諸侯紛爭與變法運動【 知識精講+ 能力提升 】 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復習

第2講諸侯紛爭與變法運動

孟子

莊子

荀子

孫子

學習目標

春秋戰(zhàn)國時期的政治、社會及思想變動通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性；

了解老子、孔子學說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。-1046-771-476-256西周東周

春秋

戰(zhàn)國-221第2講諸侯紛爭與變法運動【春秋戰(zhàn)國（東周）時期】春秋，因孔子編訂的編年體史書《春秋》而得名；戰(zhàn)國，因西漢劉向整理校訂《戰(zhàn)國策》一書而得名?！敬呵飸?zhàn)國（東周）時期】社會大變革（社會轉型：奴隸社會

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封建社會）鐵器和牛耕的推廣(農、工、商）生產力發(fā)展社會大變革經濟：井田制瓦解政治：分封制、宗法制破壞；戰(zhàn)爭激烈、社會動蕩階級：新興地主階級與新興士階層興起思想“百家爭鳴”——中華文化的奠基文化：私學興起，文化下移1.農業(yè)：（1）生產力水平的提高——鐵犁牛耕的出現(xiàn)（根本）；一、經濟：【春秋戰(zhàn)國（東周）時期】都江堰（成都，戰(zhàn)國時期，防洪灌溉）鄭國渠芍陂(quèbēi)

1.農業(yè)：（1）生產力水平的提高——鐵犁牛耕的出現(xiàn)（根本）；一、經濟：【春秋戰(zhàn)國（東周）時期】小農經濟的特點：①以家庭為單位；農業(yè)和家庭手工業(yè)相結合（男耕女織）；自給自足；

②分散性、自足性、封閉性、落后性、保守性、脆弱性（2）井田制瓦解，土地私有制確立；重農抑商政策；（3）小農經濟開始形成?！袊糯r業(yè)——發(fā)達：自給自足的自然經濟=小農經濟

時期生產工具，技術經營方式土地制度早期農業(yè)原始石器，骨器、木器（刀耕火種）

集體勞作（千耦其耘）(氏族全體成員)共同所有夏、商、西周木制的耒耜石制的鋤、犁國有制(君主所有)(井田制)傳統(tǒng)農業(yè)春秋~明清

鐵器、牛耕(精耕細作)個人勞作(家庭為單位)小農經濟(男耕女織)私有制(地主—大多數(shù);農民—少量)國有制（少量）(均田制:北魏~唐朝)？2.工商業(yè)：①打破工商食官的局面，私營手工業(yè)，私商的興起。一、經濟：【春秋戰(zhàn)國（東周）時期】經營方式產品用途地位作用官營貴族生活用品軍用品（脫離市場）長期占主導地位世界名聲民營（私營）民間消費品(市場)明朝中期后??主導地位推動?商經+資萌發(fā)展家庭家庭消費，賦稅家庭副業(yè)（男耕女織）屬于自給自足的自然經濟阻礙?商經+資萌發(fā)展▲中國古代手工業(yè)經營方式（春秋戰(zhàn)國后）

