚的瓦，甲是兵的瓦，娘是我們家的瓦。

⑦風(fēng)撞在瓦上，跌跌撞撞地發(fā)出怪怪的聲音。那是風(fēng)與瓦語(yǔ)言上的障礙。風(fēng)改變不了瓦的方向，風(fēng)只

能改變自己。瓦的翅膀在晚間巨大的空間飛翔。

⑧屋不嫌瓦丑，屋子實(shí)在支撐不住了，將瓦卸下，做好下面的東西再將卸下的瓦蓋上去。瓦是最慢的

事物，從第一片瓦蓋上屋頂起，瓦就一直保持了它的形態(tài)，到機(jī)器瓦的出現(xiàn)，已經(jīng)過(guò)去了兩千年時(shí)光。

⑨我一直不知道由土而成為瓦，是物理變化還是化學(xué)變化，叫做瓦的物質(zhì)，竟然那么堅(jiān)硬，能夠抵擋

上百年歲月。瓦最終從頹朽的屋頂上滑落，在地上落成一杯土，那土便又回到田地去，重新培養(yǎng)一株小苗。

瓦的意義合并著物理和化學(xué)雙重的意義。

⑩在人們走入鋼筋水泥的生活前，瓦堅(jiān)持了很久，瓦最終受到了史無(wú)前例的傷害。

所個(gè)孤寡老人走了，僅有的財(cái)產(chǎn)是茅屋旁的一堆瓦，那是他多年的積蓄，每撿回一片較為完整的瓦,

他都要擺放在那里，他對(duì)瓦有著什么情結(jié)或是寄望？他走了，那堆瓦還在那里等著他，瓦知道老人的心思。

磔B家在瓦上焙雞膾，瓦的溫度在上升，雞膾的香味浮上來(lái)，鉆進(jìn)我的嗅覺(jué)，我的胃里發(fā)出陣陣聲響,

雞胎越發(fā)黃了起來(lái)，而瓦卻沒(méi)有改變顏色。瓦的忍耐力很強(qiáng)。

?下雨了，我頂著一片瓦跑回家去，雨在地上冒起了泡泡，那片瓦給了我巨大的信心，我快速地跑著,

我的頭上起了白煙，閃電閃在身后。

?瓦藏在草中。一坡萎頓又復(fù)生的草，一片不再完整的瓦，不知道誰(shuí)將它遺失，它一定承受過(guò)很長(zhǎng)的

歲月，沒(méi)有可去處，不在這里又會(huì)去哪里呢？草里埋著各種形態(tài)的瓦。這是一個(gè)廢墟。我看到了瓦下面的

時(shí)在、歡樂(lè)感不痛苦。

?一片瓦在湖上飛。水上起了波瀾，波瀾變成花朵，瓦沉在花朵下面，等待重新開(kāi)花。

?-條狗銜著一片瓦跑過(guò)來(lái)。不知道狗對(duì)這片瓦有什么情愫，難道它認(rèn)得這瓦或這瓦的主人？

娜不知道瓦的發(fā)音是如何出現(xiàn)的。瓦一一，我感到那般親切。好久聽(tīng)不到這種親切了，或以后愈加

聽(tīng)不到這種親切了。

（摘編自？人民日?qǐng)?bào)?）

1.以下對(duì)作品的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)篇運(yùn)用比喻，引出我對(duì)“瓦”的懷想。"長(zhǎng)滿”形象地寫出“懷想”的豐富，"搖曳”寫出

了“懷想”的不時(shí)浮現(xiàn)。

B.第④段說(shuō)“瓦是一本翻開(kāi)的書"，既形象地寫出屋頂上“瓦”的形態(tài)，也為下文敘寫瓦在人們生活

中的種種作用張本。

C.第⑤段描寫“娘”在雨中修復(fù)屋頂這一細(xì)節(jié)，意在抒發(fā)“我"對(duì)"娘”的感謝之情，表達(dá)“我”對(duì)

“娘”的深切思念。

D.第⑦段說(shuō)“風(fēng)改變不了瓦的方向"，突出了瓦堅(jiān)決不移的品性；“瓦的翅膀在晚間巨大的空間飛

翔"，寫出了瓦的靈性。

E.文章運(yùn)用托物言志的手法，寫出了瓦的樸實(shí)無(wú)華與充滿力量，啟迪人們應(yīng)該像瓦一樣腳踏實(shí)地，充

實(shí)自我，有所奉獻(xiàn)。

【解析】C.第⑤葭描寫“娘”在雨卬修復(fù)屋頂這一細(xì)節(jié)，意在揭示瓦的力量.E.文章采用借物抒情的

手法.

【答案】CE

2.“鱗是魚的瓦，甲是兵的瓦，娘是我們家的瓦"這句話在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】【要點(diǎn)】①結(jié)構(gòu)上，收束上文，點(diǎn)明瓦的保護(hù)功能.②內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)瓦對(duì)人來(lái)說(shuō)是不可或

缺的，表達(dá)了人們對(duì)瓦的依賴與敬畏之情.（意思對(duì)即可.）

3.請(qǐng)根據(jù)文本，探析“我看到了瓦下面的時(shí)光、歡樂(lè)甚至痛苦"這句話的涵義。

【簪案】【要點(diǎn)】①（客觀方面）時(shí)于土與火的結(jié)晶，先人早就有了認(rèn)知：在漫長(zhǎng)的歲月中，瓦已融入

人們生活的方方面面.②（主觀方面）人們?cè)谏钪袑?duì)瓦有著復(fù)雜的感情：既贊美瓦的無(wú)私，感激瓦帶來(lái)的快

樂(lè)，也為瓦即將被取代而傷感難舍.（意思對(duì)即可.其他理解，言之成理亦可）

二、閱讀下面的文章，完成4?7題。

春將至

井上靖

①過(guò)了年，把賀年片整理完畢，就會(huì)感到春天即將來(lái)臨的那種望春的心情抬起頭來(lái)。

②翻開(kāi)年歷，方知小寒是1月6日，1月21日為大寒。一年中，這時(shí)期寒氣最為凜冽。當(dāng)然有時(shí)也遍

灑新春的陽(yáng)光，卻不會(huì)持久，灰色天空即刻就會(huì)回來(lái)，寒氣也相隨而至。嚴(yán)冬季節(jié)，寒氣襲人，理所當(dāng)然;

在這種情況等待春天的心情，是任何人都會(huì)產(chǎn)生的。生活在全被寒流覆蓋著的日本列島的一切人，不管有

雪，抑或是無(wú)雪的地方，只要新年一過(guò)，都會(huì)感到春日的臨近，而等待著春天。

③我喜愛(ài)這種等待春天的心境。住在東京的我，盡管是很少，但也能捕捉到一點(diǎn)春天的信息。今晨，

從寫作間走下庭院中去，只見(jiàn)一棵紅梅和另一棵白梅的枝上長(zhǎng)滿牙簽尖端般小而硬的禧蕾。

④我的幼年在伊豆半島的山村度過(guò)，家鄉(xiāng)的庭院多梅樹，初春季節(jié)齊放白英。沒(méi)有櫻樹，也沒(méi)有桃樹,

只種了一片小小的梅林。也許是幼年時(shí)代熟悉梅樹，直到現(xiàn)在，依然喜愛(ài)梅花。梅花，對(duì)于我，已經(jīng)成為

特殊的花。

⑤如今，故土家院里的梅樹減少了，而且年老了，已經(jīng)看不到幼年時(shí)代那種純白的花朵。即便同是昔

日的白花，卻略含黃色，并不像?萬(wàn)葉集?和歌【注4吟詠的酷似雪花的那樣潔白了。

今朝春雪降，潔白似云霞；

梅傲嚴(yán)冬盡，竟相綻白花。

猶如觀白雪，緩緩降天涯；

朵朵頻飛落，不知是何花。

讀了這類和歌，那種純白的沁人心脾的白梅，立刻就會(huì)浮現(xiàn)于眼簾。

⑥故里家中的梅樹都已枯老，但東京書齋旁的唯一的一株白梅，卻尚年輕，因而花是純白的。

⑦我喜愛(ài)這種在幾乎無(wú)花的嚴(yán)冬季節(jié)等待春天的心情。每日清晨，坐在寫作間前廊子的藤椅上，總是

覺(jué)察自己沉浸在這樣的情致之中。眼下還是顆顆堅(jiān)硬的小蔣蕾，卻在一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大，直到那繁枝上凜然綻滿

白花，這種等待春天的情致始終孕育在心的深處。

⑧然而，這種等待春天的一、二、三月期間，大氣中的自然運(yùn)行，卻是非常復(fù)雜微妙，春天決不是順

順當(dāng)當(dāng)?shù)刈呦蚯皝?lái)的。

⑨新春一月是一年中最冷的時(shí)節(jié)，一直要持續(xù)到二月四日的立春時(shí)分。當(dāng)然，這不過(guò)是歷書上的事，

實(shí)際上也并不如此規(guī)規(guī)矩矩。有時(shí)等到二月立春之后，才真正冷上一陣子。不，與其說(shuō)冷上一陣子，毋寧

說(shuō)這種情形居多。但是，盡管只是歷書上寫著立春這個(gè)詞，也蘊(yùn)含著一種難以言狀的明朗性。過(guò)年了，春

天就近了；春天近了，等到春天到來(lái)的心情便活潑起來(lái)。歷書上的立春，使人懷起一種期待：這回春天可

真的要來(lái)了！

⑩實(shí)際上，春天總是姍姍來(lái)遲，寒冬依然漫長(zhǎng)。然而，千真萬(wàn)確，春天正在一步步走近，只是很難看

到它會(huì)加快步子罷了.這種春日來(lái)臨的步調(diào)，似乎很不準(zhǔn)確，實(shí)際上卻準(zhǔn)確得出乎意料。

?人們都把立春后的寒冷叫做余寒，實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是稱為余寒的一般寒冷。這時(shí)候，既會(huì)降雪，一年