2.工商業(yè)：①打破工商食官的局面，私營手工業(yè)，私商的興起。②各國貨幣形式不一，但商業(yè)聯(lián)系日益密切；

中心城市興起。一、經濟：【春秋戰(zhàn)國（東周）時期】

（1）王室衰微，禮崩樂壞→社會大動蕩二、政治：【春秋戰(zhàn)國（東周）時期】

表現(xiàn)：①諸侯之間的爭霸與兼并戰(zhàn)爭；

②春秋五霸、戰(zhàn)國七雄；

③“田氏代齊”；三家分晉；

④諸候稱王；▲禮崩樂壞：分封制、宗法制、禮樂制——瓦解楚王問鼎

統(tǒng)治天下，在德不在鼎

（2）新興地主階級與新興士階層興起；二、政治：【春秋戰(zhàn)國（東周）時期】

（3）富國強兵的改革與變法的興起（商鞅變法、李悝變法、吳起變法、申不害變法等）

影響：①奴隸社會向封建社會轉型；②國家由分裂走向統(tǒng)一；③君主專制中央集權雛形出現(xiàn)；④貴族政治瓦解，官僚政治開始形成；▲商鞅變法（奠定——秦統(tǒng)一中國的基礎）措施內容目的經濟土地政策：“廢井田,開阡陌”,授田于百姓—土地私有制農商政策：重農抑商,獎勵耕織富國政治軍功授爵：獎勵軍功,剝奪和限制貴族特權。地方管理：普遍推行縣制,縣的主要官員由君主任免。強兵集權社會管理小家庭化：強制大家庭拆散為個體小家庭連坐制度：在民間實行什伍連坐,互相糾察告發(fā)。弱民

民族融合促進華夏認同觀念，（華夏認同、同源共祖）三、民族關系：【春秋戰(zhàn)國（東周）時期】

春秋戰(zhàn)國，華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更廣泛的族群，最終到秦以后形成了統(tǒng)一而有持久生命力的漢民族?！幾詮埛吨袊糯喪贰分性A夏北狄西戎東夷南蠻華夏認同血緣文化認同（同源同祖）民族融合西周春秋戰(zhàn)國（1）私學興起，文化下移；（打破貴族壟斷教育）（2）百家爭鳴：重建方案——治國之道四、文化，教育，思想:【春秋戰(zhàn)國（東周）時期】※百家爭鳴：重建方案——治國之道學派代表人物思想主張儒家孔子孟子荀子核心：“仁”（關愛他人）政治：德治（仁治）；禮治（克己復禮）；教化民本思想（孟子——“民貴君輕”；荀子——“君舟民水”）倫理：孟子——性本善→仁政；荀子——性惡論→禮法并行哲學：荀子——“天行有常”、“制天命而用之”道家老子莊子政治：無為而治；小國寡民；哲學：道——萬物的本源；天人合一；自然法則；順其自然；倫理：清靜無為、知足寡欲

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精神解放、逍遙自由墨家墨子政治：“非攻”“尚賢”節(jié)儉；倫理：“兼愛”法家韓非政治：以法治國；專制主義中央集權；軍功授爵經濟：重農抑商；廢井田、推動土地私有制陰陽家鄒衍“相生相勝”，五行說▲孔子：名丘，(-551?-479),儒家的創(chuàng)始者；

被稱為“至圣”（亞圣：孟子）【春秋戰(zhàn)國（東周）時期】①著作:六經(詩經、尚書、周易、禮記、樂經、春秋)

+論語（弟子收錄孔子的言行）政治:“仁”→德治（為政以德）；“禮”→禮治（克己復禮）教育:“有教無類”→打破教育壟斷，推動私學發(fā)展經濟：富民思想、重義輕利主張：禮以別異,樂以和同▲儒家的倫理（人與人關系）及處理準則

：君臣（忠）、父子(孝)、兄弟(悌)、夫婦(忍)、朋友(善)練案（2）第17題答案觀點：春秋戰(zhàn)國時代中華文明的突破。論述：①春秋戰(zhàn)國時代，社會處于大動蕩、大變革、大發(fā)展，大融合之中。民族關系上，諸侯紛爭，各民族進一步交融，華夏認同觀念產生，華夏族發(fā)展；壯大經濟政治上，社會生產力發(fā)展促使階級關系出現(xiàn)新變化，新興地主階級和士階層崛起。思想教育

上，士階層提出了自己的政治主張和治國濟世的各種方案，推動了學術思想與文化教育的繁榮，促進了“百家爭鳴”局面的形成。②“百家爭鳴”是中華文明突破的重要標志。以孔子、老子、墨子、韓非子為代表的諸多思想先賢，分別創(chuàng)立了儒、道、墨、法等學派，各學派間彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。③儒家孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德標準，成為西漢以