中最冷的寒氣也會(huì)襲來(lái)。然而，即便是這種寒氣，等一近三月，便一點(diǎn)一點(diǎn)地減輕。不過(guò)，即便進(jìn)了三月,

春天依然沒(méi)有露面。只是弄好了陽(yáng)光、天色和樹木的姿容，會(huì)不覺(jué)間給人以春的感覺(jué)，余寒也會(huì)變成名符

其實(shí)的春寒。與此同時(shí)，連那些從天上降下的東西，那種降落的樣子，也會(huì)多少發(fā)生些變化。那就是“春

雪"、"淡雪"和"春霰”。總之，春寒會(huì)千方百計(jì)改變著態(tài)度，時(shí)而露出面孔來(lái)，時(shí)而又把身子縮了回

去。

?有一次寒流襲擊了日本列島的中部，正是三月十三日奈良舉行汲水活動(dòng)的當(dāng)口，我在東京的家，三

月初開(kāi)始著花的白梅到達(dá)盛開(kāi)時(shí)分。當(dāng)我望見(jiàn)白梅盛開(kāi)，我的眼前浮現(xiàn)出奈良古寺殿堂里松枝火炬照亮黑

暗的情景。看來(lái)，也許并非照亮了黑暗，而是照亮了寒流。

?￡1梅是在汲水時(shí)節(jié)盛開(kāi)，紅梅卻只乍開(kāi)三分。白梅在三月末凋零殆盡，紅梅卻進(jìn)了四月，還多是保

存著凋余的疏花。在那白梅開(kāi)始凋落的時(shí)分，杏花和李花就開(kāi)始著花，好不容易春天才正式來(lái)到人間。

例杏、李大致同時(shí)，桃樹也開(kāi)始著花。杏樹的花期較短，剛剛看到開(kāi)了花，一夜春風(fēng)就會(huì)吹得落英

繽紛，或是小鳥光臨，一剎時(shí)變成光禿禿的。李花雖不像杏花那樣來(lái)去匆匆，但也是短命的。比擬起來(lái)，

依然是桃花生命力強(qiáng)，一直開(kāi)到櫻花換班的時(shí)節(jié)。

?今年恐怕也與往年相似，一、二、三月之間，寒流會(huì)在日本列島來(lái)來(lái)往往，梅樹的蔣蕾就在這中間

一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大吧?！?本的大自然，在為春天準(zhǔn)備著家當(dāng)，既十分復(fù)雜，又朝三暮四，但又總的來(lái)看,恐怕也

還是呈現(xiàn)著一種嚴(yán)格地遵循既定規(guī)律的動(dòng)向。梅、杏、李、桃、櫻，都在各自等待時(shí)機(jī)，準(zhǔn)確地出場(chǎng)到春

天的舞臺(tái)上來(lái)。

（文章有刪改）

【注】和歌是日本的一種詩(shī)歌體。這種日本詩(shī)是對(duì)漢詩(shī)而言的。日本最初的詩(shī)是用漢字寫成的，有的

用漢字的意，有的用漢字的音。在此根底上產(chǎn)生了具有日本特點(diǎn)的詩(shī)。因?yàn)槿毡窘写蠛兔褡?，加之寫了?shī)

要吟唱，所以便稱其為和歌。

4.第③④兩段在全文中的作用是什么？

【答案】（1）點(diǎn)明文章的感情基調(diào)，（2）借寫對(duì)梅花的喜愛(ài)，來(lái)寫作者的望春之情，為下文一再寫梅花

作鋪塾；（3）豐富了文革的內(nèi)容，增添了文章的雅韻。

5.第?段中，看見(jiàn)白梅盛開(kāi)，"我"為什么會(huì)想到奈良古寺里的火炬？

【答案】古寺里的火炬照亮了黑暗，給人帶來(lái)光明；盛開(kāi)的白梅照亮了寒流，給人帶來(lái)春天的訊息,

二者給作者的感受十分相似，引起了作者的聯(lián)想.

6.試賞析最后一段中畫線句子。

日本的大自然，在為春天準(zhǔn)備著家當(dāng)，既十分復(fù)雜，又朝三暮四。

【答案】運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，把各種花比作“家當(dāng)”，使大自然和春天均充滿人的情味,

暗示人們對(duì)春的期盼；生動(dòng)地表達(dá)出F1本春天來(lái)臨的特點(diǎn)：艱難曲折、乍暖還寒、姍姍來(lái)遲。

【答案】示例一：在沒(méi)有花的寒冷季節(jié)，“梅樹的蔣蕾》透露出春天的信息，也給人們帶來(lái)了期盼.由

此告訴人們：美好生活的獲得、人生理想的實(shí)現(xiàn)總是曲折而多難的，任何時(shí)候都不要泯滅對(duì)美好事物和生

活的期待追求，要有足夠的耐心。

示例二；“梅樹的存蓄”一天天長(zhǎng)大，直至堤放的過(guò)程，也是作者望春、盼春，直至擁有春的過(guò)程，這

個(gè)過(guò)程充滿了希望和喜悅.對(duì)于人生而言，“得到”只是一種形式或結(jié)果，比之更有意義、更令人激動(dòng)的是過(guò)

程，是“未得到”而“期待得至『的過(guò)程.（言之成理即可）

三、閱讀下面的文章，完成8?H題。

木器時(shí)代

遲子建

①木碗透出的茶香氣使玻璃窗上的霜花融化了，這是外祖父擺在窗臺(tái)上的一碗茶。外祖母坐在灶房里

用木梭子織網(wǎng)，家族的年輕女人那么用木質(zhì)的梳子挽起高高的發(fā)髻。狗、豬和雞守著它們的木質(zhì)食槽吃東

西。這時(shí)候我躺在木質(zhì)的搖籃里咿咿呀呀地叫著，口水弄濕了脖子，還不時(shí)伸出手去拍搖籃的側(cè)面，那上

面畫著荷花和鴛鴦的圖案。大人們到江上去捕魚，將捕到的魚放到木盆里，然后回來(lái)用它燉湯，用木勺子

唏溜唏溜地品嘗著鮮美。

②我爬出木質(zhì)搖籃上了大炕?？谎厥悄举|(zhì)的。炕沿上放著老人們的煙袋鍋，煙袋桿也是木質(zhì)的。我撫

摸著煙袋桿，然后仰起頭看著頭頂?shù)姆苛?，圓木上吊著一塊避邪的紅布。夏天了，我剛學(xué)會(huì)走路，翅翅起

超的步態(tài)惹得院中的小動(dòng)物圍觀。我每一次摔倒哭泣時(shí)狗就上來(lái)用舌頭舔我的淚痕，而壞蛋的雞那么趁機(jī)

啄我的鞋底，因?yàn)槟巧厦娓街x子的殘尸。菜園的木柵欄像睫毛的倒影一樣美麗。黃瓜、倭瓜和豆角浪漫

地爬蔓時(shí)，大人們就把木桿插在壟臺(tái)上，讓它們張著嘴向上并且親吻天光。黃昏的火燒云團(tuán)團(tuán)堆涌在西邊

天空時(shí)，家家戶戶的場(chǎng)院里就擺上了木桌和方凳，人們坐下來(lái)圍著桌子用木筷吃飯，談?wù)撉f稼、天氣和生

育。待到火燒云下去了，天色也昏暗了，蚊蠅蜂擁而來(lái)，人們就收了桌子，回屋子睡覺(jué)去。人們?cè)趬?mèng)中見(jiàn)

到秀木在微笑中歌唱，盛著茶的木碗里有珍珠在閃閃發(fā)光。

③我看見(jiàn)了樹，秋天的樹。它們的葉子己經(jīng)被風(fēng)霜染成金紅和鵝黃色。凋零的樹葉四處飛舞著，有的

去了水里，有的跑了一圈卻仍然又回到樹下。還有的落到了我的頭頂，大概想與我枕著同一個(gè)枕頭說(shuō)夢(mèng)話。

我明白那木碗、梳子、桌椅、柵欄、搖籃等等均出自于這一棵棵樹的身上。當(dāng)我們需要它們時(shí)，就切斷它

的咽喉，使它們不再呼吸。森林里的伐木聲因?yàn)槿祟愑呐蛎浘蛷膩?lái)沒(méi)有止息過(guò)。樹本來(lái)是把自己的滄

桑隱娥在內(nèi)心深處的?？晌覀?yōu)榱死盟幕y卻把它攔腰斬?cái)?，并且虛偽地?cái)?shù)著它的年輪贊美它的無(wú)私。

木紋被分裂，它失去了自身的語(yǔ)言和立場(chǎng)。

④我走在木橋上看兩岸的流水。這時(shí)一隊(duì)送葬的隊(duì)伍過(guò)來(lái)了。人們?nèi)鲋堝X，抬著顯赫的紅棺材。木

為人的成長(zhǎng)作為搖籃的材料后，又為他們歸隱黃土做了永恒的棲息之地。陽(yáng)光照著人們平靜的臉，仿佛照

著一尊尊木刻。我理解的死亡就是被木器環(huán)繞著的休息。我的祖父、外祖父和父親都是這樣選擇了他們的

歸宿。當(dāng)木橋因?yàn)榱魉扉L(zhǎng)日久的沖刷變朽時(shí)，我明白木是有血肉的。因?yàn)橹挥醒獠艜?huì)軟化。朽掉的木

橋癱在水里，流水依舊淙淙。我站在此岸，望著蒼茫的此岸，白霧使河水有了飛翔之感。朽了的木橋漸漸

地幻化成藻類的植物，而流水它依舊淙淙。我憶起了琴聲，父親生前拉出的琴聲。小提琴的琴身是木質(zhì)的,

手風(fēng)琴的琴鍵也是木質(zhì)的，它們發(fā)出或者凄艷或者熱烈的聲音。木是多么溫和呀，它與人合奏著歲月與心

靈之音。

⑤我們依賴著木器生長(zhǎng)和休息，也依賴著它遠(yuǎn)行?火車道的枕木是它鋪就的，在水上漂泊的船也是由

它造就的。劃著木船在河上行走，槳聲清幽地掠過(guò)岸上的林帶，我們看到樹木蓊郁地生長(zhǎng)，夕照使其仿佛

成為一座金碧輝煌的圣殿。它無(wú)可爭(zhēng)議地成為人世間最迷人的風(fēng)景。

⑥我看見(jiàn)披枷帶鎖的古人從夢(mèng)中走來(lái)了。

⑦木被制成枷鎖后使人成為囚徒。有的囚徒是冤屈的，所以那枷鎖上的血淚就格外醒目。

⑧刀與劍的柄也是木制的，有人用它去作惡，木被痛苦地授人以柄。神人諸葛亮使木器在戰(zhàn)爭(zhēng)中的發(fā)

揮程度絕不亞于特洛伊木馬，他的木牛流馬千古傳唱。而那戰(zhàn)爭(zhēng)中所用的一切木器都已灰飛煙滅，因?yàn)閼?zhàn)

爭(zhēng)永遠(yuǎn)成為和平的囚徒。

⑨人類伴隨著木器走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代。樹木與人一樣代代相傳，所以木器時(shí)代會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去。

我們把木椅放在碧綠的草地上，在陽(yáng)光下小憩。我們坐在書房里把一本書從木質(zhì)書架上取下來(lái)，讀不朽的

詩(shī)句。

⑩我們把最經(jīng)典的畫鑲嵌在木框里，使這畫更接近自然和完美。我們用木勺喝湯，體味生活的那一份

簡(jiǎn)單和樸素0我們用木制吊燈照耀居室，使垂落的光明帶著一份安詳與和諧。

所有生者的名字最終都會(huì)上了墓碑。當(dāng)木質(zhì)的墓碑刻上你的名字時(shí)，不朽的雨會(huì)從天而降，使你墓

旁晚輩栽種的小樹獲得滋潤(rùn)。你靜靜地在地下聽(tīng)樹木生長(zhǎng)的聲音吧。

（選自？老手工?老器物?長(zhǎng)江文藝出版社，有刪節(jié)）

8.以下對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）

A.文章描寫的木碗、木窗、木屋、木炕、木橋、木琴，乃至木質(zhì)的墓碑，鮮活地存在于我們的生活中,

木器與人類生活密不可分。

E.第五段畫橫線的句子在結(jié)構(gòu)上具有承上啟下的作用，“生長(zhǎng)和休息”是對(duì)上文的表達(dá)、描寫局部的

概括與總結(jié)，“遠(yuǎn)行”那么引起下文。

【答案】①木器出自于一棵棵樹，“木器”與“樹”有不可分割的美系，作者既“樹”是為了突出樹以及由

樹造出的木器和人的密切關(guān)系。②運(yùn)用擬人的手法，把樹當(dāng)作人來(lái)寫?，突出了人類又寸樹的絕情和殘酷，同

時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)樹的同情、贊美和對(duì)人類的批評(píng).

10.本文敘寫的主要內(nèi)容是“木器”，為何文章的標(biāo)題卻是“木器時(shí)代”？

【答案】①文章要表達(dá)的主題是我們的生活離不開(kāi)木器，人類伴隨著木器走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代，

樹木與人一樣代代相傳，所以木器時(shí)代會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去.以“木器時(shí)代”為題，使文章的主題表達(dá)更為明確,

更有深度.②“木器時(shí)代”與人的生存背景相聯(lián)系，比“木器”更具有吸引力.

11.兒童視角，指的是把兒童來(lái)當(dāng)成觀察感知和表達(dá)的角色，通過(guò)兒童的眼睛去觀察世界，以兒童的口吻,

表達(dá)故事，描寫人物。本文前三段采用的視角就是兒童視角，請(qǐng)結(jié)合文本分析這樣寫的好處。

【答案】①營(yíng)造了一個(gè)富有詩(shī)意富有想象力的童話王國(guó)，使文章富有童趣和感染力。在作為兒童的

“我"眼光里，樹木、家里的木器、動(dòng)植物都有生命，都呈現(xiàn)出親切的、溫暖的、美好的、浪漫的姿態(tài)。

如，“壞蛋的雞那么趁機(jī)啄我的鞋底”，"菜園的木柵欄像睫毛的倒影一樣美麗”，"秀木在微笑中歌唱"。

②從兒童的視角來(lái)現(xiàn)察、體會(huì)人們對(duì)樹木的砍伐，顯得格外殘忍，格外觸目驚心.如“當(dāng)我們需要它們

時(shí)，就切斷它的咽喉，使它們不再呼吸”等，批判的力度更大.

③這個(gè)視角所展示的詩(shī)意世界與后文現(xiàn)實(shí)中成人世賓的功利形成鮮明對(duì)比.“木被制成枷鎖后使人成為

囚徒。“刀與劍的柄也是木制的，有人用它去作惡，木被痛苦地授人以柄”，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中人們殘酷伐木、

利用木器實(shí)現(xiàn)自己欲望的批評(píng).

④這個(gè)視角所展示的純真、浪漫與后文的理性、深刻形成對(duì)比、補(bǔ)充.“這時(shí)候我躺在木質(zhì)的控籃里咿

咿呀呀地叫著，口水弄濕了脖子”，“所有生者的名字最終都會(huì)上了墓碑,當(dāng)木質(zhì)的墓碑刻上你的名字時(shí)，不

朽的雨會(huì)從天而降，使你墓旁晚輩栽種的小樹獲得滋潤(rùn)”，一單純，一深沉，使文章具有獨(dú)特的審美效果。

四、閱讀下面的作品，完成12?15題。

時(shí)光堆積的地方

朱以撒

①每年都去幾次各種博物館，其中藏品的審美價(jià)值不可同日而語(yǔ)，可是有一點(diǎn)是相同的，那就是這些

博物館都堆積了太多的時(shí)光。一件藏品的時(shí)光就夠長(zhǎng)的了，千萬(wàn)件藏品，真是使人如同泡在巨大的時(shí)間流

里，無(wú)法脫身。

②大多數(shù)的博物館光線都不是很有利于視覺(jué)的投注，有不少次在昏黃的燈光下，我欣賞幾尊漢代陶俑,

就很驚訝它們身上的顏色怎么可能這么黯淡。有的博物館連燈也不開(kāi)，逢陰雨天，各種古物都在這種潮濕

的空氣里散發(fā)著所在朝代的氣味。青銅器那種銅銹的味道，是這么生生的又冰涼無(wú)比。它們立在那兒紋絲

不動(dòng)力重千鈞，它們?cè)?jīng)當(dāng)過(guò)祭器，一些大鼎大鐘還代表著社稷的希望和國(guó)運(yùn)的興盛?，F(xiàn)在，時(shí)光在它們

的外表留下的行走的痕跡看起來(lái)很淺，氣味卻彌漫開(kāi)來(lái)。而那些瓷器，如碗碟、花瓶，總是那么的完整如

新、潔白細(xì)膩，使時(shí)光的刀斧手無(wú)從留痕，總會(huì)讓人覺(jué)得它們的主人才用完洗凈走開(kāi)，也許待一會(huì)兒就會(huì)

回來(lái)。當(dāng)然，像瓷器這般總是洋溢青春氣息的藏品很少，絕大局部藏品老相畢現(xiàn)。它們來(lái)博物館的時(shí)間不

長(zhǎng)，可它們呆在地下的時(shí)間太長(zhǎng)了，于是把嶄新的現(xiàn)代氣息的博物館，染成了另一種色調(diào)。

③博物館總是用規(guī)規(guī)矩矩的黑體字寫下許多說(shuō)明，卻沒(méi)有多少人駐足良久慢慢閱讀對(duì)照。大多數(shù)人更

喜歡感性的認(rèn)識(shí)，目擊那一個(gè)個(gè)從地底冒出來(lái)的古物。造型越奇詭乖僻，就越招惹人注意。如果造型平平,

又沒(méi)有特別注明其物質(zhì)價(jià)值，那么審美價(jià)值也可能在我們匆匆而過(guò)的足音中消失。每次從博物館出來(lái)，我

總要試圖清點(diǎn)一下有多少物體留存在我的腦海里，說(shuō)來(lái)也慚愧，居然少得可憐。如果一天內(nèi)參觀大小幾個(gè)

博物館，到了晚間，腦海更是混沌不開(kāi)，漢晉不分唐宋莫辨了。

④來(lái)博物館未必要巨細(xì)不遺盡收眼底，有時(shí)不愿走動(dòng)，就坐在給觀者備用的椅子上，靜靜感受一下流

逝，這時(shí)會(huì)更有興味。那么多擺在我們面前的東西，有的不知比我們?nèi)说哪映舐嗌?，卻那么令人心醉,

是上蒼對(duì)它們的偏愛(ài)吧。人是那么的乖巧，有智慧多才華，創(chuàng)造出那么多的奇珍異寶，讓它們無(wú)限地存活

下去，可是人要嘗試延長(zhǎng)一下自己的生命，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)，也比登天來(lái)得困難。無(wú)奈，人們只能求助神靈鬼

怪了，對(duì)那些能賜福人類的神明頂禮膜拜，尊敬贊美。盡管后來(lái)的人清楚地認(rèn)識(shí)到無(wú)濟(jì)于事，卻持抱不放。

想到自己的生命不及殘破的秦磚漢瓦的一個(gè)零頭，真是悲情彌漫。

⑤我們通常把博物館作為教化的空間，感受著地大物博和品類萬(wàn)千，萌生起對(duì)于這個(gè)古國(guó)的無(wú)比熱戀

之情。漫漫時(shí)光風(fēng)化了書卷，卻風(fēng)化不了這些金的玉的瓷的，那上邊沉浮著古人的精靈，燃起我們對(duì)于先

人的尊崇和仰望?？墒牵覀兙秃苌僮⒁獾竭@些把博物館空間占滿的古代物品，對(duì)我們的時(shí)間概念有什么

影響。我們絲毫沒(méi)有為這么多時(shí)光成為過(guò)去而捏一把汗，在走出博物館時(shí)全然沒(méi)有緊張的樣子。這也許是

由于博物館里彌漫著太多的時(shí)光，讓人感覺(jué)到時(shí)光是揮霍不完的，有著無(wú)限的過(guò)去時(shí)，也有著無(wú)限的將來(lái)

時(shí)，而時(shí)光的現(xiàn)在時(shí)正在從沉著容地進(jìn)行著。一個(gè)人的生命是不須消耗太多的時(shí)間的，一生終其百年，只

不過(guò)是青銅器外表上的一層薄薄銹色。當(dāng)人在這些年齡蒼老的物品前走來(lái)走去，又有幾個(gè)人在比照中羞澀

了自己的目光呢？占用時(shí)光如此短的人，卻又最愛(ài)對(duì)時(shí)光發(fā)一通又一通的議論，殊不知發(fā)議論的同時(shí)，又

有不少時(shí)光白白流過(guò)。分量再重的議論，也無(wú)法挽留時(shí)光。那些張大嘴巴的壇壇罐罐，從來(lái)默不作聲。既

然不作聲，時(shí)光似乎就忘了它們，飛掠過(guò)去。人是不能議論時(shí)光的，尤其在博物館里，議論使我們更加渺

小和短暫。

⑥博物館在不斷地增加、擴(kuò)大，地不愛(ài)寶，也源源不斷地輸送，讓它們穿過(guò)舊世紀(jì)道路上的潮濕，浮

出地面，讓人應(yīng)接不暇。它們?cè)谖覀兊膬?nèi)心穿越已久，讓我們的目光觸及時(shí)，手指頭撫摸時(shí)，感懷曾經(jīng)的

輝煌和流逝一樣不可挽留，使每一個(gè)俗常的日子變得格外感性和具體。

12.以下對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）

B.多數(shù)參觀者不愿意被博物館的文字說(shuō)明所束縛，更愿意憑借自己的直覺(jué)去判斷文物的審美價(jià)值。

【答案】AE

13.如何理解第②段中“現(xiàn)在，時(shí)光在它們的外表留下的行走的痕跡看起來(lái)很淺，氣味卻彌漫開(kāi)來(lái)”

這句話的含義？

【答案】要點(diǎn)：中國(guó)歷史文化仍在延續(xù)；有些文物具有現(xiàn)代人意識(shí)不到的獨(dú)特的審美價(jià)值；人在時(shí)

間面前顯得格外渺小，人生短暫。

t答案】探究要點(diǎn)：時(shí)光在飛快流通，人在時(shí)間面前顯得格外渺小，與其空發(fā)議論，不如學(xué)那些默

不作聲的壇壇耀耀，默默地做自己應(yīng)該做的事情.（結(jié)合文本、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活略）

五、閱讀下面的文章，完成16?19題。

藤

鮑爾吉?原野陽(yáng)

藤不是樹不是根，又似根似樹。樹直立，根在地下爬行。但是藤更愿意選擇做一根藤。

樹像士兵一樣站在哨位，一輩子沒(méi)往前走過(guò)一步.藤是植物里的猴子，它在懸崖爬上爬下，把陣線搞

亂，編織了森林里的蛛網(wǎng)。藤好奇心重，它想去一切地方。藤想知道泉水從什么地方流出，野果邊上有沒(méi)

有刺猬的洞。想知道高處有什么，想知道高處的高處還有什么。

藤直不起腰，它需要掛在什么東西上。藤做的事情叫作借力。它認(rèn)為所有的地方都是肩膀。它爬過(guò)石

頭、樹和草的肩膀，然后向上爬。藤被莊子的故事嚇住了：樹越成材越近刀斧，樹一旦剛毅挺直就成了床,

供人坐榻，成了桌椅板凳和皇帝的案子，樹不讀書也被迫充當(dāng)書架。藤是明白人，樹成了材也不過(guò)是大立

柜，變成夾肉的筷子自己卻吃不著。藤以不材自喜，它要做一個(gè)山野流浪漢，東奔西走，居無(wú)定所，就這

么辦了。

藤不開(kāi)花，它情愿寒磅，像穿褐色雨衣的藥農(nóng)。在雨里，藤的衣衫像石頭一樣黑濕黏滑，不開(kāi)花。植

物開(kāi)花，只是一個(gè)富貴的夢(mèng)想。花開(kāi)過(guò)，花瓣被風(fēng)揪走、被流水偷走，花記不住自己到底有幾個(gè)花瓣。開(kāi)

花的樹多少有一些矜持，像做家務(wù)的男人，更像粉墨面世的梅蘭芳。藤?zèng)]有開(kāi)花的基因，也罷，不開(kāi)就不

開(kāi)。藤假設(shè)開(kāi)了花，必定妖邪，像身懷雜種的茨崗女人。藤把開(kāi)花的力量變成皮革般的纖維，堅(jiān)韌不拔。

中國(guó)的文人畫里，寫藤見(jiàn)到筆墨功夫。毛筆先天適合寫藤，藤之老勁虬頑，以墨之滯遲枯澀應(yīng)對(duì)之。

黃賓虹把筆墨最上境界稱為“融洽清楚"。他的畫語(yǔ)錄常說(shuō)筆法，筆分八面是黃賓虹的標(biāo)志性言論，但他

的畫最好的地方仍在墨法，茂樸華滋顯示黃墨的神力。有畫家研究黃賓虹一輩子，不知他作哪一種皴（cdn,

國(guó)畫的一種技法）法，我說(shuō)黃賓虹山水無(wú)皴法。他問(wèn)是何法，我說(shuō)不告訴你。畫藤也無(wú)皴，見(jiàn)清楚筆法，所

謂線。朱宜畫荷莖與藤何其相似，只是墨性不同。毛筆的線一一齊白石稱運(yùn)筆要遲，石魯?shù)木€卻飛快一一

在畫藤時(shí)顯出疾徐枯潤(rùn)，顯示毛筆的霸蠻，齊白石說(shuō)毛筆可奪天工。一般畫家不畫藤，也畫不了藤，他怕

別人說(shuō)他在畫蛇或畫井繩。徐渭是墨藤祖先，其藤怒而剛烈。齊白石的藤顯露金石章法。藤在文人畫里上

了廳堂，化大野為大文。文人畫的藤叛逆，臣服朝廷的人肯定不畫藤。藤在筆墨之間不止糾結(jié)，是不求糾

結(jié)而糾結(jié)自來(lái)。大師的墨藤肚子里有火，是身在江湖而不屑江湖，是好紙好墨，是不皴，是仿家畫不來(lái)的

黑道道。藤是國(guó)畫里的美人。

就這樣，藝術(shù)遠(yuǎn)離著生活。在所謂“生活”里，藤變成屁股下的椅子，被屁熏得油汪汪的黃。藤是蠻

人孟獲的盾，是西南少數(shù)民族孩子上學(xué)路過(guò)的橋梁，是供養(yǎng)苔蜂、昆蟲的共生體。森林里，藤比樹爛得慢,

它屬于筋一類燉不爛的東西。藤是高加索山民采野蜂蜜的梯子，它見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)采蜜人摔進(jìn)山谷。

（有刪節(jié)）

【注】［鮑爾吉?原野］中國(guó)當(dāng)代作家，蒙古族。

16.以下對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）

A.這篇散文以“藤”為線索，抓住“藤”的特征，從不同角度寫出了“藤”的個(gè)性和精神品質(zhì)。

B.文章第3、4自然段采用了比照的寫法，將“藤”跟樹、植物的花和開(kāi)花的樹比照，表現(xiàn)了“藤"

“以不材自喜"和“情愿寒醪”的特點(diǎn)。

C.藤是明白人，因?yàn)樗靼鬃约旱膬?yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，不能和樹比偉岸，但在國(guó)畫里是美人，能上廳堂，能

化大野為大文。

E.沒(méi)有筆墨功夫的畫家是畫不了藤的，他怕別人說(shuō)他在畫蛇和畫井繩。徐渭是墨藤祖先，其藤怒而剛

烈。在中國(guó)畫里，藤是叛逆的代表。

【解析】C.“藤是明白人”，文中是指它明白的是自己雖然不能像樹那樣成材，但免除了成材帶來(lái)的

“親身之禍”，因而“以不材自喜”.E原文中是"文人畫的藤叛逆”，選項(xiàng)中的“中國(guó)畫”范圍擴(kuò)大了。

【答案】CE

17.請(qǐng)闡釋“藝術(shù)遠(yuǎn)離著生活”的含意。

【答案】藝術(shù)反映的不是事物的實(shí)用價(jià)值，而是事物表達(dá)出的一種精神，一種品質(zhì)。